印度甘地为什么被称为圣雄，他真的这么厉害吗？
“圣雄”的含义与来源：
“Mahatma”是一个梵语词汇，由“Maha”（伟大）和“Atma”（灵魂）组成，意为“伟大的灵魂”或“圣者”。这个称号最初是由印度诗人、哲学家泰戈尔在1915年甘地从南非返回印度时授予的。泰戈尔认为甘地的精神力量和对人民的奉献精神，使他成为一个超越常人的伟大人物。
甘地为什么被称为圣雄，他真的这么厉害吗？
要理解甘地为何被称为“圣雄”，以及他的“厉害”之处，需要从以下几个方面详细阐述：
1. 非暴力不合作（Satyagraha）的开创者和实践者：
这是甘地最核心、最独特的贡献，也是他被称为“圣雄”的最重要原因。
概念的提出与发展： “Satyagraha”并非简单的“非暴力”，它包含着更深层的意义。“Satya”意为“真理”，“Agraha”意为“坚持”或“力量”。因此，“Satyagraha”可以理解为“对真理的坚持”或“真理的力量”。甘地认为，真正的力量并非来自暴力，而是来自内心的真理和道德勇气。
实践与推广： 甘地将“Satyagraha”不仅仅作为一种哲学思想，而是作为一种有组织的政治斗争策略。他鼓励印度人民以和平的方式对抗英国殖民统治，通过一系列的行动来展现他们的决心和力量，迫使压迫者改变政策。
著名的例子：
食盐进军（Salt March, 1930年）： 英国殖民政府垄断了食盐的生产和销售，并征收高额税收。甘地带领数万印度民众，徒步约240英里，前往海边，自行煮盐，以此挑战英国的食盐法案。这次事件吸引了全世界的目光，也极大地激发了印度人民的抵抗意识。
拒绝合作运动（NonCooperation Movement, 19201922年）： 号召印度人抵制英国的法律、教育机构、商品，不担任公职，不向英国政府缴纳税款。
公民不服从运动（Civil Disobedience Movement, 19301934年）： 再次强调拒绝遵守不公正的法律。
道德的压倒性力量： 通过非暴力不合作，甘地将政治斗争提升到了道德层面。他相信，即使面对强大的暴力机器，坚持真理和正义的非暴力抵抗，最终会唤醒压迫者的良知，或者至少会暴露其不公，赢得国际社会的同情和支持。这是一种挑战强权的独特方式，它摧毁了殖民者的道德基础。
2. 印度独立运动的领导者和精神象征：
团结和动员民众： 在甘地之前，印度的反英斗争多是零散的、局部的，缺乏广泛的民众参与和统一的领导。甘地以其超凡的个人魅力和坚定的信念，成功地将印度社会各阶层、各宗教、各地区的人民团结起来，形成了强大的独立力量。他深入农村，与贫苦民众沟通，理解他们的苦难，赢得了他们的信任和追随。
民族主义的塑造： 甘地将印度民族主义从政治口号提升为一种生活方式和价值体系。他倡导印度人使用印度本土产品（Swadeshi），发展本土工业，穿着印度本土服装（Khadi），这种生活方式象征着对殖民者的经济和文化抵制，也增强了民族的凝聚力和自信心。
和平的愿景： 甘地领导的独立运动，虽然充满了斗争和牺牲，但始终坚持非暴力原则，这使得印度的独立过程在很大程度上避免了大规模的血腥冲突，为印度的未来奠定了和平的基调。
3. 精神导师和道德楷模：
个人品格和自律： 甘地以其极其简朴的生活、对个人欲望的克制和高度的自律而闻名。他一生几乎不近女色，饮食清淡，不追求物质享受，赤脚穿着草鞋，生活像一个普通的印度农民。这种生活方式赢得了人们的尊敬，也让他能够与最贫苦的人民产生共鸣。
宗教与灵性： 甘地是一位虔诚的印度教徒，但他也尊重其他宗教，并将不同宗教的教义融合到自己的思想和实践中。他对真理的追求和对道德的强调，具有深刻的灵性色彩。他相信内心的净化和道德的完善是实现政治自由的前提。
对社会的关怀： 甘地不仅关注政治上的独立，也十分关注印度的社会改革。他极力反对种姓制度，呼吁消除“不可接触者”（Untouchables）的歧视，致力于改善妇女的地位，关注农村的贫困问题。他对社会的广泛关怀，使他成为一位真正意义上的民族导师。
4. 对世界的影响：
甘地的思想和实践不仅影响了印度，也对世界产生了深远的影响。
马丁·路德·金（Martin Luther King Jr.）： 美国民权运动领袖马丁·路德·金深受甘地非暴力不合作思想的影响，并将其应用于美国的民权斗争中。
曼德拉（Nelson Mandela）： 南非反种族隔离斗士曼德拉也曾表示，甘地的思想是他思想的灵感来源之一。
和平主义与社会正义运动： 甘地的哲学至今仍然是全球和平主义、非暴力抵抗和追求社会正义运动的重要思想源泉。
他真的这么厉害吗？评价与反思：
是的，从历史影响力和他所倡导的理念的开创性来看，甘地无疑是极其“厉害”的。他的“厉害”之处在于：
思想的独创性与力量： 他将哲学理论转化为强大的社会和政治行动力量，创造了一种前所未有的抵抗模式。
领导力的卓越： 他能够动员和团结一个多元化的民族，并将其引向一个共同的目标。
道德的感召力： 他的个人品格和精神境界，使他成为一个令人敬仰的道德楷模，能够深刻影响人心。
历史的推动者： 他是印度独立最重要的推动者之一，也对全球的和平与正义运动产生了深远影响。
然而，我们也要认识到：
非暴力并非易事： 坚持非暴力需要极大的心理承受能力和坚定的信念，在实际斗争中，并非所有人都能够完全做到。印度独立过程中，也存在其他形式的抗争。
对印度的分裂： 虽然甘地致力于团结印度人民，但他未能阻止印度最终走向印巴分治，这是他晚年最大的悲痛之一。
局限性： 任何历史人物都有其局限性，甘地的思想和方法也有其适用的范围和可能的争议。
总结：
甘地被称为“圣雄”绝非偶然，而是对他思想、行动、品格和历史贡献的高度肯定。他以其非凡的智慧、坚定的信念和道德勇气，开创了非暴力不合作的道路，成功地领导印度人民摆脱了英国的殖民统治，并为世界和平与正义事业树立了不朽的榜样。他的“厉害”在于他将真理和道德的力量转化为改变历史的宏大力量，成为一位真正的“伟大的灵魂”。
网友意见
一个人评论他牛不牛比，就看最后的结果如何，吹的天花乱坠，或者黑的体无完肤都是虚的，就看最后结果如何不就完了么。换个人去和英国硬怼，你看能不能怼出个印度来。
U1S1，确实很厉害
有多厉害呢？
我们先看一下国内的一位猛男：欠了6个亿的罗永浩
他小时候干过一件很牛叉的事：
小时候写作文《我漫步在金色的校园》
别的小朋友都写得不错。老师说“就罗永浩一个人，写的是什么？！”
他写“校园里没有风，五星红旗耷拉在校园上空”。
老师把他叫到办公室，不让回家，他一点不吃眼前亏，立刻改了。
“说来也怪，尽管校园里没有风，但是五星红旗仍然飘扬在校园上空”
可以看出来，牛叉的人从小时候起就思维奇特，天赋异禀。
不过老罗的所作所为，比起圣雄甘地做的事，那简直就是小巫见大巫。
甘地以“禁欲”闻名，然而他13岁就结婚了，生了五个孩子；
家族的信仰要求需要吃素但他偏要吃肉，去英国留学的时候都是荤菜，他偏要开始吃素；
他把印度传统的白色长袍称作“丧袍”并加以推广，后来，印度寡妇在丧夫后，必须一辈子身穿白袍（05年，印度寡妇的悲惨故事被拍成《白色彩虹》，引起国际社会轩然大波）；
从小就去有颜色的场所玩，虽然他自己的解释是他啥也没干，只是去感受人间百态。（他自己后来的说法是：“我就像是掉进了罪恶的虎口，不过神明以他无量的慈悲保护我没有自甘堕落。”）；
他爸去世的时候，他看自己父亲有叔叔照顾，就忙着和妻子造人，也没去送最后一程。（他自己后来的说法是：“我深感羞耻和痛苦。我跑进父亲的房间， 这才意识到如果不是兽性蒙蔽了我的双眼，父亲一定会在我怀中离开人世。”）；
他晚年的时候，要求包括自己侄孙女、侄孙的妻子在内的多名女孩赤身裸体和自己就寝，以考验自己的“禁欲”能力，这项“考验”一共持续了两周，直到印度社会和民众都抗议后方才作罢（他自己的说法是：这样做是为了在夜间“温暖身体”，并称之为“自然疗法”）；
出身名门望族，年轻时就被送往英国留学，但他爸是送他出去学法律的，结果他在英国研读起了印度教经书；
他在英国并没有怎么好好学习法律，他每天最纠结的就是自己的吃饭，满伦敦的寻找符合自己胃口的餐厅。当他回到印度后，第一件事就是强迫家人用刀叉吃饭，穿英国服装，还让妻子努力学习如何做一个合格的英国律师的妻子（他自己后来的说法是：“我是一个残酷又仁慈的丈夫，我自以为是她的老师，出于盲目的爱而折磨她。”）然而他自己后来却放弃了英国绅士般的穿着礼仪，他在见丘吉尔的时候，"尽量衣着裸露"，使得丘吉尔对于这个"裸体主义者"极为愤怒；
从英国学完“法律”回到印度后，经过家里的安排，进入了孟买一个很好的单位，结果第一个案子就因为英国学的法律和印度实际法律不一样而遭遇了彻底的失败，直接被领导赶了出去；
被领导羞辱后的甘地，决定把自己在法律方面的天赋带到遥远的南非，结果作为非白人，在南非强行买了“只有白人才能乘坐的”一等座，被直接拖下火车；
在南非，甘地认识了那个对自己很重要的男人：卡伦巴赫，于是甘地单方面对妻子宣布自己开始禁欲。甘地称卡伦巴赫为“灵魂伴侣”，甘地给自己取了个绰号叫“上议院”，将卡伦巴赫称为“下议院”，两人承诺给彼此“更多的爱”；
在南非，他发现英国人对在南非的印度人征的税竟然比本地人都高，于是组织游行示威，英国人哪见过这种架势，被吓得直接把甘地抓起来打了一顿；
1915年，甘地结束了在南非长达20多年颠沛流离的生活，回到印度，为了争取民族独立，他号召印度人踊跃加入英国军队，不怕流血牺牲，不怕吃苦劳累，积极帮助英国军队打赢一战，用忠诚感动英国人。英国人确实很感动，然后感动地拒绝了甘地的请求；
1919年，印度北部城市爆发了英国统治者针对当地居民的屠杀事件，甘地听说此事后，再一次组织游行示威，英国人又一次吓坏了，被吓得又一次把甘地抓起来打了一顿然后关了两年；
甘地被英国人关了两年放出来以后，为了抗议英国政府指控自己的“颠覆罪”，宣布绝食抗议，虽然我至今仍不知道为什么甘地不在入狱的这两年里绝食，而是要在被释放之后才宣布绝食，不过很显然，甘地的绝食抗议失败了；
当然，甘地抗议的“颠覆罪”也被保留至今，至今印度政府仍在使用此条款对付异见人士；
1921年，被英国人放出来的甘地被人推选为国大党领导，甘地觉得当时只吸纳了精英阶层的国大党太过小众，于是进行了大刀阔斧的改革：任何人只要交一点点象征性的费用就能入党，国大党瞬间壮大；
1922年，甘地在亲眼见证北方邦爆发了暴力流血事件后，决定放弃“非暴力不合作”，结果没想到英国人又一次吓坏了，完全不知道他葫芦里卖的是什么药，吓得又把他抓起来判了6年；
1929年，甘地复出，又开始重新倡导“非暴力不合作”，组织“德里游行”，英国政府哪见过这种阵仗，吓得马上重拳出击镇压了运动，并且又把甘地抓起来关了两年；
1931年，为了争取民族独立，甘地前往英国，试图通过圆桌会议的方式解决独立问题，很显然，英国政府哪见过这种谈判方式，不敢继续谈判，会议无疾而终；
英国人从没见过如此新潮如此牛叉的争取民族独立的方式，根本不敢答应甘地争取民族独立的请求，后来，甘地默默退出了国大党；
二战爆发后，甘地吸取了一战的教训，决定“如果不让我们独立，我们打死也不会出手帮助英国打赢二战”，英国人哪见过这么无理的要求，只敢跳wu过shi印度转而求助美国；
1942年，日军全面入侵英国在南亚、东南亚的殖民地，甘地看到了希望，再一次要求民族独立，起草了一份要求英国滚出印度的草案，第二天，吓坏了的英国人马上把甘地逮捕了，又关了两年；
1944年，日军全面入侵印度，英国人打了一段时间突然发现自己傻叉了：靠，老子和日本鬼子打得天昏地暗是为了个啥？！老子是来挣钱的，又不是来为印度人流血卖命的！于是英国人以生病为由把甘地放了出来，甘地投桃报李，宣布之前起草的“要求英国滚出印度的草案”作废；
二战后，世界新霸主美国为了削弱前任世界霸主英国的实力，满世界怂恿国家独立，怂恿民族自决，在美国的搅合下，英国承认了印度独立，同时也承认了巴基斯坦的独立；
1947年，在美国满世界给英国挖坑的大背景下，英国又不甘示弱，反手给印巴挖了个坑，让印度和巴基斯坦分开独立。终其一生都希望印巴作为一个整体独立的甘地，在当时的英属印度首都加尔各答暗自神伤，他指定的接班人尼赫鲁成为了印度首任总理；
之后的故事大家也知道了，被甘地寄予厚望的接班人尼赫鲁，在1962年被来自北边的某大国教训了一顿，差点新德里都被灭了。印度的炮兵营在面对我军3人战斗小队时，非但不投降，竟然还胆敢向我还击。最后，敬酒不吃吃罚酒的印度指挥官被我军击毙，剩下人做鸟兽散；
1948年，甘地为了获得留在印度的穆斯林的支持，转而支持留在印度的穆斯林，然而，不到半年，在前往一次活动的路上，甘地被一位狂热的印度教徒开枪打死。
至死，甘地的“民族大团结”的印度梦，也未曾实现。
我们的革命导师在《湖南农民运动的考察报告》中曾这么写道：“革命不是请客吃饭，不是做文章，不是绘画绣花，不能那样雅致，那样从容不迫，文质彬彬，那样温良恭让。革命是暴动，是一个阶级推翻一个阶级的暴烈的行动。”
面对帝国主义，只有戳破他们糊着的窗户纸，撕碎这只纸老虎，才能让他们心服口服。
只有在朝鲜战争中手把手教美军做人后，不可一世的美国人哪怕接受越南战争的彻底失败，也不曾再敢超越中国划定的警告线。
只有英国人真正明白中国人民解放军有多强大之后，马岛战争后风光无限的铁娘子撒切尔才会老老实实和我国谈判香港问题。
面对帝国主义，采取绝食的态度，除了能感动自己和自己的粉丝，其实完全打动不了帝国主义政府，换来的只有一顿毒打然后丢到牢里去。
圣雄甘地，只是印度人的圣雄罢了。
我们的英雄，是为了国家和民族独立付出了巨大牺牲的人民英雄们，以及用双手创造出如今我们这样还算不错的生活的勤劳的中国人民。
1945年4月24日，在抗日战争取得最后胜利的前夕，我们的革命导师在《论联合政府》中这样写道：
“人民，只有人民，才是推动历史发展的真正动力！”
2020年11月14日更新
我是原作者，这篇回答的转载未经本人允许。
而且几乎全文抄袭。
我当初写这个回答的时候，这个提问只有4.5个人回答。
我那天找资料，整理资料，甚至为了校验真实性还去外网看了一些英文资料（因为有些内容在我来看有点夸张过分了，但没想到竟然是真的），我一直从11点写到凌晨3点！
虽然很晚，但是当我写完之后，还是觉得很满足。
当我看到大家都表示认可后，我真的超级开心！
但赤裸裸的抄袭？！我不能接受！
tui！
tui！tui！tui！
我在他的回答里评论说【我是作者，本文转载并未经过我的同意】。
我的评论因为赞同点赞的人较多，被系统自动推荐精选置顶了…
然后他就把我评论删了…
把我评论删了……
删了……
了……
越来越多的人发现他未经原作者同意转载后。
他在13:04，匆匆联系我是否可以转载。
我的答案是——不同意！
然后他就把提出“你的回答是抄袭”的评论都删了
he ~tui！
tui ！tui ！tui ！
最后，大家给我的留言、评论，@我的我都看到了
真的很感谢大家！
很幸运能获得你们的支持和帮助！
我会更努力地写出让你们喜欢的内容的！
最后的最后，再次感谢你们的支持！
我一直都是一个乐观的人，虽然这件事情落在我头上挺苦恼和气愤的，虽然我已经投诉了但到目前为止没结果。
但无论如何，至少因为这件事，我获得了很多人很多人的鼓励、帮助、安慰。来到知乎的目的就是为了学习、成长、认识优秀善良的人，你们让我觉得这里其实还是很温暖的哈哈哈。
我会继续努力的！
继续学习
继续成长
继续认识如你们一般优秀善良的人
继续努力创作，带给你们更多有意思的有帮助的内容。
谢谢！
面对着一群对自己虎视眈眈的灾民，孔老爷敏锐地从人群里挑出一个拳无半两重的，是南街口甘家的孩子，让他打自己一拳。
那人走上前，似乎使尽全力，挥舞着拳头打在了孔老爷的身上。孔老爷感觉这似乎比家里的丫鬟给他捶腿的时候还温柔一点，却仍然做出一种几乎被打到吐血的样子，他踉跄着往后退，差点摔倒，做出一副痛苦的样子，还用手背摸摸嘴——似乎那里将会有血流出。
孔老爷慢慢站起身，对着那群恨不得活剐了自己的人说：你们打我吧，打我消消气，再到旁边去领一袋粮食，不过人命关天，真要是打死我，衙门口你们也说不过去，咱们这样，我划个道道，你们不要超过这个力度，你们出了气，我既往不咎，以后咱们还是乡，你们也有粮食了……
眼见着众人一个个都不疼不痒地走上前，轻轻锤一下，再拿粮食走人，一脸的满足，似乎大仇得报的样子，中间有两个出手稍稍重了些，孔老爷还没说什么，其他人却开始大声呵斥，似乎那拳打到的是自己一样。
人群里有个后生，他本是东街大户华半城家的少爷，当年孔老爷联合几大家族弄得华家典房卖地家败人亡，华少爷憋着一口气，本指望这次带着这群人扳倒孔老爷重振家风——这些人当年也都是被孔老爷逼得妻离子散，没成想老谋深算的孔老爷却定下了这么一个破规矩。
少年走上前，孔老爷却一脸慈祥先开口了：贤侄啊，当年你家惹了官司，若不是为叔我前后打点，怕是你也留不下来，这些年我教你读书，给你钱粮，供你穿住，没想到你也来了。
少年并不答话，当下气沉丹田，运足了全身力气，爆喝一声，抬拳砸过去，正中孔老爷右胸，孔老爷就感觉自己被马车撞了，浑身的骨头似乎都在向后拧，踉跄着往后退，差点摔倒，痛苦到了极点，用手背摸了摸嘴——那里已经有血流出。
孔老爷慢慢站起身，说：小伙子你不讲武德啊，你吃着我的穿着我的还。。。
话没说完，少年走上前一把薅住了他的衣领，打断了他：那本来就是我家的！
甘地，就是他们划出的那个道。
知乎侠：如果一个人不被敌人反对，那就是他要和敌人同流合污。
知乎侠：永远不要做你敌人希望你做的事情。
印度人：没错，甘地不愧伟人。
知乎侠：？？？
印度人：敌人一直在反对甘地，证明甘地做得对。敌人希望印度武装独立或者先独立再来二次革命，甘地没有这么做，证明甘地识破了敌人的诡计，非常英明。
知乎侠：等等，你们印度的敌人是。。。。
印度人：没错，就是你们中国啊，我们的盟友欧美人称赞甘地，敌人反对甘地，说明甘地做的非常正确。
跪就跪，又不是没跪过；
跪就跪，给谁跪不是跪；
让我跪，我还就躺着不起来了；
让我干活？没戏，我不是跪着呢吗；
要不你让我站起来？
大家看，我站起来了。
一
这个世界上骂甘地骂的最狠的，不是中国，不是美国人，不是英国人，是印度人自己，尤其是印度人民党的忠实拥趸们，恨不得把甘地一把火给烧了。
暗杀甘地的那位南度蓝姆·高德西，在快成了BJP的英雄了。
2014年的时候印度教大斋会还拍了纪录片《爱国者南度蓝姆·高德西》，大斋会还给高德西修了庙。
YouTube上这个《南度蓝姆·高德西最后的讲话》
471万人观看，下面一堆人留言：
- “我们的历史是谎言，我们的历史书永远不会记住我们国家的真正英雄”
- “哇，天啊，你让我哭了，高德西应该从印度母亲那里得到正义”
- “最好像狮子一样活一天，而不是像绵羊一样活1000年”
- “如果为国家奉献是一种罪过，那么是的，我是一个可怕的罪人，如果这是一种美德，那么谦虚是我的权利”
- “我尊重他的话，因为他杀死了分裂我们国家的人。”
- “您应该获得国父的地位，因为那天您造就了一个新国家”
现在的印度可不是过去的印度了，现在的印度是武德充沛，尤其是在国内，更是武德充沛。
不服气你去印度当着RSS面吃口牛肉试试。
二
1930年中华全国总工会发了《给印度劳动大会执行委员会的信》信中说
甘地及其所领导的印度国民党，正和中国的国民党一样，完全背叛了革命了，这是革命剧烈发展中，资产阶级必然走的途径。我们以为你们应当很精细的以中国资产阶级背叛革命的事实，与中国革命失败的经验为前车之鉴，坚决的与印度国民党剧烈斗争,揭破他们反革命的黑面目，宣布他们的死刑，号召广大群众来反对他们，以直接斗争来争取印度的解放。
巧合的是，当时老蒋也和甘地联系过，1942年老蒋去过印度，见到了甘地，蒋对甘地表达了日本占领印度的担心，希望甘地搁置和英国的九个，支持盟国抗战，被甘地拒绝，甘地说不管是日本还是德国占领印度，都会遭到印度抵制，老蒋万分失望，回去写日记
彼受英人统治之苦痛而演成今日铁石心肠，无论任何革命热忱，亦不能转移其忍心之毫末。余对其观念之综论，彼惟知爱印度有印度，而不知有世界及其他之人类也，可谓忍心极矣。此乃印度哲学与传统精神所造成，只知忍痛而毫无热忱，实非革命首领之特性。余乃断言印度革命之不易成功也。
此后又在反省录中写道：
甘地之虚伪与自私乎 ？余不敢臆断 。 而其冷刻与隐忍之性则甚深也 。 ＂
当然双方还是高高兴兴的合影留念了
虽然老蒋在甘地那边不顺利，但是还是顺利联系到了尼赫鲁，而尼赫鲁和甘地不一样，表达了对中国抗战的支持，尼赫鲁说：
为了使人们明白我们想尽一切方法阻止日本侵略，我以个人名义同意(同时我相信印度政府也必然同意)，盟军能够以跟我们签订条约的形式保持在印度的驻军，同时可以将印度作为抵抗日本的基地。
1943年，甘地再次绝食抗议，日本人开始做文章，宣扬：““开印度独立运动之最大光荣史，艰苦奋斗深为感动””并且实质上开始帮助当时的印度激进派独立运动者钱德拉鲍斯，关于钱德拉鲍斯的故事，我曾经写过，不再赘述。
英国释放甘地后，日本内阁情报局写道
其一，……全印民众皆视甘地翁为印度之救星，而敬之如神，甘地今已年高体衰，一旦不测病死狱中，则全印国民必于愤恨之余，向敌英大兴问罪之师，追究其责。故敌英为惧万一，乃出以斯策。其二，因日印同盟军刻已节节迫近德里，全印国民颇形动摇，参加印度国民军者，逐日激增，敌英为防万一，乃无条件释放甘地，以阻止全印民众之动摇。
文章提到的“印度国民军”就是钱德拉鲍斯组织的军队，在后来的英帕尔战役中，钱德拉鲍斯率领印度国民军攻入印度境内，升起国旗，但是英帕尔战役很快以日本失败而告终，英国对钱德拉鲍斯进行通缉，苏联同意给予钱德拉鲍斯庇护，钱德拉鲍斯在新加坡乘坐飞机起飞，到达台湾省的时候飞机突然失控，钱德拉鲍斯去世。
钱德拉鲍斯去世后，日本人收敛其遗骨，埋于东京的莲光寺。
我们看到的，关于甘地的评价，不同的人有不同的评价，其实大多数是根据自身的意识形态，把甘地的所作所为进行拆分，符合自己意识形态的则肯定，不符合的则否定。
我认为甘地不算一个政治家，虽然他从事了政治行业，他的徒弟尼赫鲁才是一个政治家，甘地的本业是圣人，当了圣人就要做圣人的事情，圣人是一个职业。
中国和印度的国情大不相同，以中国人的眼光去看印度是不太对劲的，印度不是没有共产党，有的，而且还不止一个，而且一直都在，从苏俄革命到今天一直都在，派别各式各样的全有，从马克思主义，到毛主义全有，
其中印共毛主义1967年起义开始，一直坚持到今天，历时53年，打了半个世纪了，不能说人家不够坚持。
结果呢？似乎……不太成功。
甘地对印度是有用的，任何时候都有用，即便是印度国内把甘地批烂了，批臭了，甘地还是有用，不管是印度人民党还是国大党上台，在对外交往中，一定会把甘地抬出来，他是一个圣人，他是一个招牌，他是一个印度的“象征”。
至于甘地本人如何，不重要。
被西方夸，那你要好好照照镜子，好好反思，自己是不是卖国了。
甘地就一二代纨绔子弟，十三岁结婚，生五个孩子，一生玩女人无数，对外宣称禁欲，老来让侄孙女，侄孙媳妇裸体陪谁，对外宣称要检验自己禁欲效果。因为在南非见到一位男士，他给这位男士起名“下议院”，自己号称“上议员”，玩腻了女人玩男人。然后，单方面对妻子宣布禁欲，让妻子变同妻…………———就这么一个玩意。
甘地、曼德拉、戈尔巴乔夫是美英新殖民主义白人国家捧红的几个大V，他们带着他们的本民族脑残粉，主要工作就是牺牲本民族利益而为殖民主义白人国家谋利益。
甘地和他的非暴力精神，很符合衰落的英国平安退出印度殖民的需要，英国总不能希望一个满心里血债血还的印度政治强人把当时的英军打出去吧？英国对印度的殖民就像强奸，显然印度是被强奸者被奴役的，英国需要一个能喊出非暴力不反抗强奸者的大V，这非常符合强奸者的利益。
如果说半殖民半封建的中国，拼死了都要奉行独立自主。那么被殖民被“强奸”的印度则是通过甘地表达了对殖民者强奸者的爱，几年前很火的电影《摔跤吧，爸爸》就表述了一个事实，印度仍然在参加英联邦运动会，并以取得好成绩为荣。
应对侵略者，提倡非暴力的甘地主义有两种形式。一种是“你有狼牙棒我有天灵盖儿”坐以待毙精神，显然印度的这种精神遇到了老奸巨猾又极度衰落的英国；如果遇到南京大屠杀的日本，结果只有亡国灭种。甘地主义的非暴力还有另一种衍生形式，即不惜一切代价的投降主义。显然汪精卫很甘地，他也提倡对侵略者的非暴力。假设日本二战胜利，汪精卫一定会被国际媒体奉为中国甘地，得各种大奖。
为什么会有甘地、曼德拉、戈尔巴乔夫……这么多牺牲本民族国家利益，又被西方人文学科及媒体捧为英雄的家伙？
因为白人国家的殖民主义政治一直都是世界的一个重要主题。
在火药时代中的殖民时代叫做重商主义殖民时代（1500至1763），历时263年——当时的殖民经历了大量对南美洲土著的屠杀，却被西方人文学科专家们美化成了重商主义殖民；在我看来，那段时间的殖民是重伤主义（或者屠杀主义）殖民。工业革命后，世界仍处在欧洲人（或者欧洲人建立的国家）主导的殖民时代，此时叫做工业殖民主义时代。两次世界大战都发生在工业殖民主义时代，且两次大战都是殖民国家间分赃不均的狗咬狗的战争。从1763年起，到葡属几内亚、莫桑比克、安哥拉在1975年获得独立，工业殖民主义时代结束，历时212年。1975年以后的世界处于以金融资本结合传统战争手段、辅以文化洗脑的新殖民主义时代。——这方面先不展开。
西方新殖民主义白人国家掌握世界的话语权，利用御用人文学科流氓文痞主推把被新殖民国家的卖国者（或者卖族者）捧为英雄，这符合新殖民主义国家的利益。当然，文化洗脑也是双刃剑，一些白人国家的小清新也被洗脑，退化成了所谓的“白左”，大家可以去调查一下，白左小清新和崇拜甘地人群的重合度，很有意思。
美国的人文学科建制派洗脑了除美国外的其他任何国家，而美国却没有选出美国版甘地作为总统，而是选出了不白左，奉行实力与暴力的特朗普，这也很有意思。 欧洲版白左甘地们大量当政，吸收难民；美国天天喊和平与爱，讲嘴炮和洗脑发挥到极致，而用实际行动在筑墙。为什么欧洲的政治白左甘地们，美国文人要去歌颂？这和当年英美歌颂甘地一个原因。
霸权国家需要除自己外，任何国家都是怂包卖国者执政，这符合霸权国家的利益。
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当年国民党元老戴季陶访问印度，在见到甘地后，戴季陶向甘地说明了中国人民抗战的形势，谁知道甘地讲了一番让人大跌眼镜的话：
“不管怎么说，中国不是在实行非暴力。它能英勇对日抗战，说明中国从来没有非暴力意愿。说它只是自卫，从非暴力原则来说，这不是理由。从非暴力主义者的立场来看，我必须说，以一个拥有四亿人口的中国，来对付一个开化了的日本，还是不得不以日本人的同样手段来抵抗日本侵略，我以为这是不适当的。假如中国人有我这样的非暴力信念，就不需要和日本人一样的最新毁灭手段。中国人可以告诉日本人，‘带着你们的毁灭手段来吧，我们以两亿人给你，可是剩下的两亿人我们是不会屈服的。’假如中国人真的这样做了，日本人就会变成中国人的奴隶。”
这种人都能称为圣雄，那汪精卫在印度是不是能称为齐天大圣？
这个人当然厉害
1、他照顾了印度高种姓奴隶主的利益
2、他照顾了英国殖民者的利益，让英国殖民统治无法维持的前提下，得以体面的退出了印度，还对印度保持强大的掌控力
非暴力的本质就是不要让暴力革命损害高种姓奴隶主和英国殖民者的利益，要不然印度早被底层民众的血与火给点燃了，是甘地号召非暴力，强行压制了底层民众的暴力革命可能，让上述两个阶层的利益得以保留！
所以，为什么印度高种姓和西方要给“非暴力”那么高的赞誉，要给甘地那么高的声誉。从印度高种姓奴隶主的角度和英国殖民者的角度，完全当得起呀！
3、他干了这两件事，居然被印度上下认为是解放者和印度独立的关键人物！
你说牛不牛……
当然也许从甘地的价值观和世界观里，印度只有高种姓算人吧，所以他这样的操作，如果是不把低种姓当人这种角度，确实是印度的解放和独立。要做点这点也确实不容易，如果忽略了低种姓不是人这个瑕疵，甘地确实非常牛！
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