为什么蒋方舟会喜欢阎连科？

这个问题没那么复杂，非常简单。

大多数人看书，至多扫一眼出版社的名字；然而，老书虫们更关心的是图书发行公司。

每一家图书发行公司，都有旗下力推的几位作家，而这几位作家很有可能占据这家公司很大一部分盈利比例。比如，东野圭吾之于新经典，而南海出版公司其实只是挂名而已。

国内的另一家比较有名的图书公司便是理想国，经常挂广西师大出版社那家。

而理想国主推的几位“作家”是谁呢？

那必然是“腰封小王子”梁文道；“年轻人不要学画画”的陈丹青；以及“众人皆醉我独醒”的许知远。

另一个曾经力推的作家就是蒋方舟。

其实现在也很力推，但没有之前那么猛。理由很简单，姑娘实在不太争气，进步缓慢。所以大家可以看到，近两年，理想国改推另外两个青年作家——【班宇】和【双雪涛】。

而阎连科作为理想国作者群中的一员，他和蒋方舟必然有很多活动同台，一老一少，且是老夫少女，更有话题。所以，台面上，阎连科对蒋方舟也是赞赏有加。

何足怪哉？何足怪哉？

另外——

再贴几张：

加上前面的名单，我好像发现了什么（手动狗头）。

这不就是曾经的锵锵，如今的圆桌的“男团”么（有一个狗头）。

理想国的很多作者都上过这两个节目，现在还有许知远的《十三邀》，贾樟柯、陈嘉映、白先勇等等，都是理想国旗下的。

你以为这是个文化闲谈节目，其实，不少嘉宾其实是一家公司，都是自己人。本质上跟企业老板花钱上访谈节目给公司做广告没什么区别。

这也就完美解释了，为什么很多腰封上常有梁文道、蒋方舟、阎连科等等名字，建议你去看一下他们之间的关系。

新书的腰封评语，连标点符号都不要信。

我倒不是说蒋方舟和阎连科就纯粹是为了利益商业互吹，但他们彼此会面的机会，频率肯定不会太低，脸熟了，一起出席个活动什么的，再互相提两句，就很正常了。并不一定真的就是惺惺相惜。

也许——我是说也许——蒋方舟还喜欢余华、苏童、莫言、王朔、王安忆呢，但未必能有这么多同台互动的机会，所以才造成蒋方舟和阎连科彼此尤其偏爱的假象。

理想国这家图书公司，或者干脆说文化公司吧，是我见过的，国内文化市场上最会营销的公司，没有之一。

他们能在这个视频时代，以极短的时间，让双雪涛这样一个严肃型作家迅速出圈，让很多人知道这个名字，这是很不容易的一件事。

他可以把任何写过字的人包装成作家，并迅速为大众所知，靠的就是各种节目、访谈、讲座。国内最喜欢在大众面前露脸的作者们，绝大多数都来自理想国旗下。

这么说吧，如果诸位允许我以小人之心度君子之腹一回。大家都知道，班宇的《冬泳》之所以出圈，很大程度上是因为易烊千玺在INS上发了一张照片，若不是冥冥中的读者与作者的缘分，那么就只有另一种可能——言尽于此。我自我检讨，有时候，我确实有点阴谋论。

不过，理想国旗下是有一些优秀作家的，如阿城、白先勇等，去世的有博尔赫斯、毛姆等，但这些作家的宣传力度并不大。

我说这些并不是为了黑理想国，他是一家公司，肯定要注重盈利。

刚才我腹黑了一下，这次，我“腹白”一下：理想国的理念很可能是【左手坑蒙拐骗，赚钱养家；右手严肃发掘，扶持文学】。

理想国 - 作者_理想国

贴上一个理想国作者群的网站，大家可以看到，哪些作者是用来赚钱的，哪些作者确实是搞文学的，一目了然。

对比一下新经典的作者群：

气韵完全不同，新经典明显更偏向文学性，如他们所说，做长销，不做畅销。

但以公司角度来看，新经典在营销方面，确实不如理想国，但这里有另一个原因是，新经典往往更关注已经成名的作家，已经不太需要营销了——比如各个诺奖得主。

另外，仅就发掘、扶持新作者而言，理想国也优于新经典，这有可能是两家公司的发展策略的不同罢。

最后的最后，如果有评论的话，希望诸位不要动不动就扣公知帽子——不因人举言，不因言废人。

理想国的很多作者，我都不喜欢，原因只是我觉得他们写得差，才不配位；但也有喜欢的，比如许子东老师的书、郑执的书等等。至于他们的立场，也是一样，有喜欢的，有不喜欢的——多歧为贵，不取苟同。

人可以从很多方面看，不是只有立场这一个方面。

个人愚见

订阅号《弹幕集》

举两个例子证明我所说的话：1.蒋方舟的东京一年中的第一篇日记：她请了个嫁给日本人又离婚的中国女人吃饭，然后最后得出结论居然是，做一个有钱的单身女生真好。我当时看了满脑子问号，你就想到这个了啊？其实这个事可以写的东西很多啊，比如说那个离婚的女人跟她说，她的前婆婆以日本主妇的标准来要求她。蒋方舟完全可以写，日本主妇的标准是什么，这个标准是怎么形成的，现在遵守这种标准的女性还有多少；甚至可以写这种标准的副作用，比如部分日本主妇会在丈夫退休后就跟丈夫离婚等等，结果她就写了个有钱单身真好。这说明她脑袋根本对社会没有任何概念，只能关注浅薄的自我。

2.阎连科的《炸裂志》，这本书更是搞笑，书里情节充分反映出阎连科对工业文明和现代社会一无所知。他写一个村靠男盗女娼发家致富，被县里树立为典型，最后还变成了直辖市。对此我真是笑死了，一个村能不能发展成为直辖市是由地理位置、资源禀赋和政策共同决定的，男盗女娼就能发家致富也真是可笑。村变成县、市后所遵循的法则就不是同一种了，腐败的方法和发展的方法也截然不同。我知道，他写这个是想写经济发展下的道德沦丧，可恰恰是他的描写反映出他只能理解那种失控的、浅薄而蒙昧的村庄。在农业文明里，因为大部分个人的产出都会被个人所消耗，且农业文明的运输成本过高，使得无法集中剩余资源提高生产力，因此所谓的致富只能通过卖血、偷抢拐骗等方式进行，而所谓的腐败方式、也仅仅是简单的几种。阎连科脑袋里只能理解这种非常幼稚的社会，因此他的洞察力是相当低的。他当年拿卡夫卡奖的时候说过一段特别搞笑的话；“几千年的经验形成的道德标准、人的尊严被摧毁了。“我觉得特别好笑，几千年来，帝王拿活人殉葬，这叫尊严啊？民告官要先挨板子，这叫尊严？我感觉阎连科就像一个原始人看着封建社会，大吼，你们摧毁了原始人的优秀传统。

关于阎连科，再说两句：有人说阎连科是在抽象和夸张，然而抽象的特点是要抓住最普遍的特征，而不是只盯着一个点，毕竟阎连科写的是追求思考性的严肃文学，而不是故事会上的讽刺小故事。还是那个问题，为什么只会有一个靠贩毒致富的博社村，而不是有很多的博社村。答案非常简单：博社村是以大量损害社会总福利的代价来少量增加自己的资产的。只要政府不失灵，不可能允许这样的村普遍存在。阎连科只看到了几个小村庄，就误以为自己读懂了中国。他的无知和浅薄在他最近的纽曼文学奖的演讲中表现的淋漓尽致。我媳妇对他的评价是：“阎连科希望所有人都保持蒙昧，所有的地方都像他那个村子一样闭塞，这样自己就是村里最聪明的人了。”

蒋方舟这个人还非常自命不凡，本身她就非常弱小和无知了，她还傲慢，这就没救了。她之前说什么清华机械系的男生都是小黑胖子啥的，还说什么理工男不解风情，自以为是，优越感强。这些东西现在网上花点时间都能找到。我是觉得，没有比蒋方舟更自以为是、优越感强的人了。其实蒋方舟根本就不适合当作家，阎连科也不适合。蒋方舟不适合是因为她根本就没有任何写作的天赋，洞察力几乎为零，感受力几乎为零，她根本写不出任何有价值的纯文学作品；写通俗文学，她也没有那个天赋，她根本不知道如何将故事写的有趣，她写的书还不如博人传动人呢。《四大名捕之追杀》，这个是温瑞安16岁时候写的作品，蒋方舟现在也写不出来这种东西，这就是天赋的差距。如果不是她妈当年炒作她，以她的水平，给故事会投稿人家都不要。阎连科不适合是因为他根本不能理解现代社会，他在现代社会就是一个文盲，他不能理解工业的力量，不能理解一个有组织的系统的力量，因此只能写那些失控的村庄，而现在，随着工业化的推进，已经没有他的容身之地了，我送他一句话：原始人就该老老实实躲在原始森林里，不要到现代人的社会里瞎嚷嚷。

说几句和问题无关的，由各题主想到的。

面对我对于蒋方舟和阎连科的批评， @名字很重要么、 @德阳福克纳 、 @谈艺权 等人的表现非常有趣。任何人都可以看出，他们对我的答案是极端不认同的，然而他们对我的答案却无法给出任何有效的反驳，通篇是观点，还是一些可笑的、错漏百出的观点。比如@谈艺权在其答案中说什么人类从来没有像现代这么堕落过，再比如无论我们在@名字很重要么的评论区为他解释了多少，他都无法理解为啥阎连科说的卖血--国家变富是一个非常差的抽象和隐喻。这其实反映出一个问题：部分人文学科爱好者和从业者对于现代社会的失语，以及由此而来的认知失调。

首先，严谨地说，只有人文学科，没有人文科学这个概念。因为人文学科并不遵守科学的概念，比如说科学的铁律之一排中律，即是或非是你只能选择一个，但是在文学或艺术中，你能这么选择吗？再比如可证伪性，我们既然承认作者已死，就没有办法对不同的文本分析结果证伪。

第二，作为一个人文学科从业者，如果本身缺乏洞悉力，又不去学习社会科学、自然科学的知识或进行相关的实践的话，那这个人被称为现代社会的文盲也并无不可。其原因在于，我们对现代社会的分析和理解，都是站在科学的视角上，用科学的方法进行分析和理解，这套方法和思路和人文学科大相径庭，更别说国内本身就有一批试图“以其昏昏，使人昭昭”的人文老师，说的话上的课都很玄乎，要么是谈什么那种感觉，要么是只传授结论却不仔细讲分析方法；在这种环境下毕业的学生，其对于社会的理解和高中生无异，甚至可能还不如高中生，因为毕业久了，东西都忘了。在默认讨论者都拥有本科水平的环境里，一名连高中生水平都不如的人，被认为是文盲，似乎也没有什么错误。这也是为什么无论我们在@名字很重要么的评论区为他解释了多少，他都无法理解为啥阎连科说的卖血--国家变富是一个非常差的抽象和隐喻，因为他的水平不行，他不懂这个。

第三，部分人文学科从业者和爱好者对自身的期许。我们书上讲王安石，讲辛弃疾，讲曹操，讲的都是他们作为文人的一面。实际上呢，你要问王安石，王安石肯定更重视自己的改革而不是诗文，辛弃疾想的是北伐而不是写词，曹操更想统一天下而不是当文学家。其实我们可以想象，如果他们生在现在，王安石、曹操这种人应该是政治局委员，辛弃疾可能是xx军xx师少将师长，这些人会选择写文章、进作协吗？能北伐辛弃疾还写啥词啊。因为我们教育上对部分文学家的窄化，导致部分人文学科从业者误认为自己也能和他们一样引领社会，殊不知，在专业高度分化的现代社会，他们根本就没有这种能力。当然，他们被批评后又往往喜欢举出卡夫卡的例子来表示文学就是文学等等，然而，会有人听卡夫卡对政治生活的看法吗？

最后要谈的是人文学科从业者的失语与认知失调。我前面已经论述了，人文学科的教育对于理解现代社会几乎没有什么帮助，因此人文学科在严肃的社会讨论中是失语的，别说人文学科了，就算是被认为是社会科学的法学，某些50岁以上的老教授的文章也没人看了，比如贺，因为他们的研究方法根本不符合科学，从根上就错了。这种失语很显然的反应到文学创作中，即不少中国的名作家为什么从进入新世纪后越写越差---因为时代变了，现在的社会不是他们能理解的社会了。1922年平江不肖生写《江湖奇侠传》，掀起武侠小说热潮，然而到现在，100年后，武侠小说不仅和平江不肖生那个时代大相径庭，而且已经快灭绝了，曾经写武侠的那些年轻作家，要么换题材，要么换行业。然而， 沈从文34年出版的《边城》，写的是乡村文学，90年后的现在，严肃文学作家们依然在写乡村文学，我真的都看腻了，大家也腻了。为什么刘慈欣火？是因为刘慈欣文笔比那些名家好吗？当然不是，是因为刘慈欣是以工业文明的视角在写作，很典型的作品是地火，而不是以农业文明或者是欧美的后现代，农业文明的视角是落伍的，而欧美的后现代视角本身是嫁接的，因为我们的现代化还没完成，所谓的后现代更无从提起。举个例子帮助大家理解，如果摇滚乐诞生在中国，你能保证一定会演化出后朋克吗？

部分人文从业者已经无法理解现代社会，但是他们又无法承认这一点，或许是为了某些自尊，或许是为了偷懒，总而言之，他们拒绝承认这一点。由此带来的认知失调便常常困扰着他们，为了解决这种认知失调，他们只能选择谩骂和嘲讽，把观点和自己不一样的人称为群氓、动机不纯者、投机者等等，最典型的例子就是方方。

不止是蒋方舟喜欢阎连科，整个南方媒体和许多文青都对阎连科倍加赞誉。这里面一个最深层的原因还是因为阅读水准与阅读视野的问题。

阎连科的作品不论是《受活》还是《为人民服务》都表现出对于现存体制的某种讽刺与解构，在阎连科的笔下，中国人依旧是自私，麻木，愚昧，充满了各种阴暗面。我本人亦不否认这一点。但是问题在于阎连科与中国许多现当代作家所共有的一个缺陷，就是将普遍人性中共有的缺陷归之于中国人，而将人性中普遍共有的光明面归之于遥远的他者。如此在阎连科的作品里，只看到了这个民族除了苦难与愚昧，而没有看到苦难背后的救赎与超越。

这个问题不仅仅是阎连科一个人的问题，整个现当代作家中不少人也是如此。如苏童，余华都有这个问题。大家仔细观察，很多凡是在国际上获奖的文学和电影作品大多其内容都旨在批判这个国民的愚昧与落后。批判性文学与苦难文学是需要的，但是它不是全部。

中国的年轻人大多在年少时候受着极为压抑的官方教育，浸润在少先队员的红色光辉洗礼下，长期读左翼文学多了，人的思想难免会对于体制本身产生某种厌恶感。因此当他们成年之后，偶然读到了阎连科的《受活》《为人民服务》多少都会有一种冲击感，再接着读一些米兰昆德拉，村上春树，卡尔维诺，于是像鲁迅，茅盾，巴金这些作家在他们眼里都成了垃圾。而至于像路遥这种现实派作家，估计在他们眼里就成了垃圾中的垃圾。

蒋方舟恰好符合了这种身份特质。蒋方舟自己是靠着最为正统的力量上位成一个“知名作家”的。其母亲尚爱兰在这个过程中动用了不少正统的资源。而当其成名之后，则开始对于这种正统性的东西不屑一顾。

阎连科是一个优秀的作家，但是我还是觉得有些媒体对于阎连科过誉了。作家残雪曾说中国的现当代文学界，作家和评论家联合起来骗读者。这话一点也不假。

著名文学评论家李陀称现在的批评家已经不敢与作家争论，“比如说阎连科明显越写越差，为什么没有人批评阎连科？原来他写《受活》的时候我是挺支持他的。现在他不理我了，国际大专家了。之前还经常一块聊天，但是他写《为人民服务》以后，我给他打了一个电话说你怎么写这种东西？阎连科他很不高兴，后来他再也不理我了，我说你写那个狗屁《风雅颂》，狗屁小说。而且现在小说越写越差，可是他现在人越来越高。

在蒋方舟的眼里她的欣赏的人似乎只有外国的东西。我并不是说外国作家不值得借鉴。而只是说其实在卡夫卡，川端康成之外，还有曹雪芹，蒲松龄，鲁迅，茅盾这些都是伟大的作家。而在东京，巴黎之外，还有南京与西安，还有乌鲁木齐与昆明，这些也都是美好的城市。

蒋方舟说中国的作家，他最欣赏阎连科。阎连科说中国80后作家他最欣赏蒋方舟。这种类似于商业互吹的逻辑姑且不论，但是仅就文学本身而言，如果蒋方舟在中国作家里，只看到一个阎连科，这不能说明阎连科的伟大，只能说明蒋方舟的肤浅。

最后，我想说一句，文学作品倘若只有残酷，而无悲悯，只有解构，而无建构，只有苦难，而无救赎。那这种文学作品是不会超越时代的。

当时蒋方舟被清华破格降分60分录取的时候，我还关注过一段时间

注：不是高考，要是高考，清华700分，能考640也是人才

而是自主招生，自荐——笔试——面试，然后降分60分。

当然这样也好，至少没有去抢那些高考的孩子的名额。

后来发现她的人生轨迹，怎么看怎么感觉套路

和很多所谓的少年天才都是一个套路

8岁写《打开天窗》。10岁开始创作小说《正在发育》。

11岁《打开天窗》被湖南省教委列为中小学生素质教育读本。在《南方都市报》开设专栏。

13岁开始《足球报》、《南方体育》、《海峡都市报》、《三秦都市报》和《新作文》等开设短期专栏，内容关于足球、影视文化、作文等。

14岁开始，在《新京报》和《南方都市报》开设专栏《邪童正史》。

15岁，“蒋方舟官方网站”开通。

19岁任《新周刊》特约记者，2010年升职为杂志主笔。

至此，彻底成功

至于阎连科

谁知道他是谁啊

但是参加了一个美国排名几百名大学的颁奖

大概也就等于中国湖南怀化一个职业中专举办的颁奖吧···

然后说一些出格的话

大家很生气，开始反驳

局外人一看，哎吆，还有这个人啊？

出圈计划，成功·······

说白了还是国内自己的问题，有欧美的作者敢在公共场合说：被俘的党卫军给了一个犹太小孩一块糖，这个犹太小孩感动哭了吗？

不敢

当代“严肃文学”圈子，本来就是个互相肉麻吹捧的圈子，你夸我仲尼不死，我就捧你颜回复生，你说我是“民族的良心”，我就赞你是“文字的灵魂”。