如果碰到鬼的话，正面硬刚会怎样？
首先，咱们得明白一个基本概念：鬼这玩意儿，按照大多数说法，不是血肉之躯。它们是能量，是意识，是某种我们无法用科学解释的存在形式。所以，你用锤子抡上去，或者用刀砍上去，估计就跟砍空气一样，根本没啥实质性的伤害。你的拳头打上去，也只会穿过去，可能连一点阻力都没有，甚至可能让你自己因为用力过度而闪了腰。
所以，所谓的“硬刚”，你用物理层面的对抗手段，基本就是白费力气。你可能会觉得一股寒意袭来，然后发现自己的攻击落空，甚至可能因为过度的紧张和恐惧，导致你浑身发软，站都站不稳。
那是不是就没有办法了呢？也不是。在那些关于鬼怪的传说里，对抗的方式往往不是物理上的，而是精神层面的，或者说是能量层面的。
精神上的“硬刚”：
1. 勇气与信念： 这是最常被提及的“武器”。如果你能保持极度的冷静和无畏，不被恐惧吞噬，甚至能发出坚定的意志去对抗，有人说这股精神力量就能震慑到鬼。想象一下，你不是害怕得屁滚尿流，而是站在那里，眼神坚定，心里想着“我不怕你”，甚至还能发出声音来回怼它。这种心理上的强大，在某些传说中，是可以让鬼魂感到不适甚至退却的。就像你面对一个威胁，但你不是躲藏而是挺直腰杆，这种姿态本身就可能是一种“硬刚”。
2. 不理睬，忽视： 这也算是一种“硬刚”，不过是消极一点的。如果你能做到视而不见，听而不闻，就像它根本不存在一样，继续做自己的事情。据说有些鬼魂的存在是需要被关注、被恐惧来维持的，一旦它们发现你完全不受影响，它们反而会觉得无趣或者没有达到目的，从而离开。这就像是“我就是不给你能量，看你能奈我何”的策略。
3. 念咒、符咒、宗教力量： 在很多文化和信仰体系里，都有专门用来对抗鬼魂的方法。比如，道士的符箓、佛教的真言咒语、基督徒的祈祷等等。这些被认为是汇聚了某种强大的精神力量或者神圣力量，能够对鬼魂产生排斥或者驱逐作用。如果你身上有这些东西，或者懂得一些咒语，在对峙的时候念出来、用出来，那也是一种“硬刚”。
能量层面的“硬刚”：
这个就更玄乎了。有些人认为，鬼魂也是一种能量体，而我们人类自身也有能量场。
1. 自身的能量爆发： 如果你突然间因为某种极端情绪（比如保护欲、愤怒到极致）而爆发出强大的生命能量，有人说这股能量的冲击可能会让鬼魂感到不适。这就像你身体里突然涌起一股热流，带着一股难以言喻的冲劲，也许能对它产生某种“压迫感”。
2. 利用物品的能量： 比如，在一些故事里，据说阳气重的人或者某些带有特殊意义的物品（比如古老的桃木剑、某些宗教的圣物）可以对鬼魂产生影响。如果你手里正好有这样一件东西，并且能将它作为一种“武器”使用，比如用它指着鬼魂，或者挥舞它，那也算是一种“硬刚”。
正面硬刚可能遇到的危险和后果：
当然，这些都是基于传说的推测。如果你真的去正面硬刚，而且是以你惯有的物理方式，或者以一种不够坚定、不够纯粹的精神方式去对抗，那后果可能就没那么乐观了。
能量被抽离： 有些说法是，鬼魂可以通过吸取人类的生命能量或者精神能量来维持自身。如果你上去正面“接触”，尤其是精神上的接触，可能反而会让你感到虚弱、疲惫，甚至生病。它可能不像你想象的“对抗”，而是它在“吸取”。
被附身或者影响： 如果你的防御不够强，或者它本就是某种怨念深重、力量强大的鬼魂，正面接触可能让你更容易被它控制，或者被它附体，从而让你做出一些失控的事情。
被攻击精神： 即使它不能物理伤害你，但它可以通过制造幻觉、恐惧、混乱来打击你的精神。你可能看到一些极度恐怖的景象，听到一些让你发疯的声音，或者感觉到一股让你无法承受的绝望。这种精神上的折磨，有时比物理伤害更可怕。
激怒对方： 如果你用一种轻蔑或者挑衅的态度去“硬刚”，而它又是一个喜欢被关注或者有强烈怨恨的鬼魂，你可能会适得其反，激怒它，让它对你发动更猛烈的攻击（这里的攻击依然是精神层面的，比如让你产生极度的痛苦感受）。
什么都没发生（最令人不安的）： 也有可能，你使出浑身解数，它却纹丝不动，依然在你面前，那种无力感和对方的“漠视”反而会让你彻底崩溃。
所以，总的来说，“正面硬刚”鬼魂，如果指的是用我们的物理方式，那基本就是鸡蛋碰石头，毫无意义。如果你指的是用精神意志、信念、或者某些文化中的“法门”去对抗，那效果就因人而异，因鬼而异，也因具体情况而异了。
但最重要的一点是，面对这种未知的存在，除非你对自己的能力有绝对的把握，否则，最稳妥的方式往往不是“硬刚”，而是“规避”和“保护自己”。保持冷静，远离是非之地，或者寻求专业人士（比如某些信仰体系中的“驱魔师”之类的角色）的帮助，可能才是更现实的选择。
你问我它会怎样？我会告诉你，它会非常、非常、非常难以预测，而且很可能超出你所有能想象到的范畴。所以，除非万不得已，没人会傻到真的去找鬼正面刚吧？这事儿，还是离得越远越好，脑子里想想就好，千万别真的去尝试。
网友意见
我们按照逻辑来看。
鬼要杀人，必然要有物理性质的接触。
当然你假设的鬼如果完全是精神攻击，那就没辙了，只能指望你的精神力有红军战士那么坚韧。
我们假设鬼需要物理性质的接触才能杀人。
那么理论，既然他能接触到你，你就能接触到他
一般来说，鬼都存在武器打不到的设定，子弹会穿过去。
这说明，只有肉体才能接触到鬼。
所以答案很明显了，要击倒鬼，最适合的
是拳法！
臂可活用于下一次！
会掩护大多数人撤退，
“兄弟，你继续刚，我们先撤。”
如果遇见鬼，当然是开直播啊，
老铁们啊，千年难见鬼现身啊，大家刷礼物让他变化一下给大家看啊。
有个古代小故事，一大胆书生与人打赌住鬼宅，半夜，鬼果然出现，鬼问书生，你不怕我吗，书生说，你是鬼，只会变化吓人，没有真本事。然后鬼开始变化各种恐怖的样子，或者极度恶心的样子，书生不为所动，然后鬼又出言吓唬书生要害他全家，书生面不改色。最后鬼没了办法，书生说你还有什么本事使出来，要是没有，我就要睡觉了。鬼说，我已经吓跑了几十个想住这宅子的人，只要你明天出去说你也害怕了，这里面真的有鬼，我就报答你，我告诉你这宅子里有个钱库，里面都是银子 ，书生说我不取不义之财。最后鬼收拾行李，骂道，真是个迂腐的书生，不懂变通，注定一事无成。于是鬼搬家了。
巧了，袁枚的《子不语》里面，就有一个人碰到鬼以后正面硬刚的故事，而且这个故事还有一个“立flag”的故事核心。
今日之所谓“立flag”，指人大言炎炎，无所顾忌，却旋即被现实所嘲讽。其实这种说法，古人在诗话、词话、小说中曾多次言及，只不过不叫“立flag”，而是叫“谶语”。
《三国演义》之中，曹操在败走华容道的时候，曾三次一语成谶。第一次，“见树木丛杂，山川险峻，乃于马上仰面大笑不止”，属下问其故，他说：“吾不笑别人，单笑周瑜无谋，诸葛亮少智。若是吾用兵之时，预先在这里伏下一军，如之奈何？”
结果呢？话音刚落，赵云伴着鼓声和火光杀将出来，惊得曹操几乎坠马。好不容易杀出重围，到了疏林之中，曹操又“仰面大笑”，笑周瑜、诸葛亮浪得虚名，不知在此埋伏人马，毫无意外的，这一笑，又引出了张飞。
再次突围后，曹操有好整以暇地笑了一次，这次，笑出了关羽的伏军，真正一败涂地。
这一段情节，无疑颇具喜剧色彩。喜剧色彩的由来，既在于作者写曹操的“笑”和伏军 的出现，应验了设置的悬念和读者的心理预期，也在于曹操的举动中，蕴含着滑稽色彩。
曹操处变不惊，还能好整以暇，苦中作乐，也算枭雄本色，无奈诸葛亮技高一筹，曹操每一笑，都落入他的彀中，如此写来，正以曹操的狼狈，衬托出诸葛亮的高明。
袁枚的《鬼畏人拼命》一文，正是用这个写法：
介侍郎有族兄某，强悍，憎人言鬼神事。每所居，喜择其素号不祥者而居之。
过山东一旅店，人言西厢有怪，介大喜，开户直入。坐至二鼓，瓦坠于梁。介骂曰：“若鬼耶，须择吾屋上所无者而掷焉，吾方畏汝。”
果坠一磨石。介又骂曰：“若厉鬼耶，须能碎吾之几，吾方畏汝。”则坠一巨石，碎几之半。
介大怒，骂曰：“鬼狗奴！敢碎吾之首，吾方服汝！”起立掷冠于地，昂首而待。自此，寂然无声，怪亦永断矣。
文中，作者写了一个强悍而戇直的人物，在一个鬼神之说盛行的环境中，介某却不喜人言鬼神之事，不但不喜，还要反其道而行之，专找传言有鬼祟的地方去住。
这次到了山东，又碰到这样的所在，初听说时，他的反应是“大喜，开户直入”，欢喜之情，见于颜色，这已是一奇。
到了屋中，他并不安歇，而是坐以待之。果然，这次并非以讹传讹，二更时分，梁上坠瓦，正主出现了。其实，在志怪小说中，常有描写介某这类“明知屋有鬼，偏向鬼屋行”人物的故事。
但是，故事进行到鬼真的出现的时候，主人公有的如叶公见真龙般怯了场，有的则演变成了露水姻缘。如《聊斋志异》中《莲香》的男主角桑生，邻居问他独居怕不怕鬼狐，他答道：“丈夫何畏鬼狐？雄来吾有利剑，雌者尚当开门纳之。”后来，鬼、狐果然都来了，而故事经历了一波三折，也终归于圆满。
但本文的介某并非外强中干之人，文中也并无鸳鸯蝴蝶故事。介某见鬼，有三骂。
第一骂：要求鬼自证身份——既然你伏在屋顶上，那你就扔一个屋顶上本来没有的东西，让我见识一下你的变化之神通，否则，我怎么知道你是不是真鬼呢？
鬼如其言，扔下来一块屋顶上绝不该有的磨石。介某又骂：要求鬼自证脾性——鬼有温和派，有恐怖派，谁知道你是哪一派的呢，如果真是厉鬼，那就给我点颜色看看。鬼又如其言，扔下巨石砸碎了房中的几案。
常人至此，哪怕不战栗退缩，恐怕也会噤声收敛，介某则不然，又有第三骂：你这该死的厉鬼，你敢杀了我，我才服你！这次，鬼并未如其言，而是避而远之，认了栽了。
这篇故事与《三国演义》曹操之三笑相似的地方，在于二者都是“甲说谶语——乙使之应验”的结构，又都将这种结构重复使用了三次，在重复之中逐次递进，烘托出笑点。
而不同之处在于，《鬼畏人拼命》中的介某，初时像是被鬼戏弄的滑稽人物，而他屡遭鬼戏，竟然气不稍馁，一直强项到底，最后竟然把鬼都吓走了，可见无论是真实的人间，还是隐喻着人间的阴间、天界，都遵从同样的法则：强弱之判，不在人、鬼的身份，而在其内心是否有力量。
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