人为什么要结婚？
1. 繁衍后代，延续血脉：
这绝对是最原始、最根本的驱动力之一。从生物学的角度看，结婚是人类社会对性行为和生育进行规范的一种方式。有了婚姻的框架，后代的出生和养育就有了更稳定的基础。对于大多数人来说，生儿育女是人生中一个非常重要的目标，而婚姻是实现这个目标最自然、最被社会认可的途径。看着自己的孩子一天天长大，继承自己的基因和情感，那种成就感和满足感是其他任何事情都无法比拟的。这不仅仅是为了繁衍，更是为了让自己的生命在下一代身上得以延续，让家族的“故事”继续讲下去。
2. 情感的归宿，心灵的慰藉：
人是社会性动物，情感的需求是与生俱来的。我们渴望被爱，渴望爱人，渴望有一个能分享喜怒哀乐、能够依靠的伴侣。婚姻，在很多时候，就是这种情感需求的最高形式的体现。结婚不仅仅是两个人搭伙过日子，更是两个人愿意将自己的情感、生活、未来绑定在一起，成为彼此最亲近的人。在这个世界上，最难得的是找到一个真正懂你、理解你、包容你的人，而婚姻就是这个契机，让你和这样一个人，将生活变成两个人的“我们”。尤其是在经历了社会的种种磨砺之后，能够回到温暖的家，见到那个熟悉的身影，那种心灵上的慰藉是无价的。
3. 共同承担，对抗生活：
生活就像一场漫长的马拉松，充满了未知和挑战。一个人跑，再怎么努力，也难免会有孤单和疲惫的时候。婚姻，就像是为这场马拉松找到了一个可靠的搭档。两个人的力量，往往大于一个人的力量。在经济上，可以共同分担房贷、养育孩子的开销；在精神上，可以互相扶持，一起面对工作上的压力、生活中的不如意。当一方遇到困难时，另一方可以成为坚实的后盾，一起想办法，一起度过难关。这种“同舟共济”的感觉，让人们在面对生活的大风大浪时，有了更多的勇气和底气。
4. 社会认同与家庭责任：
虽然现代社会越来越多元化，但婚姻依然是社会对“成年人”身份认同的重要标志之一。在很多传统观念里，一个成年人，尤其到了适婚年龄，没有结婚似乎就缺少了什么，甚至会被贴上“不成熟”的标签。结婚，也是一种对家庭的责任担当。从对父母的孝顺，到对未来家庭的承诺，结婚是完成这些责任的一种方式。组建一个属于自己的小家庭，是对家族的延续，也是对社会的一种贡献，至少在很多人的认知里是这样的。
5. 共同成长，丰富人生：
两个人在一起，不仅仅是简单的相加，更是通过彼此的碰撞、学习、理解，来实现个人和共同的成长。伴侣就像一面镜子，能照出你的优点，也能让你看到自己的不足。在日常的相处中，你会学会如何去沟通，如何去妥协，如何去欣赏对方，如何去经营一段关系。这些都是在独自生活中难以获得的宝贵经验。一段好的婚姻，可以让你成为一个更好的人，让你的生命体验更加丰富多彩。你们可以一起探索新的爱好，一起学习新的技能，一起规划更美好的未来，让人生因为有了彼此而更加充实和有意义。
6. 法律与保障：
当然，我们也不能忽视婚姻在法律层面的意义。结婚意味着两人在法律上结为一体，享有相关的权利和义务，例如财产继承、医疗决策、子女抚养等。在很多情况下，婚姻提供了一种法律上的保障，尤其是在面对突发事件或重大决策时，明确的法律关系能避免很多不必要的麻烦和纠纷。
回归到“人”本身：
说到底，结婚与否，以及为何结婚，最终还是回到“人”本身的需求和选择。有人是为了爱，有人是为了陪伴，有人是为了稳定，有人是为了传宗接代。这些理由并不是孤立存在的，往往是相互交织，共同促成了一个人走向婚姻的决定。
或许，人结婚，是因为在生活的旅途中，我们渴望有一个能够与你并肩作战的战友，一个能够分享你的喜悦、分担你的忧愁的知己，一个能够让你心安的港湾，一个能够和你一起创造更多美好回忆的人。婚姻，就是我们为自己构筑的一个更温暖、更坚实的“共同体”，让我们在人生的长河中，不再是孤舟一人，而是有了最亲密的航友。
网友意见
我不知道人为什么要结婚，但我非常清楚地知道我为什么要结婚。
熟悉我的同学都比较清楚，我是一个拙劣的利己主义者，在恋爱领域推崇理性至上的人。
没有人愿意坦诚自己是一个利己主义者，也没有人愿意把爱情、婚姻这样美好神圣的词冠之以“理性”二字。但如果不了解在我身上曾经发生过什么，请不要轻易批评上述两条我的特质。
很长的时间，我一直是一个利他主义者，一个在感情中讲究感性的人。可是现实永远在抽我的耳光，我越是利他，我在他人的心中的地位越是无足轻重；我越是讲究感性，越是被对方带着节奏， 开始可以平等相待，越到后来，投入的越多，地位就越加不平等，对方生活中的任何不开心，不满意，都可以随时发泄在我的身上，我成为一个负能量的垃圾桶。
那时候我一无所有，唯一有的，恐怕只有赤诚而已，所以我愿意毫无保留地拿出来。我满以为这个世界上的人都是通情达理的，是睿智善良的，以心换心，人人互爱，在你要求别人做到某点之前，自己先做到吧，如果满意的结果没有出现，可能是自己努力和投入的还不够罢？
就像孟子提出的“性善论”和荀子提出的“性恶论”一样。这两种对人性的底层预设，将导致截然不同的两种人生观以及随之而来的行为模式。
站在“性善论”的基础之上，你总是愿意你去相信人性的美好，永远满怀着希望，所有的恶，只不过是后天教育和环境所影响造成的，每个人终究骨子里还是好人，只要你坚持不懈，以身作则，总能达到引人向善的目的，达到人与人之间彼此舒服的状态；而站在“性恶论”的基础之上，你永远对人性怀揣着最恶劣的评价，抱着最低的预期，永远要想方设法在外在和环境和制度上做努力，扼杀人之本恶于摇篮之中，不让它深根发芽。
前者的办法，主要是靠道德、靠教育，道德、教育没有什么强制性；而后者，靠制度、靠法律，靠的是铁血的管制。
很长时间，我都是“性善论”的支持者。荀子的理论，过于阴暗和丑陋，一点都没有正能量的吸引力。然而等我渐渐成长，阅历稍稍丰富起来，我才发现，孟子其实既不懂人性，也不懂现实。
When the world turns its back on you,you turn your back on the world.《狮子王》中丁满和彭彭的台词，曾一直作为我的人生箴言：当世界遗弃了你，你要学会遗弃整个世界！ 这种不依靠任何人，赤身一人独自面对所有黑暗，敢于世界决裂的感觉，一度让我上瘾。
我开始用丑恶打量人性，开始学会用利益制衡平衡人际关系，开始用理性的刀刃去切割情感，做事之前务必力求精密的计算，考虑到每个因素的影响。语言越来越成为我的工具。结果我发现，做事也好，感情也好，思路都从未如此清晰，事情从来没有如此简单顺利过。
当然，套路多了，赤诚少了，没有了。
这是我思想转变的第二个阶段。
这个阶段，我遇到了我现在的妻子。
现在想起来，妻子对我的好，也许用尽世界上用尽世界上最多的形容词来赞美也不为过。
我曾经公开对她说：只要你我任何一方不满意，就马上分手；只要让我发现你有一点点“作”，不管我多么喜欢你，马上给我滚蛋，绝不挽回。
因为我确实因为过去的经历弄怕了，我害怕再失去自己的人格的独立。
但是妻子真的就做到了，相处的时间，不作不闹，也绝不提分手，受了委屈就自己一个人躲进房间哭一会。第二天，又好了。
这让我非常惶恐。就像过去三餐不继，每天被人嫌弃毒打的人，突然过上了正常的生活，偶尔还能下下馆子——简直让人难以适应和习惯，这背后，其实是深深的安全感的缺失。
于是，有时候我甚至会故意去刺激她，说一些过分的话，做一些过分的事，看看她的反应。
结果，每次都以妻子流着泪道歉作为结束。
恍惚间，我在妻子的身上看到了过去的自己，一个人真爱你，才会去忍受所有的委屈和不甘，过去的我不就是这样吗？而现在，我竟然恶意去试探和践踏这样的感情，我终究还是变成了之前我最为讨厌的人。
恋爱的一年，从未有过的愉悦和轻松。当我们两发现她意外怀孕的时候，我们两都木讷震惊的很久，因为当时我们都是在校的研究生，未来拥有太多的变数，相处也在顺其自然的状态下。
妻子反应过来后，第一时间说想要打掉。
那一秒钟，也许是我人生中最长的一秒了。我头脑中无数风暴闪过，脑浆迸裂，闪回了我们在一起的每一帧画面，每一次感动。那一秒的回忆中，竟然没有一幕是不愉快的。
“我们结婚吧，我会照顾你和宝宝。” 这是我思想的第三个阶段。
现在，我们已在一起已经两年半，拥有了一个一岁半非常可爱的小宝宝，两方的家庭，我和妻子把所有的爱和祝福都倾注在她的身上。两年半的时间，无论是妻子，还是妻子家庭，给了我无微不至的关心和宽容，让我有了从未有过的幸福。
我觉得我又找回了自己，心态也不像第二阶段那么激进，刚烈，恨不得立马冲锋至死，变得平和了许多。但也不再像第一阶段那样，青涩、幼稚，永远的不通世事。第二阶段，我学会了独立，但也变得暴虐；第三阶段，我仿佛又找回了第一阶段所信奉的很多东西，是妻子一如既往的温柔逐渐化解了我的戾气，打磨了我的棱角。
我爱看古龙。特别喜欢陆小凤。一生浪荡无拘无束的武林侠探，也会说出：天凉了，家里人还等着我呢。——那是沙曼。我相信在某一个瞬间，孑然一身因而无所畏惧的陆小凤也被沙曼的柔情所打动了。浪子并非不需要“家”，而只是求“家”而不得。沙曼，就是小凤残缺的那一半，因为沙曼，陆小凤才成为完整的人。
其实，荀子没错，孟子也没错——只是不同的维度和阶段不同罢了。真正的爱，确实是让你既拥有了铠甲，也拥有了软肋。
所以时至今日，我仍然是一个粗糙的利己主义者，我的眼中，还存留着无数我在乎的人；虽然我无数次强调感情之中的理性至上主义，但是陪伴在你身边，连你自己都无法容忍的缺点，对方却能始终忍受，不离不弃时，我觉得理性已经没有了任何反对的理由：对感性的尊重，本就是理性的应有之义。
我觉得结婚是必要的：如果你能从中发现并且成为一个更好的自己。
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