很喜欢三国但觉得三国演义抹黑周瑜，以至大多数人贴上心胸狭窄的标签，怎样能改变周围人看法？
我特别理解你的感受，看到大家把周瑜说成一个“小心眼”、“嫉妒诸葛亮”的代名词，心里就特别不是滋味。毕竟，我们了解的三国，是通过演义来构建的，而演义为了戏剧冲突，确实是“添油加醋”了不少，甚至可以说是“恶意抹黑”周瑜。
想改变周围人的看法，这确实是个系统工程，不是一句话就能说通的，但绝对有方法。我们可以从几个层面来入手，一点一点地“拨乱反正”。
1. 从《三国志》说起：还原真实的周瑜
演义是小说，而《三国志》才是史书。这是最根本的区别。
强调《三国志》的权威性： 首先要强调的是，《三国志》是史书，它记录的是历史事实，而《三国演义》是小说，是根据历史改编的文学作品。虽然演义精彩，但不能当真。《三国志·吴书·周瑜传》的作者是陈寿，他是三国时期的人，亲历者或者直接受史料影响的，其记载比小说更接近史实。
周瑜的真实画像：
年轻有为，风度翩翩： 《三国志》里对周瑜的评价很高。《周瑜传》开篇就写道：“周瑜字公瑾，庐江舒县人，长壮有姿貌。”意思是周瑜不仅有才干，长得还帅，气质好。和演义里那个被诸葛亮气死的形象完全不一样。
军事才能杰出： 周瑜是东吴的首席军事指挥官，赤壁之战的主帅，这是不争的事实。《三国志》记载了他的军事布局和指挥才能，比如他力排众议，坚决主张抗曹，并提出了火攻的策略。正是他敏锐的判断和坚定的决心，才有了赤壁之战的辉煌胜利。
战略眼光长远： 周瑜不仅仅是个会打仗的将领，他还有长远的战略规划。在赤壁之战后，他就提出了“跨有荆州，定于一尊”的战略构想，也就是先占据荆州，然后巩固江东，再图天下。这个战略目标非常清晰且具有执行力，虽然他没能亲手实现，但后来的东吴基本都是沿着这个思路走的。
待人宽厚，知人善用： 这是最被演义“黑”的地方。史书上对周瑜的品格评价非常高。比如，《三国志》说他“性度恢廓”，意思是心胸开阔，器量宏大。他对鲁肃、诸葛亮这样的人，虽然有才干上的欣赏，但并没有嫉妒或排挤。赤壁之战前，他招募鲁肃，并委以重任；赤壁之战后，他设宴款待诸葛亮，并且在与诸葛亮的交往中，并没有表现出任何不敬或被压制的情况。他反而能看出诸葛亮的才能，并在合适的时候与他合作。
《三国志》中的“火攻”： 重点讲讲赤壁之战的火攻，这是周瑜最光辉的时刻。演义里夸大了诸葛亮借东风的作用，而实际上，火攻是周瑜和黄盖共同策划的。周瑜的战略部署，包括了利用风向、选定战场、使用火攻等一系列精密的军事安排。《三国志》里的记载更为理性，强调的是周瑜的军事指挥和战略决策。
关于“既生瑜，何生亮”： 这个梗是演义里最经典的“抹黑”。在正史中，周瑜是病死的，而且是在执行国家战略任务的过程中病逝的，享年36岁。他并没有因为诸葛亮而气死。《三国志》对他的评价是“勋业乃尔”，意思是他的功业和成就已经如此辉煌了，去世令人惋惜。
2. 用故事和细节来“洗白”周瑜
光讲史书可能有点枯燥，我们可以用一些具体的、有感染力的故事来让大家对周瑜改观。
赤壁之战的“神操作”： 详细讲讲赤壁之战的过程。比如，周瑜如何顶着曹操大军的压力，坚定抗曹？如何设计连环船，为火攻做准备？如何利用天气和地理条件？他用的是锦囊妙计，而这些妙计都体现了他的军事智慧和胆识，不是靠“气度”就能赢的。
周瑜与鲁肃的“君子之交”： 鲁肃是东吴难得的明白人，他早就看出周瑜的才干和格局。在《三国志》中，鲁肃曾对周瑜说：“子（周瑜）备德义，辅佐行命，昔李严、曹仁虽有功，未足及也。今吴、蜀论长短，则周瑜、鲁肃，皆国之良辅也。” 这说明在当时的一些有识之士眼中，周瑜和鲁肃都是东吴的栋梁，周瑜的能力和品德是得到认可的。
周瑜与诸葛亮的“亦敌亦友”： 在《三国志》中，周瑜和诸葛亮在赤壁之战后有过几次交集。比如，诸葛亮舌战群儒，其实更多的是为了稳定孙吴的态度，说服他们联盟抗曹。而周瑜虽然有才，但他也知道自己需要联合刘备集团的力量才能对抗曹操。他们之间的关系更多是战略上的合作，而非演义里那种生死相搏的敌对。周瑜甚至对诸葛亮的才能有所欣赏，比如在某些场合，他也承认诸葛亮的能力。
周瑜的音乐才华： 《三国志》中记载周瑜“精于音律”，有“曲有误，周郎顾”的典故。这说明周瑜不仅是军事家，还是个有艺术修养的人。一个心胸狭窄的人，很难同时拥有如此广泛的才能和优雅的气质。这也能侧面证明他并非演义里描绘的那样。
3. 从其他角度补充论据
除了直接讲史书，还可以从一些间接的方面来佐证周瑜的品格。
其他史书和评论： 除了《三国志》，还有一些其他的史料和后人的评价。比如，《三国志注》引用的《吴书》记载了周瑜的许多事迹，其中不乏称赞之词。一些研究三国历史的学者也对周瑜的真实形象进行了辩护。可以找一些这方面的资料，分享给朋友们。
分析演义的“创作动机”： 我们可以分析一下，为什么罗贯中要这样写周瑜。可能是为了衬托诸葛亮的智慧，突出刘备集团的“正统”地位，或者为了增加戏剧冲突，让故事更吸引人。理解了创作动机，大家也就能理解演义的局限性。
引入“正史粉”的观点： 在网上或者读书圈里，总有一些“正史粉”，他们对三国历史有深入的研究。可以分享一些他们的观点和证据，这会更有说服力。
4. 如何“推广”这些观点？
光自己知道是不够的，关键是如何让周围的人接受。
以点带面，循序渐进： 不要一开始就说“你们都被演义骗了！”这样容易引起反感。可以从某个具体的话题开始，比如聊到赤壁之战的时候，就带出周瑜是主帅，并且他的战略有多牛。慢慢地，让大家对周瑜产生好奇心，再去了解他的真实事迹。
找到“志同道合”的朋友： 身边总会有人也对三国感兴趣，并且愿意了解历史真相。可以先从这些人入手，形成一个小圈子，然后大家一起讨论，互相补充，再逐渐影响更多人。
分享有趣的知识点： 把那些关于周瑜的史实，变成有趣的小故事或者知识点分享出去。比如，在朋友圈里发一个关于周瑜音乐才能的冷知识，或者关于他军事才能的细节。
推荐优秀的“正史”解读： 现在有很多关于三国历史的科普视频、文章或者书籍，它们往往会基于史实来解读人物。可以推荐给朋友们看，让他们自己去感受。
总而言之，要改变别人对周瑜的看法，最关键的是 “以史为证，以理服人”。我们需要耐心，用事实说话，用故事打动人，慢慢地，你周围的人就会对周瑜有一个更全面、更客观的认识。相信我，当大家真正了解了那个“雄姿英发，羽扇纶巾”的周瑜时，一定会对他的评价彻底改观的！
网友意见
那个，你喜欢的偶像被人写了“抹黑”的同人文
你应该怎么办
虽然你也清楚你的偶像之所以能这么火，同人圈绝对居功至伟
但是你就是不喜欢这些同人文里，你偶像的形象
那么你应该怎么办呢？
A，抱走不约圈地自萌
B，基于你偶像真实的一面，去了解、探讨和宣传
C，根据你对你偶像的理解自行产粮
D，号召同好把作者给扬了
E，举报这篇文章所有人都不准看
作为肖，咳，作为周瑜的粉丝，我觉得你应该有自己的判断力去分辩什么是对的
欢迎对号入座
说明你只是人云亦云，并没有真正读懂三国演义。
第一，周瑜和诸葛亮只是暂时合作，本质上是分属两个阵营的敌人。而“嫉妒”一般出现在同事、同学、同行、朋友之间，很难想象对敌人存在“嫉妒”。敌人之间只有你死我活，最多可能会羡慕对方拥有的条件，但怎么会有嫉妒？
比如关羽曾在曹营待过，如果说夏侯惇嫉妒关羽那可以理解，但是要说夏侯惇嫉妒八竿子打不着的张飞，那就很不可思议了，有啥好嫉妒的？就算打不过，正常反应也应该是焦虑、愤怒、恐惧，而不是嫉妒。
廉颇会嫉妒白起？
岳飞会嫉妒金兀术？
隆美尔会嫉妒朱可夫？
李云龙会嫉妒山本一木？
除非他们是要争“天下第一名将”的头衔，但是恕我直言，这种事情只有在吃饱了撑的粉圈才会发生，人家哪有这功夫？
第二，罗贯中从来没有说过周瑜嫉贤妒能、心胸狭窄。周瑜对待诸葛亮，始终都是站在东吴的立场、为东吴的前途命运不计个人荣辱，而非出于所谓嫉妒，是真正的大丈夫、大英雄。
如果周瑜真的嫉妒，为什么还要招降诸葛亮？不怕诸葛亮爬到自己头上？
周瑜谢出，暗忖曰：“孔明早已料着吴侯之心。其计画又高我一头。久必为江东之患，不如杀之。乃令人连夜请鲁肃入帐，言欲杀孔明之事。肃曰：“不可。今操贼未破，先杀贤士，是自去其助也。”瑜曰：“此人助刘备，必为江东之患。”肃曰：“诸葛瑾乃其亲兄，可令招此人同事东吴，岂不妙哉？”瑜善其言。
这里写的非常清楚，周瑜看出诸葛亮能力比自己强，枭雄刘备若得诸葛亮辅佐如虎添翼，“久必为江东之患”，所以才要杀诸葛亮。
但是鲁肃一说可以让诸葛瑾招降诸葛亮，周瑜马上就“善其言”——说明周瑜并不是嫉妒，而是担心诸葛亮威胁东吴。
只要诸葛亮愿意投靠孙权，威胁解除，那么周瑜并不在意诸葛亮的地位超过自己。
这样的胸襟和气度，怎么就嫉贤妒能了？
然后诸葛亮向诸葛瑾表明态度，周瑜知道诸葛亮绝对不会背叛刘备，这才真正下了杀心。赤壁之战前后，周瑜总共有四次要杀诸葛亮：
第一次是让诸葛亮去攻打聚铁山，被诸葛亮反用激将法破解，事后周瑜感叹：此人见识胜吾十倍，今不除之，后必为我国之祸！
这里说的还是“必为我国之祸”，而非个人恩怨。
第二次是刘备来访，周瑜在帐中埋伏刀斧手准备一锅端，后来被关羽震慑无法下手。周瑜是这样对鲁肃说的：玄德世之枭雄，不可不除。吾今乘机诱至杀之，实为国家除一后患。
仍然是“为国家除一后患”——注意这里周瑜要杀的首要目标并不是诸葛亮，而是刘备，难道周瑜也嫉妒刘备？
第三次是周瑜用反间计杀蔡瑁、张允，被诸葛亮看破，周瑜深感震惊，于是以造箭为由逼迫诸葛亮，最后诸葛亮草船借箭，周瑜对诸葛亮佩服的五体投地，虚心请教破曹之策：
鲁肃人见周瑜，备说孔明取箭之事。瑜大惊，慨然叹曰：“孔明神机妙算，吾不如也！”少顷，孔明入寨见周瑜。瑜下帐迎之，称羡曰：“先生神算，使人敬服。”孔明曰：“诡谲小计，何足为奇。”瑜邀孔明入帐共饮。瑜曰：“昨吾主遣使来催督进军，瑜未有奇计，愿先生教我。”
公开坦然承认自己不如诸葛亮，这难道不是胸怀宽广？知乎上的亮黑、蜀黑，能有这样的气度吗？
第四次是诸葛亮借东风后，赤壁之战大局已定，周瑜准备过河拆桥：
瑜骇然曰：“此人有夺天地造化之法、鬼神不测之术！若留此人，乃东吴祸根也。及早杀却，免生他日之忧。”
这里说的仍然是诸葛亮“乃东吴祸根”，因为周瑜知道赤壁之战一结束，孙刘双方就会开始争抢胜利果实，此时不杀诸葛亮，后患无穷。
以上，周瑜什么时候有过心胸狭窄？什么时候有过嫉贤妒能？
从这个问题延伸开去，我们可以问一下自己，《三国演义》在写什么？
在我看来，《三国演义》写的是波澜壮阔的时代下，英雄豪杰们的壮志与悲歌。《三国演义》不是真正的历史，但它超越历史而存在、而不朽。
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。 白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。
开篇这首《临江仙》，就是罗贯中的格局和高度。但是现在的某些人，却把《三国演义》看成宫斗剧、职场剧、偶像剧，用三流编剧、营销号和粉圈的眼光来分析刘备、周瑜、诸葛亮，那么得出的结论自然是刘备伪君子、周瑜小气鬼、诸葛亮阴谋家。
这样的解读，恐怕配不上《三国演义》。
只有把自己置身于在历史的巨浪之中，才能理解周瑜、理解刘备、理解诸葛亮。
周瑜难道不知道自己三番五次给诸葛亮挖坑很不光彩？不知道会被别人耻笑？连自己人鲁肃都觉得不体面，周瑜会不知道？
但是为了孙策、为了江东、为了天下，我可以不要体面、不要名声，我可以付出一切，这就是周瑜的选择。
临终之前，周瑜对孙权说：愚志未展，微躯已殒，遗恨何极！
这个倾其所有、到死都咬牙切齿的周公瑾，和长坂坡前迎着千军万马孤身而去的赵子龙、和五丈原落日秋风中的诸葛亮，何其相似？
“大圣，此去欲何？”
“踏南天，碎凌霄。”
“若一去不回……”
“便一去不回！”
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