如何了解这个世界(社会)运行的本质？
首先，我们需要认识到“本质”这个词的含义。 它不是一个固定不变的东西，而更像是一种动态的、多维度的“正在发生”的状态。这个世界的运转本质，更多的是关于“为什么”和“如何”，是关于那些驱动一切的深层动力和连接方式。
一、 从“利益”的视角出发：看不见的推手
这是最基础也是最核心的视角。任何个体、组织乃至国家，其行为背后往往都离不开“利益”的驱动。这里的利益，不单单指金钱，还可以包括：
生存与安全： 这是最原始的利益，无论是个人还是群体，都会优先保障自己的生存和安全。这解释了为什么会有竞争、冲突，也会有合作与联盟。
权力与控制： 掌控资源、影响他人、制定规则，这是许多人追求的更高层次利益。政治、商业、社会组织中的权力斗争，本质上都是围绕着“谁能说了算”展开的。
资源分配： 世界的资源是有限的，如何分配这些资源，决定了谁能获得更多，谁会相对贫乏。经济制度、社会福利、国际关系，都在不同程度上反映了资源的分配逻辑。
认可与归属： 人是社会性动物，需要被群体接纳和认可。这种心理需求也驱动着我们遵循社会规范，追求声誉，甚至为了某种集体身份而行动。
信息与知识： 在信息时代，对信息的掌握和解读本身就是一种利益。控制信息源、操纵舆论，可以极大地影响社会走向。
如何去观察和理解“利益”？
追问“谁受益了？” 任何一个事件、一项政策、一个决定，都要去思考它最终对谁有利。通常情况下，能够从中获利最多的那一方，其意图往往隐藏得更深。
理解 Incentives（激励机制）： 看看是什么在奖励某些行为，惩罚另一些行为。法律法规、市场价格、社会评价，都是激励机制的一部分。它们会引导人们朝着特定方向行动。
洞察权力结构： 谁掌握着关键的资源（金钱、信息、枪杆子、民意支持）？权力是如何流动的？权力会如何被使用和滥用？
二、 从“人性”的深层来看：欲望与局限
利益的背后，是复杂而矛盾的人性。理解人性，是理解社会运转的关键，但这也是最难的部分，因为人性本身就在不断被塑造和挑战。
趋利避害： 这是本能，但“利”的定义会随着时代和社会环境变化。
自私与利他： 人们既有维护自身利益的倾向，也有对他人的同情和合作意愿。这两种力量的博弈，构成了社会道德和伦理的基础。
理性与非理性： 我们常常自以为理性，但情感、偏见、从众心理，都会极大地影响我们的决策。很多时候，群体性的非理性行为比个体更可怕。
认知偏差： 我们对世界的认知往往是有限的，并且充满了各种主观的“过滤器”。比如确认偏误（只相信符合自己观点的信息）、幸存者偏差（只看到成功案例而忽略了大量失败者）。
进化心理学的一些启示： 从漫长的进化史来看，人类的一些行为模式和心理倾向，可能是在适应远古生存环境时形成的，但这些模式在现代社会可能并不总是适用的。
如何去观察和理解“人性”？
反思自身的行为： 问问自己，在什么情况下会做出某些选择？什么因素会影响你的判断？
观察他人的行为： 尤其是在压力、诱惑或不确定性之下，人们更容易暴露其真实的一面。
研究历史和文学： 历史记录了人类行为的起伏，文学作品则深刻地揭示了人性的复杂和微妙之处。
警惕“完美的代理人”： 很少有人会完全按照理性或纯粹的道德原则行事。所有人都会有自己的私心和弱点。
三、 从“系统”的角度审视：相互依存的联系
社会不是由孤立的个体组成的，而是一个庞大的、相互连接的系统。理解这个系统的运作，需要看到个体之间的关系和互动模式。
信息流与反馈回路： 信息是如何传播的？反馈是如何产生的？错误的或扭曲的信息会导致系统失灵。例如，一个公司的决策，会根据市场反馈进行调整。
规则与制度： 法律、道德、经济规则、文化习俗，这些都是构建社会秩序的“软硬件”。它们规定了什么可以做，什么不可以做，以及行为的后果。
结构与网络： 社会被各种网络连接起来，比如家庭、工作单位、社交圈、产业链、国际关系网等等。这些网络结构决定了资源和信息的流动路径，也决定了影响力的扩散范围。
涌现性（Emergence）： 很多社会现象不是由个体简单相加就能解释的，而是个体互动产生的“涌现”结果。例如，一个城市的文化氛围，不是任何一个居民单独就能决定的，而是所有居民互动产生的复杂结果。
惯性与变革： 社会系统往往具有一定的惯性，难以轻易改变。但同时，微小的变化也可能通过反馈机制引发系统性的变革。
如何去观察和理解“系统”？
寻找关联性： 不要孤立地看待事件，而是尝试找出它们之间的联系。一个经济衰退可能与政治动荡、技术变革、甚至气候变化有关。
关注“蝴蝶效应”： 微小的扰动，在复杂的系统中，可能产生巨大的、难以预测的后果。
理解动态平衡： 社会总是在一种不完全平衡的状态下运转，各种力量在不断拉扯和调整，形成动态的平衡。
思考“黑箱”： 有些系统的运作原理非常复杂，我们可能无法完全理解内部的每一个细节，但可以通过观察输入和输出，来推断其大致的运作规律。
四、 从“历史”的维度延伸：过去的影子
历史是理解现在的钥匙，也是预测未来的重要参考。很多社会现象并非凭空出现，而是历史进程的延续或对过往的回应。
历史的重复与演进： 有些模式会反复出现，但每一次的出现又会带有新的时代特征。理解这些模式有助于我们识别当下正在发生的事情。
路径依赖： 过去的决策和事件会限制未来的选择，就像一旦选择了一条路，就很难再回到原点。例如，一个国家选择了某种经济模式，未来转型就会受到历史路径的影响。
集体记忆与文化传承： 历史事件塑造了民族的集体记忆和文化认同，这些无形的东西深刻地影响着当下的行为方式。
不平等的根源： 许多现代社会的不平等，其根源可以追溯到历史上的殖民、战争、制度设计等。
如何去观察和理解“历史”？
阅读历史，但不只是记年份和事件： 要理解事件背后的原因、过程、影响，以及当时的社会背景。
比较不同历史时期的相似性与差异性： 看看在不同的时代，人们是如何应对相似的问题的。
理解历史叙事的形成过程： 谁在书写历史？历史是如何被解释和解读的？历史叙事本身也是一种权力。
五、 从“文化”的滤镜审视：价值与观念
文化是一套共享的信仰、价值观、规范和习俗。它像一个巨大的滤镜，影响着我们如何看待世界，如何理解他人，以及我们认为什么是“对”或“错”。
意识形态的塑造： 不同的意识形态（如自由主义、保守主义、共产主义等）提供了一套关于社会理想状态的蓝图，并影响着人们的政治和社会选择。
价值观的冲突与融合： 不同文化背景、不同社会群体之间，价值观的差异往往是冲突的根源，但也可能通过交流和融合产生新的文明。
符号与意义的解读： 语言、艺术、宗教、仪式等都是文化的载体，它们承载着特定的意义，并塑造着我们的认知。
无意识的文化惯性： 很多时候，我们遵循文化习俗，并不是因为我们经过理性思考，而是因为这是我们从小到大习以为常的方式。
如何去观察和理解“文化”？
保持开放的心态： 尝试理解与自己不同的文化和价值观，不要轻易评判。
关注文化符号和隐喻： 看看人们是如何使用语言、艺术来表达和传递意义的。
识别“常识”背后的文化基因： 很多我们认为是理所当然的“常识”，其实是特定文化背景下形成的。
如何开始行动，真正去“了解”？
1. 保持好奇与质疑： 对你看到、听到的一切，都不要轻易接受。问“为什么会这样？”，而不是“事情就是这样”。
2. 多角度观察： 不要只从一个信息源获取信息，也不要只用一种视角思考问题。尝试从经济、政治、社会、文化、历史、心理等多个维度去分析。
3. 实践出真知： 参与社会活动，与不同的人交流，甚至尝试去创造一些东西（比如创业、写文章、做公益），在实践中你会遇到最真实的问题和规律。
4. 批判性阅读与思考： 阅读大量书籍、文章、报告，但要学会辨别信息的真伪、作者的立场和论证的逻辑。
5. 学习与迭代： 这是一个持续学习的过程。你对世界的理解会随着你的知识和经验的积累而不断深化。今天你认为的“本质”，明天可能就会被新的理解所取代。
要了解这个世界的运转本质，是一个漫长而充满挑战的旅程，它需要你放下预设的答案，怀揣着一颗开放、好奇和审慎的心，不断地去观察、去思考、去提问。在这个过程中，你可能会感到困惑，可能会发现真相并非如你所愿，但每一次的探索，都会让你离那个更深层的运转逻辑更近一步。记住，这是一个活生生的、不断演化的过程，而你，也是这个过程中的一部分。
网友意见
一点点来，还有很多搞不清的。
但牛顿力学就解释得不错，需要一点点代数；
热力学也不错，需要一点点微积分；
再往上，你也不大接触，不懂关系不大。
建议读读《毛选》。
1
《毛选》表面上讲的是中国革命实践过程的总结，背后阐述的就是整个世界的运行规则，以及在世界规则影响下，中国社会的运行规则。
世界运行的规则是公平、自由、正义？NO，如果世界运行规则是正能量，旧中国的老百姓们就不会活的这么惨，旧中国社会就不会被定性为半殖民地半封建社会，中国百姓被逼的没办法要革命。
《毛选》中明确分析出来，旧中国的底层人民，既要受到帝国主义及其走狗买办阶层的欺压，还要受到恶势力地主豪绅的欺压，而且如果不革命，永无翻身之日。
帝国主义侵略中国不是来解放中国的是来殖民中国的，是来掠夺中国人民的物资和财富的。比如直到今天，英国对鸦片战争，对于曾经殖民香港都毫无悔意，有英媒体还在宣传鸦片战争是因为中国不买他们商品，只卖茶叶和丝绸给他们，赚他们太多钱。太无耻了，你可以管住手不买，直接拿枪来抢就是强盗行为。
当时的世界主要分为帝国主义国家列强，殖民地国家和半殖民地国家。帝国主义列强就那几个国家，世界上的大部分国家都处于被殖民的境地，整个非洲、亚洲、拉美非殖民地国家极少，连西方势力的老巢欧洲许多国家也要看少数帝国主义国家的脸色行事。
这就基本构建了整个世界的运行规则，上面几个主要的帝国主义国家凭借先进的枪炮侵略落后的国家，把他们变成自己的殖民地或者半殖民地，掠夺财富，倾销商品。尤其在半殖民地国家，扶持军阀和买办阶级作为自己利益的代理人，拉拢豪绅和地主，全面压榨和剥削底层人民。
在这样的层层盘剥下，旧中国的人民该怎么办？直到今天还有人在吹民国和国军，以蒋介石为首的势力就是帝国主义的代理人，干了各种卖国求荣的事，根本没什么好吹的。蒋介石抗日的本质上不是为了老百姓，而是为了其英美主子在中国的利益。十里洋场再好看，也掩盖不了不少老百姓连基本的日子都没法过了，要饿死，要卖儿卖女。国共第一次合作后期，蒋介石及其右派是如何对待为老百姓打土豪分田地的tg人的？蒋介石挺近上海拿了英美主子多少钱？“四一二”反革命政变杀害了多少tg的人？这些根本性的东西洗不掉的。
幸好当时中国出了一批像教员一样的能人之士，在教员的带领下，走出了马克思主义中国化的道路，人民翻身当家做主，农民有了自己的土地，把帝国主义势力赶出了中国，中国的经济、政治、军事开始独立自主，才结束了那段阴暗的日子。
2
《实践论》讲的是提升认知的必要过程，今天我们可以继续根据现实中的新闻来总结和构建当下世界的运行规则。
美帝为什么可以凭借一管洗衣粉之类的东西就可以入侵伊拉克，推翻一个国家的现有政权？
2008年美帝国内发生金融危机，为什么会波及全球，其它国家都在承受这次的灾难？
上个世纪发展如日中天的日本，为什么被逼签广场协议？
美帝索罗斯集团为啥在东亚搞金融危机，能把亚洲小国洗劫一空？
阿根廷上个世纪曾经是发达国家，为什么到现在却成了发展中国家？
4w是中国的一部分，为什么美帝却阻止中国收复失地？
华为是一家中国的高科技企业，美帝为什么要打压它，禁止华为在美帝开展业务，还游说其它国家不要买华为的5g设备？
韩国是美帝的盟友，为什么在韩国遭遇经济危机的时候，美帝却趁火打劫，连韩国的最牛企业三星大部分股权都归了西方利益集团，韩国人只能拿到三星的少部分收益？
2016年南海仲裁，是中国和菲律宾的事，美帝开两大航母战斗群来南海是来扑鱼的吗？
以前的社会是处于帝国主义为主导的利益集团对世界其它弱小版图的瓜分，现在就脱离了这样的运行规则吗？
以上的种种新闻都说明并没有，美帝在苏联解体后一家独大，搞美元霸权向全世界收铸币税，搞世界警察，搞贸易制裁，搞长臂管辖，搞颜色革命，搞金融战，搞侵略，比之前大英搞殖民地掠夺的程度缓和一些，但是本质没变，还是帝国主义那一套，要时刻警惕。
当下中国为了发展工业化，为了融入全球的经济发展中去，选择了gk，会在产业分工中处于一定的被剥削的位置，上亿件衬衫换飞机才过去不久，美元虽然在贬值还得把美元作为储备外汇币种，同时国内因为开放也产生了一部分买办企业和集团，给国家和人民添堵。
好在中国已经是全球gdp第二，工业产值第一，工业品类发展齐全，政治、军事、经济依然独立自主的国家。
环境虽然没变，但是形势在变好，只能说革命尚未成功，同志们仍需努力。
@--@
专门建了一个读毛选的号，里面有更多的思考和总结，有兴趣的朋友可以关注“崔丁读毛选”。
除了去读各个流派的社会学政治经济学教科书。
理解社会运行的本质，有三种方法。
第一种，是研究游戏。
游戏设计其实是对于社会运行规则的极度简化和近似，对社会映射以迎合社会共识、迎合人面对社会的反应。
以魔兽世界为例。
升级和加点，模拟学习过程和专业选择。
副本模拟的是各种考试和挑战。
金团模拟的是项目合作。
种族和阵营模拟的是民族区别和意识形态。
RPG网络游戏游戏可以帮助理解现实中人类个体和小团体的阶层形成，以及相互之间的作用。
同理，传奇类游戏模拟的社会是黑帮竞争；P社游戏则试图模拟宗教、文化、科技、地缘、阶层等对历史的作用。
第二种，是自然科学。
自然科学与社会科学的最底层引擎很可能是一致的。
从自然科学中，去找出与人类社会相似和相关的部分。
比如：
了解了基因的作用和原理，就能理解基因在人类这么多年进化过程中，固化了人类的很多习惯、思维、反射弧，当前很多的社会现象，甚至很多的社会组织原则，都跟基因有关。
相关的书籍除了我推荐过的《自私的基因》以外，还有《智人之路——基因新证重写六十万年人类史》可以看看。
了解了生物学中，各种生物的生态位和生态位之间的关系，就可以试着去理解社会中各个角色（组织）之间的关系，以及他们之间的能量传递和能量循环。
了解了物理学中，热力学相关的知识，就能明白，在没有外力（或中立仲裁者）的作用下，一个系统总是趋向于熵增的，而熵增会导致系统的重启或者总崩溃，这与我们观察到各个组织的腐败和新陈代谢是一致的。
第三种，读毛选。
毛选的销量最近几年屡创新高，这是好事。
但多数人就翻了十页八页放在书架上了。
读不下去。
我的建议是，先把当时的历史读完，了解清楚历史背景，然后再去读毛选。
看不下去的时候，提醒自己，这是屠龙术，能改变命运，逆转乾坤。
以上。
供参考。
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