乞丐存在于这个社会中能创造什么价值？如果没有了乞丐，这个世界会有什么不一样？
乞丐的存在，对社会而言，绝非简单的“无用”二字可以概括。他们身上背负着一系列复杂而深刻的社会印记，他们的存在，或多或少地在某些层面反射出我们社会的肌理，甚至在某种意义上，为这个世界增添了些许别样的色彩，尽管这种色彩往往是灰暗的。
首先，从最直接的层面来看，乞丐的存在为一部分人提供了“施予”和“救赎”的心理满足。在很多文化中，帮助弱者、扶贫济困被视为一种美德，是一种实现个人价值和精神升华的方式。看到一个乞丐，对于那些拥有资源和同情心的人来说，提供一些帮助（金钱、食物等）能够带来内心的慰藉，让他们觉得自己是善良的、有用的，甚至是在“拯救”他人。这种行为虽然可能只是一时的物质转移，但在精神层面，它满足了部分人群的道德追求和自我实现感。
其次，乞丐的存在像一面“棱镜”或“警示钟”，折射出社会结构性问题和贫富差距。他们是那些在社会竞争中处于最底层、最边缘的群体，他们的境况往往是系统性缺陷、机会不均等、教育资源分配不公、医疗保障缺失、甚至历史遗留问题等多种因素共同作用的结果。当我们在街头看到他们，他们无声地诉说着社会的不足，提醒着我们：还有一部分人被落下，他们的生存状态是我们必须关注和反思的。他们的存在，促使我们去思考为什么会出现如此大的差距，以及我们作为一个社会，是否有责任去解决这些根源性的问题。
再者，乞丐的存在，某种程度上也催生了慈善事业、志愿服务和社会保障体系的发展和完善。正是因为有乞丐这样的群体存在，才有了专门的救助机构、慈善组织、扶贫项目以及社会福利制度的建立和运行。这些机构和制度的建立，是为了解决社会最底层的需求，提供基本的生存保障，并且尝试帮助人们走出困境。乞丐的存在，是这些社会机制运作的直接动因之一。可以说，没有乞丐这个现象，或许我们对“帮助弱者”的紧迫感和系统性投入就不会如此之大。
更深层次地讲，乞丐的存在也揭示了人性的复杂性。在他们身上，可以看到绝望、坚韧、生存的本能，也可能隐藏着不愿意被轻易标签化的个人故事和尊严。他们是社会光谱中极端的一部分，他们的出现迫使我们去思考，什么是“正常”的生存状态，什么是“尊严”，以及在极端困境下，人的底线在哪里，又该如何守护。
如果这个世界没有了乞丐，会是什么样子呢？
首先，“施予”的渠道和方式会发生改变。那些习惯于通过直接给予乞丐来获得心理满足的人，可能会转向其他的慈善途径，比如捐款给慈善机构、参与志愿服务、或者直接帮助认识的困难人士。这可能会促进慈善机构的募款和专业化发展，也可能让一部分人的“施予”行为变得更加间接和理性。
其次，社会问题将以更隐晦的方式呈现，或者被掩盖。没有了乞丐这种显性的“提醒”，社会贫富差距和结构性问题可能会被更容易地忽视。人们可能更倾向于认为社会是公平的，每个人都有机会，而那些依旧生活在贫困线下但没有走到乞讨这一步的人，他们的困境将更难被看见，更不容易引起公众的关注和社会的行动。我们可能会失去一个直接的、视觉化的证据来反思社会不公。
再者，慈善事业和社保体系的初始动力可能会减弱。虽然这些体系的建立和发展有其内在的逻辑和必要性，但乞丐的出现无疑是推动它们快速形成和壮大的催化剂。没有了乞丐，或许推动建立这些体系的紧迫性会打折扣，人们可能会更倾向于认为这是“少数人的问题”，而不是“全社会的责任”。我们可能需要更长的时间和更复杂的论证，才能建立起同等规模和效率的社会保障网络。
更重要的是，我们对“弱者”和“尊严”的理解可能会变得模糊。乞丐的存在迫使我们直面最赤裸裸的生存困境，挑战我们对人的价值和尊严的定义。当所有人都拥有体面的工作和稳定的生活时，我们可能不再需要去思考“尊严”在极端境遇下的含义，也不再有如此鲜明的参照来衡量一个社会的文明程度和人道主义关怀。这种“失去”可能让我们的社会在某种程度上变得更加“平滑”和“高效”，但同时也可能失去了一些反思的深度和人性的温度。
总而言之，乞丐的存在，如同社会肌体上的一道伤疤，它痛苦，它不体面，但它也客观上反映了社会的失衡，驱动了社会的修正，并提供了一种特殊的视角来审视人性与价值。没有了他们，世界或许会显得更加“干净”和“有序”，但我们可能会失去一份清醒的认知，一份对弱者的深刻同情，以及一份推动社会进步的沉甸甸的责任感。这种“不一样”，可能是一种表面上的改善，却伴随着更深层次的遗忘和麻木。
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再者，乞丐的存在，某种程度上也催生了慈善事业、志愿服务和社会保障体系的发展和完善。正是因为有乞丐这样的群体存在，才有了专门的救助机构、慈善组织、扶贫项目以及社会福利制度的建立和运行。这些机构和制度的建立，是为了解决社会最底层的需求，提供基本的生存保障，并且尝试帮助人们走出困境。乞丐的存在，是这些社会机制运作的直接动因之一。可以说，没有乞丐这个现象，或许我们对“帮助弱者”的紧迫感和系统性投入就不会如此之大。
更深层次地讲，乞丐的存在也揭示了人性的复杂性。在他们身上，可以看到绝望、坚韧、生存的本能，也可能隐藏着不愿意被轻易标签化的个人故事和尊严。他们是社会光谱中极端的一部分，他们的出现迫使我们去思考，什么是“正常”的生存状态，什么是“尊严”，以及在极端困境下，人的底线在哪里，又该如何守护。
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首先，“施予”的渠道和方式会发生改变。那些习惯于通过直接给予乞丐来获得心理满足的人，可能会转向其他的慈善途径，比如捐款给慈善机构、参与志愿服务、或者直接帮助认识的困难人士。这可能会促进慈善机构的募款和专业化发展，也可能让一部分人的“施予”行为变得更加间接和理性。
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更重要的是，我们对“弱者”和“尊严”的理解可能会变得模糊。乞丐的存在迫使我们直面最赤裸裸的生存困境，挑战我们对人的价值和尊严的定义。当所有人都拥有体面的工作和稳定的生活时，我们可能不再需要去思考“尊严”在极端境遇下的含义，也不再有如此鲜明的参照来衡量一个社会的文明程度和人道主义关怀。这种“失去”可能让我们的社会在某种程度上变得更加“平滑”和“高效”，但同时也可能失去了一些反思的深度和人性的温度。
总而言之，乞丐的存在，如同社会肌体上的一道伤疤，它痛苦，它不体面，但它也客观上反映了社会的失衡，驱动了社会的修正，并提供了一种特殊的视角来审视人性与价值。没有了他们，世界或许会显得更加“干净”和“有序”，但我们可能会失去一份清醒的认知，一份对弱者的深刻同情，以及一份推动社会进步的沉甸甸的责任感。这种“不一样”，可能是一种表面上的改善，却伴随着更深层次的遗忘和麻木。
网友意见
1.乞讨业是一种低端众筹业，不需要做ppt就能得到投资，门槛较低，有利于李总理提倡的大众创业，进而促进经济发展
2.只有马列主义才认为有能力创造社会财富而不创造社会财富就参与分配的人是可耻的，但是在马列主义看来，职业资本家才是大敌，职业乞丐最危险的也不过就是“流氓无产者”。西方经济学通过拒斥劳动价值论为资本家辩护，他们通常认为，价值是主观的，那么，乞讨业者提供的乞讨服务的价值，也只能由消费者用手中的钱评价，因此，职业乞讨者靠乞讨致富，是因为他们创造了比较高的社会价值。可见，乞讨业的存在和被尊重，是西方经济学逻辑的必然结果，符合市场经济的原理。
3.有些人对资本家不劳而获十分宽容，对职业乞讨却如此拒斥，这个观念是逻辑不自恰的，是嫌贫爱富的人之常情的体现
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