如何看待第一批去美国的人，低学历低能力那些沦为乞丐，与黑人大妈抢瓶子的现象？
历史背景：淘金热的召唤与现实的残酷
首先，我们要知道，第一批大规模前往美国淘金的人，主要集中在19世纪中叶的加州淘金热时期。那时候，消息传到中国（主要是广东地区），说美国西部遍地黄金，只要去就能发财。这种信息是经过层层渲染的，带着极强的诱惑性，但往往忽略了其中的风险和艰辛。
当时中国国内，尤其是广东沿海地区，正处于一个相对贫困和动荡的时期。太平天国运动、鸦片战争后的社会经济凋敝，让很多人生活无着。在这种背景下，美国淘金的传说，无疑是一剂强心针，吸引了大量怀揣“美国梦”的普通百姓。
低学历、低能力者的困境：并非个例，是群体性难题
您提到的“低学历、低能力”正是问题的核心。去美国淘金的人，大部分都是来自农村的普通农民、小手艺人，甚至是雇工。他们中的大多数，中文水平有限，更谈不上英文能力。他们的技能也主要是农耕、简单的手工艺，这些在美国西部那个粗放且竞争激烈的环境中，并不具备太大的优势。
当他们来到美国，特别是加州，他们面对的是一个完全陌生的社会。
语言障碍： 英语是绝对的门槛。没有语言能力，他们很难找到体面、有技术要求的工作，更不用说与当地人交流、了解信息了。
技能不对口： 他们带来的技能，很多是适应中国农村环境的，在美国西部，尤其是在矿区，需要的是体力劳动、采矿技术（他们也不懂）或者服务性行业技能。
社会歧视与排斥： 当时的美国，尤其是西部，虽然对劳动力有需求，但对华人本身充满了偏见和歧视。他们被视为“黄祸”，工资低，工作条件恶劣，还经常受到本地白人的欺凌和排挤。甚至还有专门针对华人的歧视性法律，比如《排华法案》的雏形就在醞酿之中。
资源匮乏： 多数移民是带着极少的积蓄来到美国的，甚至是被“猪仔合同”骗去的，身上的钱很快就花光了。他们没有社会关系网，没有本地知识，一旦失业或生病，几乎是孤立无援。
“抢瓶子”：生存的绝望写照
您提到的“与黑人大妈抢瓶子”的现象，这是一种非常具体的生存绝境的描绘。在当时的语境下，“瓶子”很可能指的是：
1. 酒瓶（空酒瓶）： 空酒瓶在一些地方可以回收卖钱，虽然微薄，但对于走投无路的人来说，可能是最后一丝收入来源。抢夺空酒瓶，说明已经到了需要靠捡拾垃圾来维持生计的地步。
2. 食物（剩菜剩饭）： 有些“瓶子”也可能指的是装有残羹剩饭的容器，人们甚至要去垃圾堆里寻找可食用的东西。
与“黑人大妈”抢夺，则进一步凸显了这种生存竞争的残酷性。在社会底层，不同族裔之间为了最基本的生存资源，也会产生直接的冲突。这并非个体好坏的问题，而是社会结构性不公和极端贫困的体现。当所有体面的生存途径都被堵死，人们只能在最底层互相争夺仅有的一点点施舍和残余。
为什么会这样？
总结来说，第一批去美国、特别是那些低学历低能力的人之所以会沦落到如此境地，是由多种因素叠加造成的：
信息不对称和误导： 他们是带着对美国的过度美化和不切实际的期望前来的。
缺乏必要的技能和语言： 无法融入当地社会和劳动力市场。
严峻的社会歧视和排斥： 即使有劳动能力，也常被剥削和压榨。
经济上的极端贫困： 一旦失业或遭遇意外，就无法翻身。
缺乏社会保障和支持体系： 当时没有哪个组织或政府愿意为这些边缘化的移民提供实质性帮助。
需要强调的一点：
虽然存在这样令人心酸的案例，但我们也不能以偏概全。第一批华人移民中，也有很多人凭借着勤劳、智慧和顽强的生命力，在美国站稳了脚跟，为后来的华人移民开辟了道路。他们可能做着最辛苦的工作，比如修建铁路、在农场务工、经营洗衣店或餐馆，逐步积累财富，改善生活。
只是，那些学历和能力都非常有限，又没有得到任何帮助的人，在美国那个陌生的、充满歧视的环境里，确实面临着巨大的生存挑战。他们的经历，是早期华人移民复杂历史中不容忽视的、最底层最艰辛的一面，是对“美国梦”残酷现实的一种令人扼腕的注解。这些画面，虽然悲惨，但却是那个时代真实存在的缩影。
网友意见
哎，风向不是这么带的。
按照题目的字面意思，是指第一批去美国的华人。出题人语文不行，文化知识也有限，但问题里似乎隐藏着一些些恶意。
没有人知道，真正第一批去美国的中国人有没有沦为与黑大妈抢瓶子的乞丐，题主漏掉了问题的时间条件。大概率没发生这事儿。
因为，第一艘将中国人带到美国的商船是“智慧女神号”，其招募了一些印度水手和三名中国人阿兴、阿川和阿春。但船长奥多奈尔非常无耻，他不但没有支付承诺的报酬，甚至连回国的路费也想赖掉。面对这批陷入困境的水手，一位名叫霍灵斯华斯（Levi Hollingsworth）的善人把这批可怜的水手接到自己家里安顿下来，几个月后又把他们带到了费城，向当时的最高立法机构——大陆议会提出申请，要求在这批水手被遣送回国之前，一切费用由议会承担。议会相关部门经过审议后，决定由费城所在的宾夕法尼亚州承担这笔费用。当时负责宾州行政工作的是著名的政治家和学者富兰克林（Benjamin Franklin），他一直对中国和中国人很感兴趣，欣然接受了议会的决定。这三名中国人和其他印度水手在费城生活了十个月后，又被带回了巴尔的摩，这时奥多奈尔船长宣称准备把这些水手送回中国，但就在此时这些水手突然失踪了。他们后来是回到了故土，还是继续留在了美国，后续情况又如何，没有人知道。
下一批来到美国的中国人是跟随白人范罢览（Andrew E. van Braam）而来。范氏出生于荷兰，1758年被荷兰东印度公司派往中国，在澳门和广州先后工作了15年，他很早就表现出对美国的兴趣，1783年英美签订《巴黎和约》宣告美国正式独立后，他移居到美国并于次年成为美国公民。此后他又重新效力于荷兰东印度公司，在广州出任代理人。1794年他作为荷兰德胜（Isaac Titsingh）使团的一员前往北京庆祝乾隆登基60周年。此后不久他与东印度公司闹翻，辞去在广州的职务准备返回美国。在广州，范罢览收集了大量中式家具、瓷器和绘画作品，为了把这批宝贝安全地运抵美国，他雇用了一批水手，其中有五名中国人。他们乘坐的“路易丝夫人号”（Lady Louise）于1796年4月10日到达费城。范罢览在卜居费城期间为当地人办了一次中国艺术品展，是美国历史上的首次。但是费城人并不因为这次视觉的盛宴而感激范罢览，反而很眼红他的财富，不断给他制造麻烦。1798年7月，不堪忍受的范罢览离开美国回到了荷兰，后于1801年11月在阿姆斯特丹去世。关于范罢览的生平有不少历史资料，但其中很少涉及他带到美国的那五名中国人，所以他们后来的情况现在已不得而知了。
第一批到美国华人的基本都是珠三角地区的中国人受英国人商船的雇佣，前往美国西海岸充当水手、木匠、船匠。这些华人因为有精湛的手艺，定居美国生活并不困难。
继前面两批中国水手之后来到美国的是一名中国商人，他在美国的文献记录中被称为Punghua Wingchong。他于1807年秋天抵达美国，目的是向几个美国商人收回欠债，这几个商人在广州做生意时曾向他的父亲借过钱。1808年夏天当他结束讨债准备返回广州时，美中之间的航路已经中断。原来此时英美之间关系紧张，战争随时可能爆发，杰斐逊（Thomas Jefferson）总统下令所有美国船只停运，以免在航行中被英方捕获，造成不必要的损失。绝大多数船主都服从了政府的命令，但也有个别商人想发国难财，其中最为蠢蠢欲动的是心术不正而精明能干的阿斯特（John J. Astor），此人看到禁运已经使中国货特别是茶叶、丝绸等商品短缺，认为借此正可以大捞一笔。当他听说Punghua Wingchong急于回国的消息，立刻灵机一动想出一条妙策，怂恿这位中国债主给美国总统写信，要求网开一面，允许他雇用船只打道回府。总统在权衡之后同意了申请，主要是觉得这样的亲善之举早晚会被清政府了解，有助于维持和发展两国间的关系。1808年8月12日，阿斯特的“海狸号”（Beaver）在众目睽睽之下堂而皇之地开出了纽约港，向广州进发。Punghua Wingchong最终安全地回到了老家，几年后一位美国商人提尔登（Bryant Tilden）还在广州见到过他，并在日记中写下了他们之间的交谈。从提尔登的日记中我们又可以得知，他本人在1813年曾经带一位名叫Washey的广州人到了美国，Washey在美国呆了两年后又回到了广州。
此后来美国的五名中国人有一个共同的经历，他们都曾在位于康涅狄格州康瓦尔（Cornwall）的传教士学校学习过。这所学校由美国海外传教部总会于1817年建立，目的是培训外国的年轻人成为牧师，学成后回国传播福音。第一个注册的中国学生名叫Wong Arche，他是由一位美国商人从广州带来的，但他对于学校的各项严格的规章制度显然很不适应，1818年入学不久，就因为屡次触犯纪律被勒令退学。在他之后来的是出生在马来半岛的中国人Botang，他小时候被人贩子卖给了一个广州商人；是美国驻广州的第二位领事斯诺（Samuel Snow，1794—1804年在任）将他带到了美国，但他同样不适应传教士学校的规矩，很快也就退学了。此后就读于这所教会学校的是兄弟俩——Ah Lan和 Ah Lum，他们的父亲——很可能是一位广州商人——希望儿子在这里能够学到一些有用的东西，但这一对难兄难弟学业很不上心，经常打打闹闹，在这个学校1825年关闭前勉强完成了两年的学业。该校最后一名也是最好的一名中国学生是林阿适（Liaon Ashee），他于1820年左右流落到波士顿，举目无亲，靠做手工糊口，后来在当地著名牧师詹克斯（William Jenks）的帮助下来到了康瓦尔，他在传教士学校攻读了三年（1822—1825）后，于1825年底返回广州。林阿适后来为人所知，主要是因为1839年他被林则徐聘为英文翻译，英美早期的来华传教士如马礼逊（Robert Morrison）、雅裨理（David Abeel）都曾经在著作和书信中提到他的这一工作。为人们所忽略的是，林阿适很可能是近代中国最早的新教教徒之一，虽然没有确切的记录，但考虑到他在教会学校长期学习，以及良好的表现，他在学校期间加入新教的可能性是很大的。林阿适是一个值得记住的名字。
而后大批到达美国的华人是加利福尼亚淘金热期间来到这里的。最早去加利福尼亚淘金的中国人叫陈明，1847年就到了旧金山。起初加州金矿很好开采，在亚美利加河河床上轻易就可以找到沙金。陈明很快就发了大财，随后，他给同村叫张云的老乡捎去口信，去加州能发财的消息很快在当地各个宗族间传播，“金山客，没一千，有八百”，在旧金山发财的机会太大太大了。淘金热使得无数人变卖了田地、耕牛来换取前往美国的船票。没钱的则会和中间人签下契约劳工，抵美后打工还钱。
1848、1849两年，虽然来美华人只有775人，但是华人抱团的精神使得他们迅速站稳脚跟，并在旧金山建立了同乡会馆，为新来的同胞提供翻译和简陋住房。第一批华人发现，在美国就算做最基础的苦力活，收入也远高于国内务农收入，于是在攒下钱后，通过中间人将其他同族接至加州。
到1851年，加利福尼亚的中国移民已多达2.5万。1854年，随着抵美华人越来越多，由会馆和宗族组织组成的联合会应运而生，并逐渐形成后来的六大会馆，这些会馆极具地域性，如中山人的阳和总会馆，客家人的宁阳总会馆等。
在淘金过程中，华工遭到美国白人的诸多歧视。白人开采者将华人赶出比较好的产金地带，或者迫使他们开采别人已经淘过两三次的废旧坑穴。根据矿区的规定，华人不能购买采矿权，因此每当华人发现高产量的金砂河段时，白人就来摘桃子，并将华人驱赶到另一片产量不高的地区。当时流传着一句谚语 “China man’s chance”，意思是成功的希望和华人一样渺小。对绝大多数华人来说，淘金只是能糊口的苦差事，一个月收入大概在150美元左右。而矿区附近物价高昂，马铃薯一美元—磅，白菜一美元—颗。一年下来除非省吃俭用，否则攒不下什么钱。
加州的金矿为美国西部开发建设提供了原始资金。1862年，美国联邦政府实行修建大陆铁路的方案，营建由美中部到加州的铁路。由于部分路线是陡峭的山区，施工条件极差，爱尔兰籍工人干了2年就受不了撂挑子跑路了，这时中央太平洋公司的克劳克看到了淘金热中华人的杰出表现，于是建议雇佣华工。到1864年，中央太平洋铁路建设中的中国劳工多达4000人，随着华工在铁路建设中展现出吃苦耐劳的品质和极高的工作效率，中央太平洋公司加大了华工的引进力度，在中央太平洋铁路建设最盛时，华工人数占工人总数的90％。
西部地形复杂崎岖，华人往往被指派最危险的工作。其中内华达山脉路段到处都是悬崖峭壁，华工们用简易的草篮子装载同伴，顺着滑轮组将篮子送下悬崖，在离谷底600米的岩石上钻孔，然后安放炸药。一切就绪后，上方的华工迅速拉起绳索，将同伴拉回来。这一过程风险极大，施工华人往往会被炸药炸伤或是跌落悬崖而死。
糟糕的气候也给筑路华工的生活和工作带来相当大的威胁。到了冬季，在山区工地上，雪厚得甚至能将工棚掩埋。每到晚上，华工们就像鼹鼠一样缩在隧道里躲避寒风。有时突然爆发的雪崩会在瞬间将整个工棚推到山底。等到第二年冰雪消融，人们才会发现冻得僵硬的华工的尸体。终于在1869年5月10日，铁路建成通车，在庆祝盛典上发言的官员们只字不提华工的贡献。但1万多个华人永远留在从内布拉斯加到加州西海岸的铁路四周。
华人刚开始进入美国时，加州白人还维持着“文明人”的体面，对华人还算友好。加州州长道格拉斯甚至称华人为：“我们州新接纳的公民里面最有价值的一批人”。
但是歧视是隐藏在骨子里的，很快在淘金时期，接连发生针对华人的谋杀事件。加州最高法院在一次宣判书中无耻地声称：“是华人带来了偏见和族群间的仇杀。他们已经被历史证明是低等的民族。”
19世纪60年代，加州地方政府又修订了法律，禁止华人后裔去公立学校读书，同时无法取得商业执照，也不能在加州购买房产。
1873年的经济危机使得排华情绪从加州蔓延至美国全境。资本家们为了转移劳资矛盾，有意将矛盾焦点转移到华人身上，一面声称华工的存在使得劳工价格降低，破坏了底层白人的就业机会，一面又在报纸上黑华人，说华人是“半人半魔，吃老鼠，吮吸内脏”。
最终在加州议员的强烈要求下，1876年，美国国会设立专门委员会，调查中国移民间题。国会报告中说：“中国人虽有助于加州的繁荣，但旧金山之中国居民有35000之多，他们的生活方式不合公共卫生标准，不遵守法律，文化上不能与美国人民同化。”
1882年5月6日，排华移民法案经过多次修改后正式问世，法案明确规定10年内华工移民不得迁入美国。在美华人在为西部繁荣做出巨大贡献和牺牲后，却得到了一部量身定做的歧视法律。此后，美国排华分子有了法律依据更加猖狂，全美排华行动也进入到了新的阶段。
清朝的末年，由旧中国政府出资派遣到美国学习的儿童成为第一批公派美常驻的人。这里面出了许多有成就的人，如詹天佑等。这些由清政府培养的人才基本技能使他们在那个年代生活无虞，不存在做美国乞丐的可能。
那么，题目是怎么会出现的呢？
我稍微搜了一下，发现了一个专做惊悚标题内容的视频运营号，近期发布了这个：
运营号视频一上来就说移民美国的一部分华人沦落街头。
视频中一位亚裔模样的拾荒者与一位白人在争抢垃圾，拾荒者带着帽子看不起脸，说不定是带印第安血统的墨西哥裔也有可能。
视频中与拾荒者争执的是个白人老阿姨，不是黑大妈。
但从知乎题目与这个视频的标题的文风格式以及时间日期，两个之间有借鉴抄袭关联。
有没有老年华人在美国捡瓶子过日子？有，前段时间还报道一个中国点心师老了才到美国饭店打工，但饭店在疫情期间关门了，才到街上捡瓶子补贴家用，结果被歧视华人的老黑给揍的躺在医院高危病床上。但这事情和“开局一张图”式的标题党作文又没多少关系。
运营号短视频有时候害人呐，特别是对某些没知识没正确世界观也不爱学习的人。
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