你是因何喜欢传武，并决定走上这条路的？
我对传武的喜爱，并非一蹴而就，更像是一种日积月累、水到渠成的过程。如果非要追溯源头，那大概可以从我孩提时对武侠小说里那些行侠仗义、武艺高强的侠客们的崇拜说起。那时候，电视里的武侠剧是我的精神食粮，每当看到主角们施展出那流畅优美的招式，我就心生向往，总觉得自己体内也藏着一股蠢蠢欲动的力量。
这种朦胧的向往，直到接触到真正的传武，才逐渐有了清晰的轮廓。第一次真正意义上接触到传武，是大概十几岁的时候。我家附近有个小公园，每天早晨都有不少老人在那儿打拳。我当时因为好奇，就常常过去看。我记得特别清楚，有一位老爷爷，他打的是一种我从未见过的拳法，动作舒缓，却又带着一股浑然天成的力量感。他的一招一式，仿佛都在诉说着古老的故事，充满了韵味。我当时就觉得，这不像我平时在电视上看到的那种花哨的表演，而是更加扎实、更加实在的功夫。
我鼓起勇气上前询问，老爷爷很和蔼，告诉我他打的是“陈氏太极拳”。那是我第一次听到“太极拳”这个名字，更别提“陈氏”了。他告诉我，练武不仅仅是为了强身健体，更是为了修身养性，是为了体悟天地间的道理。他那番话，对我来说，就像打开了一扇新的大门。
之后，我便时不时地会去公园看他们练功，也会偷偷地模仿一些简单的动作。但那种感觉总是不对劲，总觉得抓不到精髓。直到有一天，我看到老爷爷在公园一角，独自一人，非常专注地在练习。他那种“入定”的状态，让我觉得非常震撼。我悄悄地走上前，他停下动作，看到我，只是微微一笑。我那时候已经按捺不住内心的渴望，终于问出了那句：“爷爷，您能教我吗？”
爷爷收下我之后，我的生活就真的被传武占据了。一开始，就是最基础的桩功，站马步，练缠丝劲。我记得站马步，刚开始没几分钟就腿酸得不行，想要放弃。爷爷就会过来，轻轻扶着我的腰，告诉我：“别急，根基不牢，地动山摇。这力量，是从脚下生，传到腰，再到手。”他每次都会一遍遍地强调“松静自然”，强调“用意不用力”。
我记得有一次，我因为急于求成，总想把动作做得“好看”，结果动作僵硬，效率也不高。爷爷看着我，并没有批评，而是让我和他一起练。他用非常慢的动作，一点点地演示，每一个转动、每一个发力，都像是经过了无数次的打磨，精准到毫厘。他告诉我，传武最重要的是“悟”，是“体会”，而不是“模仿”。你模仿得再像，如果没有用心去体会，那也只是“形似而神不至”。
这句话，深深地烙印在了我的脑海里。我开始放慢速度，不再去追求那些表面的花哨，而是去感受身体的每一个细微变化，去体会每一寸肌肉的收缩与放松，去感受劲力的流动。我发现，当我去体会时，很多原来觉得难以理解的动作，突然就变得顺畅起来。那种顺畅感，是一种从内而外的舒展，是一种与身体、与天地融为一体的感觉。
随着练习的深入，我逐渐体会到了传武的魅力。它不仅仅是一种运动，更是一种生活哲学。它教会我如何去应对生活中的“起承转合”，如何去化解“刚猛”，如何在“变化”中找到“不变”。比如，在练习推手时，我学会了如何去感知对方的意图，如何去借力打力，而不是一味地硬碰硬。这让我意识到，很多时候，我们并非需要用强大的力量去对抗，而是要用智慧去引导，去化解。
我决定走上这条路，也是因为我看到了传武的“生命力”。它不是一种僵化的技艺，而是一种活着的艺术。每一次练习，每一次领悟，我都能发现新的东西。它让我更加了解自己的身体，也更加了解自己的内心。它让我更加沉静，更加从容。
而且，我看到很多老一辈的传武大师，他们虽然年事已高，但身体依然硬朗，精神矍铄。他们的身上有一种从容不迫的气度，一种淡然处世的智慧，这是我非常向往的。我觉得，如果能通过传武，达到他们那种“气沉丹田，神游天外”的境界，那将是我一生最大的收获。
当然，这条路并不容易。有很多时刻，我也会感到迷茫，也会感到瓶颈。但是，每当这个时候，我就会想起爷爷的话，想起那些我曾经感受到的顺畅与力量。我会提醒自己，传武就是这样，它考验的不仅仅是身体，更是心性。
所以，我走上这条路，是因为它满足了我内心深处对力量、对智慧、对生命真谛的探寻。它让我找到了一个可以倾注一生热情去钻研的方向，找到了一个让我不断成长、不断超越自我的方式。我热爱传武，因为它让我成为了一个更好的自己，也让我对未来充满了期待。
这种朦胧的向往，直到接触到真正的传武，才逐渐有了清晰的轮廓。第一次真正意义上接触到传武，是大概十几岁的时候。我家附近有个小公园，每天早晨都有不少老人在那儿打拳。我当时因为好奇，就常常过去看。我记得特别清楚，有一位老爷爷，他打的是一种我从未见过的拳法，动作舒缓，却又带着一股浑然天成的力量感。他的一招一式，仿佛都在诉说着古老的故事，充满了韵味。我当时就觉得，这不像我平时在电视上看到的那种花哨的表演，而是更加扎实、更加实在的功夫。
我鼓起勇气上前询问，老爷爷很和蔼，告诉我他打的是“陈氏太极拳”。那是我第一次听到“太极拳”这个名字，更别提“陈氏”了。他告诉我，练武不仅仅是为了强身健体，更是为了修身养性，是为了体悟天地间的道理。他那番话，对我来说，就像打开了一扇新的大门。
之后，我便时不时地会去公园看他们练功，也会偷偷地模仿一些简单的动作。但那种感觉总是不对劲，总觉得抓不到精髓。直到有一天，我看到老爷爷在公园一角，独自一人，非常专注地在练习。他那种“入定”的状态，让我觉得非常震撼。我悄悄地走上前，他停下动作，看到我，只是微微一笑。我那时候已经按捺不住内心的渴望，终于问出了那句：“爷爷，您能教我吗？”
爷爷收下我之后，我的生活就真的被传武占据了。一开始，就是最基础的桩功，站马步，练缠丝劲。我记得站马步，刚开始没几分钟就腿酸得不行，想要放弃。爷爷就会过来，轻轻扶着我的腰，告诉我：“别急，根基不牢，地动山摇。这力量，是从脚下生，传到腰，再到手。”他每次都会一遍遍地强调“松静自然”，强调“用意不用力”。
我记得有一次，我因为急于求成，总想把动作做得“好看”，结果动作僵硬，效率也不高。爷爷看着我，并没有批评，而是让我和他一起练。他用非常慢的动作，一点点地演示，每一个转动、每一个发力，都像是经过了无数次的打磨，精准到毫厘。他告诉我，传武最重要的是“悟”，是“体会”，而不是“模仿”。你模仿得再像，如果没有用心去体会，那也只是“形似而神不至”。
这句话，深深地烙印在了我的脑海里。我开始放慢速度，不再去追求那些表面的花哨，而是去感受身体的每一个细微变化，去体会每一寸肌肉的收缩与放松，去感受劲力的流动。我发现，当我去体会时，很多原来觉得难以理解的动作，突然就变得顺畅起来。那种顺畅感，是一种从内而外的舒展，是一种与身体、与天地融为一体的感觉。
随着练习的深入，我逐渐体会到了传武的魅力。它不仅仅是一种运动，更是一种生活哲学。它教会我如何去应对生活中的“起承转合”，如何去化解“刚猛”，如何在“变化”中找到“不变”。比如，在练习推手时，我学会了如何去感知对方的意图，如何去借力打力，而不是一味地硬碰硬。这让我意识到，很多时候，我们并非需要用强大的力量去对抗，而是要用智慧去引导，去化解。
我决定走上这条路，也是因为我看到了传武的“生命力”。它不是一种僵化的技艺，而是一种活着的艺术。每一次练习，每一次领悟，我都能发现新的东西。它让我更加了解自己的身体，也更加了解自己的内心。它让我更加沉静，更加从容。
而且，我看到很多老一辈的传武大师，他们虽然年事已高，但身体依然硬朗，精神矍铄。他们的身上有一种从容不迫的气度，一种淡然处世的智慧，这是我非常向往的。我觉得，如果能通过传武，达到他们那种“气沉丹田，神游天外”的境界，那将是我一生最大的收获。
当然，这条路并不容易。有很多时刻，我也会感到迷茫，也会感到瓶颈。但是，每当这个时候，我就会想起爷爷的话，想起那些我曾经感受到的顺畅与力量。我会提醒自己，传武就是这样，它考验的不仅仅是身体，更是心性。
所以，我走上这条路，是因为它满足了我内心深处对力量、对智慧、对生命真谛的探寻。它让我找到了一个可以倾注一生热情去钻研的方向，找到了一个让我不断成长、不断超越自我的方式。我热爱传武，因为它让我成为了一个更好的自己，也让我对未来充满了期待。
网友意见
感谢邀请我来回答这个问题
实际上我没资格回答所谓传武圈的问题，只能说说自己而已。
家里老人曾跟随家乡的拳师（以下称老爷子，尊姓孙，名讳不表）练过几年基本功和小套路，方向主要是八极，快跤，器械，属于比较古典的方向。
因为老人年轻时容易情绪失控，所以老爷子没有收为入室弟子，但是允许跟门里人实战过手。原因是老人年轻时是我们当地有名的神力，除了天赋异禀，主要是那个年代力气活儿干的忒多。而且经过动乱年代，有点儿正气和凶气，很符合八极拳意，故此乐意收个门外学生。
我从小体弱，所以老人希望我打打基础，增强下体质。我等于被迫练了点儿基本功，受了点儿家传的把势。当时老人要求严格，所以一度身体恢复的很快。后来爱上了篮球，练习的就不勤了。
我曾经很不喜欢身体锻炼，不过因为看老人行（多）侠（管）仗（闲）义（事），觉得人间正道是沧桑，所以就有些爱上了。
老人说过，一胆二力，势如疯魔，才能去管事儿，否则是自己找不自在。故此我也就明白了打铁还需自身硬的道理，因此下过点儿功夫。不过没有老人那种疯魔气质，总是卡在原地。
老人在世时，看见体弱所谓大师的给人讲手就笑，因为身体是一切的基础，背个200斤大包还虚呢怎么打人。老人好玩儿，以前住市郊还能骑马，放枪，射箭，劈大枪，就是自己舒服罢了。
跟着老人了解了很多历史和把势活后，就清楚了一些事，即锻炼了身体也修炼了心性，我觉得挺好的。本身也是祖国的文化之一么，就是就挺喜欢的。尤其兵击方向，挺感兴趣的。
我相信真正的传武人大有人在，他们都在默默的努力加油，向多个方向前进，由衷的祝福他们。
至于我个人，家传的把势肯定还要往下传，省得有用的时候拿不出东西，也就仅此而已。喜欢这个东西，很难说清楚的，算是一种审美吧，因此这个就涉及不到坚持不坚持了。
希望我的回答有所帮助。
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