《项羽本纪》中太史公对项羽称谓变化之含义：项籍、项羽、项王？
一、“项籍”：早期的烙印与潜在的王者
初登场，“项籍”这个名字带着一种原生、未加雕琢的草莽气息。这时的项羽，还是一名年轻的楚地豪杰，尽管已经崭露头角，但他的身份更多的是一个普通人，一个有力量、有胆识的青年。太史公使用“项籍”，是在叙述他早年的经历，例如他早年在家乡避仇，以及与项梁一同起兵反秦的初期。
“籍”这个字，在古代常常带有籍贯、身份的意味，或者指代某种记录、事迹。太史公用“项籍”称呼他，仿佛是在为他未来的史诗般的篇章打下基础，将他这个人，这个生命，首先定位为一段即将被载入史册的“事迹”。此时的项羽，就像一块未经打磨的璞玉，虽然蕴藏着惊人的能量和潜力，但他还没有真正登上历史的中心舞台，尚未被赋予那个令天下瞩目的“王”的头衔。
更深一层说，“籍”或许也暗示着一种尚未完全确立的身份。虽然他有着贵族血统（项燕之后），但在秦末那个混乱的时代，身份的界定是模糊的，力量和能力才更受看重。此时的项羽，更像是一个凭借自身实力崛起的个体，他的“籍”更多的是与他的出身和早年的活动联系在一起。
二、“项羽”：称霸天下的主宰与个人命运的载体
当项羽开始展现其超凡的军事才能，带领楚军屡战屡胜，特别是彭城之战以少胜多，以及巨鹿之战坑杀秦军主力后，他的地位发生了翻天覆地的变化。此时，太史公开始普遍使用“项羽”这个称谓。
“项羽”，这个名字更具辨识度，也更直接地代表了他个人的身份，是承载他整个一生功业、情感和命运的符号。当太史公写到他自立为“西楚霸王”，他作为起义军的实际领导者，率领军队征伐四方，与刘邦争夺天下时，都是用“项羽”来称呼。
“项羽”这个称谓，承载的是一个正在崛起、并且已经成为一方巨头的个体。它包含了项羽的个人意志、军事指挥能力、政治野心以及他身上那种骄傲、勇猛又带有一丝残暴的特质。当写到他对秦朝的残酷统治进行报复，例如火烧阿房宫、坑杀降卒时，这个“项羽”是那个手握重权、能够对整个局势产生决定性影响的人物。
从“项籍”到“项羽”，是太史公在描述一个从有潜力的青年成长为实际掌握权力、主导历史进程的领袖的过程。这个称谓的变化，标志着项羽从一个有志于复国的人，变成了一个真正能够影响天下格局的实权人物。
三、“项王”：至高无上的尊荣与注定的悲剧
“项王”这个称谓的出现，标志着项羽达到了权力的巅峰——被推举为“西楚霸王”。这是一种至高无上的尊荣，是天下人对他军事成就和政治影响力的认可。太史公在描述项羽称王，以及他作为霸主与各诸侯互动的时期，经常使用“项王”。
然而，“项王”这个称谓，在太史公笔下，往往伴随着一种特殊的语境，有时甚至流露出一种叹息或惋惜。当项羽自封为王，但他并没有真正建立一个稳固统一的王朝，而是陷入了与刘邦的长期争霸之中，并在最终兵败垓下时，这个“项王”的称谓更显出一种讽刺和悲凉。
“项王”，它包含了项羽的地位，是他在那个时代的最高头衔，但它也可能暗示着一种“王而不王”的尴尬。他虽然是霸王，但他的霸业并不稳固，他最终未能统一天下，也未能建立一个长久的帝国。这个“王”的头衔，与他最终的败亡形成强烈的对比，使得这个称谓染上了浓厚的悲剧色彩。
太史公使用“项王”，是在强调项羽作为最高统治者的身份，以及他在处理国家大事、与他人交往时所展现出的王者气魄。但当故事走向尾声，写到他乌江自刎时，“项王”这个称谓更是突显了他作为一个曾经的王者，在绝望中选择以死明志的悲壮与不屈。
太史公称谓变化的深层含义：
1. 历史进程的映射： 从“项籍”到“项羽”再到“项王”，这三级称谓的变化，精准地勾勒出了项羽从一个初露锋芒的青年，成长为独当一面的军事统帅，最终登顶权力巅峰并走向灭亡的完整历史轨迹。每一个称谓的出现，都伴随着项羽在历史舞台上的角色转变和力量的增长或衰减。
2. 个人命运的跌宕： 太史公通过称谓的变化，也深刻地暗示了项羽个人命运的起伏。“项籍”是生命的起点，“项羽”是事业的顶点与谷底的交织，而“项王”则是在辉煌顶峰之下，潜藏着无可挽回的颓势和最终的悲剧。
3. 太史公的情感与评价： 尽管司马迁以“史家之绝唱，无韵之离骚”著称，其叙事力求客观，但我们依然能从中感受到他对项羽复杂的感情。他欣赏项羽的勇武、壮烈，对他的失败感到惋惜，甚至在某些时刻流露出对项羽残暴行为的批判。称谓的变化，也间接体现了这种评价的微妙之处。比如，对“项籍”更多的是记述其初起；对“项羽”则既有对其军事才能的赞扬，也有对其局限性的刻画；而对“项王”，则常常是在描绘其权力辉煌的同时，为他最终的结局埋下伏笔，使得这个“王”字充满了历史的沉重感。
4. 强调权力与责任的对等： “项王”的出现，是项羽地位的最高体现，但也意味着他承担着治理天下、安抚百姓的最高责任。当他沉溺于一时的胜利，疏于政治策略，未能有效利用“项王”的身份去凝聚人心、巩固权力时，这个“王”的头衔反而成了他悲剧的注脚。
总而言之，太史公在《项羽本纪》中对项羽称谓的精心运用，远不止于简单的名字替换。这是一种高明的叙事技巧，通过“项籍”、“项羽”、“项王”这三个称谓的演变，他不仅记录了一个英雄人物的生平轨迹，更在字里行间，深刻地揭示了项羽的个人命运、历史的走向，以及自己对这位历史巨人复杂的审视与情感。
网友意见
太史公于《史记卷一百三十·太史公自序第七十》中道：“秦失其道，豪杰并扰；项梁业之，子羽接之；杀庆救赵，诸侯立之；诛婴背怀，天下非之。做项羽本纪第七。”
以下引文全部为《史记卷七·项羽本纪第七》原文：
“项籍者，下相人也，字羽。……项籍少时，学书不成，去；……秦二世元年……梁召籍入。……"
"项梁乃以八千人渡江而西。……项梁前使项羽别攻襄城，……”
项羽居江东未渡，太史公书其名“籍”。古人二十岁行冠礼，意味成人，别人要称其字，不可再直呼其名，以示尊重。秦二世元年，项羽年二十三岁。已冠，佩字。太史公仍称其“籍”，而在“江东八千子弟渡江而西。”之后才书其为“项羽”，可见太史公心中项羽真正成年，真正受人尊重的标志事件绝非一个年龄，一个冠礼，而是举兵渡江抗秦。此举才使得天下人再无称“籍”，而“项羽”正式登上了历史舞台。
“行略定秦地。函谷关有兵守关，不得入。又闻沛公已破咸阳，项羽大怒，……项羽遂入，至于戏下。……当是时，项羽兵四十万，……”
“张良曰：‘料大王士卒足以当项王乎？’……于是项伯复夜去，至军中，具以沛公言报项王。”
“项王”一词在《项羽本纪》中首次出现是借张良之口，此后几乎再无出现“项羽”二字。此时发生的重大事件为项羽入关。
“怀王与诸将约曰‘先破秦入咸阳者王之。’”沛公定咸阳前后称呼一致。而项羽入关即称“项王”，此时距离项羽大封天下尚有些时日，此名号之出现，何意？
当“项王”一词从张良口中说出之时，太史公已表明：沛公之破秦入咸阳是无效的，而项羽之入关即为有效。之后的分封诸侯王仅仅是一个形式而已。
由此，入函谷关是项羽人生中第二个转折点，此后“项王”遂为天下执鞭，驰骋华夏。
「居数日，项羽引兵西屠咸阳，杀秦降王子婴，烧秦宫室，火三月不灭；收其资货妇女而东。……项王见秦宫室皆以烧残破，又心怀私欲东归，……」
屠咸阳，诛子婴，烧秦宫，这难道是一个主宰天下的项王所作所为？其配得上一个「王」字？其暴行哪堪入耳？其不过就是一凶残之暴徒项羽。
当其烧完秦宫，面对别人仍然还是那个入关称王的项王，不知项王面对着被项羽一把火烧掉的秦宫是作何感想？
如此说着，便有了一种人格分裂之态，
然而项羽并不是在所有人眼中都为“项王”，比如在田荣、陈馀那里，他就一直是“项羽”。
“田荣闻项羽徙齐王市胶东，乃大怒……齐王市畏项王，……陈馀阴使张同、夏说说齐王田荣曰：’项羽为天下宰不平。……’”
而夹在中间的齐王市却畏“项王”。如此巧妙的来回切换，看得出太史公的良苦用心。
如此，过了一年。
“汉之元年，……是时，汉还定三秦。项羽闻汉王皆已并关中，且东，齐、赵叛之，大怒。……汉使张良循韩，乃遗项王书，……项王由此怨布也。”
汉是项王所分封，此时此刻天下大部也都还在项王手中，为何用“项羽”？
当初鸿门宴的前一晚，当张良口中说出“项王”二字之时即宣示了沛公破秦入咸阳之无效，项羽入关即为王。“项羽”与“项王”之间正是隔着一个函谷关。
此刻耳中又响起那一句：“先破秦入咸阳者王之。”项王处心积虑的阻止沛公王关中，如今却又被其如数收入囊中，其心中是何种感想？如今关内又被汉王所并，项王又回到了入关前的状态。这一刻，他仿佛不再是那个执敲扑鞭笞天下的项王，他仿佛从没有入关分封天下自封西楚霸王。他又回到了渡江抗秦与天下豪杰群雄逐鹿时的他，他又成了项羽。“项王”与“项羽”之间依旧隔着一个函谷关。项羽当年的一把火，烧掉的不仅仅是秦帝国的宫室，“项王”亦随之而去了。
此时此刻，望着“项羽”二字，仿佛看到他被扒光了衣物扔到了冰天雪地中，孤零零一人，无限凄凉。
太史公此处将称谓的运用发挥到无以复加的程度，简单的“项羽”二字，不知蕴含了太史公多少思绪多少恨。
笔锋一转，思绪总归然是思绪，然而汉王毕竟还是西楚霸王所封，天下亦还是项王的天下，“项王”二字不该就这么退出历史的舞台。之后依然是项王威慑天下，至死。
“项王之救彭城，……汉之三年，项王数侵汉甬道，……是时，汉兵盛食多，项王兵罷食绝。……”
然而，独有一处诡异，正是发生在项王死前。
“项王军壁垓下，……于是项王乃欲东渡乌江。……项王笑曰：‘天之亡我，我何渡为！且籍与江东八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？纵彼不言，籍独不愧于心乎？’……乃令骑皆下马步行，持短兵接战。独籍所杀汉军数百人。项王身亦被十余创。……乃自刎而死。”
“籍”字再一次出现，前两个与之前鸿门宴中“此沛公左司马曹无伤言之，不然，籍何以至此”都是出自项羽之口，唯有“独籍所杀汉军数百人。项王身亦被十余创。”是太史公之描写。并且前后两句之称谓变化如此明显，让人遐想。
根据前面分析“项羽”与“项王”之转换，自然可以推测此处“项王”与“项籍”之转换定是太史公有意为之，而其中意味也定要远远甚于之前。
为何？先抛开项羽这个历史人物，但从其称谓来看，“项籍”是名，冠礼之后平辈不可称名，须称其字“项羽”以示尊重，而“项王”乃是其身份地位的象征，值得人崇敬。这三个称谓的高低显见。难道太史公是在直呼其名，侮辱项羽？恐怕绝非然也。
项王此时的处境，身边只有二十余人，下马持短兵接战，而他面对的是数千骑兵围之数重。此时此刻的画面，人物之高下，气势之盛衰，项王还是那个分封天下叱咤风云的西楚霸王吗？即便他自己尚有力拔山兮气盖世的勇魄，然而大势已去，如今的他落得如此下场哪里还有项王的英姿豪发？回过头看，当年率领八千江东子弟渡江而西，才使得天下再人无称“籍”，而“项羽”威震关东；然而到了今天，八千子弟几乎如数尽灭，他甚至连被人称呼为“项羽”的资格都没有！“项王”、“项羽”都已成为了过去。此时此刻的西楚霸王，在众人眼中，唯有“项籍”才是其最接近现实的身份。项羽之人生仿佛就是一个圈“项籍——项羽——项王——项羽——项籍”，终于，在此刻，他又回到了原点。
然而这就是项羽的一生吗？堂堂西楚霸王就要以“项籍”的姿态从史册中消失吗？绝非然也，他自己用行动否定了这一切。
“独籍所杀汉军数百人。项王身亦被十余创。……乃自刎而死。”
就是这个项籍，就是这个乱斗困兽，以一人短兵之力，所杀汉军骑兵数百人，身被十余创，其岂是常人所为？岂是一个“项籍”可以名之？岂是一个“项羽”可以敬之？他，依旧是那个力能扛鼎的霸王，依旧是那个勇冠天下的“项王”！
其自刎，杀的是困兽之斗的“项籍”，杀的是被拒关外的“项羽”，留下的却是一个永垂不朽的“西楚霸王”！
另：汉书中项羽有传，「陳勝項籍傳第一」全文几乎照抄史记，只不过将渡江之后「项羽」、「项王」统一为「项羽」。之后几处十分精彩之称呼转换，全然删掉。显然班固注意到这一点，然其统一之目的不能随便揣测，或许他也能有类似认识，或许没有。或许其认为太史公在编撰资料时博采杂说，并未整理统一，导致如此十分杂乱；或许其认为太史公在做这种处理时加入了相当大的感情色彩，故应当统一处理。
太史公史记与班固汉书对项羽传之处理手法吾不敢评其优劣，然太史公之描写更加精彩，更能让我引发思考并去感受为何太史公要如此循环不断的切换称谓，其对项羽到底抱有一种什么样的情感、认识与评价。
我想，答案都在称谓里了。
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