问题

内观时,这个观察自己的「观察者」,它是什么?

回答
在内观的过程中,当我们开始有意识地观察自己的念头、情绪、身体感受时,一个非常自然且重要的问题会出现:“那个正在观察这一切的‘我’,它究竟是什么?”

很多人在刚接触内观时,会觉得这个“观察者”就是我们平时认知中的那个“我”——那个有名字、有经历、有想法的那个相对独立的个体。然而,随着练习的深入,我们慢慢会发现,事情并非如此简单。

想象一下,你坐在窗边,看着窗外的风景。你可以看到树叶在风中摇曳,听到车辆驶过的声音,感受到阳光洒在皮肤上的温度。你能够区分出树叶、声音、阳光,以及你自己在这一切之外。在内观里,这个“窗户”就是你的觉知力,而窗外的一切——那些川流不息的念头、此起彼伏的情绪、身体上细微的变化——就如同窗外的风景一样,它们是正在被观察的对象。

那么,这个“观察者”呢?它不是那些被观察的对象本身。你不是那片摇曳的树叶,也不是那阵风,更不是那辆车。你是一个能看见它们、听见它们、感受到它们的存在。

在内观的语境下,“观察者”更像是一种纯粹的觉知,一种没有特定身份、没有固定形态的存在。 它不是你的名字,不是你的思想,也不是你的身体。你可以试着去问自己:“我的名字是什么?”你会立刻找到一个答案。但是,如果你去问:“我的‘观察者’是什么?”你会发现,很难用语言去定义它。它没有具体的形状,没有特定的颜色,也没有可以被抓取的实质。

你可以把它比作一个清澈的湖面。湖面本身什么都没有,但它能够清晰地映照出天空的蓝色、云朵的飘渺、岸边的树木。湖面本身不属于天空,也不属于云朵,也不属于树木,但它是这一切的映照者。内观中的“观察者”就像那湖面,它不执着于任何一个特定的念头或感受,而是如实地映照它们的存在,不加评判,不加干涉。

当我们开始练习观察时,我们可能会发现,“观察者”似乎总是在那里。无论我们是快乐、悲伤、焦虑,还是平静,总有一个部分在默默地看着这一切的发生。这个部分,就是那个不带情绪、不带判断的“见证者”。

它也并非完全脱离于我们本身。它不是一个独立的“外星人”在观察你,而是你最深层、最核心的那个部分。我们可以从几个角度来理解它:

“未被染污的觉知”: 我们的日常经验往往是被各种想法、情绪和期望所染污的。我们会因为一个念头而开心,因为一个情绪而痛苦。然而,“观察者”的部分,是那个在所有这些情绪和念头之下,依然保持清澈和寂静的存在。它只是“知道”这些情绪和念头在那里,但它不被它们所定义或束缚。
“临在感”: 当你全神贯注地去做一件事情时,比如品尝一杯茶,你会体验到一种强烈的“当下临在”感。你的注意力完全集中在那个当下,而没有被过去的回忆或未来的担忧所干扰。内观中的“观察者”就是这种临在感的延伸,它让你能够如实地体验每一个瞬间的发生。
“空性”或“无我”的初步体验: 从更深的层面来说,“观察者”的体验,是走向“无我”的一种尝试。我们习惯于将自己等同于我们的想法、情绪和身体。但当我们能够区分出那个“正在观察”的部分时,我们就开始看到,那个被我们认为是“我”的那个固定的、独立的存在,可能并非如我们想象的那样坚不可摧。它更像是一个流动变化的集合体,而那个“观察者”,则是那个能看到这一切集合体流动的“空间”。

有时候,你可能会觉得那个“观察者”很微弱,很容易被杂念淹没。这很正常。就像你第一次看到湖面上的倒影一样,一开始可能会觉得模糊不清,但随着你耐心细致地观察,那个清晰的映照会逐渐显现。

所以,当你进行内观时,尝试去感受那个正在观察你的“你”。它不是一个会说话的头脑,也不是一个跳动的心脏,更不是一个紧绷的肌肉。它是一种宁静的知晓,一种全然的临在。它在那里,默默地注视着你的每一个体验,不带任何色彩,不带任何评判,只是纯粹地存在着,如同黎明前的那片寂静天空,等待着日出的到来。它不是一个固定的实体,而更像是一种“功能”,一种“能力”,一种“在场”。

你不需要去“找到”它,它一直都在。你只需要放松下来,将注意力从那些被观察的对象上轻轻地移开,然后留意那个能够知晓这一切的“在场感”。你会慢慢体会到它的存在,以及它所带来的平静与清晰。

网友意见

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它是一个骗子。

有一些骗自己,有一些骗别人。

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