有哪些话一听就知道对方缺乏历史常识?

夏朝是埃及人

商朝人是印第安人的祖先

周朝是西亚白人建立的

四大文明古国只有中国持续到今天

有些东西是缺乏历史知识，不懂或许还不是什么大事，知道这个知识点就行了，有问题的是看待历史的思维出了毛病。

就简单举一个很得罪人的例子：在讨论解放战争的时候，曾经有一大堆“历史迷”，分成两个阵营，拼命论证对方拿了多少援助，吃软饭，很水，而我方就没拿到什么东西，很牛逼。

跟两群小丑似的。

——先不谈“获得援助”是否属实，但“获得援助可耻”，“得到外国支持是污点”这种莫名其妙的历史观，简直教人无力吐槽。用民科来形容都是客气的。

盲猜这些人大多是社交能力低下的宅，对拉拢人心这一上到国家，下到社交都通用的政治原则有天然的逆反心理，因此看待历史时，就本能地渴望他支持的组织用单打独斗来证明实力，从某种程度上说，也是自身性格弱点在历史观上的投射。

晚辈XXX，拜见XXX

我听高晓松说过……

犹太民族是世界上最优秀（聪明）的民族。

我都快要被知乎这些问题烦到了，其实我一直都对犹太的历史文化很感兴趣，我也回答过好几个跟犹太相关的问题。现在我要考虑在知乎上要不要屏蔽掉犹太这个词了。

不过我也要说一下，这些问题很有意思，特别是最后一个，2011年的提问，现在又火起来了。可以看到人们对“犹太人聪明”态度的改变。

10年前左右，中国传媒互联网对犹太人吹捧之风极其旺盛，但今天在知乎 @Y.X 、 @继续者张付 等人的犹太阴谋论的盛行。

其实犹太民族就是一个普通的民族，既不是神，也不是魔。既不比其他民族聪明优秀，也不比其他民族愚蠢卑劣。在犹太民族主义形成之前，“犹太人”的概念其实和“基督教徒”、“穆斯林”、“佛教徒”等概念也没多大区别。犹太人也有黑、白、黄三种人。你选择皈依犹太教后，你也就成了犹太人。

（1月9日凌晨补充:我不知道犹太人是最优秀的民族这个民族神话具体是如何构建的，但我真心希望不是犹太人自己主动去构建宣传，毕竟上一个自称是最优秀的种族的民族是……）

类似体现对方缺乏历史常识的言论还有:

自古以来，中国农民是全世界最爱造反。

德意志人是世界上最严谨的民族。

✘✘民族的民族性是不是有问题。

关于民族性，我还是继续推荐高林桑以下的回答:

本人其他相关回答:

苏武牧羊证明了贝加尔湖自古以来是中国的一部分…

任何把封建军队，或者民国军阀部队会去做的事情往人民军队身上套的人= =

包括但不限于：南阳杨得志，师长带兵砸酒店，李云龙被降职成营长还能指挥整个独立团。

在和平时期，非战争时期，任何部队的调动都必须要通过中央军委的命令。没有部队可以例外。

我说的不是哪一个人的命令，我说的是，必须要整个中央军委下达的命令。

最典型的谣言就是杨得志将军的女婿或者侄子（话说每个传闻被害人身份还tm都不一样）在南阳被地痞流氓杀害，杨得志将军气的要炮轰南阳，一意孤行要率兵进入南阳，最后被劝下来，然后就83严打。

这种谣言也不知道是哪个伞兵传出来的，就是在侮辱杨得志将军。

我党早期高级将领里面江湖气最重的是四方面军出身的许和尚——许世友将军。所有人都同意自己死后火葬，就他不干，而且是谁劝也不听。嚷嚷着生要尽忠，死要尽孝的也是他。而且还对李德胜本人抱有无限忠诚。

但就这么一个人，说的最出格的话也就是：主席我跟你走！

人家从来就没说过：主席你一句话，南京军区听你指挥。

因为包括他自己在内，都很清楚，南京军区是党和国家指挥的军队，不是他的私人军队，他根本没有资格或者权力，在没有中央军委的命令下，随意指挥南京军区。

你作为个人你可以表态，但是你要是作为军队的高级指挥人员，你没有任何资格在没有通过党委会的情况下，给军区下达命令。

1983年的杨得志将军是中央军委委员，上面还有军委主席，军委副主席。

没有整个军委会的举手投票环节通过，任何人都不可能随意调动部队来展开军事行动，还跑轰南阳？笑死人了，杨得志将军真是被黑惨了。

中国现在有五大战区，你看看没有中央军委的命令，五大战区的司令和政委，能不能调动哪怕一个师，能不能哪怕增添一个师的兵力和番号？

你当你在玩钢铁雄心？

李云龙就更爆笑了，都被降职成营长了，还指挥全团？就这种政治素养还能当团长？连长都没资格当，直接一撸到底，赶紧滚到抗大学习党章党纪。

有些人根本不懂党指挥枪是什么意思。党委会的命令就是天，任何人都必须遵守党委会的集体决策。

上级党委的命令比天还大，更是要坚决执行。

建国这么长时间，就一个人敢不听从党委命令，那个人叫赵永夫，然后他就坐牢去了。

这道菜是乾隆皇帝七下江南的时候路过本地不巧迷路……

看建国大业，一人问：最后朱德怎么了？一人答：当元帅了。第三人大怒：不要剧透。

跟夫人说了这个段子，夫人问我，那朱德最后到底当没当元帅

拿着《铁炮记》里硕大的“五峰”两个字的截图大声质问：“说，谁告诉你这里面有王直了！”

袁（腾飞）老师说了，太平天国是邪教。

“太平天国是邪教”这七个字本身就包含了语法错误，其正确的表述应该是“太平天国是邪教组织”（“太平天国是一个带有鲜明邪教特征的政治组织”），或“太平天国是邪教政权”（“太平天国是一个具有浓厚邪教色彩的政权”）。

太平天国没有宫女和太监，太平天国废除了凌迟等酷刑，太平天国废弃了族诛制度，太平天国采取了轻徭薄赋的政策，太平天国的军纪也非常严明，其文明程度超出清朝不是一星半点。如果连清朝都不算邪教政权，太平天国凭什么就成了邪教组织？

清朝经常鼓励民众自杀，而太平天国经常救助自杀的民众。如果连经常鼓励民众自杀的大清朝都不算是邪教政权，那么经常救人的太平天国怎么就成了邪教组织？

此外,在破城时,城中居民,由于平日受了“满清”统治阶级欺骗的宣传,把太平军说得洪水猛兽般可怕,所以许多人都畏惧自杀。在此种情形下,太平军入城便加以拯救,赵烈文《庚申避乱日记》述太平军破常州事有说： 初八日辛丑,吾常金君瑞庭来道城陷始末甚详,颇与传说者异。金全家殉难,伊为贼掳至吴兴,冒死脱走,且泣且道,咽不成声,同人无不泪下。瑞庭言初二下午贼至……初三日,贼射书城中诱降,言常城以二十万犒师者当越城不攻,东往无锡,若不愿降,可开东门出走,誓不相杀。城中获书置不答。……城初陷时,金投水已气绝,为贼救苏。 沈梓《养拙轩笔记》记他的四妹述在湖州逃难投水为太平军救起事道: 解缆望南行,过一大桥,即遇贼。舟人浮水遁,船中人相率下水。余与妹及长女皆先散发毁容,以汗巾缚两女属诸身,而手抱幼女偕入水曰:“死则同死耳!”惟三女未投。贼以篙子钩而起之,则次女及余皆牵连以出于水,而幼女阿望已死矣。五妹亦被钩起。 又记他的四妹述其戚蔡氏投水遇救事道: 母女俱坐新开河岸傍,贼来共投水,贼复钩出诸水。 又记他的甥婿吴兰皋母沈氏述投水遇救事道:闻城破,余率新妇并抱孙女坐河埠,贼来偕投水。贼以竿钩出诸水。而新妇及孙女均气绝矣。

从现实来看，无论官方、学术界还是广大人民群众，都没有认可“太平天国是邪教组织”这一结论。

官方的态度，可以从人民英雄纪念碑上看出来。其弥座上的第二块浮雕，就生动地再现了金田起义发生时的历史画面。

学术界的态度，可以从各种版本的教科书中看出来。最新版初中历史教科书（2017年部编版）如此评价：太平天国起义是中国历史上规模最为宏大的农民战争……它坚持斗争14年，转战大半个中国，沉重打击了清朝的统治和外国资本主义侵略势力，谱写了中国近代史上壮烈的一章。

人民群众的态度，可以从遍布各地的太平天国纪念馆和相关文物看出来。它们基本上都得到了很好的维护和保养：即使在“邪教论”最有市场的时候，也没谁敢破坏太平天国文物，也没谁敢到太平天国纪念馆大肆丑化那些英雄人物。

“2014年，周家搬离。年底，缺乏守护的神道碑和赑屃于深夜被人破坏。肖辉次日赶到现场，用渣土掩埋了它们，在四周围起蓝色铁皮。 ” “据长沙市文物部门统计，曾国藩墓曾八次遭到盗墓；而据周新民统计，盗墓发生过三十多次。”

前已提及，“太平天国是邪教”这句话有语病。如果侧重于“邪教”二字，其正确表述应该是“拜上帝教是邪教”。值得注意的是，很多学者在研究了太平天国的宗教以后都得出了一致观点：拜上帝教绝不是邪教，洪秀全也绝对不是什么邪教教主。

夏春涛先生的《太平天国宗教“邪教”说辩正》一文就代表了学术界对拜上帝教的评价，具有典型意义，很值得一读。

该发言者不但缺少文史方面的常识，还有意搅浑水，居然为了给某朝洗地而偷换概念。谁又把那些不合理制度当成邪教了？谁又把那些不合理制度与邪教混为一谈了？只是强调太平天国废除了很多不合理制度，展示了其高度的文明性、进步性。为了否定别人而偷换概念，很有意思吗？

至于邪教组织像什么，笔者完全可以负责任地说，它们确实借鉴了很多传统的封建制度，邪教的“敛财”“精神控制”“鼓励自杀”等几乎所有特征在封建制度里都有鲜明的体现。当然，我们也不能把二者混为一谈（虽然很多封建制度极不合理）。

至于“给太平天国翻案”的说法，就更是可笑了。太平天国还用翻案吗？自1929年以来，从官方到学术界，再到民间，从各方的评价来看，太平天国一直都是正面的形象。只有那些历史发明家和登不上大雅之堂的民科人士，才会在总体上对太平天国运动持负面评价。

正本清源，关于太平天国的文章列表如下：

《朝鲜王朝实录》？朝鲜人写的东西你也信？

且待小僧伸伸脚。

这道题，张岱回答过。

夜航船，有个读书人高谈阔论，小和尚自知学识浅薄就缩在角落。听了一会，觉的这家伙是侃大山，就问两个问题试探一下，先问澹台灭明是几个人，这是孔子弟子应该是七十二贤人之一，读书人说两个人。又问尧舜是几个人，读书人是说一个人。小和尚这下确定这家伙是个大水货，不怕了，说“这样啊，那我可以把腿伸直不用缩着了”。

我们不是古代读书人，澹台灭明不知道正常，尧舜不知道就是缺乏历史常识了。

张岱《夜航船》序

天下学问，惟夜航船中最难对付。盖村夫俗子，其学问皆预先备办，如瀛洲十八学士，云台二十八将之类，稍差其姓名，辄掩口笑之。彼盖不知十八学士、二十八将，虽失记其姓名，实无害于学问文理，而反谓错落一人，则可耻孰甚。故道听途说，只办口头数十个名氏，便为博学才子矣。余因想吾八越，惟余姚风俗，后生小子，无不读书，及至二十无成，然后习为手艺。故凡百工贱业，其《性理》、《纲鉴》，皆全部烂熟，偶问及一事，则人名、官爵、年号、地方枚举之，未尝少错。学问之富，真是两脚书厨，而其无益于文理考校，与彼目不识丁之人无以异也。或曰：“信如此言，则古人姓名总不必记忆矣。”余曰：“不然。姓名有不关于文理，不记不妨，如八元、八恺、厨、俊、顾、及之类是也。有关于文理者，不可不记，如四岳、三老、臧榖、徐夫人之类是也。”

昔有一僧人，与一士子同宿夜航船。士子高谈阔论，僧畏慑，拳足而寝。僧人听其语有破绽，乃曰：“请问相公，澹台灭明是一个人、两个人？”士子曰：“是两个人。”僧曰：“这等尧舜是一个人、两个人？”士子曰：“自然是一个人！”僧乃笑曰：“这等说起来，且待小僧伸伸脚。”余所记载，皆眼前极肤浅之事，吾辈聊且记取，但勿使僧人伸脚则可已矣。故即命其名曰《夜航船》。

古剑陶庵老人张岱书。

一更

看到一个这个故事的魔改版本，甚是有趣

大概是互联网上对古代和亲制度的一些评论吧。

前几天在抖音上刷到一个比较公主和贱民的视频，其中有一段关于和亲的描述，我也不知道这位博主是不是故意想要刷一个梗，但是类似的话我在网上看过很多。视频后半段大概说的是，一个部落的首领亲自到中原王朝来迎娶公主，他在大殿上耀武扬威，皇帝和他说话也是轻声细语，最后他粗暴的就把公主抱走了，皇帝也只能在那里抹眼泪。说实话，换成十年前，这样的剧情或许可以打动我，但是现在看到这种剧情，我只会感到很尴尬。外国历史是怎么样我不清楚，但是我敢说，视频中描绘的这种情况根本不可能出现在中国历史上。

要知道，如果古代周边胡族的首领需要亲自到中原王朝来见皇帝，那么只可能是这两种情况。第一种是，这个胡族太弱小了，只能来抱中原王朝的大腿，要不然会被其他部落欺负，否则的话，对方首领只会派遣使者来传话。最经典的例子就是西汉时期的呼韩邪单于，他做匈奴首领时期，匈奴已经分裂成南北二部，而呼韩邪所在的南匈奴一直受到北匈奴的进攻，所以他在汉宣帝时期就来中原王朝见过天子。后来，镇守西域都护府的陈汤和甘延寿率军灭了北匈奴，呼韩邪才又再次来中原王朝见汉元帝，这才有了王昭君去和亲的历史事件。整个事件中，送出和亲女子的汉朝一直是主动地位，请求和亲的呼韩邪才是处于被动地位，王昭君也是风风光光的嫁过去的，根本不可能出现胡族首领在中原王朝的朝廷上耀武扬威的场景。至于王昭君，她在中原也不过是一个小小的宫女，连个妃子的名号都没有，而到了匈奴后，她的地位好歹相当于中原王朝的皇妃吧，只要汉朝不把南匈奴逼得太紧，匈奴人也不太敢把王昭君怎么样的。

另一种情况就是，这个胡族的势力已经十分强大，强大到足够灭亡中原王朝的地步，但是如果是这种情况的话，胡族首领何必只抢夺一位公主呢？难道不应该全部抓走吗？再说了，真到了这种情况就不是和亲了，这就是直接抢人了。如北宋靖康之乱时候的金人不就是这样吗？

很多言论把古代的和亲公主描绘的很惨，其中经常提到的就是细君公主的《悲秋诗》：

吾家嫁我兮天一方，远托异国兮乌孙王。
穹庐为室兮毡为墙，以肉为食兮酪为浆。
居常土思兮心内伤，愿为黄鹄兮归故乡。

这首诗初看起来好像是挺悲惨的。然而细细品味一下，你就会发现，刘细君所谓的“悲”更多的还是因为她吃不惯乌孙的食物，住不惯乌孙的房子，可是我们要知道，她在乌孙享受的已经是那里的皇妃级别的待遇了，再怎么悲惨，她的社会地位也摆在那里。换言之，如果她生活在中原难道就会更好吗？要知道她可是罪臣之女，要真是生活在中原，谁会在乎她过的好不好，她甚至可能受到许多的冷嘲热讽，最后变得和祥林嫂一样可悲。对于一个罪臣之女来说，出去喝亲也算是为她自己和她的家族翻身的机会不是吗？真要说真公主中最悲惨的和亲公主，唐朝时期的宁国公主算是一位，她作为肃宗的女儿，嫁给回纥可汗后没多久，那个可汗死了，她被要求殉葬，于是她据理力争，但是最终还是被迫划破了自己的脸，回纥人看在唐肃宗的面子上也不敢逼迫的太紧，于是也同意让她回唐朝去了。

如果是假公主的话，那么在某些情况下确实会有性命危险的。比如说唐朝的静乐公主和宜芳公主，她们两个分别是唐玄宗的外甥女和外孙女，被唐玄宗封为公主分别嫁给契丹可汗和奚酋长，结果由于安禄山多次发兵攻打契丹和奚，导致契丹和奚对唐朝失去信任，最终杀了两位和亲公主以泄愤，这才算是比较惨的，但是这种事也不太可能发生在真公主身上。

太平天国没有丝毫可取之处

李秀成的治下（指苏南地区）差到历史上没有

“洪秀全为首的太平军，是头领们利用迷信发动和发展起来的一支造反队伍。他的一套教义、教规、戒律，不但从精神到物质严厉地控制着参加造反者，而且断绝了一切可能的退路。它们的指归，在于由洪秀全个人占有天下，建立他个人的‘地上天国’。这种洪氏宗教，披着基督教外衣，拿着天父上帝的幌子，以中国奴隶主和封建帝王的腐朽思想、条规，对他控制下的军民实行极其残酷的剥夺与统治，实际上是一种极端利己主义的政治性邪教。洪秀全造反获得局部成功，是以中国社会的大动乱、大破坏、大倒退为代价的，是以数以百万计军民的生命、鲜血为代价的，是以中国丧失近代的最后机遇而长期沦为帝国主义刀俎下的鱼肉为代价的。尤其可怕的是，这一切还被作为一首英雄史诗，向人们指点通向人间天堂的金光大道。”

挂一个我最好的朋友大一时期的言论。

这家伙熟识古典时代，希腊化时代，包括后来的封建时代早中晚期的西方历史，对日本院政时代到二战之前历史也算是如数家珍。但是对中国历史却是嗤之以鼻。

著名言论：

1. 唐朝初年是募兵制。
2. 中国古代战争就是一群农民拿着木棒子一拥而上。
3. 对明朝的了解仅限于段子，但是个十足的清粉。
4. 不承认中国上古史。（良渚文明考古新闻一出，我第一时间就给他发过去了。结合下面的腓尼基，由此可见，他在考古学上就是严重的双标狗。）
5. 中国历史就是循环往复，毫无进展。（一点历史唯物主义不讲，觍着脸说自己信仰马克思。）
6. 腓尼基人在公元前800年环航非洲（先遑论此事真假），我自己上网看是公元前600年，结果他和我讲错个两百年没啥问题。
7. 跟我侃侃而谈三十年战争和继业者战争的始末，结果我问他八王之乱是哪八王就傻眼了。（当然现在肯定比之前强多了，但我估计问他五胡十六国更替顺序，他还是两眼一抹黑。）