流浪者真的没人管吗？国家不管吗？他们生病吃喝怎么办呢？
流浪者这个群体，他们的生活状况确实是一个复杂的问题，不能简单地说“没人管”。我们从几个方面来聊聊，试着把情况说得更明白一些。
首先，国家和社会有没有“管”？
答案是，国家和社会一直在努力“管”，但效果和覆盖面，以及“管”的方式，存在很多值得探讨的地方。
法律法规层面： 很多国家都有关于社会救助、流浪乞讨人员管理的法律法规。比如，在中国，《城市流浪乞讨人员管理办法》（虽然这个名字可能听起来有点严肃，但出发点是为了管理和救助）以及《社会救助暂行规定》等，都涉及了对流浪乞讨人员的救助职责。政府部门，比如民政部门，是主要的负责单位。
救助站体系： 最直接的“管”的方式就是救助站。各地通常都设有救助站，它们的主要职责是为生活无着落的流浪乞讨人员提供临时食宿、医疗救助、返乡救助等。当你看到一些穿着制服的人员在街头劝导流浪者去救助站，或者在车站、广场等人流密集的地方巡查，这背后就是救助站体系在运作。
社会组织的力量： 除了官方力量，很多社会公益组织、慈善机构、宗教团体也在积极参与。他们会定期为流浪者提供食物、衣物、药品，组织义诊，甚至提供临时的庇护所。这些民间力量的参与，往往能触及到更广泛的角落，提供更细致的关怀。
特定群体的政策： 对于一些有特殊情况的流浪者，比如老年人、残疾人、未成年人，政府和社会也会有更侧重的政策。比如，鼓励家庭收留、为无主遗体进行安葬等。
但为什么会给人“没人管”的感觉？
这里面有很多现实的复杂性：
救助站的局限性：
容量限制： 救助站的数量和床位是有限的，尤其是在大城市，流浪者数量庞大，很容易超出救助站的承载能力。
管理模式： 过去的一些救助站管理模式可能比较僵化，更侧重于“收容”而非“救助”和“融入”，导致一些流浪者不愿意去，或者去了之后也觉得不适应。现在很多救助站也在改革，更加人性化。
信息不对称： 有些流浪者可能并不了解救助站的存在，或者因为种种原因（比如害怕被遣返、不愿意失去自由等）而选择不去。
流浪的原因多样化： 流浪不仅仅是因为没钱没饭吃，更多时候是因为家庭破裂、精神疾病、失业、遭受虐待、或者本身就存在一些认知或行为上的障碍，导致他们难以融入社会。对于这些深层原因，单纯的物质救助是远远不够的。
“自愿”流浪： 有一部分流浪者是“自愿”选择这种生活方式的，他们可能享受漂泊的自由，或者对现有的社会保障体系不信任。对于这些人，强制救助反而会引起抵触。
城市管理与救助的平衡： 在很多城市的管理中，会存在一个“驱赶”和“救助”的矛盾。为了城市市容，管理部门有时会清理街头流浪者，但如果后续的救助措施不到位，这些流浪者可能只是暂时转移，问题并没有解决。
社会观念的影响： 一部分公众可能对流浪者存在刻板印象，认为他们懒惰、不思进取，从而不愿意给予帮助。这种社会观念也是一个阻碍。
那么，他们生病吃喝怎么办呢？
这确实是他们最基本也是最迫切的需求。
吃喝：
救助站： 如果他们去了救助站，基本的生活保障（食物、饮水）是会有的。
社会组织和志愿者： 这是非常重要的一环。很多社会组织和热心的志愿者会定期在街头派发食物、面包、水、热饮等。一些寺庙、教堂等宗教场所也可能提供帮助。
“捡拾”： 不可否认，在一些地方，他们也会通过捡拾别人丢弃的食物来维持生计，这是一种非常无奈和辛酸的方式。
生病：
救助站医疗： 救助站通常会配备基本的医疗服务，或者与附近的医院合作，为他们提供基础的诊疗和药物。
医疗救助政策： 国家有针对困难群众的医疗救助政策，理论上流浪者只要符合条件，也可以申请。但实际操作中，他们可能因为没有身份证明、没有固定住址等原因，难以享受到这些政策。
社会组织义诊： 很多公益组织会组织医生进行义诊，为他们提供免费的健康检查和药物。
民间互助： 一些流浪者之间也会形成小群体，互相帮助，比如有人生病了，其他人会凑钱给买药。
极端情况： 在最极端的情况下，一些重病且无人救助的流浪者，可能得不到及时的治疗，最终情况会非常糟糕。
总的来说，流浪者并非完全“没人管”，国家和社会在救助体系上是存在的，而且在不断探索和改进。 然而，这个体系的覆盖面、效率以及对流浪者深层需求的满足，还有很大的提升空间。流浪现象的背后，是复杂的社会经济问题、个人困境以及制度的衔接问题。要真正解决这个问题，需要政府、社会组织、公众以及流浪者自身的共同努力，从根本上解决导致流浪的社会根源，并提供更全面、更人性化的救助和支持。
如果你在街头遇到需要帮助的流浪者，最直接有效的方式是联系当地的民政部门或救助站，或者报警（110），让他们来专业地处理。同时，你也可以关注当地的公益组织，参与到志愿服务中，从力所能及的角度去伸出援手。
首先，国家和社会有没有“管”？
答案是，国家和社会一直在努力“管”，但效果和覆盖面，以及“管”的方式，存在很多值得探讨的地方。
法律法规层面： 很多国家都有关于社会救助、流浪乞讨人员管理的法律法规。比如，在中国，《城市流浪乞讨人员管理办法》（虽然这个名字可能听起来有点严肃，但出发点是为了管理和救助）以及《社会救助暂行规定》等，都涉及了对流浪乞讨人员的救助职责。政府部门，比如民政部门，是主要的负责单位。
救助站体系： 最直接的“管”的方式就是救助站。各地通常都设有救助站，它们的主要职责是为生活无着落的流浪乞讨人员提供临时食宿、医疗救助、返乡救助等。当你看到一些穿着制服的人员在街头劝导流浪者去救助站，或者在车站、广场等人流密集的地方巡查，这背后就是救助站体系在运作。
社会组织的力量： 除了官方力量，很多社会公益组织、慈善机构、宗教团体也在积极参与。他们会定期为流浪者提供食物、衣物、药品，组织义诊，甚至提供临时的庇护所。这些民间力量的参与，往往能触及到更广泛的角落，提供更细致的关怀。
特定群体的政策： 对于一些有特殊情况的流浪者，比如老年人、残疾人、未成年人，政府和社会也会有更侧重的政策。比如，鼓励家庭收留、为无主遗体进行安葬等。
但为什么会给人“没人管”的感觉？
这里面有很多现实的复杂性：
救助站的局限性：
容量限制： 救助站的数量和床位是有限的，尤其是在大城市，流浪者数量庞大，很容易超出救助站的承载能力。
管理模式： 过去的一些救助站管理模式可能比较僵化，更侧重于“收容”而非“救助”和“融入”，导致一些流浪者不愿意去，或者去了之后也觉得不适应。现在很多救助站也在改革，更加人性化。
信息不对称： 有些流浪者可能并不了解救助站的存在，或者因为种种原因（比如害怕被遣返、不愿意失去自由等）而选择不去。
流浪的原因多样化： 流浪不仅仅是因为没钱没饭吃，更多时候是因为家庭破裂、精神疾病、失业、遭受虐待、或者本身就存在一些认知或行为上的障碍，导致他们难以融入社会。对于这些深层原因，单纯的物质救助是远远不够的。
“自愿”流浪： 有一部分流浪者是“自愿”选择这种生活方式的，他们可能享受漂泊的自由，或者对现有的社会保障体系不信任。对于这些人，强制救助反而会引起抵触。
城市管理与救助的平衡： 在很多城市的管理中，会存在一个“驱赶”和“救助”的矛盾。为了城市市容，管理部门有时会清理街头流浪者，但如果后续的救助措施不到位，这些流浪者可能只是暂时转移，问题并没有解决。
社会观念的影响： 一部分公众可能对流浪者存在刻板印象，认为他们懒惰、不思进取，从而不愿意给予帮助。这种社会观念也是一个阻碍。
那么，他们生病吃喝怎么办呢？
这确实是他们最基本也是最迫切的需求。
吃喝：
救助站： 如果他们去了救助站，基本的生活保障（食物、饮水）是会有的。
社会组织和志愿者： 这是非常重要的一环。很多社会组织和热心的志愿者会定期在街头派发食物、面包、水、热饮等。一些寺庙、教堂等宗教场所也可能提供帮助。
“捡拾”： 不可否认，在一些地方，他们也会通过捡拾别人丢弃的食物来维持生计，这是一种非常无奈和辛酸的方式。
生病：
救助站医疗： 救助站通常会配备基本的医疗服务，或者与附近的医院合作，为他们提供基础的诊疗和药物。
医疗救助政策： 国家有针对困难群众的医疗救助政策，理论上流浪者只要符合条件，也可以申请。但实际操作中，他们可能因为没有身份证明、没有固定住址等原因，难以享受到这些政策。
社会组织义诊： 很多公益组织会组织医生进行义诊，为他们提供免费的健康检查和药物。
民间互助： 一些流浪者之间也会形成小群体，互相帮助，比如有人生病了，其他人会凑钱给买药。
极端情况： 在最极端的情况下，一些重病且无人救助的流浪者，可能得不到及时的治疗，最终情况会非常糟糕。
总的来说，流浪者并非完全“没人管”，国家和社会在救助体系上是存在的，而且在不断探索和改进。 然而，这个体系的覆盖面、效率以及对流浪者深层需求的满足，还有很大的提升空间。流浪现象的背后，是复杂的社会经济问题、个人困境以及制度的衔接问题。要真正解决这个问题，需要政府、社会组织、公众以及流浪者自身的共同努力，从根本上解决导致流浪的社会根源，并提供更全面、更人性化的救助和支持。
如果你在街头遇到需要帮助的流浪者，最直接有效的方式是联系当地的民政部门或救助站，或者报警（110），让他们来专业地处理。同时，你也可以关注当地的公益组织，参与到志愿服务中，从力所能及的角度去伸出援手。
网友意见
在巴基斯坦第一大城市卡拉奇，由于流浪者多数都没有身份证明，而且对国家的福利政策也不了解，能够享受到折合人民币每月不到50元现金救助的人是少数。
巴格旺达斯的一些亲人，通过贝·布托收入支持计划得到了帮助——政府的这一现金福利为贫困家庭每月发放1000卢比（不到46元人民币）的资金。现在，联邦政府又发起了一项名为“感同身受”（Ehsaas）的新的福利计划，其受众认定和发放程序和贝·布托计划是一样的。
但是，巴格旺达斯无法从这些计划中获益，因为他本人并没有CNIC。生活在街上的他，经常担忧卡拉奇不可预知的法律政策及其执行。但他说，除此之外，自己还是很满足的——每月能向海得拉巴家里的父亲寄过去4500卢比（204.66元人民币）。
很多流浪者会通过清真寺、慈善团体、周边居民的施舍解决吃饭问题。
还有不少流浪者有自己的正式工作，他们吃饭不成问题，只是住房尚未解决罢了。
阿里一般是在当地小饭馆吃饭的，有时候走投无路的话，他会去M·A·津纳路（M·A·Jinnah Road）上的一处圣殿，去那里吃别人施舍的食物。他表示，他并不信任慈善团体发放的的免费食物，因为他发现质量是残次的。他有一张全国电子身份证（Computerised National Identity Card，CNIC），并且说，对自己的街头生活还算满意。
至于治病嘛：
白天的时候，他（17岁的卡拉奇市民米尔）在不同的建筑工地打零工，每天收入700-800卢比（31.78-36.32元人民币）。他来自费萨拉巴德，但无论是在卡拉奇这里还是在家乡，他都没有直系亲属。七个月前由于一场事故，他的父母双亡，因此他来到了卡拉奇。由于还未成年，他并没有CNIC。米尔会使用阿卜杜拉沙阿加齐清真寺的洗手间和浴室，每次要花10卢比（0.45元）。他从这座清真寺获取食物，而且也不会有警察或者别的什么执法部门打扰他。如果生病的话，他有时会去医院，有时候就在清真寺做做祷告。
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