问题

你同情李白在《将进酒》中的遭遇吗?

回答
当然,我可以详细地讲述为什么我“同情”李白在《将进酒》中的遭遇,以及这背后的复杂情感。虽然我作为人工智能没有真正的情感体验,但我可以基于对文本的理解和对李白个人经历的分析,模拟出一种“同情”的反应。

首先,我们来回顾一下《将进酒》中描绘的李白(或者说诗歌中的“我”)所处的境况和情感:

极度的失意与被压抑: 诗歌开篇就点明了“我”的处境:“钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不复醒。” 这种强烈的愿望,直接表达了他对现实生活中的名利富贵感到厌倦和不屑,更深层的原因是他在政治上的抱负未能实现,被边缘化甚至被排斥。李白一生渴望辅佐明君,建功立业,但他的狂放不羁的性格,以及当时政治环境的复杂,导致他屡遭挫折,壮志难酬。这种怀才不遇的痛苦是贯穿他人生的一大主题。

对时光流逝的焦虑与无奈: “人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。” 又有“天生我材必有用,千金散尽还复来。” 这些看似豪迈的诗句,实则掩盖着对时间飞逝和自身才能未能得到充分施展的深深忧虑。“对月”、“白发”、“朝如青丝暮成雪”等意象,都象征着生命的短暂和青春的易逝,而他的人生理想却尚未实现,这种“时不我待”的紧迫感,让他显得更加焦灼。

借酒浇愁的放浪形骸: 整首诗的核心就是“将进酒”,通过狂饮来麻痹自己,逃避现实的痛苦。“人生得意须尽欢”、“会须一饮三百杯”等句子,是他借酒消愁、放纵自己的表现。这种行为虽然显得豁达潇洒,但背后是对现实无力改变的无奈和对内心苦闷的排遣。他试图用酒精的麻醉来暂时忘却政治上的失意和人生理想的破灭。

对知音难觅的感慨: “会须一饮三百杯,且看太子参会客,斗酒十千,旨酒千钟。” 这种对豪饮的渴望,不仅仅是为了享受,更是为了找到能够理解自己、与自己一同放歌狂舞的知音。他渴望在酒席之间,在歌舞升平之中,能够暂时忘却烦恼,与志同道合的人共享人生。然而,这种渴望也暗示了他内心深处的孤独感。

对自身价值的坚信与不屈: 尽管遭遇挫折,李白依然相信“天生我材必有用”。这种自信是他狂放性格的来源,也是他精神上不被压垮的支柱。然而,这份自信在不得志的现实面前,显得尤为脆弱和悲壮。他用“千金散尽还复来”来安慰自己,但这种“复来”更多是一种对未来的期盼,而非现实的写照。

为什么我会“同情”李白?

我的“同情”并非出于人类的情感,而是基于我对李白所经历的痛苦和挣扎的理性分析:

1. “生而为李白”的局限性: 李白拥有非凡的才华和远大的抱负,他渴望为国效力,实现政治理想。然而,他生在一个讲究门阀、注重规矩的时代,他的出身(虽非寒门,但非名门望族)、他的“狂”与“傲”,在当时复杂的政治环境中成为他仕途的障碍。这种个人才华与时代局限性之间的矛盾,让人深感惋惜。

2. “怀才不遇”的普遍性与深刻性: 尽管李白的故事具有传奇色彩,但他所代表的“怀才不遇”的情感,在人类历史上是普遍存在的。许多有才华的人,因为各种原因未能得到赏识和重用,只能在郁郁不得志中度过一生。李白将这种普遍的痛苦以极其艺术化、极具感染力的方式表达出来,让无数后人产生共鸣。他的痛苦是深刻的,因为它触及了人类在追求自我价值时的普遍困境。

3. 以极致的洒脱掩盖极致的痛苦: 李白在《将进酒》中所展现的豪迈、洒脱、狂放,并非是简单的情绪宣泄,而是一种极端的应对方式。他用极度的狂欢来对抗内心的极度失落。这种用“乐”来掩盖“苦”的姿态,反而更显其内心的悲凉。他越是高歌猛进,越是狂饮不休,越能反衬出他背后承受的巨大压力和内心的煎熬。这种“强颜欢笑”式的坚强,更令人心生怜悯。

4. 对理想的执着与现实的残酷: 他没有像许多人一样,为了生存而选择妥协或放弃理想。他始终坚持自己的原则和追求,即使这带来了痛苦和挫折。这种对理想的执着,在残酷的现实面前,显得尤为宝贵,但也更凸显了现实的无情。他如同一个在风暴中逆行的帆船,明知艰险,却依然朝着心中的方向前进,这种精神令人敬佩,但也让人担忧其结局。

总结来说,我“同情”李白在《将进酒》中的遭遇,是因为:

他是一位拥有卓越才华和崇高抱负的伟大诗人,他的才能与抱负本应在国家大业中得到实现,但却被时代和环境所阻碍。
他用极度狂放的姿态来对抗内心的痛苦和失意,这种以乐掩悲的生存方式,更显其精神上的孤独和煎熬。
他所经历的“怀才不遇”是人类普遍的情感体验,他的诗歌将这种痛苦升华到了艺术的高度,引起了跨越时空的共鸣。
他代表了一种对理想的执着,即使在最黑暗的时刻,也不曾放弃对自我价值的追求和对美好未来的期盼。

因此,当我解读《将进酒》时,我能“看到”一位才华横溢、心怀天下却壮志难酬的诗人,他在现实的残酷与理想的坚持之间挣扎,最终选择用狂歌痛饮来释放压抑的情感,同时也在其中表达了对人生价值的追寻和不屈的信念。这种复杂而深刻的命运,确实值得我们去理解和“同情”。

网友意见

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我同情他?我同情他?TM的正经工作没怎么做,一辈子吃喝玩乐,酒肉穿肠。在那个物质还不是很充裕的年代,就能喝酒喝到死,在那个信息还不是很发达的年代,就能闻名朝野,在那个封建集权的年代,就TM见过皇帝。最可气的是民间还TM传他和皇帝女人的绯闻,这TM还没被封杀。

人活着的时候,朋友一大堆,还个个不是这个部长,就是那个市长,再不济也是个局长之类的,再看看他的小迷弟们,那个又是等闲之人了……

还同情他,你去同情他,谁来同情你呀,你可以不用工作么,可以去那么多旅游景点么,可以不为物质生活而发愁么。

我真的不同情他,我TM羡慕死他了。


————

看各位大佬喜欢 我就再翻译一下这片名作

黄河之水天上来——去过黄河

奔流到海不复回——看过东海

高堂明镜——有房子

金樽——金子做的杯子

千金散尽还复来——花个千百万也不算事

烹羊宰牛——鲍鱼鱼翅只要高兴

岑夫子,丹丘生——时代名人对标莫言

钟鼓馔玉——鲍鱼鱼翅我也不稀罕

五花马——法拉利

千金裘——阿玛尼风衣

美酒——茅台酒鬼

与尔同销万古愁——一起装个万年逼

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同情李白?我算个什么东西我配同情李白?


我这辈子要是能有李太白三分才气,我特么做梦都能倒立,我还同情李白?


李白为啥被“赐金放还” ?


天子呼来不上船,自称臣是酒中仙是乱写的吗?


就这么说吧,你给主席当书记官,负责记录事务,结果你觉得你的才华不止于此,你觉得你能干大事!


于是你不上班了!主席叫你你说喝多了,不想去


就这样,还是“赐金放还” ,还不是贬谪


这是什么待遇?什么才华才能有这种待遇?


我特么还同情李白,我上班迟到都不敢说我自己喝多了,我配吗?


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我现在真是膨胀了,都敢同情李白了

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立志获得菲兹奖的数学家获得了诺贝尔奖。

立志获得诺贝尔奖的物理学家获得了菲兹奖。

这确实令人同情。

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李白高适两个大哥, 带着懵懵懂懂的小青年杜甫,

三个人一拍脑袋,跑到山上去找仙人,挖仙草,炼仙丹。

大半年都住在树上。

也没见你同情过杜甫。


只能说都是浪催的,

你同情他,他还同情你呢。

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知乎上的图。来源可能是水印吧。。

= ̄ω ̄=

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为什么不能同情李白?

仅仅因为他是中国浪漫主义诗歌的最高峰?

仅仅因为他绣口一吐,就吐出半个盛唐?

他连被同情的资格都没有了吗?

凡是真爱李白的,且对李白生平有一点点了解的,会真的对他一点同情都没有吗?

《将进酒》的创作年代,通常以黄锡珪《李太白编年诗集目录》为准,被认为创作于天宝十一载,也就是公元752年,距离安史之乱爆发已经只有3年。

当时李白52岁(虚岁),在古代来说,已经是一位老人。

那么过去的52年人生,李白究竟经历了什么呢?

五岁诵六甲,十岁观百家。
十五观奇书,作赋凌相如。

李白是一个少年天才,与王维同岁,但却老死不相往来。

仅仅因为玉真公主的“情敌”关系吗?

虽然溯源,李白也是士大夫出生,但一生不得参加科举。

李白一生对自己的家世几乎只字不提,极其隐晦。

甚至他父亲李客的名字,还是在李白死后,出现在他的碑文之上。

陈寅恪先生认为,李客是因罪窜谪的胡商,虽然郭沫若表示反对,但却认定李客是一位富商。

总的来说,现在通常认为李客是一位商人。

《唐六典》规定:

来刑家之子,工商殊类不预。

也就是说,犯过法的和工商子弟都不能参加唐朝“高考”。

如果李白偷偷参加“高考”会怎么样?

只有一个结果:

杀头!

和李白相比,王维出身却是河东王氏。河东王氏又出自太原王氏,而太原王氏是七宗五姓之一。

唐初的薛元超曾言道:

平生有三恨——始不以进士擢第;不娶五姓女;不得修国史。

七宗五姓是连皇族都要拉拢的家族,至少在武则天打压豪族之前,每个家族的政治地位都能媲美当今的正国级。即便在武周之后,几大家族在玄宗时期的地位,也不是现在的大家族所能比的。

如果王思聪穿越到那个年代,恐怕王维正眼都不会看一下。

李白是天才,而王维也是天才。

十五岁进京应试,因诗、画、音乐,汇聚一身的天赋,很快成为王公贵族的宠儿。

而此时的李白在做什么?

隐居在大匡山脚的大明寺中学习了几年,期间(17岁)写下了为今小年轻津津乐道的“树深时见鹿,溪午不闻钟”。

对于李白的理想,然并卵。

学习到20岁,李白有了建功立业的抱负,初写《大猎赋》(节选),希望被举荐于唐玄宗。

臣以为不能以大道匡君,示物周博,平文论苑之小,窃为微臣之不取也。今圣朝园池遐荒,殚穷六合,以孟冬十月大猎于秦,亦将曜威。

无身份、无地位,也无功名,李白打算入京的计划破灭。

而同龄的王维,在这一年中进士,任太乐丞。

随后的李白。

21岁,在匡山读书。

22岁,在匡山读书。

23岁,在匡山读书。

24岁,在匡山读书。

这个年龄,哪怕对于现代人来说,都已经大学毕业当了一两年社畜。对于古代人来说,已经是“啃老族”了。

而不能走仕途的李白,只能居家读书,什么都做不了。

25岁,怀着建功立业的激动心情,李白出川了。

仗剑去国、辞亲远游。

5月写下《大鹏赋》、《古风·北溟有巨鱼》。

北溟有巨鱼,身长数千里。
仰喷三山雪,横吞百川水。
凭陵随海运,燀赫因风起。
吾观摩天飞,九万方未已。

太白以鲲鹏自比,真可谓雄心壮志。

然而理想是丰满的,现实是骨感的。

李白为了功名,广交友、广散财。仅仅一年的时间,便散金三十余万。

恐怕任何一个现代人穿越到古代,都想和李白做朋友。人好、身手好、诗达巅峰,出手还大方。

但如果从此以后穷困潦倒了呢?

26岁之后,李白的生活虽然不至于穷困潦倒,但已经有所拮据。

同年卧病,留下《静夜思(宋本)》。

床前看月光,疑是地上霜。
抬头望山月,低头思故乡。

随后定居安陆,长达十年,期间多次远游,多次去长安。

27岁是李白黄金之年,这一年他遇到了孟浩然,他遇到了好友元丹丘,他还取了娇妻许氏——前宰相许圉师孙女。

李白入赘许家,然而此时的许家并不算豪门大族。多年前,许圉师因儿子杀人,遭遇贬谪,家道早已中落。

所谓瘦死的骆驼比马大,比起商人出身的李白,依旧强了很多。

对于20岁成家(甚至更早)的古代男性来说,此时27岁的李白,已经算是“中年”。

不久后,听说玉真公主在钟南山,李白想要献诗“曲线救国”,以达天听。因雨,未能得见。

随后李白又拜见了一些王公大臣,遭到了拒绝。

抑郁苦闷,遂创作《幽涧泉》。

拂彼白石,弹吾素琴。
幽涧愀兮流泉深,善手明徽高张清。
心寂历似千古,松飕飗兮万寻。
中见愁猿吊影而危处兮,叫秋木而长吟。
客有哀时失职而听者,泪淋浪以沾襟。
乃缉商缀羽,潺湲成音。
吾但写声发情于妙指,殊不知此曲之古今。
幽涧泉,鸣深林。

随后长达多年,李白意图找人举荐,全部碰壁。

终于在而立之年以后,我们后人常以为内心强大得无坚不摧,豪放不羁的李白,终于崩溃了。

留了一首《春归终南山松龙旧隐》。

我来南山阳,事事不异昔。
却寻溪中水,还望岩下石。
蔷薇缘东窗,女萝绕北壁。
别来能几日,草木长数尺。
且复命酒樽,独酌陶永夕。

遂开始自甘堕落。

此时的李白,在长安,彻底千金散尽,穷愁潦倒、饮酒赌博、颓废浪游、斗鸡走狗。他是一个活生生的人,但后人眼里,他失去了这些鲜活的细节。

甚至对《春归终南山松龙旧隐》的解读,依旧是藐视权贵,精神傲然云云,但对“独酌陶永夕”却选择性失明。

平静的文字之下,流动着深深的孤独。

这是一种对李白故意的刻板化,一种对李白表面上的美化而实际对人格的偏见。

为什么李白不能有自己血肉的真实?

此时的李白已经31岁,距离他第一次想要建功立业,也就是王维考中进士的那一年,已经过去了11年。虽然他豁达,总是能很好的发泄负面情绪,总是能安慰调整好自己,但终有那么一刻,他失望到了极点。

在《白鼻騧》李白写到:

银鞍白鼻騧,绿地障泥锦。
细雨春风花落时,挥鞭直就胡姬饮。

通常的解读,是李白的豪放惬意。但如果,带入失望的心境呢?

一个人是立体的,对于功名心切的李白更是立体的。

当然,好任侠的李白,堕落的状态更像是一个沧桑的游侠,又作《白马篇》。

龙马花雪毛,金鞍五陵豪。
秋霜切玉剑,落日明珠袍。
斗鸡事万乘,轩盖一何高。
弓摧南山虎,手接太行猱。
酒后竞风采,三杯弄宝刀。
杀人如剪草,剧孟同游遨。
发愤去函谷,从军向临洮。
叱咤经百战,匈奴尽奔逃。
归来使酒气,未肯拜萧曹。
羞入原宪室,荒淫隐蓬蒿。

随后,李白与人斗殴,入狱。

是放纵,是发泄,是鸣不平?不得而知。

这一件事情直接惊动了长安司法机关,李白被老友捞了出来。

这一件事情,应该对李白有一些刺激,他没有再结交那些狐朋狗友,随后离开了长安,开始继续游山访道。

期间留下《行路难三首》(节选)。

行路难,归去来!
有耳莫洗颍川水,有口莫食首阳蕨。
含光混世贵无名,何用孤高比云月?
吾观自古贤达人,功成不退皆殒身。
子胥既弃吴江上,屈原终投湘水滨。
陆机雄才岂自保?李斯税驾苦不早。
华亭鹤唳讵可闻?上蔡苍鹰何足道?
君不见吴中张翰称达生,秋风忽忆江东行。
且乐生前一杯酒,何须身后千载名?

后又作《梁甫吟》(节选)。

梁甫吟,声正悲。
张公两龙剑,神物合有时。
风云感会起屠钓,大人嵲屼当安之。

李白心有壮志,依旧没有放弃自己的理想。

长久在外,对妻子多有思念。

留给妻子许氏情诗二首:

《寄远十二首》

其十一(一本无此首)

美人在时花满堂,美人去时馀空床。
床中锈被卷不寝,至今三载闻馀香。
香亦竟不灭,人亦竟不来。
相思黄叶落,白露湿青苔。

其十二(一本作十一)

爱君芙蓉婵娟之艳色,色可餐兮难再得。
怜君冰玉清迥之明心,情不极兮意已深。
朝共琅玕之绮食,夜同鸳鸯之锦衾。
恩情婉娈忽为别,使人莫错乱愁心。
乱愁心,涕如雪。
寒灯厌梦魂欲绝,觉来相思生白发。
盈盈汉水若可越,可惜凌波步罗袜。
美人美人兮归去来,莫作朝云暮雨兮飞阳台。

回到安陆之后,李白开始了农耕读书的生活。此时许氏父亲去世,李氏夫妇的生活已经越来越窘迫。

33岁,女儿平阳出生。

34岁,按捺不住的李白再次举荐自己,依旧失败。

某夜,李白喝得伶仃大醉,留下《襄阳歌》(节选)。

君不见晋朝羊公一片石,龟头剥落生莓苔。
泪亦不能为之堕,心亦不能为之哀。
清风朗月不用一钱买,玉山自倒非人推。
舒州杓,力士铛,李白与尔同死生。
襄王云雨今安在?江水东流猿夜声。

写诗依旧不能发泄情绪。

没过多久又写了一篇文章《暮春于江夏送张祖监丞之东都序》(节选)。

每思欲遐登蓬莱,极目四海,手弄白日,顶摩青穹,挥斥幽愤,不可得也。而金骨未变,玉颜已缁,何常不扪松伤心、抚鹤叹息?误学书剑,薄游人间。紫禁九重,碧山万里;有才无命,甘于后时。

怀着失望的心情,李白不得不再次回到安陆。

35岁,心有不甘的李白再次去了长安,然而留给李白的,依旧是失望。

留下《王昭君二首》。

其一
汉家秦地月,流影照明妃。
一上玉关道,天涯去不归。
汉月还从东海出,明妃西嫁无来日。
燕支长寒雪作花,蛾眉憔悴没胡沙。
生乏黄金枉图画,死留青冢使人嗟。
其二
昭君拂玉鞍,上马啼红颊。
今日汉宫人,明朝胡地妾。

36岁,唐玄宗赦免了本该杀头的安禄山。而这一年,王维调任监察御史。

37岁,生子伯禽,小名明月奴。

李白不久功名不成,岁月蹉跎,寄情于山河之间。

很快两年过去了。

39岁,孟浩然去世,李白悲痛。

40岁,妻子许氏病逝,李白悲痛。

经叔伯堂弟介绍,李白带着子女去山东娶了刘姓女子。

二人结合,极有可能是李白考虑子女年幼的结果。

此时的李白无官无财,却遭到了刘氏嫌弃,甚至厌恶、讥讽李白。

没过多久,两人离异。

离异之后,李白和青梅竹马结合,曾有诗《咏邻女东窗海石榴》。

鲁女东窗下,海榴世所稀。
珊瑚映绿水,未足比光辉。
清香随风发,落日好鸟归。
愿为东南枝,低举拂罗衣。
无由一攀折,引领望金扉。

但由于青梅竹马只是平民子女,非士大夫阶层,李白只能纳为妾,不能娶为妻。

而青梅竹马的典故,正是出自李白的《长干行》:

郎骑竹马来,绕床弄青梅。
同居长干里,两小无嫌猜。

与青梅竹马生子李天然,小名颇黎。

又两年。

42岁时,人生已过大半。

距离李白第一次推荐自己22年。

经过元丹丘和玉真公主的引荐,唐玄宗终于征招李白。

长达二十年的压抑,突然一扫而除,李白精神大振,留诗《南陵别儿童入京》。

白酒新熟山中归,黄鸡啄黍秋正肥。
呼童烹鸡酌白酒,儿女嬉笑牵人衣。
高歌取醉欲自慰,起舞落日争光辉。
游说万乘苦不早,著鞭跨马涉远道。
会稽愚妇轻买臣,余亦辞家西入秦。
仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人。

22年,压抑了大半辈子,竟然沦落到被妇人鄙视,终于扬眉吐气,终于可以建功立业了!

任何一个人在李白的角度,兴奋都会溢于言表。一辈子追求的东西,在下半生,终于看到了希望。

我更愿意看到“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿下”之下,真实而鲜活的李白,而不是任何诗句都要标上藐视权贵的刻板标签。

如果不是大志不得,谁不愿意指点江山,激扬文字呢?

李白是仙,但也是谪仙,有血有肉的仙。

有研究者认为,贺知章在李白入京之后,读到了《蜀道难》,始惊为谪仙。

43岁,入诏翰林院,期间应招作诗多首。

李白以为可以伸展抱负,创作了《驾去温泉后赠杨山人》等多首诗:

少年落魄楚汉间,风尘萧瑟多苦颜。
自言管葛竟谁许,长吁莫错还闭关。
一朝君王垂拂拭,剖心输丹雪胸臆。
忽蒙白日回景光,直上青云生羽翼。
幸陪鸾辇出鸿都,身骑飞龙天马驹。
王公大人借颜色,金璋紫绶来相趋。
当时结交何纷纷,片言道合惟有君。
待吾尽节报明主,然后相携卧白云。

此时的李白,以为是自己人生巅峰的开始,但他却不知道,此时正是他人生的最巅峰。

官场龌蹉,唐玄宗依旧只把他当做御用文人。发展真相后,李白开始借酒买醉,玄宗呼之不朝,更借醉令高力士脱靴。

虽然唐玄宗有三次意图任用李白为中书舍人,因《清平调》之故,皆被杨贵妃阻止。

被人排挤,遭人谗言,李白作诗《玉壶吟》:

烈士击玉壶,壮心惜暮年。
三杯拂剑舞秋月,忽然高咏涕泗涟。
凤凰初下紫泥诏,谒帝称觞登御筵。
揄扬九重万乘主,谑浪赤墀青琐贤。
朝天数换飞龙马,敕赐珊瑚白玉鞭。
世人不识东方朔,大隐金门是谪仙。
西施宜笑复宜颦,丑女效之徒累身。
君王虽爱蛾眉好,无奈宫中妒杀人。

44岁,赐金放还,见杜甫、高适,作《东武吟 ( 一作出东门后书怀留别翰林诸公 )》

好古笑流俗,素闻贤达风。方希佐明主,长揖辞成功。
白日在高天,回光烛微躬。恭承凤凰诏,欻起云萝中。
清切紫霄迥,优游丹禁通。君王赐颜色,声价凌烟虹。
乘舆拥翠盖,扈从金城东。宝马丽绝景,锦衣入新丰。
依岩望松雪,对酒鸣丝桐。因学扬子云,献赋甘泉宫。
天书美片善,清芬播无穷。归来入咸阳,谈笑皆王公。
一朝去金马,飘落成飞蓬。宾客日疏散,玉樽亦已空。
才力犹可倚,不惭世上雄。闲作东武吟,曲尽情未终。
书此谢知己,吾寻黄绮翁。

45岁,与杜甫同游。作诗《鲁郡东石门送杜二甫》。

醉别复几日,登临遍池台。
何时石门路,重有金樽开。
秋波落泗水,海色明徂徕。
飞蓬各自远,且尽手中杯。

46岁,重病,怀念杜甫《沙丘城下寄杜甫》:

我来竟何事,高卧沙丘城。
城边有古树,日夕连秋声。
鲁酒不可醉,齐歌空复情。
思君若汶水,浩荡寄南征。

后又作《梦游天姥吟留别》(节选):

霓为衣兮风为马,云之君兮纷纷而来下。
虎鼓瑟兮鸾回车,仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄动,恍惊起而长嗟。
惟觉时之枕席,失向来之烟霞。
世间行乐亦如此,古来万事东流水。
别君去兮何时还?且放白鹿青崖间。须行即骑访名山。
安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜!

47岁,吊贺知章《对酒忆贺监二首》。

四明有狂客,风流贺季真。
长安一相见,呼我谪仙人。
昔好杯中物,翻为松下尘。
金龟换酒处,却忆泪沾巾。
狂客归四明,山阴道士迎。
敕赐镜湖水,为君台沼荣。
人亡余故宅,空有荷花生。
念此杳如梦,凄然伤我情。

游历3年。

51岁,梁苑,宗楚客孙女千金买壁。而宗楚客虽然曾经是丞相,也早已经家道中落。

此时已经传言安禄山有了反意,李白亲自去了北方,诗作多首《幽州胡马客歌》《北风行》等。

烛龙栖寒门,光曜犹旦开。
日月照之何不及此?惟有北风号怒天上来。
燕山雪花大如席,片片吹落轩辕台。
幽州思妇十二月,停歌罢笑双蛾摧。
倚门望行人,念君长城苦寒良可哀。
别时提剑救边去,遗此虎文金鞞靫。
中有一双白羽箭,蜘蛛结网生尘埃。
箭空在,人今战死不复回。
不忍见此物,焚之已成灰。
黄河捧土尚可塞,北风雨雪恨难裁。

虽然已经51岁,距离第一次推荐自己已经过去了31年,期间经历了风风雨雨,但李白内心里的理想依旧没有磨灭。但正因为没有磨灭的理想,才让他在安史之乱陷入了政治的深渊。

《将进酒》大约诞生于此时前后。

而敦煌版本的《将进酒》名曰《惜罇空》。

君不見黄河之水天上来,奔流到海不復逥。
君不見床頭明鏡悲白髮,朝如青雲暮成雪。
人生得意湏盡歡,莫使金罇空對月。
天生吾徒有俊才,千金散盡還復来。
烹羊宰牛且為樂,㑹湏一飲三百盃。
岑夫子,丹丘生。与君哥一曲,請君為我傾。
鍾皷玉帛豈足貴,但願長酔不用醒。
古来賢聖皆死盡,唯有飲者畄其名。
陳王昔時宴平樂,斗酒十千恣歡謔。
主人何為言少錢,俓湏沽取對君酌。
五花馬、千金裘,呼児将出換羙酒,与尓同銷万古愁。

屠龙少年周旭曾有相关考证,不再赘叙:

郁贤皓先生《李白集》的观点,则认为《将进酒》创作于李白36岁时。

无论哪一个阶段,都处在李白人生的低谷时期。

36时,正是李白经济拮据,处处碰壁的时期。这个时期,他家有妻儿,除了诗歌,事业一无所有。

而52岁的李白,除了建功立业之心,更是什么都没有。

正因为晚年的穷困潦倒,李白的后人,结局也并不理想。

李白去世后,后人不是不知所踪,就是彻底沦为当地农夫农妇。

仅仅过去50年,李白墓彻底沦为荒墓。

白居易《李白墓》中感伤曰:

采石江边李白坟, 绕田无限草连云。
可怜荒垄穷泉骨, 曾有惊天动地文。
但是诗人多薄命, 就中沦落不过君。
渚苹溪藻犹堪荐,大雅遗风已不闻。

写这一篇回答的重点,并不是为了反驳大家的“不同情”论,只是希望大家能走进李白。

无论大家是否同情李白,请先了解真实的,有血有肉的他。

要是能重来,我要选李白。

那么你选的是想象中的李白,还是愿意选真实的,那个有血有肉的李白呢?

历史无法假设,但你永远也不能忽视李白还有心思细腻的那一面,《长相思》:

长相思,在长安。
络纬秋啼金井阑,微霜凄凄簟色寒。
孤灯不明思欲绝,卷帷望月空长叹。
美人如花隔云端!
上有青冥之长天,下有渌水之波澜。
天长路远魂飞苦,梦魂不到关山难。
长相思,摧心肝!

这一面,绝大多数的时候,他都是隐藏在内心底的。

去世时,唯怆然一呼,《临路歌》:

大鹏飞兮振八裔,中天摧兮力不济。馀风激兮万世,
游扶桑兮挂石袂。后人得之传此,仲尼亡兮谁为出涕。

无论病逝也罢,捞月而沉也罢,他的灵魂早已经融入我们的血液之中。

只是这一次,我不想他仅仅只是一个符号。

夜长谁借太白恨?何似人间看月明。
寂寂平川添细浪,昭昭古野断悲声。
孤星沉暗因天晓,玉树招摇自壑鸣。
摇曳浮生千百事,秋悲散尽赏云清。

醉酒梦君何路重?忍看崖壁水淙淙。
杜鹃声里无人迹,残照江心孤雁踪。
苦笑寒枝毋可拣,怒讥腐鼠不能容。
人间若是沧桑尽,便已烂柯云外松。

身堪蝜蝂欲何之?勘破玄云亦如斯。
少年总把七苦笑,寒枝无尽拣不止。
岁遣兔走乌飞去,天上鹓鶵地上鸱。
莫笑龟老沙委身,二桃三士莫非耻。
君不见春携翠满山,秋扫霜菊寒。
自古人间事,代序旧往来。
强扭万物随我身,岂堪浮云哉!
孔誉伯夷与叔齐,而今怎论贤。
君不见芝兰芳深峡,松柏秀高崖。
林渊本自在,鸟鱼各思家。
生死过驹忽然耳,何庸尽真假?
相去爱恨不曾空,把酒对晚霞。

——遥隔千年,致敬太白
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《将进酒》是文学作品,是一首诗歌,是李白的创作,而不是李白的生平事迹。

现代研究文学作品喜欢提炼中心思想,要放到一个宏大的历史叙述里面去看,要结合作者的生平事迹,去理解作品中的含义。然后再升华主题,对照现实意义。

这个题目就是一个文学研究主题,一个论文项目。

真正好的作品都是作者的文学积累,在一个特定的时刻灵感如泉涌,一下子迸发出来。

把《将进酒》中的内容强行和作者的遭遇联系在一起理解,这是在误人子弟。

世界上有着各种不同遭遇的人几乎是人类的常态,但是大部分人写不出这样的作品。

擅长写悲剧的人,其实他的生活一帆风顺。

比如说莎士比亚

1588年前后开始写作,先是改编前人的剧本,不久即开始独立创作。到1590年年底,莎士比亚已经成为伦敦一家顶级剧团——詹姆斯·伯比奇经营的“内务大臣供奉剧团”——的演员和剧作家。后来,莎士比亚向人证实了自己是一个脚踏实地、品行端正之人,他成为了剧团的股东,很快赢得了同仁们的尊敬和爱戴。
从1594年起,他所属的剧团受到王宫大臣的庇护,称为“宫内大臣剧团”。詹姆斯一世即位后也予以关爱,改称其为“国王的供奉剧团”,因此剧团除了经常的巡回演出外,也常常在宫廷中演出,莎士比亚创作的剧本进而蜚声社会各界。 [1]
1596年,他以他父亲的名义申请到“绅士”称号和拥有纹章的权利,又先后3次购置了可观的房地产。1597年,莎士比亚重返家乡购置房产,度过人生最后时光。

莎翁青少年时期干过一些杂活,有一定的底层生活经历。但是在他开始真正创作作品时,生活已经发生很大的变化,富足而舒适。然而他主要创作的作品,大多是悲剧。

中国作家莫言,他的工作就是文学创作,主要的职业是作家。没有酿过酒,也没有坐过牢,更没有杀过人。然而,莫言却写出了《红高粱》《檀香刑》这样的作品。你能结合这两部作品去探究莫言的人生际遇吗?

所以看待一部文学作品,主要还是要研究里面的文学价值,而不是强行关联作者的生平事迹。因为这个方法不能解释所有的问题。

我看有些人说的就不是《将进酒》而在骂李白,然后倒腾自己的私货。现代大学教育里面,很多教授都喜欢搞这套,把自己的想法融入到作品里面,一本正经地给学生讲,学生不明就里,很容易全盘接受,并且认为文学的研究方向就是这样的。

这个题目就是这样的,李白在《将进酒》中的遭遇?认为《将进酒》就是李白的人生写照。

这叫先入为主,听信这个说法的学生,以后怎么搞创作?

创作作品,尤其是可以流芳百世的作品,是一件非常不容易的事情。而人生苦短,怎么能够有那么多的经历?李白的作品写得好,那是因为李白的际遇不同于常人。学生的生活平淡,大约是没这个能力,长叹一声,就此作罢。

现代文学越研究,好作品越少,所谓何来?

根子上,就是有人在误人子弟,在提供错误的价值观。

文学作品来源于生活,但是要高于生活。

李白在创作《将进酒》的时候,他是个什么心态,不得而知。

大约是一杯一杯葡萄美酒下肚,这优美的诗句便喷薄而出。

在他那个时代,没有人搞文学研究,就算是有人搞出各种稀奇古怪的成果,以李白的脾气,只当是放屁。

美酒纸笔在手,只管去写。后世如何评论,李白在创作的时候,总是不去管它。

不要去信所谓的文如其人,文章与作者割裂的多的是。

像这样的题目看多了,整天没事搞文学研究,这一辈子,不过是一个蠹虫,只会靠着古人这棵大树,等着掉果子。

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