问题

古代宫里的嫔妃为了生出皇子,会不会到处寻找偷情的机会?

回答
在古代宫廷中,嫔妃们争夺皇子以巩固自身地位和家族荣耀的现象确实存在,但“到处寻找偷情的机会”的说法,在很大程度上是对宫廷真实情况的一种简化和误读。古代宫廷有着极其森严的等级制度和规矩,嫔妃的行动受到严格的限制,偷情并非易事,更非“到处寻找”那么随意。

以下将从多个角度详细阐述古代宫廷中嫔妃为生皇子所做的努力,以及她们面临的限制和可能采取的非常规手段:

一、 嫔妃争夺皇子的根本原因

1. 巩固地位与家族荣耀: 皇子是皇位的继承人,是皇帝血脉的延续。诞下皇子,意味着嫔妃的地位将大大提升,从普通的妃嫔一跃成为皇子之母,拥有了更高的权威和影响力。同时,这对嫔妃背后的家族来说,也是莫大的荣耀和政治资本。
2. 长久依靠与安全感: 在男性至上的古代社会,女性的地位很大程度上依赖于男性。一旦皇帝年迈或离世,没有子嗣的嫔妃往往结局凄惨,可能被送往庵堂,或失去原有地位。皇子是嫔妃晚年甚至一生最有力的依靠。
3. 权力斗争的工具: 嫔妃之间的关系并非总是和睦,很多时候是激烈的权力斗争。皇子是争夺后宫话语权和未来权力的关键筹码。拥有更多、更有优势的皇子,能在后宫争斗中占据上风。
4. 皇帝的恩宠与晋升: 诞下皇子是嫔妃获得皇帝持续恩宠和晋升的重要途径。有了子嗣的嫔妃,即使年华老去,也因为母凭子贵而不会轻易失宠。

二、 宫廷规矩与嫔妃的行动限制

古代宫廷对嫔妃的监管是极其严格的:

1. 严格的起居管理: 嫔妃的寝宫都有专门的宫女、太监负责起居,她们的行动和接触的人员都在监视之下。除非是皇帝召幸,否则嫔妃很难离开自己的宫殿。
2. 皇帝的召幸制度: 皇帝召幸哪位嫔妃,通常是由皇帝自己决定,或是通过翻牌子、传旨等方式进行。嫔妃无法主动去“寻找”皇帝,更不可能去“寻找”其他男性。
3. 男性的严格隔离: 除了皇帝,其他男性(如太监、男宠、甚至外臣)与嫔妃接触的机会极其有限且必须遵守严格的礼仪规定。一旦被发现有逾越的行为,后果不堪设想,轻则禁足、降级,重则赐死。
4. 太监和宫女的忠诚度: 宫女和太监是宫廷中最直接的监视者,她们的忠诚度通常是经过考验的,且她们的生存也依赖于遵守宫规。私自帮助嫔妃逾越礼制,风险极高。

三、 嫔妃“为生皇子”的常规手段

既然“偷情”并非易事,嫔妃们更多会采取以下常规手段:

1. 争夺皇帝的恩宠: 这是最直接也最重要的途径。嫔妃们会想方设法吸引皇帝的注意,包括:
才艺展示: 歌舞、琴棋书画、诗词歌赋等,用自己的才华和魅力打动皇帝。
美貌与打扮: 悉心打扮,保持容颜,以最美的姿态出现在皇帝面前。
言语投合: 善于察言观色,理解皇帝的心意,与皇帝谈笑风生。
奉承与讨好: 迎合皇帝的喜好,赞美皇帝,让他感受到被尊重和喜爱。
利用节日与特殊场合: 在皇帝生辰、新年等重要节日,积极表现。
2. 保养身体,求子秘方:
进补药材: 通过太医调理身体,服用有助于生育的滋补药材。
求子神祗: 宫中常有祭祀活动,嫔妃也会向神祗祈求子嗣。
生育秘术: 寻找民间或宫中的求子秘术,如特定的饮食、习俗等。
3. 与其他嫔妃的竞争:
联合或打压: 与其他嫔妃结盟,共同对抗更有威胁的对手;或者通过流言蜚语、陷害等方式打压竞争者。
制造机会: 甚至可能设计让某些得宠的嫔妃失宠,为自己争取机会。

四、 嫔妃“偷情”的可能性与风险

尽管风险巨大,但历史上也确实存在宫廷内乱和嫔妃与他人有染的记载,虽然这些情况并非“到处寻找”,而是极其隐秘和孤注一掷的:

1. 对象是谁?
皇帝身边的亲近之人: 理论上,最有可能与嫔妃“偷情”的对象,是皇帝身边那些有接触机会且不受严格监视的男性。
太监: 某些地位较高、受到皇帝信任的太监,可能成为嫔妃利用的对象。但太监并非生理意义上的男性,他们的作用更多是传话、传递物品,甚至是在极端情况下作为“替身”或掩护。但要达成真正意义上的“偷情”非常困难。
男宠: 历史上,一些皇帝虽然有三宫六院,但也有男宠的记载。某些女性皇帝(如武则天)自然会有男宠。但对于男性皇帝来说,嫔妃与男宠有染是绝对的大忌。
其他特殊情况:
代孕: 在极其罕见的情况下,如果某位嫔妃因为健康原因无法生育,而又急需诞下皇子,可能会有传言或猜测她会通过极其隐秘的方式让其他人(甚至是假冒身份的)代孕。但这种操作的风险极高,一旦暴露,后果不堪设想。
被下药或胁迫: 也有可能嫔妃被下药或遭到胁迫,并非完全自愿地发生关系。
与外臣的联系: 极少数情况下,如果宫廷管理出现重大漏洞,或者嫔妃有极强的外援,理论上存在与外臣私通的可能性,但这需要极其高明的掩饰和极大的运气。

2. 如何实现?
极度隐秘的勾结: 需要有极少数心腹太监或宫女的配合,负责传信、制造机会、掩盖踪迹。
伪装与欺骗: 可能需要假冒身份、利用宫廷的某些特殊场合(如宫中节日庆典时的混乱)进行掩饰。
孤注一掷: 这种行为通常是嫔妃在绝望或失去理智下的选择,一旦被发现,几乎是死路一条。

五、 历史记载中的相关案例(或猜测)

武则天与男宠: 武则天作为女皇,有自己的男宠,这属于她作为统治者的特权,并非嫔妃的“偷情”。
汉成帝的赵飞燕姐妹与男宠: 虽然历史记载多集中在皇帝的荒淫,但也有一些野史或猜测认为后宫嫔妃也存在与他人私通的情况。
古代的宫闱秘史: 很多宫廷秘史和野史中充斥着关于嫔妃私通的记载,但这些往往带有文学创作或政治诽谤的成分,真实性难以考证,也不能代表普遍情况。例如,关于汉灵帝宠妃之一的赵飞燕,就有其与其妹妹在宫中与多人淫乱的传闻,但这些传闻的真实性存疑。

结论

总而言之,古代宫廷的嫔妃为了生下皇子,她们的主要精力会放在如何获得皇帝的恩宠、调养身体以及与其他嫔妃的竞争上。 “到处寻找偷情的机会”这种说法过于夸张,不符合古代宫廷森严的规矩和嫔妃行动受到的极大限制。

虽然不能完全排除极少数嫔妃在极端情况下的“越轨”行为,但这些行为绝非普遍现象,也无法称之为“到处寻找”,而是极其隐秘、高风险且孤注一掷的尝试。一旦被发现,其代价是毁灭性的。因此,将她们的努力归结为“偷情”,是对她们所处环境的严重低估,也是对宫廷生活复杂性的简单化。她们的斗争更多的是在既定的规则下,围绕着皇帝这个核心展开的。

网友意见

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难啊。

一般妃嫔纵欲,是因为皇帝监管无力,而她们切切实实地掌握了权力。譬如唐中宗的韦皇后和上官昭容,还有唐中宗他妈武则天,可以随便找男人。

皇帝的妃嫔太多,必然有几十年轮不上的。人一孤苦,难免伤情,有个能一起厮混的打发岁月,情便有了寄托。但这种情况去偷情,怀了孕一看就知道不是龙子,皇帝又不是杨国忠,出差两年得了个大胖小子。被发现了,就是个死。

受宠的妃嫔,倒是有可能乱来,所以,为了防止自己的女人与别人有染,凡伺候妃嫔的仆人,都不允许有屌,也绝不允许妃嫔给皇帝戴绿帽子,就算皇帝死了也不行。所以,先前没有子女的妃嫔,等先皇呜呼以后,要么出家,要么陪葬,要么移居别殿,就是不能再婚。

除非新皇帝还想要你。

和仆人偷不了情,就和太医。

贾南风掌控了大权,也没敢可以放心大胆地和太医玩耍。干这种事,总归避不了人的耳目,所以,她和程太医等人淫乱的事“彰于内外”。

荒诞如贾氏,依然要顾及她的名声。所以她在民间搜罗来的美男,要“上车下帷,内簏箱中,行可十馀里,过六七门限,开簏箱,忽见楼阙好屋。问此是何处,云是天上,即以香汤见浴,好衣美食将入”。

她让人物色的民间美男之后,要把人装箱子里,用车拉着,过六七道大门,进了中宫以后才敢打开箱子。被骗来的美男甚至不知道发生了什么,他们就骗人说这里是天上,让美男先去洗个澡,待会儿就有仙女出来陪你唠。

结果,出来个“年可三十五六,短形青黑色,眉后有疵”的妇人,极丑,这便是贾南风。贾南风上完美男,通常就要把人弄死,以防泄密。

有实权的皇帝,会极力避免和太医上炕这种事的发生,越往后宫规越严苛。

作为妃嫔,你什么时候侍寝,什么时候有喜,什么时候生产,都会记录在档案里,太医办公的行踪也有记录。

太医在后宫出诊,和妃子不会有什么身体上的接触,多是问病,甚至会分别呆在两个房间里。有时候讯息不全,还得反过头来问妃子身边的太监一些具体的情况。你要深信,你能想到的偷情的方法,都被条文制定者无微不至地关照到了。

不信?

《明史·后妃传》:

复著令典,自后妃以下至嫔御女史,巨细衣食之费,金银币帛、器用百物之供,皆自尚宫取旨,牒内使监覆奏,移部臣取给焉。若尚宫不及奏,内使监不覆奏,而辄领于部者,论死。或以私书出外,罪亦如之。宫嫔以下有疾,医者不得入宫,以证取药。

明代的规矩,嫔位及以下女子得病,不得召唤太医入宫,只能说自己得了什么样子的病,然后让下人去取药。后宫妃嫔,领东西都有十分严苛的手续,否则处死。随便给外面写信,也是个死,遑论打着看病的旗号跟太医上炕!

而且像题主说的就令人费解了:“嫔妃们会不会想方设法要生出个孩子,不管是跟谁生的,古代反正没有DNA检测,只要不抓现行,时间吻合,就没事。嫔妃一般有点姿色,而且地位较高,反正是在陪皇帝睡完一觉后,后半个月就不断的找男人,极大的提高受孕率”

……

都说她刚被皇帝宠幸过了,而且地位较高,总是能多侍几次寝的。等着怀孕就可以了,怎么可能干那么作死的事情?

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