中国古代高台式的宫殿建筑为什么（唐朝以后?）就消失了？

中国古代宫殿建筑中，高台式（也称台榭式）的辉煌确实在唐朝之后逐渐式微，直至我们今日所见的故宫等明清宫殿，已不再是那种层层叠叠、依山就势的高台建筑。要探究其原因，需要从多个角度去理解，这是一个复杂的演变过程，并非一蹴而就的简单“消失”。

首先，我们需要明确一下，我们所说的“高台式宫殿建筑”大概是指什么。这通常指的是那些在一个或多个高大的夯土台基上，层层叠叠建造宫殿、阁楼、亭榭，并且这些建筑往往与自然山体相结合，形成一种宏伟壮观、气势磅礴的景观。汉代的未央宫、建章宫，唐代的含元殿等，都是这一时期高台建筑的代表。它们利用高台来彰显皇权的至高无上，也方便观赏四周景色，更是一种对自然力的呼应和掌控的象征。

那么，为什么这种风格在唐朝之后，特别是到了明清时期，不再是主流，甚至可以说基本“消失”了呢？

一、政治与社会环境的变化：从“崇高”到“秩序”的转变

汉唐时期皇权的神化与“方圆”思想的体现：汉代，特别是汉武帝时期，对神仙世界和宇宙的追求非常浓厚。建章宫等宏伟宫殿的设计，很大程度上是模仿神话传说中的蓬莱仙境，或者说是将天上的宫阙搬到人间。高大的台基、层叠的建筑，正是为了模拟这种“居高临下”的仙境感，用以巩固皇帝的“天子”地位，体现人与天、神之间的联系。这种“崇高”和“神圣”是当时政治思想的重要组成部分。
唐朝的开放与融合：唐朝虽然也保留了高台建筑的传统，如大明宫的含元殿，但其宫殿设计更趋于成熟和规整。唐朝国力强盛，文化开放包容，对建筑风格也有了更多的融合。同时，唐朝的政治体制也更加稳定，对皇权神化的需求可能不像汉武帝时期那样极端。
宋朝的“理性”与“文治”：进入宋朝，社会思潮开始发生深刻变化。儒家思想在宋代得到极大的复兴和发展，强调“理性”、“秩序”和“人伦”。“天人合一”的观念依然存在，但更多地体现在“格物致知”、“修齐治平”的实践层面，而非汉代那种直接模仿神仙世界的具象化表达。宋朝的建筑风格也更偏向于精巧、精致、注重实用性和生活气息，城市规划也更加注重功能分区和市民生活，大型宫殿的“高大”和“奇幻”色彩有所减弱。皇权的体现更多地通过制度、礼仪和文化来完成，而非仅仅依靠宏伟的建筑本身。
明清时期的集权与规范化：明清两代是中央集权高度发展的时期。皇帝的权力更加集中，但同时，为了加强统治和维护稳定，对社会各个层面的规制和秩序要求也达到了新的高度。明清宫殿，如北京故宫，虽然规模宏大，但其核心理念是“中轴对称”、“规整有序”，体现的是一种严谨的等级制度和王朝的稳定秩序。建筑的布局、形制、色彩都有严格的规定，以服务于政治礼仪和帝王生活。高台式建筑所带来的那种“超脱尘俗”或“模拟仙境”的意味，与明清追求的“人间秩序”和“世俗统治”的理念有所不同。故宫的紫禁城虽然也有台基，但它更像是平台上的宫殿群，而不是汉代那种以巨型高台为核心，层层叠叠建造的建筑群。

二、建筑技术与材料的演变：从夯土到砖石的转移

夯土技术的巅峰与局限：汉唐时期的高台式建筑大量依赖夯土技术。通过层层夯实泥土，堆筑起巨大的台基。这种技术在古代是相对成熟的，能够建造出非常高大的平台。然而，夯土台基也存在一些固有的问题：
稳定性与耐久性：尽管有经验的工匠能够处理得很好，但长期来看，夯土台基的稳定性不如砖石结构。雨水侵蚀、地震等自然灾害对其影响更大。
大规模建造的效率：尽管夯土技术成熟，但建造如此巨大的高台仍然需要大量的人力物力，并且周期较长。
消防安全：巨大的木质建筑架设在夯土高台上，一旦发生火灾，难以扑灭，且容易对台基造成损害。
砖石技术的普及与发展：随着建筑技术的发展，砖石结构的运用越来越广泛。砖石结构具有更高的强度、更好的耐久性，也更防火。明清时期，由于工商业的发展和建筑技术的进步，大规模使用砖石建造宫殿成为可能。砖石结构本身就可以支撑起更高的建筑，而且其稳定性也更好，无需再依赖于超高的大型夯土台基。故宫的建筑，虽然地面也有台座，但其主要承重和整体结构是建立在砖石基础上，而不是像汉代那样以巨大的夯土台作为核心。

三、审美情趣与文化价值的变化：从“雄浑”到“精雅”的转向

汉唐的“雄浑”与“气魄”：汉唐文化，特别是汉代的朴素、雄浑之风，以及唐朝的开放、大气，都体现在其建筑上。高台建筑的宏伟体量、层层叠叠的景观，正是这种“雄浑”和“磅礴气魄”的直接体现。它们追求的是一种视觉上的震撼力和对自然环境的征服感。
宋明清的“精雅”与“内敛”：随着社会的发展，人们的审美趣味也发生了变化。宋代以来，对精致、细腻、蕴含文化意蕴的艺术风格更加推崇。明清宫殿虽然追求宏伟，但更注重建筑群的整体布局、内部空间的组织以及装饰细节的精美。它们更强调一种“秩序之美”、“比例之美”和“文化之美”。故宫虽然面积巨大，但其建筑之间通过院落、廊道连接，形成一种步移景异、收放有致的空间体验，而不是一味追求视觉上的压迫感。
城市功能的演变：随着城市的发展和功能的分化，宫殿建筑也需要与城市整体环境相协调。高台式建筑往往占据较大的面积，而且其“孤高”的姿态可能与城市日渐繁华、市民生活日渐重要的趋势有所脱节。明清时期，虽然皇城仍然是城市的核心，但其规划也更注重与周边环境的融合，以及内部各组成部分的合理配置。

四、经济成本的考量：

建造如此巨大的高台建筑，其经济成本是惊人的。需要耗费大量的人力、物力和财力进行土方工程，以及后续的建筑搭建和维护。在某些时期，由于国力的变化或国家发展方向的调整，可能会优先考虑更具经济效益或更符合当前需求的建筑形式。

总结来说，中国古代高台式宫殿建筑在唐朝以后“消失”，并不是一个突然的断崖式停止，而是一个渐进的演变过程。这背后是政治思想的转变（从神化皇权到强调秩序与理性），建筑技术的进步（从夯土转向砖石），审美趣味的演进（从雄浑转向精雅），以及社会经济环境的变化等多种因素共同作用的结果。

我们可以这样理解：汉唐时期的高台建筑，更像是一种将自然景观“人化”或“神化”，用以彰显皇权至高无上和对自然的驾驭。而明清的宫殿，则更像是在一个严谨的规划下，通过规模、布局、礼仪和精美的装饰来体现王朝的秩序、稳定和繁荣。它们依然是宏伟的，但其宏伟的表达方式发生了深刻的改变，不再依赖于那种“以土为基，层层叠叠”的高台式建筑形式了。我们看到的北京故宫，其建筑群是建立在一个相对平坦的平台上，并且其内部空间的组织和建筑的风格，与汉唐时期的高台建筑有着本质的区别。它们更注重的是一种整体的规整、对称、等级分明和文化内涵的表达。

网友意见

其实，除了建筑技术进步的原因之外。。。

比较重要的原因是，就历史来讲，先秦高台建筑其实并没有多高，而且所谓的台，上面也未必会有楼阁建筑，就是为了表现王权，加强神秘感，营造天赐君权的氛围，俗称臭显摆。

秦以后至唐，无论是未建成的阿房宫，还是建成的长乐未央还是太极大明，其实并不是平地里筑高台达到的那个高度，而是利用关中特产，各种台地和塬，利用自然地貌落差，稍加筑造修饰就可以达到壮观的效果，比如龙首原上的大明宫，基座就跟长安城墙一个高度了，蔚为壮观，但是大明宫的人工夯土基座其实并没有多高，有兴趣可以去西安看一下，可以说和紫禁城三大殿的基座高度并没有特别悬殊的差别。需要注意的是，即便是在唐代，洛阳的宫殿从来没有达到和长安宫殿一样基座跟城门楼一样高的高耸入云的效果，只是一些大体量的塔类建筑才能保留了这种效果，这就是地貌支持的有力证据。很多人又开始扯西安不在黄土高原在关中平原这类细节，我说的是宫殿基址利用地貌，和末节没关系，我不知道你们是没出过陕西还是没到过华北平原，关中平原本身就存在大落差地貌，台地，塬，这些东西华北平原根本没有，但是关中就有，这就是支持汉唐宏伟的宫殿基址的自然条件。

但是唐代以后，长安因为无法支持更多人口，交通不便，就丧失了首都地位，新的首都无论是开封，还是北京，都属于平原地区，如果还要追求那种高耸入云的宫殿效果，不仅技术难度过大，而且经济上讲非常不合算，更重要的是，自然形成的台地，塬，非常坚固，远不是古代人工筑土能达到的，而如果人工强行修筑这种极其高大的基础，然后再在上面安一个巨大的宫殿，那么过不了许久就会沉降，最终废弃，要知道长乐宫，自秦朝兴庆宫算起，一直使用到唐武宗时代，真正被废弃还是因为宋代长安由内陆心腹之地变成了前沿，没有必要继续修缮终至废弃，使用时间按最短的算法也有800多年，可见选址基础之牢固，反观华北平原也昙花一现过高台宫殿，但是也就是昙花一现。失去了地貌支持的帝国宫殿，就变成紫禁城这个样子了。

第一个原因当然是工程技术的进步，不用体积巨大的夯土台，也能建起宏伟的宫室，营造受命于天的神圣感。我前两天的回答刚刚说过这个问题：

（天坛就不需要高台）

为什么埃及中王国造不出古王国时期那种规模的金字塔？ - 马前卒的回答 - 知乎

以金字塔为炫耀国力，巩固神权的主要方式，恰恰说明了生产水平的落后。金字塔是什么？本质上就是实心石头堆，最简单，最稳固，最直接，最接近于山的结构。任何文明在早期都会修这种下大上小的简单结构。

中国在秦汉之前也盛行高台宫殿，春秋战国的贵族动不动就要修个XX台，本质上也是金字塔的变种——没能力靠结构工程做宏大建筑，只能简单堆积来追求高度。

另外一个原因，是城墙取代了高台建筑的两个主要功能：防御、防洪。

高台建筑最早的起源就是防洪：

高台建筑的历史

考古发现提供的一些信息使我们等够对台的起源有个科学的推断。原始先民一般都逐水而居。起初，他们住在靠近水的岩洞里；后来，他们走出岩洞，再水边的土地上建造原始房屋。由于黄河流域的水灾颇多，解决的办法是迁到地面，筑台以防涝，

所以屋基便是台的胚胎。为了避免水患，他们往往选择具有陡坡的高地，即台地或台基。应当说，台的直接源头就是原始房屋的这些台地和台基。

第二个用途则是军事

台的起源很早，殷代有鹿台，周代有灵台，后有铜雀台等等。“故先王之为台榭也，榭不过讲军实，台不过望氛祥。故榭度于大卒之居，台度于临观之高。”从这句话中可知，台的最初功能是为瞭望而用

（榭，即高台上的房子）

通俗地说，早期的贵族政权，把自己的家庭和少数亲兵视为根本，是值得保护的资产，反正灾难过后，有家族和亲兵自己还是贵族，大不了再抓点“野人”（被征服种族）种田。所以高台建筑（基本在首都）一方面强调高度，另一方面强调面积，因为他们本身就是内城要塞和避难所。重要性甚至超过城墙（对城内“国人”的防御也很重要）。可以把高夯土台看做一个人工的雅典卫城。（卫城即要塞化的避难所）

雅典卫城是一座天然的高台

这个趋势到秦汉之时依然明显：

关于汉长安城城墙修建与否转变的原因探究

修城墙在当时的历史条件下在长安城的建设中不是首要的工程。从《史记·高祖本纪第八》的记载中可以看出，汉高祖在平定项羽南面称帝后，先都洛阳，而后听从娄敬、张良的“入都关中”建议，暂都栎阳，此时是高祖五年五月，高祖七年二月“至长安。长乐宫成。”在新王朝建立后建都迁都的紧迫形态下，自当是应首先修建皇帝的办公居住和朝政之所，即作为皇宫和政治中心的长乐宫，而后又增之未央宫，东阙和北阙是宫殿门前的望楼，武库是储存兵器之处，太仓是储存谷物粮食之所，满足了皇宫的物资需要和安全需求。

汉承秦制。汉初长安城所修的的长乐宫和未央宫以秦的离宫为基础。“秦咸阳城以渭水为轴心，南北扩展，是没有环绕咸阳城的城墙的，从雍城到咸阳，秦国都城一直采用了一种‘非城郭制’的格局，并对汉代国都的城市布局产生了深远的影响。”

（未央宫残存的土台）

但是，秦汉之后的中国首都已经不再是一个贵族领地的核心，而是统治整个中国（至少是半个中国）的政治经济军事基地，皇帝不可能靠少数私人卫士控制天下。要是丢了外城的人口和各种机关，很难想象皇帝可以靠宫殿要塞固守待援，梁武帝困死台城就是最好的反例。所以，尽管新首都的面积远远超出了商周王城，尽管中国历史上就没修过这么宏大的城市，皇帝还是下令修建首都城墙，而且要修的比以前所有的城墙更高大，更坚固。现在西安高新区最宽的一条大街（唐延路+沣惠路），就是唐长安城墙遗址：

足够坚固的城墙承担了大多数防御和防洪任务（堵死城门就是堤坝，想想关羽水淹七军），而且由于凿井、运河、运输技术的进步，首都可以远离自然河流得到供水，洪水概率很低，高台建筑不再有实际的使用价值。等到木结构建筑足够高大，也能营造神圣感，高台建筑就彻底退出历史了。

从秦到唐，城市越来越大，人口越来越多，选址却离渭河干流越来越远

最近1000年，中国首都选址都是潮白河-永定河之间的台地，不再依托大河取水，反而开挖了许多运河

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