《将夜》中战斗力是如何的？
1. 基础与根基：武道与体魄
在《将夜》的世界观里，大部分人的力量来源是“道”。但并非所有人都能直接感悟和运用道。对于普通人，或者那些还没有走上修道之路的，他们的战斗力主要体现在武道和体魄上。
武道高手： 就像宁缺的爷爷，或者一些隐居山林的世外高人，他们可能没有惊天动地的道术，但凭借精湛的武技、多年的实战经验，以及强大的内功（虽然书中不直接用“内功”这个词，但有类似的说法，比如“气血”、“精气神”的凝聚），一样能斩杀低阶修士。他们的招式讲究精妙、力量、速度，配合一些暗器、毒药等，也是一股不小的力量。宁缺早期的“刀”、“剑”功夫，虽然粗糙，但就是武道的体现。
体魄强悍： 有些人天生体魄异于常人，或者通过特殊的修炼方法，能达到铜筋铁骨的地步。这种身体素质即使面对一些道术攻击，也能有不错的抗性。比如一些兽族战士，他们的体魄就是天然的优势。
2. 修道者：御符、御剑、御法
一旦走上修道之路，战斗力就有了质的飞跃，这部分才是《将夜》战斗力的核心。修道者力量的来源是“天地间的道”，通过特定的方式来调动和运用。大致可以分为几个主要方向：
御符： 这是最普遍也最基础的修道方式。修道者通过感悟天地大道，将力量凝聚成符文，再通过某种媒介（如纸符、玉符、符笔等）施展出来。符文有攻击性的（如火符、冰符、雷符），也有防御性的（如护身符），还有一些特殊的，比如幻符、禁制符等。
初入道途（初境）： 只能绘制一些简单的符文，威力有限，更多的是辅助性用途。
临凡境： 能够绘制一些威力较大的攻击符文，比如能劈断树木的符文，能放出火焰的符箓。这是大众化的修道境界。
知命境： 这是一个非常关键的门槛。知命境的修道者已经能触碰到“命运”的边缘，对大道的感悟更加深刻。他们绘制的符文威力倍增，而且能够瞬间发动，无需长时间准备。宁缺刚遇到李慢慢的时候，就是知命境的水平，虽然境界不高，但对符道的运用已经非常纯熟，能以一敌多。
洞玄境： 洞玄境的修道者能够洞察天地万物的运转规律，甚至一定程度上干预命运。他们的符道已经出神入化，能够绘制出极具毁灭性的符阵，或者直接在空气中勾画符文，威力惊人。书院的十三境，洞玄境是很高的一阶了。
哪些道士擅长御符？ 比如书院的颜瑟大师，他能一口气放出无数符文，威力无穷；唐国的道痴唐小棠也是御符高手。
御剑： 将自己的精神力与飞剑相连，操控飞剑进行攻击。飞剑的威力与修道者的精神力、剑本身材质和炼制水平息息相关。
知命境： 可以御使凡品飞剑，威力不俗。
洞玄境： 可以御使一些灵器飞剑，威力更强，甚至能够斩断法器。
更高境界： 能够御使通天灵物，飞剑的威力甚至可以匹敌一些强大的道术。
哪些道士擅长御剑？ 书院的二先生李慢慢，他的剑道早已超越了单纯的御剑，达到了“万物皆可为剑”的境界，这是非常高的成就。书院的君陌，也是剑道大师。
御法（或者说纯粹的道术施展）： 有些修道者不依赖符文或飞剑，而是直接将天地大道的力量通过自身施展出来，比如掌心雷、召唤风雨、改变地形等等。这更像是一种“身体化道”的过程。
知命境： 能施展一些基础的法术，比如发出冲击波，制造短暂的幻象。
洞玄境： 能够调动天地间的元素，威力巨大，比如召唤雷电，操控火焰风暴。
有哪些道士擅长御法？ 书院的夫子，就是御法的巅峰代表。他能一念之间，万物失色，能够操纵天地大道，化万物为己用。
3. 书院的十三境
《将夜》中最具代表性的战斗力体系就是书院的十三境。这不仅仅是修道者的等级划分，更是对修行境界和力量层次的详细描述。从低到高大致是：
1. 初境： 刚刚接触道，身体素质和初步的道术运用。
2. 临凡境： 能够调用天地之力，符、剑、法都有初步运用，可以离开书院行走江湖。
3. 知命境： 能够理解“命运”的存在，对大道的感悟更深，威力大增，是修道者中层力量的代表。很多高手都在这个境界。
4. 洞玄境： 能够洞察天地万物的规律，甚至一定程度上影响命运，能够施展更强大的道术，是强大修道者的标志。
5. 至境： 这个境界非常模糊，但可知其强大，能触及天地法则的更深层次。
6. 超凡： 能够脱离世俗，达到常人难以想象的境界，比如书院的夫子就是例子。
7. 更高境界： 之后还有一些更难以言喻的境界，比如“天启”、“无矩”、“不朽”等，这些境界已经超出了凡人的理解范畴，是传说中的存在。
需要强调的是，境界只是一个方面，实战经验、心境、对道的领悟程度，甚至武器、功法等都会影响最终的战斗力。
例子： 宁缺虽然境界不如一些人高，但他的符道造诣极高，而且他身负“昊天神辉”等特殊体质，还有强大的魔宗功法，加上不屈的意志和丰富的实战经验，让他能够越级挑战。书院的二先生李慢慢，虽然境界不是最高，但他“剑道”的领悟已经到了极致，随手一挥，便能斩断一切。
4. 天赋与特殊能力
除了境界和修道方式，天赋和特殊能力也是决定战斗力的重要因素。
神赐体质： 比如宁缺拥有“昊天神辉”体质，能够吸收天地灵气，并且在关键时刻爆发出强大的力量。
血脉： 一些妖族或者特殊种族，拥有强大的血脉天赋，能够赋予他们更强的力量和特殊的技能。
功法： 不同宗派的功法差异巨大。比如魔宗功法往往更加霸道和邪门，但威力也惊人。宁缺修炼的“魔宗功法”和“夫子剑法”，以及后来融合的“符道”都极大地提升了他的战斗力。
武器： 一把强大的武器，比如“烂柯”，能够极大地增强修道者的威力。
5. 观山、观海、观天
这是《将夜》中一个非常独特的战斗力体现方式，特别是在书院高层和一些隐世高手身上。
观山： 比如颜瑟大师，他能“观山”，将山岳的力量融入自身，从而爆发出惊人的防御和攻击力。
观海： 比如书院的二先生李慢慢，他能“观海”，将大海的浩瀚无垠和无穷变化融入剑道。
观天： 这是最顶级的感悟，比如夫子，他已经达到了“观天”的境界，能够洞察天机的运转，以自己的力量来影响天地大道。
6. 境界与境界之间的“壁垒”
《将夜》的境界划分不是简单的线性增长。每个境界之间都存在一道“壁垒”，突破一个境界需要付出极大的努力和机缘。而且，同境界的人，战斗力也可能差距很大。
知命对知命： 境界相同，但如果一人对道的理解更深，实战经验更丰富，或者有更强的功法、武器，那么他就能压制对方。
跨境界挑战： 虽然困难，但也不是不可能。宁缺多次做到这一点。这需要超乎常人的毅力、悟性，以及一些特殊手段。
总结来说，《将夜》的战斗力体系是一个多维度、多层次的复杂系统。 它不仅仅是看你境界有多高，还需要看你的天赋、你掌握的功法、你的实战经验、你的心境，甚至你拥有的武器和机缘。从最基础的武道体魄，到精妙的符道御剑，再到直接调动天地大道，以及最终的“观山观海观天”等超凡境界，层层递进，构成了《将夜》独一无二的魅力。这就像是在看一场精妙的棋局，每一步的落子，都会影响整个战局的走向。
网友意见
具体说来比较复杂，不如我来做个比喻吧。
昊天世界相当于一个牧场，而昊天就是牧羊人。简单来说五镜之下是为草，五镜之上是为羊。具体来说:
1.普通的五镜之上都是羊，是昊天的食物
观主陈某(未入清净界之前)——头羊，是道门的头领，昊天指定的羊群领导者
大师兄李慢慢——最聪明的那只羊，朝入洞玄夕知命，三天不到破五镜
三师姐余帘——一只明明长了角却说自己是母羊并且欺骗了我感情的羊
讲经首座——一只比较肉，比较抗揍的羊
掌教熊初墨——一只比较哈批的羊
另外还有卫光明颜瑟两个刚成为羊就嗝屁了的家伙，一个残废之后被草反吃了的半截道人，后期还有几个昊天以“撒草成羊”之法变出来的菜羊(都是废柴不用记)，。
2.酒徒和屠夫，两条牧羊犬
它们不过是昊天养的两条狗，本质上跟养的羊没什么不同，只不过用途不一样罢了，所以昊天才允许它们苟活了那么多岁月。
3.柯浩然柳白莲生，把自己伪装成草的羊
他们没有越五镜，却以自己独特的方式拥有超越普通五镜的的实力。二师兄>叶红鱼>宁缺三人也先后达到了这种境界。
其中柯浩然柳白试图挑战昊天皆被直接反杀，而莲生是最早看清了昊天世界本质的人(观主酒徒屠夫本来就明白的除外)，被柯浩然打废后阴差阳错死于宁缺之手。
4.另有三只羊精:
夫子无矩
佛祖涅槃
观主清静
本书讲的就是昊天来到人间先后与这三个老家伙斗智斗勇的故事。前面说的那些羊了犬了的都是昊天算计之内，对昊天不能够产生任何威胁的，而他们三人却都达到了昊天难以算计的境界。三羊成精之后都是和昊天斗，但最终目的却又不同。
夫子的目的
图书管理员出身的夫子从不屑于隐瞒自己的观点和意图，他公开宣布:他的目的只有用暴力推翻全部现存的昊天世界才能达到。无矩便是不受这昊天世界规则的束缚，打破枷锁，改变这永夜循环的世界。
他相信人定胜天，欲以人间之力战胜昊天，然而人算终究不如天算，夫子只得升天。
佛祖的目的
欲变其世先变其身，于是他把自己从昊天的羊变成了薛定谔的羊。涅槃，非生非死，既生既死。他要从昊天世界之中独立出来创造出了一个属于他的棋盘世界，开辟自己的牧场，而在原本的昊天世界中他则处于一种生与死的叠加状态，昊天唯有进入棋盘世界，才能知晓他是生是死。
棋盘世界，他早已为昊天备好了“贪嗔痴”三毒。然而昊天算尽一切，借他的“贪嗔痴”三毒，破夫子的“人间之力”！
观主的目的
自古王侯将相，兵强马壮者为之。昊天轮流做，今天到我家。突破了清净界的观主便已不再甘于做昊天牧场的一只头羊，而是要取天代之成为下一任牧羊人。清净，以无为而胜有为。无为，非是无所为，而是另昊天不知其将所为。
昊天算尽一切，却最终算不清自己，是自己贪恋人间，才培养出夫子佛祖这些对手，给自己一个下凡的理由，最终却回不去了……
5.叶苏(剧中叶青)
一颗成精了的草，被废之后修为全无，但却创建了自己的教派，用信仰来对抗昊天。
6.宁缺，穿越者，门房之子，渭城兵卒，唐国暗侍卫，鱼龙帮古惑仔，梳碧湖的砍柴人，惊神大阵的守护者，长安城内的无敌强者，神符师，夫子的第十三个门徒，浩然剑的传承人，莲生意志的继承者，隆庆皇子的一生之敌，老笔斋的书法大家，红袖招的白嫖客，大草原上的罪恶屠夫，杀死曲妮宝贝的凶手，弑君者，宁日天！
作为一个穿越者，他是昊天世界里出现的异物，bug，是昊天腐化堕落的元凶！
更新一下，关于入清静之前观主是否算羊的补充。
首先，我做的这个牧场类比可能并不完全准确，只能说大致如此，比如道门和昊天之间其实是有双向铁链的。但是，我并不改变入清静前观主是头羊的论断。
无数年前(小说里就说“无数年”，逼死理科生啊)，道门创造昊天来管理世界并留下七卷天书作为后手。一个立法者，一个执法者。如果是现实世界，那就是双方相互合作又相互制衡。但昊天不是现实世界的一个人或一个机构，祂是一个存于理想状态的完美执法者，同时祂还是“法”本身，一个完美的法。这样一来立法者完全成了一个多余的存在，道门和天下庶民都是在昊天治下，按照昊天的规则。道门唯一的不同就是观主知道世界的本质，他的作用即是羊又是帮助昊天治世的头羊。
无数年来，道门无数的观主，他们握有天书，但却都只能生于昊天的规则之下，一样的经历永夜，一样的生老病死。他们每个人都是安于昊天之下的吗，非为不愿，实为不能。昊天不下凡，观主不入清静，他根本不能制衡的了天，昊天与道门虽然是用铁链连接彼此，但这个铁链是套在道门脖子上、握在昊天手上的。这就像46年中美签的中美商约，双方可以在彼此所有口岸内水自由航行，在彼此领土上自由勘探采矿等等。这条约看起来双方都是一样的，但在当时国力相当不对称的情况下，谁是主人谁是狗是显而易见的。
直到观主入清静，昊天失去人间信仰，观主重新拿回七卷天书之后。这条铁链重新回到了道门手上(书上原文)，在此之前观主就是个头羊。所以虽然是道门创造了昊天并留有七卷天书，但昊天已然反客为主成为无数年来世界的主宰。后期陈某是再一次的反客为主，观主能再次反客为主的原因是:昊天终于出错了。
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