社会生产力越来越高可是为什么现代人活的越来越累？多余的生产力不应该造福人类吗？庞大的剩余价值去哪了？
这个问题触及到了现代社会一个非常普遍的感受，也暴露了生产力飞跃与个体幸福感之间可能存在的脱节。确实，我们活在一个前所未有的物质极大丰富的时代，科技进步让生产效率高到令人难以置信，但很多人却觉得日子过得比祖辈还要辛苦，甚至透不过气。这其中的原因，值得我们深入剖析。
首先，我们得明白，“社会生产力越来越高”带来的“造福人类”并不是一个自动发生的、直接的因果关系。生产力是能力，是可能性，而如何将这种可能性转化为实际的普遍福祉，则涉及到经济结构、社会制度、财富分配以及个体所处的环境等一系列复杂因素。
生产力的提升，并没有直接转化为“所有人”的“更轻松的生活”。
为什么会有这种反差？我们可以从几个层面来理解：
1. “累”的定义变了，标准提高了。
生理的“累”少了，精神的“累”多了。 过去，人们累是因为繁重的体力劳动，日出而作、日落而息，最直接的担忧是温饱。而现在，温饱对很多人来说不再是最大的问题。但取而代之的是，我们要面对更复杂、更抽象的精神压力：
竞争的内卷化： 生产力提高，意味着技术进步，岗位需求也在不断变化。为了不被淘汰，人们需要不断学习新技能，投入大量时间和精力去“内卷”——为了一个更好的职位、更高的薪水，或者仅仅是保住现在的位置，不断加班、考试、考证，将竞争的压力传递到生活的方方面面。
信息过载与焦虑： 互联网的发展让信息以前所未有的速度传播，但同时也带来了海量的信息轰炸。社会热点、成功学、焦虑贩卖，各种声音交织在一起，很容易让人产生“我怎么还不成功？”“我落后了！”的错觉，形成一种无形的精神枷锁。
消费主义的陷阱： 生产力提升催生了更强大的生产和营销能力。各种商品和服务层出不穷，通过广告和媒体营造出“拥有它你就更幸福”的假象。为了维持与社会“接轨”的形象，或者仅仅是被消费的欲望所驱使，人们需要不断工作来赚取金钱，然后用金钱来消费，形成一个“工作—消费—再工作”的循环，反而失去了真正意义上的自由。
不确定性增加： 经济全球化、技术变革加速，社会的流动性变得更强，但也意味着工作不稳定性的增加。一次裁员、一次产业升级，都可能彻底改变一个人的生活轨迹。这种对未来的不确定性，也带来了巨大的心理负担。
工作与生活的界限模糊： 智能手机、远程办公等技术，在带来便利的同时，也让工作侵入了生活的方方面面。许多人下班后依然在处理邮件、回复信息，24小时处于“待命”状态，个人空间被严重压缩，身心俱疲。
2. 多余的生产力并没有平均分配，甚至被“挤占”了。
“造福人类”是个理想状态，现实是“为谁造福？” 生产力提高，意味着可以用更少的投入生产出更多的商品和服务。但这些“多余的”产出，其收益和分配并不均等。
“剩余价值”的去向： 马克思在《资本论》中提出的“剩余价值”概念，在这里非常关键。简单来说，就是劳动者创造的价值，减去其劳动力本身的价值（工资）之后剩下的部分。在资本主义生产方式下，这个剩余价值理论上是由资本家获得的，用于再投资、利润积累，或者用于消费。
利润最大化驱动： 资本的本质是追求增殖。企业提高生产力，是为了降低成本、提高效率，最终目的是增加利润。这种利润，一部分会用于企业扩张、研发新产品，另一部分则作为利润分配给股东（资本所有者）。
资本集中与贫富分化： 随着生产力的发展，往往伴随着资本的集中。少数大型企业或少数富有阶层能够掌握更多的生产资料和资本，从而攫取了大部分的生产力提升带来的好处。而劳动者，尤其是低技能劳动者，虽然他们的劳动效率也在提高，但其工资增长幅度往往跟不上生产力增长的幅度，甚至在某些行业，由于自动化和智能化取代部分岗位，他们的议价能力反而减弱。
金融化与虚拟经济： 现代经济中，金融市场的扩张也分流了大量的社会财富。通过股票、债券、衍生品等金融工具，资本可以在虚拟经济中快速增值，这部分增值并不直接来源于实体经济的劳动生产，却能吸收大量的社会资源和财富，进一步加剧了财富分配的不均。
成本外部化： 生产力提高的背后，也可能伴随着环境污染、资源过度消耗等“外部成本”，这些成本并没有被计入商品价格，而是由整个社会，特别是未来世代来承担。如果将这些考虑在内，所谓的“造福人类”就打了折扣。
“为了增长而增长”的困境： 现代经济体系很大程度上依赖于持续的增长来维持稳定。这种增长往往需要不断刺激消费，创造新的需求。即使我们已经拥有了足够多的物质，但为了维持经济增长，依然需要生产更多的东西，消耗更多的资源，而这又反过来要求人们更努力地工作，形成一个难以摆脱的循环。
3. 个体在庞大体系中的无力感。
“螺丝钉”的体验： 即使生产力很高，个体在庞大的生产体系中，可能只是一个微不足道的“螺丝钉”。他的劳动成果被量化、被分割，个人的价值感和成就感可能被削弱。即使他辛勤工作，但大部分的收益流向了资本，他只是“生产力提升”的工具，而非直接受益者。
“机会”的假象： 表面上看，社会提供了很多“机会”，但这些机会往往是为那些已经拥有资源、拥有资本的人准备的。对于普通人来说，获得这些机会需要付出比别人多得多的努力，甚至需要运气。这种“机会均等”的表象，与个体实际感受到的向上流动的困难，形成了巨大的落差。
总结一下：
社会生产力越来越高，本应带来的是更少的劳动时间、更充裕的物质、更公平的分配，让每个人都能更自由、更轻松地生活。然而，现实是，生产力的提升并没有被公平有效地分配，大部分的“剩余价值”和由此产生的红利，被集中在少数掌握资本和资源的人手中。
与此同时，现代社会对“成功”的定义、对生活品质的要求、对个体能力的期待，都在不断抬高。我们不再仅仅是为了生存而劳作，而是为了在高度竞争和消费主义驱动的社会中获得认可、安全感和更好的生活体验。这种多重压力叠加，使得即使在物质极大丰富的时代，很多人依然感到“活得太累”。
所以，多余的生产力并没有“不翼而飞”，它很大程度上被转化为资本的积累、企业的利润、少数人的财富，以及驱动着整个经济体系不断向前、不断刺激消费的动力。而我们个体，则在这种宏大的经济和社会结构中，感受到了这种“累”。要真正让生产力造福全人类，需要的是更公平的财富分配机制、更健康的社会价值观、以及更关注个体福祉的发展模式。
首先，我们得明白，“社会生产力越来越高”带来的“造福人类”并不是一个自动发生的、直接的因果关系。生产力是能力，是可能性，而如何将这种可能性转化为实际的普遍福祉，则涉及到经济结构、社会制度、财富分配以及个体所处的环境等一系列复杂因素。
生产力的提升，并没有直接转化为“所有人”的“更轻松的生活”。
为什么会有这种反差？我们可以从几个层面来理解：
1. “累”的定义变了，标准提高了。
生理的“累”少了，精神的“累”多了。 过去，人们累是因为繁重的体力劳动，日出而作、日落而息，最直接的担忧是温饱。而现在，温饱对很多人来说不再是最大的问题。但取而代之的是，我们要面对更复杂、更抽象的精神压力：
竞争的内卷化： 生产力提高，意味着技术进步，岗位需求也在不断变化。为了不被淘汰，人们需要不断学习新技能，投入大量时间和精力去“内卷”——为了一个更好的职位、更高的薪水，或者仅仅是保住现在的位置，不断加班、考试、考证，将竞争的压力传递到生活的方方面面。
信息过载与焦虑： 互联网的发展让信息以前所未有的速度传播，但同时也带来了海量的信息轰炸。社会热点、成功学、焦虑贩卖，各种声音交织在一起，很容易让人产生“我怎么还不成功？”“我落后了！”的错觉，形成一种无形的精神枷锁。
消费主义的陷阱： 生产力提升催生了更强大的生产和营销能力。各种商品和服务层出不穷，通过广告和媒体营造出“拥有它你就更幸福”的假象。为了维持与社会“接轨”的形象，或者仅仅是被消费的欲望所驱使，人们需要不断工作来赚取金钱，然后用金钱来消费，形成一个“工作—消费—再工作”的循环，反而失去了真正意义上的自由。
不确定性增加： 经济全球化、技术变革加速，社会的流动性变得更强，但也意味着工作不稳定性的增加。一次裁员、一次产业升级，都可能彻底改变一个人的生活轨迹。这种对未来的不确定性，也带来了巨大的心理负担。
工作与生活的界限模糊： 智能手机、远程办公等技术，在带来便利的同时，也让工作侵入了生活的方方面面。许多人下班后依然在处理邮件、回复信息，24小时处于“待命”状态，个人空间被严重压缩，身心俱疲。
2. 多余的生产力并没有平均分配，甚至被“挤占”了。
“造福人类”是个理想状态，现实是“为谁造福？” 生产力提高，意味着可以用更少的投入生产出更多的商品和服务。但这些“多余的”产出，其收益和分配并不均等。
“剩余价值”的去向： 马克思在《资本论》中提出的“剩余价值”概念，在这里非常关键。简单来说，就是劳动者创造的价值，减去其劳动力本身的价值（工资）之后剩下的部分。在资本主义生产方式下，这个剩余价值理论上是由资本家获得的，用于再投资、利润积累，或者用于消费。
利润最大化驱动： 资本的本质是追求增殖。企业提高生产力，是为了降低成本、提高效率，最终目的是增加利润。这种利润，一部分会用于企业扩张、研发新产品，另一部分则作为利润分配给股东（资本所有者）。
资本集中与贫富分化： 随着生产力的发展，往往伴随着资本的集中。少数大型企业或少数富有阶层能够掌握更多的生产资料和资本，从而攫取了大部分的生产力提升带来的好处。而劳动者，尤其是低技能劳动者，虽然他们的劳动效率也在提高，但其工资增长幅度往往跟不上生产力增长的幅度，甚至在某些行业，由于自动化和智能化取代部分岗位，他们的议价能力反而减弱。
金融化与虚拟经济： 现代经济中，金融市场的扩张也分流了大量的社会财富。通过股票、债券、衍生品等金融工具，资本可以在虚拟经济中快速增值，这部分增值并不直接来源于实体经济的劳动生产，却能吸收大量的社会资源和财富，进一步加剧了财富分配的不均。
成本外部化： 生产力提高的背后，也可能伴随着环境污染、资源过度消耗等“外部成本”，这些成本并没有被计入商品价格，而是由整个社会，特别是未来世代来承担。如果将这些考虑在内，所谓的“造福人类”就打了折扣。
“为了增长而增长”的困境： 现代经济体系很大程度上依赖于持续的增长来维持稳定。这种增长往往需要不断刺激消费，创造新的需求。即使我们已经拥有了足够多的物质，但为了维持经济增长，依然需要生产更多的东西，消耗更多的资源，而这又反过来要求人们更努力地工作，形成一个难以摆脱的循环。
3. 个体在庞大体系中的无力感。
“螺丝钉”的体验： 即使生产力很高，个体在庞大的生产体系中，可能只是一个微不足道的“螺丝钉”。他的劳动成果被量化、被分割，个人的价值感和成就感可能被削弱。即使他辛勤工作，但大部分的收益流向了资本，他只是“生产力提升”的工具，而非直接受益者。
“机会”的假象： 表面上看，社会提供了很多“机会”，但这些机会往往是为那些已经拥有资源、拥有资本的人准备的。对于普通人来说，获得这些机会需要付出比别人多得多的努力，甚至需要运气。这种“机会均等”的表象，与个体实际感受到的向上流动的困难，形成了巨大的落差。
总结一下：
社会生产力越来越高，本应带来的是更少的劳动时间、更充裕的物质、更公平的分配，让每个人都能更自由、更轻松地生活。然而，现实是，生产力的提升并没有被公平有效地分配，大部分的“剩余价值”和由此产生的红利，被集中在少数掌握资本和资源的人手中。
与此同时，现代社会对“成功”的定义、对生活品质的要求、对个体能力的期待，都在不断抬高。我们不再仅仅是为了生存而劳作，而是为了在高度竞争和消费主义驱动的社会中获得认可、安全感和更好的生活体验。这种多重压力叠加，使得即使在物质极大丰富的时代，很多人依然感到“活得太累”。
所以，多余的生产力并没有“不翼而飞”，它很大程度上被转化为资本的积累、企业的利润、少数人的财富，以及驱动着整个经济体系不断向前、不断刺激消费的动力。而我们个体，则在这种宏大的经济和社会结构中，感受到了这种“累”。要真正让生产力造福全人类，需要的是更公平的财富分配机制、更健康的社会价值观、以及更关注个体福祉的发展模式。
网友意见
社会生产力并不是社会的生产力，具体地说，它们都是资本家的生产力。
企业的工具设备是社会的吗，是人民的吗？厂矿是社会的吗，是人民的吗？都是资本家的。
既然是资本家的，那么他的生产力高与人民有什么关系？多余的生产力为什么要造福人民？你给个理由啊。人民想杀富济贫，不劳而获？
资本家的牛奶生产多了，卖不完，倒河里去。
资本家的房子建多了，卖不完，炸掉。
为什么要白送给人民？
我自己的财产我还不当家吗？你要我白送给人民，你这是什么强盗逻辑？
所以，题主的问题，归根结底是经济制度的问题。私有制里，生产资料被资本家占有，结果就是这个:多余的生产力，多余的产品，要统统毁灭掉。还造了一个美丽又显得科学的名称——去过剩产能。
庞大的剩余价值，一部分被资本家享受了，一部分存银行里了，一部分被去过剩产能去掉了。
人民不过是劳动工具，是劳动力资源，不是人，没有资格享受生活用品。
只有公有制里，生产资料才是人民的，生产力才是人民的，才会为人民生产，为人民服务，这时人民才是人，公有制把人人都当一样的人看，人人才都有资格享受生活用品。公有制里生活用品的生产计划，是按照人头做生产计划的，一人一份。这就是计划经济。
公有制里，按人头做生产计划，一人一份。而资本家不按人头做计划，他要按市场需求做生产计划，谁有钱他做谁的计划，其他人都不是人，不需要给他们做计划。
因此，公有制计划经济里，有多少人吃饭，就准备多大的锅，以保证一人一份。不存在过剩的生产力。
有多少人，就建多少房子，就组建多大的建筑队。也不存在过剩的生产力。房子建完后，建筑队就解散，去干其它活。不需要硬保支柱产业，也不要刺激需求。
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