怎么理解劳动力商品的价值是由生产与再生产劳动力商品的社会必要劳动时间决定的？
劳动力商品的价值：不仅仅是工资，更是社会运转的基石
咱们聊聊这个听起来有点绕口，但实际上对我们理解整个社会运作方式至关重要的问题：为什么劳动力商品的价值，是由生产与再生产劳动力商品的社会必要劳动时间决定的？
听起来是不是像经济学教科书上的那句话？别急，咱们把它掰开了揉碎了，用大白话聊。
首先，得明白什么是“商品”。
在咱们生活中，商品就是那些我们拿钱去买来满足自己需求的东西，比如面包、衣服、手机。这些东西之所以有价值，能够被交换，是因为它们是人类劳动创造出来的。一件衣服，是裁缝花时间、用工具、耗费材料缝出来的；一部手机，是工程师设计、工人生产、无数人辛勤劳动的结果。
那“劳动力商品”又是什么？
这就是有点意思的地方了。我们上班、打工，就是把自己的劳动能力——也就是我们工作的那个“本事”，卖给雇主。所以，我们的“劳动能力”或者说“劳动力”，在我们离开工作岗位，不被使用的时候，本身就变成了一种可以被交换的“东西”，也就是一种商品。
想象一下，你是一个熟练的木匠，你能把一块木头变成精美的家具。你的“木匠技能”和“能工作的体力”，在不工作的时候，就像一把刀、一台锯子一样，是可以被别人“购买”和“使用”的。雇主买的就是你输出劳动的能力，而不是你已经完成的家具。
关键来了：商品的价值，怎么算？
马克思在他的理论中，用了“社会必要劳动时间”这个概念来衡量商品的价值。简单说，就是：
“价值”不是说这东西本身有多“好”，而是指它凝结了多少“社会普遍认可的劳动”。
比如，一件T恤。假设市场上有很多生产T恤的工厂。有些工厂技术先进，工人熟练，一天能生产100件T恤；有些工厂设备老旧，工人效率不高，一天只能生产30件T恤。
那么，这件T恤的价值，不是按照那个效率最低的工厂的劳动时间来算的，也不是按照效率最高的工厂来算的。而是按照“社会平均水平”，也就是“社会必要劳动时间”来决定的。
你可以理解为，在当时的技术和劳动条件下，一个有普遍技能的工人，要生产一件T恤，平均需要花费多少劳动时间。这个平均值，就是这件T恤的价值的体现。
那么，现在我们把这个“社会必要劳动时间”用到“劳动力商品”上，会怎么样？
劳动力商品，也就是我们的劳动能力，它也要满足生产和再生产的需要。这里的“生产”和“再生产”是关键：
“生产”劳动力商品： 就是让这个劳动力商品（也就是我们自己）能够保持工作状态。
你需要吃饭，才能有力气工作。
你需要睡觉，才能恢复精力。
你需要有基本的衣物，才能适应工作环境。
你需要学习技能，才能胜任工作。
“再生产”劳动力商品： 这是更重要的一点，也是劳动力商品和其他一般商品最大的不同。劳动力商品不仅仅是为了“个体”的存活，更是为了“人类的繁衍和下一代的继续工作”。
这意味着，你不仅要养活自己，还要养育子女。
你的子女长大后，也要成为新的劳动力商品，继续社会生产。
所以，生产与再生产劳动力商品的社会必要劳动时间，就等于一个工人（以及他的家庭）在当前社会条件下，为了维持生命、学习技能、养育子女、并能不断地将劳动力“商品化”所必需的生活资料（包括衣食住行、教育、医疗等）的总和，所凝结的劳动时间。
举个例子，我们来详细拆解：
假设现在社会生产一件衬衫需要2小时的社会必要劳动时间。一件衬衫的价值，就体现在这2小时的劳动。
现在，我们来看一个工人（比如一位裁缝），他需要生产和再生产他的劳动力。
1. 维持个体生存的劳动时间：
他每天需要吃饭、睡觉、穿衣、通勤。假设这些加起来，需要消耗相当于3小时社会必要劳动时间的生活资料。
比如，他今天吃的食物，价值相当于1小时劳动；穿的衣服，价值相当于0.5小时劳动；住的房子，一天分摊下来价值0.5小时劳动；通勤费用，价值0.5小时劳动；其他零碎开销，价值0.5小时劳动。总计3小时。
2. 再生产下一代所需的劳动时间：
这位裁缝需要养育一个孩子，直到孩子长大成人，能够自食其力。这期间，孩子也需要吃饭、穿衣、上学、看病等等。
我们把养育一个孩子到成年的所有开销，折算成凝结的社会必要劳动时间。这可能非常庞大，比如相当于10年、20年甚至更长时间的劳动。
但我们计算的是“每天”的再生产成本。假设按照平均水平，一个工人家庭需要生养2个孩子，那么他每天分摊到自己身上的再生产劳动力成本，可能需要相当于2小时的劳动时间（比如，养育后代的总成本平均到劳动力的工作年限上）。
3. 技能学习和提升的劳动时间：
作为一名裁缝，他需要不断学习新的剪裁技术、熟悉新的面料，才能保持自己的竞争力。这些学习和培训本身也消耗劳动。假设平均每天需要0.5小时的劳动时间来学习和提升。
把这些加起来：
一个裁缝，每天为了生产和再生产自己的劳动力（包括维持自己生存、养育下一代、提升技能），所需要的社会必要劳动时间，可能是：
3小时（个体生存） + 2小时（再生产下一代） + 0.5小时（技能提升） = 5.5小时
那么，这个裁缝的劳动力商品，其价值就体现在这5.5小时的社会必要劳动时间里。
但这里有个核心问题：
雇主购买的是你的“劳动能力”，而你一天可以工作8小时，甚至10小时、12小时。
雇主支付的工资，通常只相当于你“生产”劳动力商品所需的那个“必要”的劳动时间（比如上面例子中的5.5小时），也就是满足你和你的家庭能够继续工作所需的价值。
然而，你实际付出的劳动时间，可能比这个“必要”时间要长。比如，你一天工作8小时。
这多出来的 8小时 5.5小时 = 2.5小时，就是“剩余劳动时间”。
而雇主通过购买你的劳动力商品，占有了这部分剩余价值。这才是资本主义生产方式下利润的来源。
所以，回到问题的核心：
价值的尺度是社会必要劳动时间： 任何商品的价值，最终都由社会平均的劳动时间来衡量。
劳动力商品的特殊性： 劳动力商品既要生产（让你能工作），更要再生产（让你的后代能接班）。
工资的本质： 工资是你劳动力的“价值”，也就是维持你和你的家庭生存、发展、并能不断提供劳动力的那个必要部分的折算。它决定了你基本的生活水平。
剩余价值的产生： 你实际付出的劳动时间，通常长于生产和再生产你的劳动力所必需的劳动时间。这多出来的劳动时间，就创造了剩余价值，被资本家占有。
为什么这个理解如此重要？
因为它揭示了工资不仅仅是你“出卖”了多少时间，而是你的“劳动力”这个商品，在整个社会体系中，为了让你（以及你的子孙后代）能持续地存在并提供劳动，所必须消耗的社会资源和劳动。
这并不是说我们拿的工资就“应该”等于5.5小时的价值，或者说5.5小时就“固定”了。因为“社会必要劳动时间”会随着技术进步、生产效率提高、生活水平变化而改变。
比如，如果一种新型农作物大大提高了粮食产量，那么维持生存所需的劳动时间就会减少。如果教育成本大幅下降，那么再生产劳动力所需的时间也会相应减少。
但这个理论提供了一个理解劳动力价值的根本框架。它告诉我们，劳动力的价值，不是纯粹的市场供需决定（虽然市场供需会影响工资的短期波动），也不是老板“想给多少就给多少”，而是根植于社会如何支撑和延续劳动力自身这个最基本的需求。
所以，下次你拿到工资，可以想想，这工资背后，其实凝结了你为了能继续工作、为了家庭的延续、为了社会的运转，所付出的“社会必要”的劳动。而你实际付出的劳动，则可能创造了更多，这其中的奥秘，就在于“劳动力商品”的特殊性，以及它与“剩余价值”之间的紧密联系。
咱们聊聊这个听起来有点绕口，但实际上对我们理解整个社会运作方式至关重要的问题：为什么劳动力商品的价值，是由生产与再生产劳动力商品的社会必要劳动时间决定的？
听起来是不是像经济学教科书上的那句话？别急，咱们把它掰开了揉碎了，用大白话聊。
首先，得明白什么是“商品”。
在咱们生活中，商品就是那些我们拿钱去买来满足自己需求的东西，比如面包、衣服、手机。这些东西之所以有价值，能够被交换，是因为它们是人类劳动创造出来的。一件衣服，是裁缝花时间、用工具、耗费材料缝出来的；一部手机，是工程师设计、工人生产、无数人辛勤劳动的结果。
那“劳动力商品”又是什么？
这就是有点意思的地方了。我们上班、打工，就是把自己的劳动能力——也就是我们工作的那个“本事”，卖给雇主。所以，我们的“劳动能力”或者说“劳动力”，在我们离开工作岗位，不被使用的时候，本身就变成了一种可以被交换的“东西”，也就是一种商品。
想象一下，你是一个熟练的木匠，你能把一块木头变成精美的家具。你的“木匠技能”和“能工作的体力”，在不工作的时候，就像一把刀、一台锯子一样，是可以被别人“购买”和“使用”的。雇主买的就是你输出劳动的能力，而不是你已经完成的家具。
关键来了：商品的价值，怎么算？
马克思在他的理论中，用了“社会必要劳动时间”这个概念来衡量商品的价值。简单说，就是：
“价值”不是说这东西本身有多“好”，而是指它凝结了多少“社会普遍认可的劳动”。
比如，一件T恤。假设市场上有很多生产T恤的工厂。有些工厂技术先进，工人熟练，一天能生产100件T恤；有些工厂设备老旧，工人效率不高，一天只能生产30件T恤。
那么，这件T恤的价值，不是按照那个效率最低的工厂的劳动时间来算的，也不是按照效率最高的工厂来算的。而是按照“社会平均水平”，也就是“社会必要劳动时间”来决定的。
你可以理解为，在当时的技术和劳动条件下，一个有普遍技能的工人，要生产一件T恤，平均需要花费多少劳动时间。这个平均值，就是这件T恤的价值的体现。
那么，现在我们把这个“社会必要劳动时间”用到“劳动力商品”上，会怎么样？
劳动力商品，也就是我们的劳动能力，它也要满足生产和再生产的需要。这里的“生产”和“再生产”是关键：
“生产”劳动力商品： 就是让这个劳动力商品（也就是我们自己）能够保持工作状态。
你需要吃饭，才能有力气工作。
你需要睡觉，才能恢复精力。
你需要有基本的衣物，才能适应工作环境。
你需要学习技能，才能胜任工作。
“再生产”劳动力商品： 这是更重要的一点，也是劳动力商品和其他一般商品最大的不同。劳动力商品不仅仅是为了“个体”的存活，更是为了“人类的繁衍和下一代的继续工作”。
这意味着，你不仅要养活自己，还要养育子女。
你的子女长大后，也要成为新的劳动力商品，继续社会生产。
所以，生产与再生产劳动力商品的社会必要劳动时间，就等于一个工人（以及他的家庭）在当前社会条件下，为了维持生命、学习技能、养育子女、并能不断地将劳动力“商品化”所必需的生活资料（包括衣食住行、教育、医疗等）的总和，所凝结的劳动时间。
举个例子，我们来详细拆解：
假设现在社会生产一件衬衫需要2小时的社会必要劳动时间。一件衬衫的价值，就体现在这2小时的劳动。
现在，我们来看一个工人（比如一位裁缝），他需要生产和再生产他的劳动力。
1. 维持个体生存的劳动时间：
他每天需要吃饭、睡觉、穿衣、通勤。假设这些加起来，需要消耗相当于3小时社会必要劳动时间的生活资料。
比如，他今天吃的食物，价值相当于1小时劳动；穿的衣服，价值相当于0.5小时劳动；住的房子，一天分摊下来价值0.5小时劳动；通勤费用，价值0.5小时劳动；其他零碎开销，价值0.5小时劳动。总计3小时。
2. 再生产下一代所需的劳动时间：
这位裁缝需要养育一个孩子，直到孩子长大成人，能够自食其力。这期间，孩子也需要吃饭、穿衣、上学、看病等等。
我们把养育一个孩子到成年的所有开销，折算成凝结的社会必要劳动时间。这可能非常庞大，比如相当于10年、20年甚至更长时间的劳动。
但我们计算的是“每天”的再生产成本。假设按照平均水平，一个工人家庭需要生养2个孩子，那么他每天分摊到自己身上的再生产劳动力成本，可能需要相当于2小时的劳动时间（比如，养育后代的总成本平均到劳动力的工作年限上）。
3. 技能学习和提升的劳动时间：
作为一名裁缝，他需要不断学习新的剪裁技术、熟悉新的面料，才能保持自己的竞争力。这些学习和培训本身也消耗劳动。假设平均每天需要0.5小时的劳动时间来学习和提升。
把这些加起来：
一个裁缝，每天为了生产和再生产自己的劳动力（包括维持自己生存、养育下一代、提升技能），所需要的社会必要劳动时间，可能是：
3小时（个体生存） + 2小时（再生产下一代） + 0.5小时（技能提升） = 5.5小时
那么，这个裁缝的劳动力商品，其价值就体现在这5.5小时的社会必要劳动时间里。
但这里有个核心问题：
雇主购买的是你的“劳动能力”，而你一天可以工作8小时，甚至10小时、12小时。
雇主支付的工资，通常只相当于你“生产”劳动力商品所需的那个“必要”的劳动时间（比如上面例子中的5.5小时），也就是满足你和你的家庭能够继续工作所需的价值。
然而，你实际付出的劳动时间，可能比这个“必要”时间要长。比如，你一天工作8小时。
这多出来的 8小时 5.5小时 = 2.5小时，就是“剩余劳动时间”。
而雇主通过购买你的劳动力商品，占有了这部分剩余价值。这才是资本主义生产方式下利润的来源。
所以，回到问题的核心：
价值的尺度是社会必要劳动时间： 任何商品的价值，最终都由社会平均的劳动时间来衡量。
劳动力商品的特殊性： 劳动力商品既要生产（让你能工作），更要再生产（让你的后代能接班）。
工资的本质： 工资是你劳动力的“价值”，也就是维持你和你的家庭生存、发展、并能不断提供劳动力的那个必要部分的折算。它决定了你基本的生活水平。
剩余价值的产生： 你实际付出的劳动时间，通常长于生产和再生产你的劳动力所必需的劳动时间。这多出来的劳动时间，就创造了剩余价值，被资本家占有。
为什么这个理解如此重要？
因为它揭示了工资不仅仅是你“出卖”了多少时间，而是你的“劳动力”这个商品，在整个社会体系中，为了让你（以及你的子孙后代）能持续地存在并提供劳动，所必须消耗的社会资源和劳动。
这并不是说我们拿的工资就“应该”等于5.5小时的价值，或者说5.5小时就“固定”了。因为“社会必要劳动时间”会随着技术进步、生产效率提高、生活水平变化而改变。
比如，如果一种新型农作物大大提高了粮食产量，那么维持生存所需的劳动时间就会减少。如果教育成本大幅下降，那么再生产劳动力所需的时间也会相应减少。
但这个理论提供了一个理解劳动力价值的根本框架。它告诉我们，劳动力的价值，不是纯粹的市场供需决定（虽然市场供需会影响工资的短期波动），也不是老板“想给多少就给多少”，而是根植于社会如何支撑和延续劳动力自身这个最基本的需求。
所以，下次你拿到工资，可以想想，这工资背后，其实凝结了你为了能继续工作、为了家庭的延续、为了社会的运转，所付出的“社会必要”的劳动。而你实际付出的劳动，则可能创造了更多，这其中的奥秘，就在于“劳动力商品”的特殊性，以及它与“剩余价值”之间的紧密联系。
网友意见
这就是个哲学描述，也是自然科学、社会科学的投影。
不用去深究，尤其是不要像某个回答所说的错误论以及新解释论，浪费生命。
我们目前的科学、社会研究，只看对象之间的关系，这就意味着我们必须有一个参考系，参考系中必然有一个原点，和一个使用该原点来描述关系的动点。这个是我们认识世界和干预世界的基本方法。
由于这个理论是来解释社会经济运作的，所以它把商品和商品的交换（个人更喜欢交易一词）作为切入点和重要的基本关系，进而展开其理论。
然后商品是为人服务的，没有了商品，人类可能就GG了。那么人类的本质是什么？是拥有时间矿藏的碳氢体，在时间流逝中获取更多的生存时间。
这两个基本关系已经在那里了，要做的就只是用一种描述或者定义将两者紧密联系在一起。
于是我们就看到了上面的一句话，一本书和一个设想。
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