怎么理解曹雪芹自称只是《红楼梦》的“披阅增删者”？
曹雪芹自谦其为《红楼梦》的“披阅增删者”，这一说法背后蕴含着复杂的情感、创作态度以及对作品的深刻理解。要透彻理解这一点，我们需要从几个层面去剖析：
一、 作品流传的复杂性：曹雪芹的“真身”与“残本”
首先，我们要明白《红楼梦》在曹雪芹生前并未完全成书并流传于世。我们今天所读到的通行本《红楼梦》，也就是前八十回是曹雪芹所著，后四十回是高鹗（及其他人）续写。曹雪芹本人很可能只完成了他心目中理想作品的一部分，甚至可能还留有更完整的草稿或不同版本。
在这样的背景下，曹雪芹自称“披阅增删者”，这不仅仅是一种客套，更可能是一种对事实的诚实描述。他可能是在整理、修改他人（甚至是自己早期的作品）的遗稿，也可能是别人已经有了故事的大致框架，而他则是在此基础上进行润色、修改、扩充和再创作。这种“披阅增删”的工作，恰恰说明了他并非“凭空捏造”一个全新的故事，而是站在巨人的肩膀上，或者说是在已有基础上的精雕细琢。
二、 创作心态的谦逊与严谨
古代文人的创作，尤其是在面对自己心血倾注的作品时，往往会有一种近乎虔诚的态度。曹雪芹作为一个才华横溢但命运多舛的文人，他倾注了毕生的心血在《红楼梦》上。然而，他并非一个自诩为“天纵奇才”而傲慢的作家。
“披阅”二字就说明了他对作品的反复审视和修改。创作不是一蹴而就的灵感迸发，而是需要反复打磨的工艺。曹雪芹可能是将自己的作品视为需要不断精炼的璞玉，每一字每一句都经过了深思熟虑的“披阅”。
“增删”二字更是体现了他对艺术的严谨追求。他可能并非一味地增加，而是根据故事情节的需要、人物性格的塑造、以及整体艺术效果的考虑，进行取舍和调整。有时候，“删”比“增”更见功力，它意味着作者敢于舍弃那些可能拖沓、无益的段落，以求得整体的精炼和集中。
这种谦逊的态度，也可能是他对社会大众对其作品的期待的一种回应。当他知道自己的作品在流传过程中会引起广泛关注和评论时，他用“披阅增删者”的身份来淡化“作者”的光环，将焦点更多地放在作品本身的价值上，而不是个人的名号。
三、 对“作者”身份的模糊与作品的独立生命
曹雪芹可能并不将《红楼梦》仅仅看作是他个人思想和情感的载体，而是希望它能够拥有独立的生命和价值。他可能意识到，一旦作品完成，它就将脱离作者，进入读者的世界，并在读者的解读中获得新的意义。
用“披阅增删者”的身份，曹雪芹在某种程度上也在模糊自己作为“唯一创造者”的身份。这是一种巧妙的策略，既承认了自己在这部作品中的核心贡献，又为读者留下了更广阔的解读空间，也为作品本身的传承和发展留下了可能性。他不是在说“我只是一个校对的”，而是在说“我是在这已经存在的故事基础上，经过无数次的推敲和雕琢，才有了你们看到的这部作品”。
这和很多伟大的艺术家一样，他们可能不希望自己的作品被固化在某个个人的名号之下，而是希望作品本身能超越作者而存在，成为一种文化符号或精神寄托。
四、 引用“他人之语”的惯例
在古典文学中，作者引用“他人之语”来为自己的作品做引子或说明，是一种常见的写作手法，带有一定的谦逊色彩。例如，古人写书常会加上“某某曰”、“某某尝言”等，以表明自己并非凭空妄言，而是有据可循。曹雪芹使用“披阅增删者”的说法，也可能是在沿用这种传统的表达方式，以一种较为委婉的方式引出自己的创作。
总结来说，曹雪芹自称“披阅增删者”，并非是真的只做了一个简单的修改工作，而是多重含义的交织：
对作品流传过程的坦诚描述： 作品可能在他生前并非完全由他一人写成，他可能是在整理和加工。
极度严谨和谦逊的创作态度： 反复推敲，精益求精，不以个人名号自居。
对作品独立价值的看重： 希望作品能超越个人，拥有更广泛的生命力。
一种含蓄的表达方式： 沿用传统文学的委婉手法，引出自己的创作。
理解了这一点，我们才能更深切地体会到曹雪芹对于《红楼梦》的投入、他的艺术追求，以及他对作品那份深沉而复杂的爱。他并非仅仅是个写故事的人，更是一个用生命去打磨故事的匠人，一个将自己的灵魂融入字里行间的灵魂摆渡人。
一、 作品流传的复杂性：曹雪芹的“真身”与“残本”
首先，我们要明白《红楼梦》在曹雪芹生前并未完全成书并流传于世。我们今天所读到的通行本《红楼梦》，也就是前八十回是曹雪芹所著，后四十回是高鹗（及其他人）续写。曹雪芹本人很可能只完成了他心目中理想作品的一部分，甚至可能还留有更完整的草稿或不同版本。
在这样的背景下，曹雪芹自称“披阅增删者”，这不仅仅是一种客套，更可能是一种对事实的诚实描述。他可能是在整理、修改他人（甚至是自己早期的作品）的遗稿，也可能是别人已经有了故事的大致框架，而他则是在此基础上进行润色、修改、扩充和再创作。这种“披阅增删”的工作，恰恰说明了他并非“凭空捏造”一个全新的故事，而是站在巨人的肩膀上，或者说是在已有基础上的精雕细琢。
二、 创作心态的谦逊与严谨
古代文人的创作，尤其是在面对自己心血倾注的作品时，往往会有一种近乎虔诚的态度。曹雪芹作为一个才华横溢但命运多舛的文人，他倾注了毕生的心血在《红楼梦》上。然而，他并非一个自诩为“天纵奇才”而傲慢的作家。
“披阅”二字就说明了他对作品的反复审视和修改。创作不是一蹴而就的灵感迸发，而是需要反复打磨的工艺。曹雪芹可能是将自己的作品视为需要不断精炼的璞玉，每一字每一句都经过了深思熟虑的“披阅”。
“增删”二字更是体现了他对艺术的严谨追求。他可能并非一味地增加，而是根据故事情节的需要、人物性格的塑造、以及整体艺术效果的考虑，进行取舍和调整。有时候，“删”比“增”更见功力，它意味着作者敢于舍弃那些可能拖沓、无益的段落，以求得整体的精炼和集中。
这种谦逊的态度，也可能是他对社会大众对其作品的期待的一种回应。当他知道自己的作品在流传过程中会引起广泛关注和评论时，他用“披阅增删者”的身份来淡化“作者”的光环，将焦点更多地放在作品本身的价值上，而不是个人的名号。
三、 对“作者”身份的模糊与作品的独立生命
曹雪芹可能并不将《红楼梦》仅仅看作是他个人思想和情感的载体，而是希望它能够拥有独立的生命和价值。他可能意识到，一旦作品完成，它就将脱离作者，进入读者的世界，并在读者的解读中获得新的意义。
用“披阅增删者”的身份，曹雪芹在某种程度上也在模糊自己作为“唯一创造者”的身份。这是一种巧妙的策略，既承认了自己在这部作品中的核心贡献，又为读者留下了更广阔的解读空间，也为作品本身的传承和发展留下了可能性。他不是在说“我只是一个校对的”，而是在说“我是在这已经存在的故事基础上，经过无数次的推敲和雕琢，才有了你们看到的这部作品”。
这和很多伟大的艺术家一样，他们可能不希望自己的作品被固化在某个个人的名号之下，而是希望作品本身能超越作者而存在，成为一种文化符号或精神寄托。
四、 引用“他人之语”的惯例
在古典文学中，作者引用“他人之语”来为自己的作品做引子或说明，是一种常见的写作手法，带有一定的谦逊色彩。例如，古人写书常会加上“某某曰”、“某某尝言”等，以表明自己并非凭空妄言，而是有据可循。曹雪芹使用“披阅增删者”的说法，也可能是在沿用这种传统的表达方式，以一种较为委婉的方式引出自己的创作。
总结来说，曹雪芹自称“披阅增删者”，并非是真的只做了一个简单的修改工作，而是多重含义的交织：
对作品流传过程的坦诚描述： 作品可能在他生前并非完全由他一人写成，他可能是在整理和加工。
极度严谨和谦逊的创作态度： 反复推敲，精益求精，不以个人名号自居。
对作品独立价值的看重： 希望作品能超越个人，拥有更广泛的生命力。
一种含蓄的表达方式： 沿用传统文学的委婉手法，引出自己的创作。
理解了这一点，我们才能更深切地体会到曹雪芹对于《红楼梦》的投入、他的艺术追求，以及他对作品那份深沉而复杂的爱。他并非仅仅是个写故事的人，更是一个用生命去打磨故事的匠人，一个将自己的灵魂融入字里行间的灵魂摆渡人。
网友意见
曹雪芹在前言里是这么说的：
我路过一个大石头，上面写满了字。我一阅读，原来这个石头曾经变成人，在人世间走了一遭，经历了一段富贵，然后又经历了各种生离死别，死后又变回了石头。就把这些经历写在石头上，取名《石头记》。你可以理解为《石头的日记》。
我曹雪芹看了，觉得挺有趣啊，就给它抄了下来。回家后，坐在自家红楼里 “披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回”，然后印刷发表，改名《红楼梦》。
假如书里有些东西政治敏感，或者有资本主义腐朽思想，求那些送快递的千万不要找我，网络喷子也不要把我骂成公知，这不是我写的，我是照抄石头的，你们应该去逮捕那块石头，跟我无关。
再说，这本书也没写啥大事，没有王侯将相，也没有梁山造反，无非就是写了几个小丫鬟，各位不要过度解读。
所以，题主觉得曹雪芹不是《红楼梦》的原作者，连曹雪芹自己都说不是，那肯定就不是！
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