问题

你愿意穿越到十三世纪成为一名骁勇善战的草原部落牧民跟随大汗南征北战建功立业吗?

回答
这个问题很有趣,也足够让人热血沸腾。让我来仔细想想,如果真的有机会回到十三世纪,成为一名骁勇善战的草原部落牧民,跟随那位伟大的汗王南征北战,那会是怎样一番景象?

首先,我得承认,这是一个充满挑战也充满诱惑的设想。十三世纪的草原,那是一个什么样的世界?我想象中的它,是辽阔无垠的,视野所及之处,是层层叠叠的碧绿或者金黄,风吹草低,牛羊成群,那是属于自然的呼吸,一种原始而蓬勃的生命力。而我们,就是这片土地的儿子,我们的生活与马匹、牛羊紧密相连,我们的身体也早已被这片土地和风沙锤炼得如同钢铁一般。

要成为一名骁勇善战的牧民,首先要适应那种艰苦卓绝的生活。每天清晨,天还没完全亮透,就要起身,披上厚实的皮衣,在寒风中检查牛羊,确保它们安全。挤奶、制作奶制品,这些都是日常。更重要的,是学会骑术。那里的马匹,不是温顺的家畜,而是草原的灵魂。我得从最基础的开始,学会如何与马建立一种默契,理解它的嘶鸣,感受它的奔跑,最终能够驾驭它在广袤的草原上自由驰骋,甚至在激烈的搏杀中将其化为自己的武器。

还有弓箭。在那个时代,弓箭是草原民族最重要的远程攻击手段。我需要投入无数的时间去练习,从站姿、瞄准,到根据风速、距离调整,直到能够做到“指哪打哪”,甚至在马背上也能稳稳地射出致命的一箭。手中的弓,不仅仅是武器,更是我的眼睛,我的意志的延伸。

至于“跟随大汗南征北战建功立业”,这才是最令人心潮澎湃的部分。想象一下,当那位传奇的汗王发出号令,成千上万的骑兵如同卷席而来的疾风,朝着一个方向涌去。那是一种什么样的气势?我想,那是一种能够撼动山河的力量。我们会为了部落的荣耀,为了汗王的意志,将生命置之度外。

南征北战,绝不仅仅是简单的杀戮。它意味着策略、意味着勇气、意味着无数个日夜的奔波和严酷的考验。我们会穿越雪山,会跨过河流,会面对从未见过的敌人和未知的险境。每一次战役,都是对身体和精神的极致磨砺。我需要学会如何在混乱的战场上保持冷静,如何与身边的战友并肩作战,如何识别敌人的弱点并抓住稍纵即逝的机会。每一次胜利,都是对我们辛勤付出的最好回报,也意味着我们部落的地位和影响力的提升。

“建功立业”这个词,在那个时代有着截然不同的含义。它不是如今纸面上的升职加薪,而是实实在在的荣耀和尊敬。我可能不会成为那位高高在上的汗王,但作为一名骁勇善战的牧民,我的英勇事迹会被部落的人们传颂,我的名字或许会出现在战功的记录上。在每一次庆功宴上,大家举起酒杯,畅饮着胜利的甘甜,分享着劫掠的战利品,那种发自内心的自豪感和归属感,是无法比拟的。

我也会有我的战友。那些和我一样在草原上长大的兄弟,我们一同训练,一同战斗,一同分享生死。在战场上,我们会是彼此最坚实的依靠,一个眼神,就能明白对方的意思。我们会在篝火旁,唱着古老的歌谣,诉说着自己的梦想和对未来的期盼。

当然,我知道那样的生活充满危险,生命的脆弱在战场上会被无限放大。我可能会看到战友倒下,也可能自己会负伤甚至失去生命。但反过来想,也正因为这种极致的危险,才使得每一次的生存都变得如此珍贵,每一次的胜利都如此辉煌。

所以,如果真的有机会,我愿意。不是为了逃避什么,而是为了体验一种截然不同的人生。一种与自然融为一体,与战友生死相依,为了共同的目标而奋不顾身的人生。那种纯粹的力量,那种原始的激情,那种在刀光剑影中淬炼出的坚韧与荣耀,我想,那是现代社会很难给予的。我会拼尽全力,挥洒热血,在这片辽阔的草原上,书写属于自己的篇章,即便只是历史长河中微不足道的一朵浪花,也定然会闪耀着属于自己的光芒。

网友意见

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问这个问题的人,一看就是还没进入社会啊……

你只能看到金戈铁马的奔腾时代,我看到的全特么的是剥削……

当一个草原牧民,代表着你的领主对你拥有支配和指挥权,具体表现在可以随意指挥牧民生产、分配牧地。不要觉得当牧民就无拘无束,实际上就像现在的人当房奴一样,那时候的阿拉特(平民)也是被束缚在草原土地上,成为封建贵族剥削和奴役的对象。

平民只有少量的私有牲畜和一些简单的生产工具,并且要首先满足各级封建主放牧牲畜的需要之后,才能放牧自己的牲畜。各级封建贵族往往把土地、牲畜交给平民,要他们负担沉重的劳动,比如说放牧、拾取燃料、挤奶、剪羊毛等等。并且进行强制性的劳役和各种超经济的剥削。

出力就完了么?想得太美了。

牧民要向封建主缴纳各种贡赋,包括打猎得来的珍贵野生动物,每年还要交出一定数量的牲畜,如果封建主有什么别的需求,红白喜事之类的,还要向牧民征调额外的牲畜和毡子、牛车。

这还不算完,万一你主子犯错了,被更高一级的贵族要求交罚款怎么办?

那你也得帮他交,而且出力出牲口也就算了,还得卖命,比如说修缮整备军器鞍马,为领主出征作战。以自己的人力物力保证驿站畅通,为过往官员、信使提供食宿。

即使如此,也难逃时不时被割韭菜:领主们通常从平民那里征调马匹,卖到定居区,再把换来的货物卖给平民,从中牟取暴利,进行盘剥。

也就是说一个牧民,每天要先把主子家的牲口照顾好了,才能腾出手来照顾自家的牲口,还得缴纳各种巧立名目的赋税……你说他娘的,老子抢一笔就全挣回来了,别做梦了,你抢的能有他征调的多吗?

四个大字送给普通牧民!

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不请自来

哪个民族?哪个部落?哪片草原?哪个大汗?穿越投胎有风险,请谨慎选择范围。

首先说本费拉的想法:基本上不愿意

  1. 游牧经济太差,生活太苦,本费拉还是适合汴梁、君堡、特奥蒂华坎和巴格达,连开京和奈良都要好过草原戈壁十分甚至九分
  2. 跟农耕民族的普通泥腿子一致,草原普通牧民和奴隶也是被剥削的对象,即便有什么不满,跟带汗公开对线的胜率还是极低的。你:“那真的牛批,啊,那真的牛批。放羊司马脸,上捐司马脸,养骆驼司马脸,南下跟人对线司马脸,你是不是特勒啊你这种人,是不是非要我对着你玛的苏扬博一直笑才有节目效果嘛?”带汗:“你吼辣磨大声干什么嘛?你态度能不能好一点哦?!”你:“你再骂!”于是带汗转手把你和你全家以八千口铁锅的价格卖给汉人,因为这笔交易过于划算带汗也被漠北诸部称为马市教父
  3. 当打猎爱好者(指不稳定因素极高的渔猎经营方式)遇上训练有素的蒙古大夫,隔天悲伤就能淹没你的家人,以及你的大汗的一句回复“知道了”。
  4. 真当农耕民族惧怕游牧民族啊?真当农耕民族好欺负啊?苏丹/皇帝:“是的,我喜欢好事。”(愚蠢的《狼图腾》信徒-1000)
  5. 游牧民族之间是不可能长久和平的,你的,憋说远在千里之外的中华天子、巴西琉斯,可能隔壁的脱脱都跟你的大汗不太对付。 《哭瞎!带汗第130次首谈双狼恋,称双方联盟破裂多半是因为花剌子模作为第三者插足》
  6. 13世纪的蒙古确实强得离谱,但这不能保证你就能靠着大汗的威望赢得红利。运气好的情况下,你确实能够在对邻居的劫掠中小赚一笔,但运气不好的情况下,你老婆和女儿加上你的族号可能会成为汉人口中辱骂廉价妓女的词汇,她们也有可能成为哪个浑身羊膻味的大胡子的harem里的1/4或1/n
  7. 世界上只有一个成吉思汗,也只有一个帖木儿,其余千千万万的manpower的死活是不会有人关心的

综上所述,本费拉不想,但游牧烧地确实很爽,就是东边一点的基本上前期必须朝贡且稍不注意就是亲爹500k拍脸或被第一第二孝子染成蓝色,西边一点的活不过俄罗斯成立,当土鸡吞完巴尔干过后,基本上各位的好日子就到头了。

啥?十三世纪?二十三世纪我都不干

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然后你为了跟随大汗南征北战,自筹装备,卖儿卖女,把老婆都卖了,甚至自己都典身为奴,来凑足盘缠,除去破城之时的短暂狂欢,如同猪狗一般被大汗压榨,最后连回家的路费都凑不齐,只能在异国他乡继续当苦力,不久,大汗自己改宗还不说,还要强迫你改宗,你不想和其他人一样逃亡,只能假意改信,你在非正式场合不小心把真主的名字记成了长生天,大汗就要杀你全家,你只能继续逃亡,卖给埃及苏丹当奴隶,甚至是阉奴,你愿意吗?

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