在日本，是否存在天皇制废止论者？
在日本，探讨天皇制存废的声音一直是存在的，尽管公开、高声疾呼要“废止天皇制”的群体相较于支持天皇制的人来说，声音要小得多，也更为隐蔽。这背后有着复杂的历史、文化和社会原因。
历史的根源：对天皇制的质疑与反思
要理解日本是否存在天皇制废止论者，首先要回溯到历史深处。
明治维新时期与“天皇中心主义”的确立： 明治维新是日本近代化的关键节点，也是天皇权力得到极大强化并被塑造成国家象征的时期。然而，即使在那个时代，也有一些思想家对这种高度集权化的、被神化的天皇制持有保留甚至批评的态度。他们看到了天皇制可能带来的个人自由的压抑，以及国家机器对个体意志的凌驾。
二战期间与战后： 日本在二战期间，天皇被视为“现人神”，其权威被用来鼓吹军国主义和战争。战争的惨痛教训，尤其是原子弹的轰炸，让许多日本人开始深刻反思导致这一切的天皇制。战后，虽然在占领军的要求下，日本保留了天皇制，并将其定位为“国民团结的象征”，但内部对于天皇制的“负面作用”和“不合时宜”的讨论从未停止。
左翼运动与反体制思潮： 日本自二战后至今，始终存在着一股强大的左翼运动和反体制思潮。这些运动的根源往往是对资本主义、国家主义以及任何形式的特权阶层的批判。天皇制作为日本社会最古老的“特权”象征，自然也成为了他们批判的对象。
当代日本的天皇制废止论者：群体与观点
虽然“废止天皇制”在日本并非主流民意，但其支持者也并非不存在，他们通常可以归为以下几类，并持有各自的论点：
1. 左翼政治团体与知识分子：
观点： 这类人群往往将天皇制视为封建残余、等级制度的象征，认为其与现代民主、平等理念格格不入。他们可能认为天皇制是国家主义的温床，容易被用于民族主义宣传，重蹈历史覆辙。
论据：
民主和平等的原则： 他们认为世袭制本身就与现代民主社会所推崇的选举、机会均等原则相悖。生而为天皇，与通过能力和民意选拔出的领导人根本不同。
财政负担： 天皇和皇室的维护需要庞大的公共财政支持，他们认为这笔钱可以用于改善民生、教育、医疗等更直接的社会需求。
政治影响力： 尽管宪法规定天皇没有政治实权，但皇室作为国家象征，其言行举止仍然可能产生微妙的政治影响，这种潜在的权力不透明性令人不安。
历史责任： 一部分人认为，虽然战后天皇声明自己并非“现人神”，但皇室未能完全清算与战争时期的联系，甚至在一定程度上享受了战争带来的“好处”（如权力和财富的保留），因此应该对其历史责任进行更彻底的追究，包括废止天皇制。
代表性声音： 虽然没有形成一个统一的组织，但在一些左翼政党（如日本共产党等）的纲领中，对天皇制持有批评或要求改革的态度。一些知名学者、作家和社会活动家也曾公开表达过对天皇制的质疑。
2. 部分对皇室成员行为或制度不满的个人：
观点： 这类人可能不一定有宏大的政治哲学，但可能因为对皇室成员的某些行为（如花费、生活方式、甚至某些言论）感到不满，或者对皇室的隐私侵犯、媒体过度关注等问题感到厌烦，从而产生对整个制度的质疑。
论据：
私生活公开与压力： 皇室成员的生活被置于聚光灯下，缺乏普通人的隐私，这种巨大的心理压力是普通人难以想象的。有些人认为这种剥夺人性的制度本身就是不人道的。
特权与普通人生活的脱节： 皇室成员享受着常人无法企及的物质条件和特权，这可能让一部分人感到不公平，认为他们与普通民众的生活存在巨大的鸿沟，难以真正代表国民。
继承问题的讨论： 随着皇室成员数量的减少和女性继承问题的出现，关于皇室制度的未来走向引发了广泛讨论。一些人利用这些讨论来提出更根本性的问题，比如“是否还有必要继续维持这个制度？”
3. 对国家主义和传统主义的警惕者：
观点： 这类人可能不是直接反对天皇这个人或皇室，而是反对天皇制所承载的、可能被用来推行某种形式的国家主义或传统主义的工具性。他们担忧一旦出现政治动荡或民族主义情绪高涨时，天皇制会被重新拉出来作为凝聚国民、支持特定政治议程的旗帜。
论据：
历史的教训： 他们看到历史上天皇制如何被用来支持战争和军国主义，因此对任何可能复燃这种倾向的制度保持高度警惕。
现代社会的多样性： 在一个日益多元化和全球化的社会里，一个单一的象征性中心（如天皇）是否还能真正代表所有国民的价值观和身份认同，这是他们会思考的问题。
现状与挑战：为何声音相对较弱？
尽管存在这些论者，但他们的声音在日本社会相对较弱，原因主要有：
根深蒂固的文化认同： 天皇制在日本文化中扮演着极其重要的角色，它是日本历史、文化和民族认同的纽带。即使不关心政治的人，也可能对天皇抱有某种敬意或情感联系。
战后宪法与“象征天皇制”的成功运作： 战后天皇裕仁明确声明自己并非神，并在新宪法下成为“国民团结和国家象征”，其政治权力被极大限制。这种定位使得天皇制在很大程度上与政治斗争保持了距离，也赢得了许多人的接受，认为它至少是和平与稳定的象征。
社会共识的形成： 在漫长的历史中，日本社会逐渐形成了一种“尊重皇室”的共识。这种共识可能源于对历史的敬畏、对国家统一的渴望，也可能是为了避免触碰敏感的政治神经。
媒体的引导与公众舆论： 日本的主流媒体在报道皇室问题时，通常倾向于维持一种温和、尊重的姿态，很少会主动煽动对天皇制的根本性批判。普通民众的舆论也更多地集中在皇室的日常活动、继承问题等方面，而非制度本身的存废。
缺乏强大的组织力量： 尽管有零散的反对声音，但并没有形成一个足够强大、有组织、能够有效动员民众的“废止天皇制”政党或社会运动。左翼力量在日本政治中的影响力虽然存在，但整体上正在衰退，其在天皇制问题上的立场也难以成为主流。
“皇室经济”的复杂性： 天皇制牵涉到庞大的宫内厅体系和皇室的经济运作。任何对天皇制的根本性改革或废止，都将带来极其复杂且难以预测的社会、经济和法律后果，这使得大多数人望而却步。
结论
总而言之，在日本确实存在着天皇制废止论者，他们并非消失不见，而是以各种形式存在于社会的边缘或特定群体中。他们的观点通常基于对民主、平等、反战、反国家主义的追求，以及对皇室制度本身的不满。然而，由于日本深厚的历史文化积淀、战后政治格局的演变、社会共识的形成以及缺乏强大的组织力量，他们的声音在日本社会中并不像支持者那样响亮，更难以构成一股能够撼动天皇制根基的主流力量。讨论天皇制的存废，在日本仍然是一个敏感且复杂的议题，更多的是以一种相对温和、间接的方式进行。
历史的根源：对天皇制的质疑与反思
要理解日本是否存在天皇制废止论者，首先要回溯到历史深处。
明治维新时期与“天皇中心主义”的确立： 明治维新是日本近代化的关键节点，也是天皇权力得到极大强化并被塑造成国家象征的时期。然而，即使在那个时代，也有一些思想家对这种高度集权化的、被神化的天皇制持有保留甚至批评的态度。他们看到了天皇制可能带来的个人自由的压抑，以及国家机器对个体意志的凌驾。
二战期间与战后： 日本在二战期间，天皇被视为“现人神”，其权威被用来鼓吹军国主义和战争。战争的惨痛教训，尤其是原子弹的轰炸，让许多日本人开始深刻反思导致这一切的天皇制。战后，虽然在占领军的要求下，日本保留了天皇制，并将其定位为“国民团结的象征”，但内部对于天皇制的“负面作用”和“不合时宜”的讨论从未停止。
左翼运动与反体制思潮： 日本自二战后至今，始终存在着一股强大的左翼运动和反体制思潮。这些运动的根源往往是对资本主义、国家主义以及任何形式的特权阶层的批判。天皇制作为日本社会最古老的“特权”象征，自然也成为了他们批判的对象。
当代日本的天皇制废止论者：群体与观点
虽然“废止天皇制”在日本并非主流民意，但其支持者也并非不存在，他们通常可以归为以下几类，并持有各自的论点：
1. 左翼政治团体与知识分子：
观点： 这类人群往往将天皇制视为封建残余、等级制度的象征，认为其与现代民主、平等理念格格不入。他们可能认为天皇制是国家主义的温床，容易被用于民族主义宣传，重蹈历史覆辙。
论据：
民主和平等的原则： 他们认为世袭制本身就与现代民主社会所推崇的选举、机会均等原则相悖。生而为天皇，与通过能力和民意选拔出的领导人根本不同。
财政负担： 天皇和皇室的维护需要庞大的公共财政支持，他们认为这笔钱可以用于改善民生、教育、医疗等更直接的社会需求。
政治影响力： 尽管宪法规定天皇没有政治实权，但皇室作为国家象征，其言行举止仍然可能产生微妙的政治影响，这种潜在的权力不透明性令人不安。
历史责任： 一部分人认为，虽然战后天皇声明自己并非“现人神”，但皇室未能完全清算与战争时期的联系，甚至在一定程度上享受了战争带来的“好处”（如权力和财富的保留），因此应该对其历史责任进行更彻底的追究，包括废止天皇制。
代表性声音： 虽然没有形成一个统一的组织，但在一些左翼政党（如日本共产党等）的纲领中，对天皇制持有批评或要求改革的态度。一些知名学者、作家和社会活动家也曾公开表达过对天皇制的质疑。
2. 部分对皇室成员行为或制度不满的个人：
观点： 这类人可能不一定有宏大的政治哲学，但可能因为对皇室成员的某些行为（如花费、生活方式、甚至某些言论）感到不满，或者对皇室的隐私侵犯、媒体过度关注等问题感到厌烦，从而产生对整个制度的质疑。
论据：
私生活公开与压力： 皇室成员的生活被置于聚光灯下，缺乏普通人的隐私，这种巨大的心理压力是普通人难以想象的。有些人认为这种剥夺人性的制度本身就是不人道的。
特权与普通人生活的脱节： 皇室成员享受着常人无法企及的物质条件和特权，这可能让一部分人感到不公平，认为他们与普通民众的生活存在巨大的鸿沟，难以真正代表国民。
继承问题的讨论： 随着皇室成员数量的减少和女性继承问题的出现，关于皇室制度的未来走向引发了广泛讨论。一些人利用这些讨论来提出更根本性的问题，比如“是否还有必要继续维持这个制度？”
3. 对国家主义和传统主义的警惕者：
观点： 这类人可能不是直接反对天皇这个人或皇室，而是反对天皇制所承载的、可能被用来推行某种形式的国家主义或传统主义的工具性。他们担忧一旦出现政治动荡或民族主义情绪高涨时，天皇制会被重新拉出来作为凝聚国民、支持特定政治议程的旗帜。
论据：
历史的教训： 他们看到历史上天皇制如何被用来支持战争和军国主义，因此对任何可能复燃这种倾向的制度保持高度警惕。
现代社会的多样性： 在一个日益多元化和全球化的社会里，一个单一的象征性中心（如天皇）是否还能真正代表所有国民的价值观和身份认同，这是他们会思考的问题。
现状与挑战：为何声音相对较弱？
尽管存在这些论者，但他们的声音在日本社会相对较弱，原因主要有：
根深蒂固的文化认同： 天皇制在日本文化中扮演着极其重要的角色，它是日本历史、文化和民族认同的纽带。即使不关心政治的人，也可能对天皇抱有某种敬意或情感联系。
战后宪法与“象征天皇制”的成功运作： 战后天皇裕仁明确声明自己并非神，并在新宪法下成为“国民团结和国家象征”，其政治权力被极大限制。这种定位使得天皇制在很大程度上与政治斗争保持了距离，也赢得了许多人的接受，认为它至少是和平与稳定的象征。
社会共识的形成： 在漫长的历史中，日本社会逐渐形成了一种“尊重皇室”的共识。这种共识可能源于对历史的敬畏、对国家统一的渴望，也可能是为了避免触碰敏感的政治神经。
媒体的引导与公众舆论： 日本的主流媒体在报道皇室问题时，通常倾向于维持一种温和、尊重的姿态，很少会主动煽动对天皇制的根本性批判。普通民众的舆论也更多地集中在皇室的日常活动、继承问题等方面，而非制度本身的存废。
缺乏强大的组织力量： 尽管有零散的反对声音，但并没有形成一个足够强大、有组织、能够有效动员民众的“废止天皇制”政党或社会运动。左翼力量在日本政治中的影响力虽然存在，但整体上正在衰退，其在天皇制问题上的立场也难以成为主流。
“皇室经济”的复杂性： 天皇制牵涉到庞大的宫内厅体系和皇室的经济运作。任何对天皇制的根本性改革或废止，都将带来极其复杂且难以预测的社会、经济和法律后果，这使得大多数人望而却步。
结论
总而言之，在日本确实存在着天皇制废止论者，他们并非消失不见，而是以各种形式存在于社会的边缘或特定群体中。他们的观点通常基于对民主、平等、反战、反国家主义的追求，以及对皇室制度本身的不满。然而，由于日本深厚的历史文化积淀、战后政治格局的演变、社会共识的形成以及缺乏强大的组织力量，他们的声音在日本社会中并不像支持者那样响亮，更难以构成一股能够撼动天皇制根基的主流力量。讨论天皇制的存废，在日本仍然是一个敏感且复杂的议题，更多的是以一种相对温和、间接的方式进行。
网友意见
有啊
最激烈的还属上世纪的那些新左翼，搞了一大堆恐怖袭击
开车强闯坂下门、燃烧弹袭击东宫夫妻（现上皇上皇后）、仁和寺放火、炮轰桂离宫等等，幸运的是，每一次袭击都没有造成重大损失
现在没有这些恐怖袭击了，主要是喊喊口号、游行、出版批评等等
日本现在有一个以反天皇制为目的的市民团体，叫「反天皇制运动连络会」，简称「反天连」，成立于上世纪80年代
反天连主要活动是演讲、游行，每年都会举行反天皇制游行，推特、YouTube上可以搜到很多图片与视频
有时，反天连游行会遇上右翼，两者水火不容，相遇后，轻点的就是互相语言攻击，重点的就是发生肢体冲突，开道的警察们经常和那些想冲进游行队伍的抗议者玩相扑
来一段左右冲突的视频截图
反天连：为了民主！不需要天皇！
反天连（警察背后的队伍）：我们不需要天皇！
反天连：我们反对天皇一体化！
右翼：如果你不喜欢日本，你可以离开！
右翼：为什么你还住在日本？
右翼：你们抗议是为了钱，对吗？
右翼：没有警察你什么都做不了，混蛋！
废除天皇在2004年以前一直在日共纲领里，后来删除了，理由是日共认为天皇并无主权，日本与君主立宪制有根本的不同，君主立宪制国家是通过宪法来限制君主的权力，而日本国宪法根本就没赋予天皇任何权力，仅仅规定了作为象征。
因为他们妥协了（划掉），觉得此事并非原则问题，如果执政的话会举行公投，让国民来决定天皇去留。
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