请问如何评论毒士贾诩？
关于贾诩，真是一个让人又爱又恨、也忍不住去反复琢磨的奇才。想评论他，不能只把他当成一个简单的谋士来看，他更像是一团迷雾，一个在乱世中摸爬滚打、活到最后的实用主义者，他的智慧，与其说是高瞻远瞩的道义之光，不如说是精准狠辣的生存哲学。
首先，从他的“毒”说起。这个“毒”不是那种阴狠毒辣、无差别的攻击，而是极其精准、极有针对性的“毒”。他不是为了毒而毒，而是为了达到某种目的，找到最致命、最能触动人心的那个点，然后狠狠地刺下去。
官渡之战，离间计：袁绍、曹操对决的关键时刻，曹操兵力不足，粮草将尽。贾诩献计，让曹操假传袁绍的命令，截断了袁绍的粮草。这招“毒”在哪里？它不是直接去打袁绍，而是利用了袁绍内部的猜忌和袁绍军队的纪律性（或者说袁绍管理上的漏洞）。袁绍本就多疑，属下之间互相倾轧，曹操的计策刚好放大了这种裂痕。袁绍的粮草官因为害怕被猜忌而私自焚烧粮草，这等于是在袁绍的伤口上撒盐，直接导致了曹操的转危为安，也为官渡大捷奠定了基础。这是一种“无形之毒”，不损一兵一卒，却能瓦解对手的根基。
张绣投降，再投曹操：张绣在宛城杀曹操不成，后来选择投降曹操。然而，贾诩却看穿了曹操虽然表面仁厚，但内心是多么忌惮张绣之前的行为，曹操对张绣绝不会完全放心。张绣投降后，曹操对张绣妻女的侮辱，以及对张绣旧部的安抚不当，都让张绣感受到了极大的不安全感。贾诩劝张绣再次反叛，曹操果然中计，在宛城大败，曹昂、典韦战死。这招“毒”在于，它利用了人性的弱点——不信任和恐惧。曹操虽强，但也有他的软肋；张绣虽败，但也懂得如何利用这种软肋。贾诩能够洞察到这种人心的微妙变化，并加以利用，其“毒”深可见骨。
然后是他的“生存智慧”。贾诩的人生轨迹，简直就是一部活生生的乱世求生指南。他见过太多风云变幻，太多君主覆灭，他深知如何在最危险的环境里，保全自己，并最终获得善终。
三次易主，全身而退：从董卓到李傕、郭汜，再到张绣，最后归顺曹操，贾诩三次易主，每一次都能全身而退，甚至还为自己赢得了荣誉。在董卓时期，他跟着董卓，董卓败亡后，他跟着李傕郭汜，这两人之间也是乱成一锅粥，他能在那样的混乱中活下来，本身就是一种本事。投靠张绣后，他又帮助张绣对抗曹操，但也知道张绣的基业不稳，最终选择离开张绣，投靠曹操。他这种“不站队到死”的策略，非常符合乱世的生存之道。他不是那种忠心耿耿、与主公共存亡的“忠臣”，他更像是河流中的石头，任凭水流如何冲刷，我自巍然不动，甚至能顺势而上。
低调务实，收敛锋芒：成为曹操的谋士后，贾诩并没有像郭嘉、荀彧那样锋芒毕露，经常出谋划策，参与政治斗争。他更多的是在关键时刻才出言点拨，并且往往是那种“话不多，但句句致命”的风格。他懂得“枪打出头鸟”的道理，在群星璀璨的曹魏谋士集团里，他保持了一种恰到好处的低调，不抢风头，也不主动参与党争。他只管做好自己的本职工作，贡献自己的智慧，但并不试图去掌控大局，更不会去和别人争权夺利。这种藏拙的智慧，让他在曹操死后，依然能够安享晚年，被曹丕尊为“四世三公”的家族成员对待，并且获得封赏，得以善终。
贾诩的“毒”，其实是一种极致的理性，一种冷酷的现实主义。他看得比很多人都清楚，这个世界就是一场残酷的博弈，仁义道德固然重要，但能不能活下来，能不能达成目标，才是第一位的。他的计谋往往能一击致命，不是因为他有多么高尚的动机，而是因为他深刻地理解人性中的贪婪、恐惧、猜忌，以及权力斗争的本质。
然而，我们也需要辩证地看待他。
道德的边界：他的“毒”计，有时也会让人生出道德上的不安。比如对张绣的劝谏，虽然符合张绣的利益，但也导致了曹操的巨大损失，甚至间接导致了曹昂的死亡。这种为了实现目标而踩踏道德底线的做法，是他的鲜明特征，也是一些人对他评价不高的地方。
“毒”与“智”的辩证：他的“毒”之所以能成功，很大程度上是因为他具备极高的洞察力和预判能力。他的“毒”并非无的放矢，而是建立在对局势、对人物的深刻分析之上。没有这份“智”，他的“毒”也只能是无的放矢的恶毒。
总结一下，评论贾诩，不能简单地用“好人”或“坏人”来定义。他是一个在乱世中以智慧和生存为最高原则的实践者。
他的智慧是务实的、高效的、冷酷的，如同手术刀一般精准而致命。
他的生存是狡黠的、隐忍的、圆融的，如同流水般灵活而持久。
他的贡献是巨大的，为曹操的统一事业立下了汗马功劳，但也常常伴随着道德上的灰色地带。
正是这种复杂性，让贾诩成为三国时期一个极具魅力又备受争议的人物。他不像郭嘉那样才气纵横、英年早逝惹人扼腕，也不像荀彧那样深谋远虑、鞠躬尽瘁令人敬仰。他更像是一个隐在幕后的操盘手，看穿一切，却又始终保持着距离，用他的“毒”计，在历史的洪流中开辟出一条属于自己的生路，并且走到了最后，留下了浓墨重彩的一笔。他的故事，是对乱世之中“智慧”与“生存”之间关系的极致探讨，也是对人性复杂性的深刻展现。
首先，从他的“毒”说起。这个“毒”不是那种阴狠毒辣、无差别的攻击，而是极其精准、极有针对性的“毒”。他不是为了毒而毒，而是为了达到某种目的，找到最致命、最能触动人心的那个点，然后狠狠地刺下去。
官渡之战，离间计：袁绍、曹操对决的关键时刻，曹操兵力不足，粮草将尽。贾诩献计，让曹操假传袁绍的命令，截断了袁绍的粮草。这招“毒”在哪里？它不是直接去打袁绍，而是利用了袁绍内部的猜忌和袁绍军队的纪律性（或者说袁绍管理上的漏洞）。袁绍本就多疑，属下之间互相倾轧，曹操的计策刚好放大了这种裂痕。袁绍的粮草官因为害怕被猜忌而私自焚烧粮草，这等于是在袁绍的伤口上撒盐，直接导致了曹操的转危为安，也为官渡大捷奠定了基础。这是一种“无形之毒”，不损一兵一卒，却能瓦解对手的根基。
张绣投降，再投曹操：张绣在宛城杀曹操不成，后来选择投降曹操。然而，贾诩却看穿了曹操虽然表面仁厚，但内心是多么忌惮张绣之前的行为，曹操对张绣绝不会完全放心。张绣投降后，曹操对张绣妻女的侮辱，以及对张绣旧部的安抚不当，都让张绣感受到了极大的不安全感。贾诩劝张绣再次反叛，曹操果然中计，在宛城大败，曹昂、典韦战死。这招“毒”在于，它利用了人性的弱点——不信任和恐惧。曹操虽强，但也有他的软肋；张绣虽败，但也懂得如何利用这种软肋。贾诩能够洞察到这种人心的微妙变化，并加以利用，其“毒”深可见骨。
然后是他的“生存智慧”。贾诩的人生轨迹，简直就是一部活生生的乱世求生指南。他见过太多风云变幻，太多君主覆灭，他深知如何在最危险的环境里，保全自己，并最终获得善终。
三次易主，全身而退：从董卓到李傕、郭汜，再到张绣，最后归顺曹操，贾诩三次易主，每一次都能全身而退，甚至还为自己赢得了荣誉。在董卓时期，他跟着董卓，董卓败亡后，他跟着李傕郭汜，这两人之间也是乱成一锅粥，他能在那样的混乱中活下来，本身就是一种本事。投靠张绣后，他又帮助张绣对抗曹操，但也知道张绣的基业不稳，最终选择离开张绣，投靠曹操。他这种“不站队到死”的策略，非常符合乱世的生存之道。他不是那种忠心耿耿、与主公共存亡的“忠臣”，他更像是河流中的石头，任凭水流如何冲刷，我自巍然不动，甚至能顺势而上。
低调务实，收敛锋芒：成为曹操的谋士后，贾诩并没有像郭嘉、荀彧那样锋芒毕露，经常出谋划策，参与政治斗争。他更多的是在关键时刻才出言点拨，并且往往是那种“话不多，但句句致命”的风格。他懂得“枪打出头鸟”的道理，在群星璀璨的曹魏谋士集团里，他保持了一种恰到好处的低调，不抢风头，也不主动参与党争。他只管做好自己的本职工作，贡献自己的智慧，但并不试图去掌控大局，更不会去和别人争权夺利。这种藏拙的智慧，让他在曹操死后，依然能够安享晚年，被曹丕尊为“四世三公”的家族成员对待，并且获得封赏，得以善终。
贾诩的“毒”，其实是一种极致的理性，一种冷酷的现实主义。他看得比很多人都清楚，这个世界就是一场残酷的博弈，仁义道德固然重要，但能不能活下来，能不能达成目标，才是第一位的。他的计谋往往能一击致命，不是因为他有多么高尚的动机，而是因为他深刻地理解人性中的贪婪、恐惧、猜忌，以及权力斗争的本质。
然而，我们也需要辩证地看待他。
道德的边界：他的“毒”计，有时也会让人生出道德上的不安。比如对张绣的劝谏，虽然符合张绣的利益，但也导致了曹操的巨大损失，甚至间接导致了曹昂的死亡。这种为了实现目标而踩踏道德底线的做法，是他的鲜明特征，也是一些人对他评价不高的地方。
“毒”与“智”的辩证：他的“毒”之所以能成功，很大程度上是因为他具备极高的洞察力和预判能力。他的“毒”并非无的放矢，而是建立在对局势、对人物的深刻分析之上。没有这份“智”，他的“毒”也只能是无的放矢的恶毒。
总结一下，评论贾诩，不能简单地用“好人”或“坏人”来定义。他是一个在乱世中以智慧和生存为最高原则的实践者。
他的智慧是务实的、高效的、冷酷的，如同手术刀一般精准而致命。
他的生存是狡黠的、隐忍的、圆融的，如同流水般灵活而持久。
他的贡献是巨大的，为曹操的统一事业立下了汗马功劳，但也常常伴随着道德上的灰色地带。
正是这种复杂性，让贾诩成为三国时期一个极具魅力又备受争议的人物。他不像郭嘉那样才气纵横、英年早逝惹人扼腕，也不像荀彧那样深谋远虑、鞠躬尽瘁令人敬仰。他更像是一个隐在幕后的操盘手，看穿一切，却又始终保持着距离，用他的“毒”计，在历史的洪流中开辟出一条属于自己的生路，并且走到了最后，留下了浓墨重彩的一笔。他的故事，是对乱世之中“智慧”与“生存”之间关系的极致探讨，也是对人性复杂性的深刻展现。
网友意见
因为厚黑学流行，现代群众开始知道贾诩。
但也正因为厚黑学流行，现代群众根本不了解贾诩。
什么毒？什么自私自利？什么投靠强者？
王允自高自大，要株连董卓余部，连一同刺董的吕布都逐渐反对而不和，换你是董卓部将的贾诩你怎么办？兔子急了还咬人是不是？真的自私的话他完全可以学吕布那样卖了李傕郭汜求荣啊，以他的智谋有何难哉？
何况李傕郭汜之乱推锅给他，真的有点上帝视角了，贾诩提出回攻建议时，李傕郭汜不过外出抢劫的混日子之辈，连董卓第一继承人都算不上，贾诩再聪明也没想到他们做得比董卓还过分啊。就像荀彧跟了曹操近二十年，难不成也是什么毒臣、毒士？李郭开始闹事时贾诩就出力保护君臣，荀彧在曹操称公前坐视各种大臣被杀眼睛都不眨。
贾诩不是演义的李儒，想着一人得道鸡犬升天，李傕郭汜忘了“奉国家以征天下”，他并没有忘。
自私自利？什么自私自利？他是像吕布那样卖主求荣了？李傕不愿听他，他辞职走人，李傕接受；段煨暗暗提防他，他辞职走人，段煨也接受。他卖谁了？张绣？七年后出征时病死，怎么了？魏略那可信度能接受吗？就是这魏略记载了被千人笑万人嘲的魏延五千打长安。
投靠强者？李傕郭汜东扫颍川，西逐韩马，你见贾诩贪恋了？刘表坐镇荆襄，射死张济，带甲十万，你见贾诩弃张绣而去了？袁绍鲸吞河北，力压官渡，天下第一大诸侯，你见贾诩像许攸那样毫无负担地叛变了？
在那个投降叛变如吃饭喝水一样平常的乱世，贾诩为主尽忠的程度不说第一也是一流，而且更难得的是每次跳槽，他没有转头害主，而旧主也礼遇相送，能做到这种程度的我印象中只有关羽。
实际上历朝历代除了几个高呼“汉室就是爱和正义”的酸儒，绝大部分人对贾诩的评价都很客观，是陈平一样的能臣忠臣，敌人的智谋噩梦，很少苛责他的人品。
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