为什么白居易写了《琵琶行》却不娶琵琶女？
首先，咱们得说说白居易自己。他虽以写诗名世，更是满腹才情，但终究是那个时代的官员。他的人生轨迹，很大程度上被朝廷的任命和政治抱负所牵引。在他写《琵琶行》的时候，他正被贬谪江州，心情郁闷，身处逆境。这时候，偶遇琵琶女，听她凄婉动人的琴声，勾起了他对人生际遇、世态炎凉的感慨，也触动了他内心深处敏感而忧伤的一面。可以说，琵琶女就像一面镜子，映照出了他自己的孤独和失意。
这是一种怎样的情感呢？是一种“同是天涯沦落人”的惺惺相惜，是一种对艺术、对生命力的赞叹，是一种短暂的心灵慰藉。白居易在诗里对琵琶女的遭遇感同身受，为她的才华被埋没、命运多舛而唏嘘。但他这种情感，更多的是一种精神上的共鸣，一种对艺术生命的敬意，而非男女之间那种要长相厮守、白头偕老的爱恋。在那个讲究门第、讲究身份的时代，一个被贬谪的官员和一个出身低微的乐伎之间，要谈婚论嫁，实在是太过遥远，甚至可以说是“门不当户不对”的。白居易自己也背负着家族的期望和仕途的压力，他不可能为了一个萍水相逢的女子，放弃自己多年经营的 career and reputation。
再者，那位琵琶女，虽然才貌双全，但她本身的职业和身份决定了她的人生轨迹。她生活在歌妓的圈子里，她的技艺是她的生存之道，也是她融入社会的方式。她并非大家闺秀，也不是能与官员平起平坐的士族女子。在当时的社会观念里，媒妁之言、父母之命是婚姻的基础，而琵琶女的身份，即便她有再好的品性，也难以跨越这道巨大的鸿沟。白居易若是真的要娶她，那将要面对的阻力和舆论压力，是他作为一个官员难以承受的。
而且，从白居易的诗中，我们也能看到他对琵琶女的态度，更多的是一种欣赏和同情，带着一种贵族式的关怀，而不是那种男女间的炽热爱慕。他赞美她的琴技，描绘她的风姿，但字里行间并没有流露出那种想要将她纳入自己生活，与她朝夕相处的愿望。他离开江州后，这段际遇就成为了他诗歌创作的素材，融入了他的生命体验，但他并没有因此而改变自己的人生规划。
当然，我们也不能排除白居易自身情感上的考量。他写《长恨歌》和《琵琶行》，都充满了对女性命运的关注和对美好事物的惋惜，但他的个人生活，似乎并没有因为写下这些缠绵悱恻的诗篇而发生轰轰烈烈的爱情故事。他一生中有过妻子，也有过政治上的起伏。对于他来说，写诗是一种宣泄，一种表达，而生活本身，则需要更实际的考量和更稳固的支撑。
总而言之，白居易写《琵琶行》而不娶琵琶女，是那个时代背景下，社会阶层、个人身份、情感认知以及现实考量共同作用的结果。他欣赏她的才华，同情她的遭遇，但两人之间隔着一道深深的社会鸿沟，这道鸿沟在他这样一个身处官场、背负责任的人面前，是无法轻易逾越的。他用文字为她写下传奇，却无法用婚姻为她谱写结局，这或许也是一种更现实的“悲剧”吧。他留下的，是诗歌的永恒，而不是一段可以圆满的爱情。
网友意见
你们从什么时候开始——产生了白居易没有娶琵琶女的错觉（笑）？
白居易为什么不娶琵琶女？
恭喜题主——马致远也是这么想的。
关键是，他不但这么想，还这么做了！要看白居易娶琵琶女，不能看唐朝，要看元朝；要读白居易和琵琶女的爱情故事，不能翻《琵琶行》，而要看《江州司马青衫泪》！
元代是一个少数民族统治的时代，在这一时期，一方面民族压迫严重，另一方面民族文化大融合，由于程朱理学影响下降，当时的人们蔑视礼教违反封建伦理的举动日益增多，也正是在这种创作环境下，马致远首次将《琵琶行》改编为戏曲，在戏曲中成就了白居易与琵琶女的一段爱情故事。
剧中，白居易与贾岛（贾：我可不止会推月下门）、孟浩然同访名妓琵琶女裴兴奴，并与之相恋定下终身之约。后唐宪宗以白居易等人钟情诗文误却政事，将其贬为江州司马。茶商刘一郎借白居易左迁江州司马之机，伪书死讯，强买琵琶女，自此两人分离。
后白居易会面友人元稹，机缘巧合适逢琵琶女对月抒怀，两人由是再见，澄清误解，并经唐皇圣断，改判裴兴奴与白居易为妾，白携琵琶女官复原职，茶商流放。
本作中，虽然琵琶女被茶商强买，已为他人妇，却经唐皇改判转还，白居易不但写了《琵琶行》，也娶了琵琶女。
自马致远改编以来，《青衫泪》传唱甚广，又出现了几个其他版本。及至明代，程朱理学复归，又有顾大典《青衫记》再做改编，改动主要内容为：
- 将白居易写成反对割据、宦官专权的忠君之臣，而非因诗文被贬
- 让裴兴奴为白居易守节明志，而非失身受迫于茶商
- 结局改为茶商醉酒而死，刘禹锡（刘：暂凭杯酒，抖擞精神！）将裴兴奴判归白居易
两个剧本都符合了各自的时代特点，但白、裴配对的结果不变，这场跨时空的「拉郎配」也足以说明白居易娶琵琶女的设定不是题主个人的异想天开，反而是各时代文人墨客的共同愿望（笑）。
正经补一句：
《琵琶行》类似主题，有一个专门的名词叫「士伎同悲」，这类主题在中唐后并非偶见，刘禹锡的《泰娘歌》，杜牧的《杜秋娘诗》、《张好好诗》（杜：我杜牧可不是只有雨纷纷！）皆属此类。
唐人张祜有诗云：年少多情杜牧之，风流仍作杜秋诗。可知不是长门闭，也得相如第一词。
历代诗歌作品中拟女子之作非常多，大多数诗人是如司马相如为阿娇作《长门怨》一般来自伤身世，以致于形成了一种以男女关系喻君臣关系的比兴传统，表达自己对君主的哀怨。
——《白居易生平与创作实证研究》，文艳蓉
当然，这种文化传统也与妓乐的繁荣和安史之乱后唐代社会的巨大变迁有关，此处不具体展开。
总之，既然《琵琶行》是借琵琶女比兴，琵琶女其人其事或有文学创作，诗作之中蕴含的情感，也不可想当然地以为是针对琵琶女；既无男女之情，甚至是否有此一人尚未可知，不娶是当然之理。
以上。
《司马行》
成都双流去蹦迪，随着朋友去嗨皮。初进夜店手无措，夜店声躁无书籍。不为帅哥遮望眼，一心只想读书籍。
忽闻夜店读书声，循声而去定睛看，儒雅随和一书生。书声朗朗惹人爱，欲上前去要微信。帅哥害羞回头去，同事直唤其姓名。千呼万唤始出来，书搭脸上半遮面(1)。书声朗朗且悠扬，犹如歌声绕三梁。先品红楼后易经，再读金瓶与史记。
清澈动听如空谷幽兰，宛如夜莺般的歌声，余音绕梁三日犹未尽，歌声悠扬，淳朴，象谆谆的教诲，又象娓娓的谈话。燕语莺声，娇翠欲滴，余音绕梁， 珠圆玉润， 字正腔圆， 抑扬顿挫， 娓娓动听，悠扬婉转，轻声细语。
我闻书声已叹息，书生欲带我蹦迪。余身愚钝不会蹦，书生欲为做示例。书生姿态如游龙，身姿轻盈如惊鸿。
整理书籍放怀中，前方桌台聊天去。书生自曝自家门，小生本是成都人。小生名叫孙笑川，我的体重一百三，现居双流飞机场，孤苦伶仃无人管。
十三就考上大专，毕业之后去搬砖。沙雕工头欺瞒我，一怒撂挑就不干。回得家中开直播，月薪能到两千多。后得伯乐来相识，月入五万多一点（2）。可恨狗粉太过分，藏头诗来把我害。人被封杀没钱赚，没事还得上B站（3）。
我问为何住机场？ 小生言到“细细谈”。我本钱财无多少，奈何网络实在好。上网识的小娇妹，相约双流来相会。妹言路远无盘缠，我欲为其买干粮。又言车马路漫漫，我言飞机有翅膀。为其买好飞机票，倾尽钱财为博笑。花的钱财8000块，双流机场等一夜。娇妹重钱轻感情，双流机场一人行。等了足足一晚上，不见娇妹来作伴。感情钱财被骗惨，无奈只能住机场。今日相聚便是缘，能否将我来可怜？孙笑川我不谈钱，看人识人只谈缘，我见姑娘甚有缘，可否给我八百元？
我道“昔日网恋教父，今日穷到底裤。今日沦落如这般，不如找狗粉i chuan。浩气荡荡朗乾坤，去找你弟蔡徐坤。”
听此言后川（4）久立，要我掏钱必自闭。今夜蹦迪遇到您，欲写一篇《司马行》。“要我掏钱滚远点”，此声浩瀚响雷霆。
川复言“你吼辣么大声，干什么？”
END
注释： （1）脸大遮不住 （2）50000多一点5000.0
（3）B站鬼畜视频众多 （4）此处川指孙笑川
我写《司马行》，我还得嫁个孙笑川？
商人重利轻别离，前月浮梁买茶去……人家丈夫就是出门做个生意，然后你就要强人老婆？
没文化不要紧，但至少提问前读一遍琵琶行
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