为什么白左逐渐被鄙视？是不是因为中国变强大了？
首先，理解“白左”这个标签本身很重要。它最早起源于西方社会，是对那些持有左翼政治观点、强调自由主义、进步主义、多元文化主义、环保主义以及各种社会公平议题的白人，尤其是知识分子和城市居民的泛称。这个词汇带有一定的戏谑和贬低色彩，尤其是在保守派或对现状不满的人群中流行。
那么，为什么在中国，“白左”这个词会从一个西方的标签，变成一个在中国语境下被普遍鄙视的对象呢？
1. 文化和价值观的碰撞：
中国传统文化中，强调集体主义、家国情怀、务实以及对权威的尊重。而“白左”所代表的一些理念，比如个人主义至上、激进的少数群体权利、对传统观念的颠覆、以及某种程度上“政治正确”的过度，很容易与中国人的普遍价值观产生冲突。
精英主义与普世价值的隔阂： 西方的很多“白左”思想，特别是关于人权、自由、民主的讨论，虽然在理论上是普世的，但在具体的实践和表达方式上，往往带着西方社会的历史文化背景。当这些理念被直接照搬到中国，或者由西方人通过某种居高临下的姿态传播时，很容易被认为是一种“说教”，不接地气。中国人可能觉得，你们自己的问题还没解决好，就来指责我们这样不行那样不行，这很难让人信服。
对传统道德和习俗的冲击： 比如，关于性别、家庭、婚姻等观念，“白左”的一些激进观点，如非传统的家庭结构、性别流动性等，对于依然有较强传统家庭观念的中国社会来说，难以被广泛接受。这种观念上的差异，很容易被解读为对传统文化的不尊重。
“圣母”的刻板印象： 在中国语境下，“白左”常常被与“圣母”联系起来。这种“圣母”形象通常是脱离现实的、同情心泛滥的、对弱者过度保护，但又不愿意承担实际责任的。例如，过度同情罪犯而忽视受害者，或者为了环保牺牲普通人的基本生活便利等。这种刻板印象，在网络传播中被不断放大和强化。
2. 中国经济崛起和民族自信心增强：
这绝对是“白左”在中国被鄙视的一个重要背景因素。
从追赶者到竞争者： 过去几十年，中国经济飞速发展，国力日益增强。曾经被视为“发达国家”的西方，在中国人眼中，似乎不再是那么遥不可及的、绝对优越的榜样。中国人开始有底气去审视西方，去批评西方存在的问题。
“双重标准”的质疑： 很多中国人认为，“白左”在看待中国和西方问题时，存在着明显的“双重标准”。例如，在人权问题上，对中国国内的某些事件进行强烈批评，但在西方国家自身存在的类似或更严重的问题上，却表现得宽容得多，甚至视而不见。这种双重标准，极大地伤害了中国人的感情，也让他们对“白左”的动机产生怀疑。
对中国模式的自信： 中国在发展过程中，走出了一条不同于西方的道路。虽然这条道路也面临挑战，但其取得的成就也是实实在在的。这使得一部分中国人开始相信，中国自己的发展模式是有效的，甚至比西方一些被奉为圭臬的理论更加务实和有效。在这种自信下，西方“白左”试图用他们的理念来指导甚至干涉中国的发展，就显得不合时宜，甚至是一种干涉。
民族主义情绪的抬头： 国家强大往往伴随着民族主义情绪的升温。当国家被外部力量（包括“白左”所代表的西方价值观）批评或质疑时，很容易激发国民的反感和抵触情绪。将“白左”视为一种试图“遏制”或“颠覆”中国的思想潮流，也因此成为一种自然而然的反应。
3. 互联网的放大效应和信息传播：
网络信息的选择性呈现： 互联网是一个信息筛选和放大的平台。各种关于“白左”的负面案例、奇葩言论，以及对这些言论的讽刺和批判，更容易在网络上传播，形成一种“劣币驱逐良币”的效应。人们看到的更多是那些引起争议和反感的方面，而那些真正推动社会进步的正面事例，可能被淹没在信息的洪流中。
标签化和简化： 网络讨论往往倾向于标签化和简化复杂的问题。将复杂的社会思潮或一群人的行为，用一个带有贬义的标签“白左”来概括，能够有效地激发情绪，也更容易引起共鸣。这种简化，虽然牺牲了准确性，却带来了传播的便利和群体认同感。
对“人设崩塌”的嘲讽： 一些在中国网络上引发讨论的西方公众人物或事件，常常被贴上“白左”的标签，并被解读为“人设崩塌”。这些事件的传播，进一步强化了公众对“白左”的负面印象。
4. 具体事件和案例的推动：
难民问题： 欧洲的难民问题，以及一些国家在处理难民问题时的困境，常常被中国网民用来批评“白左”的政策和理念不切实际。这种批评往往聚焦于难民带来的治安、文化融合和社会福利等问题。
“政治正确”的滥用： 在西方社会，“政治正确”有时被认为走向了极端，导致言论自由受到限制，或者出现一些荒谬的现象。当这些现象被中国的媒体或网民报道时，很容易被解读为“白左”思潮的负面体现，从而引发普遍的反感。
总结一下，白左在中国逐渐被鄙视，并非单一原因造成的。它是多种因素交织作用的结果：
根本上，是对西方某些价值观和生活方式与中国本土文化和现实情况的深刻反思和不认同。
关键的催化剂是中国经济的崛起和民族自信心的增强，这使得中国人有能力和意愿去审视和批判西方。
直接的推手是互联网时代的传播方式，它放大了负面案例，简化了复杂议题，并迅速形成了群体性的情绪和认知。
所以，是不是因为中国变强大了？ 很大程度上是。 中国的强大，不仅仅是经济和军事上的强大，更是思想和文化上的自信心的复苏。这种自信心让中国人不再盲目崇拜西方，而是敢于质疑，敢于批评，并开始在全球视野下审视各种思潮，包括“白左”所代表的那些。当中国觉得自己有能力独立探索自己的发展道路时，那些带有西方优越感，试图以一种标准衡量所有国家和文化的理念，自然容易遭到冷遇和鄙视。
需要强调的是，“白左”本身也是一个标签，用来概括一个庞大且多元的群体是很困难的。其中确实有一些人提出的问题是值得关注的，比如环境保护、社会公平等。但当这个标签被普遍用来嘲讽和攻击时，它就失去了建设性的意义，变成了一种情绪的发泄。
网友意见
看了楼下几个为白左洗地又开始吹白左历史功绩的回答，我就呵呵，想起汤事件公知律师脸都被扇没了又拿孙志刚遮面说什么没我们你们都是孙志刚。
那太监写下史家之绝唱，造出精美的纸张，跨越四大洋迎来外国来朝是不是可以夸白左一句你们都快赶上太监了呢。这可真是捧啊。我都觉得捧的高了。
看明白没有，这就是白左被骂的主要原因。模范特例化，行为职业化。对的是特例不是白左，少揩油行不。
白左的对标应该是冲锋队，大革命前的法国贵族和大革命后才加入的雅各宾党人。他们干过啥么，实际上啥都没有，一直依仗着这些前辈的特例楞往身上靠。没错他们基本就是我当了白左了，我是正确的了，反对我你就是反对之前伟大的某某某了。这就让这个队伍无限降低门槛，例如中国的公知吧，20年前知名的大半是大学教授，知名编辑，作家。如今呢，整整十年微博上博出位的公知基本是过气演员，妓女，逃日罪犯，无业游民，医闹流氓（都有对应说谁大家都知道），这里面本来就没有好人，那还会干好事啊，白左也是，你看看白左动不动U型锁爆头，泼红漆，给强奸犯请愿和为大麻正名吧。你感觉这里还有好人么。
啥？你说有，不可能，举个例子吧现在果粉全部都是汉奸，因为所有果粉都自称国府正统跪舔日本，这和汪伪政权如出一辙。不存在反日的果粉，因为反日的一刹那就会被扣上粉红帽子，两者完全不相容。白左亦是如此，好人早都被开除左籍了。
白左和左派平权人士的关系，就和我们的小粉红和热血爱国人士的关系一样，是一群正常人里的那么一小撮脑残。
白左确实有蠢的，但那是他们的事，跟我们的国情，我们的未来路线，我们该改变的事情没有半毛钱关系。就跟我们的小粉红就算碍国，碍的也不是美国一样。
我们的田园黄右有个特点，就是傲娇，想说啥事不直接说，而是借别人家的一个跟它八竿子打不着边的口实来指桑骂槐。
比如指望大洋彼岸的某个金毛老头子，在干他们的黑墨绿的同时，顺便帮我们把我们的少数民族也干了。
人家大规模出现关心弱者关心到戏精泛滥的现象，好还是不好都跟我们没啥关系，这只能说明他们跟我们完全不是同一款式的社会。
戏精、白左泛滥对他们来说当然不是好事。但请问，1万公里外田园黄右们生活的社会，连对弱者基本的同情和关心都还没达到一个尚可的水平，拿什么立场去嘲笑人家戏精泛滥的？
你无障碍设施有普及了吗？停车场设点儿残疾人位了吗？给公厕多装了点母婴室了吗？烂了的盲道修了吗？富人有多少懂得捐款的了吗？残疾人敢出家门了吗？有多少人知道别老拿女人胖人丑人穷人黑人开涮了吗？同性恋易装者见到了有没别那么大惊小怪了吗？出了事儿有多点敢维权的人了吗？班儿敢不敢少加点了吗？敢开工会怼老板了吗？没地沟油可喝了吗？养娃娃敢吃自己家奶粉了吗？ 小孩被侵犯全社会零容忍了吗？没有再抛弃女娃给别人捡去养了吗？房价能让大多数人住得体面点儿了吗？住在郊区也不怕没资源没设施用了吗？见到个女人开车加班升职读博不婚有不占口头便宜的了吗？最穷的人都能吃上炸鸡了吗？走大街上鸟和松鼠都不怕人了吗？........
【白左】太多肯定和国家富强有关系，至于【鄙视白左】的太多，和国家富强了恐怕还真不一定有关系。
是，没错，他们的白左总是选择性忘记黄种人，但饶是如此，该做的难道不是努力把他们的政治正确里加上黄种人这一条吗？
但你朝某些从没出过国的黄右主张的可不是黄种人权益（他们连自己的弱者都觉得没必要待见，又哪来的同情心管大洋彼岸的黄人的？），重点也不在扒脑残上（大洋彼岸的别人家脑残关他们啥事），他们真正想要的是取消对所有弱势群体的关注和权益。
“他们的白左不管黄种人”只是一个托辞，他们真正想要的是把那些白左本来支持的东西，也都消灭在我们自己国家。
没错，过度肥胖和过度瘦弱都不是好事。但你都快饿死了，看到别人吃太多撑着了，你还有力气嘲笑别人胖，甚至还有力气把别人胖子太多这个事实搬到自己家里来。说你看他们都快胖死了，所以我们也得减肥，然后号召自己家这些快饿死的人跟着人家学人家节食减肥，居心何在？
还是说，这些人只不过是这个国家第一批吃胖了的人，看到身边不少本来快饿死的人都吃上饭了，觉得老不爽，于是搬来人家减肥那一套，要这些人赶紧再瘦回去，免得抢了自己的吃的？
白左被远在大洋彼岸的田园右派鄙视，这绝对不是因为国家富强了，而恰恰是因为国家不够富强，才会出现：好不容易削尖了脑袋上了车的一群人，即使把别人家的一撮跟他们没啥关系的脑残抓来当枪使，也要把大家让后面的人上车的努力掐死在摇篮里的现象。
这不是富强，这是匮乏，匮乏造就的卑劣的人性。
说白左是左派，左派都觉得丢人！
应该说90后，尤其是农村或者城市工人家庭的90后。
他们的父母基本都有过挨饿的历史。
他们基本都有过小时候想买个什么买不起家里也不让，只有过年的时候才有新衣服，肉蛋奶零食能敞开吃。
基本都经历过匮乏的年代。
西方发达国家的白人基本都在蜜罐子里泡了两代，认为蔬菜是超市里长出来的，世界是靠爱运行的，不奇怪。
你看看行尸走肉之类的美国废土剧，好像从来没担心过后勤的事情，基本都是杀杀杀砍砍砍操操操。走不了多久就能遇到一个补给充足的仓库。
我们这一代，班上有富二代，也有贫困生，我们国家现在的学区房制度，基本也完成了阶层分化。
相信我，再过十几年，城市小资的下一代基本上都是一边对黑格尔斯宾诺莎维特根斯坦康定斯基伪楚如数家珍，一边何不食肉糜认为应该停掉穷人的所有保障让他们奋发努力。
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