为什么部分中国人鄙视西方「白左」？

在中国，对西方社会中一些被贴上“白左”标签的现象和群体，确实存在着一种普遍的负面看法，甚至可以说是“鄙视”。这种现象的产生是多方面因素交织的结果，需要从历史、文化、社会现实以及信息传播等角度来理解。

首先，我们需要明确一下在中国语境下，“白左”通常指代什么。它并非一个严谨的学术概念，而更多是一种带有贬义的标签，常用来形容那些：

过度强调道德理想，脱离现实的西方左翼分子。
对弱势群体（如移民、少数族裔、LGBTQ+等）表现出过度的同情、宽容和支持，甚至到了不顾自身利益或国家利益的程度。
在文化、社会问题上显得“政治正确”到了极致，对任何可能冒犯他人的言论或行为都极其敏感。
批评自己国家（西方国家）的历史和现实问题，有时被认为带有“自恨”倾向。
在经济问题上，可能支持高福利、大政府，忽视成本效益或对国家经济发展的影响。

理解了这些刻板印象之后，我们就可以开始探讨中国人为何会“鄙视”这些现象了。

一、文化与价值观的差异：

集体主义与个人主义的张力：传统中国文化强调集体利益、国家稳定和社会和谐，个人利益往往需要服从集体需求。而“白左”所代表的西方自由主义思潮，则更侧重于个人权利、自由和多样性。当中国视角看到“白左”对个体权利的极致追求，甚至可能挑战社会主流价值观或秩序时，会感到不解甚至反感。例如，在中国社会更注重大家庭、家族利益的情况下，“白左”对LGBTQ+群体的支持，在某些中国人看来是对传统家庭观念的挑战。
务实主义与理想主义的冲突：中国人在历史上经历了无数次生存斗争和变革，形成了较强的务实主义和解决实际问题的倾向。相比之下，“白左”被认为过于沉溺于抽象的道德理想，缺乏解决实际问题的能力，甚至为了追求所谓的“公平正义”而牺牲效率或实用性。
等级观念与平等观念的理解差异：虽然中国社会也提倡平等，但长久的历史和文化也内化了一些相对的等级观念。而“白左”对所有形式的歧视都持零容忍态度，并且积极倡导对历史上受压迫群体的补偿，这种“反向歧视”或者过度保护，在一些中国人看来是“矫枉过正”。

二、对西方社会现实的认知与解读：

对移民问题的担忧：近年来，欧洲特别是德国在难民问题上的政策，以及由此引发的社会治安、文化融合等一系列问题，给许多中国人留下了深刻印象。他们认为，“白左”的过度同情和接纳政策，导致了社会失序和安全问题，从而对“白左”的理念产生了怀疑和批评。他们会觉得，这种不顾后果的“善意”实际上是愚蠢和危险的。
对“政治正确”的抵触：中国人往往更习惯于直率、坦诚的交流方式。而西方社会推行的“政治正确”文化，要求在言语上避免任何可能冒犯特定群体的内容。在中国人看来，这种过度敏感和自我审查，限制了自由表达，显得虚伪和矫揉造作。他们可能认为，与其纠结于言辞是否得体，不如直接解决问题。
对西方国家内部矛盾的观察：部分中国人会关注西方国家在种族、文化、经济等方面存在的各种矛盾和冲突。他们认为，“白左”的政策和言论，并没有真正解决这些问题，反而可能加剧了社会撕裂，或者导致了某种“道德绑架”。他们会质疑，这些看似崇高的理想，是否真的能带来更好的社会。
“白左”自身存在的矛盾：有时，中国人也会观察到一些“白左”群体在实践中存在的矛盾，例如，他们可能一边高喊环保主义，一边却享受着高消费的生活方式；或者他们对发展中国家提出苛刻的环保要求，但对本国工业排放却相对宽松。这些被视为“双重标准”或“虚伪”的行为，进一步加深了“鄙视”的态度。

三、信息传播与媒体引导：

中国官方媒体的宣传：中国官方媒体在报道西方社会问题时，常常会突出和放大“白左”现象的负面影响，将“白左”作为中国模式优越性的反证。这种有选择性的信息传播，在一定程度上塑造了公众对“白左”的负面认知。例如，在讨论西方国家经济衰退、社会分裂等问题时，常常会将其归因于“白左”的政策。
社交媒体的放大效应：在中国社交媒体上，“白左”已经成为一个被广泛使用的网络流行语，常与各种负面新闻事件关联。用户通过评论、转发、创作段子等方式，不断强化和传播对“白左”的负面印象。一些具有煽动性的内容更容易获得关注和传播，进一步加剧了“鄙视”的情绪。
西方“妖魔化”的再传播：有时，一些对西方社会持批评态度的中国学者或媒体，会引用西方保守派对“白左”的批评。这些批评经过中国媒体的过滤和解读，更容易在中国社会引起共鸣，并将“白左”描绘成一种西方社会的“病症”。

四、历史经历与民族情感：

近代以来中国被西方欺凌的经历：中国近代史充满被西方列强欺凌、剥削的屈辱感。这种历史经历使得一些中国人对西方世界抱有一定的警惕和不信任感。当看到西方一些思潮似乎在削弱西方国家自身的力量，或者在他们看来是“自甘堕落”时，会感到一种复杂的心理，有时会将其视为西方“活该”。
“中国模式”的自信心提升：随着中国经济的快速发展和国际地位的提升，一部分中国人对“中国模式”的自信心也随之增强。他们认为，中国的发展道路是有效的，而西方社会（特别是被贴上“白左”标签的现象）所体现出的某些问题，恰恰证明了“中国模式”的优越性。因此，他们会对“白左”的理念和实践持一种居高临下、甚至带有优越感的批评态度。
反感被“道德审判”：中国人可能认为，西方一些“白左”人士，在不了解中国国情和历史的情况下，对中国社会存在的问题进行道德批判，甚至指责中国违反普世价值。这种来自外部的“道德审判”会引起反感，并促使他们反过来去批评西方社会自身的“不完美”之处，包括“白左”现象。

五、辩证的看待：

需要指出的是，并非所有中国人都会“鄙视”西方社会的某些左翼思潮或理念。也有相当一部分人能够理解和欣赏西方社会中一些积极的价值，例如对人权、环保、社会公正的追求。

然而，正如前文所述，“白左”在中国语境下更多的是一种标签化、片面化甚至扭曲化的概念。这种“鄙视”背后，既有对西方社会某些真实存在问题的观察和批判，也包含了文化隔阂、信息不对称、媒体宣传以及集体情感等复杂因素。

总而言之，中国人对西方“白左”的“鄙视”，是一种复杂现象的体现，是文化、历史、社会现实和信息传播等多种因素相互作用的结果。它反映了不同社会在价值观、发展模式和解决社会问题方式上的差异，以及在信息时代下，不同文化群体之间认知和解读的碰撞。

网友意见

其他不想说。

只想提醒某些人用蹄子想想，一个没有圣母白左的美国，一旦出现个河北籍的元首，谁能拦得住？

别忘了，上一个河北元首可是真·民选总理。

假如有人说了这么一段话：

现在人们认为有肌肉的身材比肥胖更美，这是对胖子的歧视，剥夺了人们选择肥胖的权利。肥胖同样是一种健康而美丽的身体选择，健身、健美这些行为就是对肥胖身体的丑化。不能只让那些身材健美的人展示肌肉，我们应该鼓励胖子勇敢地变胖，主动地展示自己肥胖的身体，以此来打破这种歧视。

大家什么感受？

本岛主问了一下周围的人，普遍反应：这TM神经病/傻X吧。

然而，这其实是一篇学术论文，名叫"Who Are They to Judge?: Overcoming Anthropometry and a Framework for Fat Bodybuilding"(他们凭什么评判（别人）？：克服人体测量学以及一个肥胖健身的框架)，发表在肥胖研究杂志上（Fat Studies）。只不过用了一些专业术语和理论，比如“压迫性文化规范”（oppressive cultural norms）等。

那么，这篇文章的作者真的是神经病/傻叉吗？

不是的。他们其实是反装忠，是三个对学术界的“政治正确”现象反感已久的人。

政治正确（political correctness）本来指的是西方社会对边缘群体（如少数族裔、女性、跨性别者，甚至动物等）的尊重的各种文化现象。它发源于60年代左翼运动，主要由学术界推动，某种角度讲确实促进过西方社会的平等。但是近些年，政治正确越来越极端越来越荒谬，而对此反感、厌恶的人也越来越多。

这三位就认为，文化研究（cultural studies）、性别研究（gender studies）等领域的学术研究根本不是在追求真理，而仅仅是在关注社会不满，是在“伸冤”。这样的研究其实已经预设了结论的方向，而且这些结论越极端越好。

为了证明自己的判断是正确的，他们酝酿了一个大新闻。

他们仅用10个月的时间，炮制了20篇荒谬的“伸冤”论文并且投稿。逻辑很明确：如果连期刊审稿人都无法分辨甚至认可这些学术恶作剧，那就说明这根本就不是恶作剧，而是该领域的荒谬现状。

每篇文章也有一个更加具体的目的。比如肥胖那篇，就是想证明，这个领域的研究是否会为了政治正确而接受那些荒谬且有害人类健康的观点。

结果比预想的还要劲爆。

截至2018年10月，20篇论文已经发表了7篇，其中就有那篇“肥胖健美”。另有7篇在审，只有6篇被退稿。

他们三人在10月2日的《华尔街日报》上曝光了恶作剧的全过程。文章提到，7篇论文，足够一个人文领域的学者拿到大多数学校的终身教职；如果不是意外中断，最终应该能发表10-12篇，但这些论文却并无价值。人文科学中的某些领域已经糟糕透顶，与其说是学术，不如说是诡辩。

比如，刚刚那篇《肥胖健美》得到了审稿人的一片溢美之词：

“肥胖的身体是合法建造的身体”
“绝对同意”
“我完全（wholeheartedly）同意他的观点”……

当然了，学术不能一致通过，一定要有不同声音。有一位审稿人就指出了文章的缺陷：

文章中使用的“最后边界”（final frontier）这个词有问题，“frontier”有殖民扩张和对土著人的种族灭绝的暗示，建议换一个术语。

这……明明是在讲肥胖，你为何会扯到土著人？

我们再欣赏下其他被发表的文章：

Going in Through the Back Door: Challenging Straight Male Homohysteria and Transphobia through Receptive Penetrative Sex Toy Use

（从后门进入：通过sex玩具的使用挑战直男的恐同症和变性恐惧症）

大意是说，男性很少使用某种玩具（Dildos，什么意思自己查），背后的原因是“恐同症”“变性恐惧症”，进而推导出对男权的批判，并鼓励直男们多用玩具玩 anal eroticism（查字典），解放自己。

最受认可的一篇是“狗公园”：Human Reactions to Rape Culture and Queer Performativity in Urban Dog Parks in Portland, Oregon

(俄勒冈州波特兰城市狗公园中人类对rape文化和同性恋行为的反应)

这篇文章中，作者虚构了自己在公园中的观察。观察现象是狗之间的rape（强 X）行为，包括同性rape和异性rape，以及，狗主人对这些rape的反应，以及狗主人的性别和反应的关系，等等。

得出的结论大概是，母狗是一个受压迫的阶级，因为据观察，公狗rape公狗或者攻击人类的时候更有可能受到狗主人的惩罚，而公狗rape母狗时受的惩罚要小得多。而后，作者用女权主义地理学、黑人女权主义、社会结构压迫、符号互动主义等等理论分析，狗的rape文化和人类社会的rape文化是类似的而且是有联系的，最后批判了男性霸权主义。

这篇文章被发表到了女性主义地理学的顶刊“Gender, Place & Culture”。而且，评审员异常喜欢它，打算把它入选杂志创刊25周年纪念的12篇文章中。也是因为这篇优秀的文章，有媒体要采访作者，导致他们三人提前结束了计划，曝光这个学术恶作剧。

当然了，对这篇文章也有批判的声音，大意是说。。。这个观察活动侵犯了狗的权利。

对这次学术丑闻的介绍大概至此，有兴趣的话可以直接看作者本人撰文的介绍：

https:// areomagazine.com/2018/1 0/02/academic-grievance-studies-and-the-corruption-of-scholarship/

其实本岛主看到这个报道的时候感觉非常有共鸣，因为我也做过类似的事情。

刚到海外留学的时候，我被那里的“政治正确”吓了一跳。

一门写作课上，有一次我文章的分数有点低，但是却没有多少语法错误。只是有个词被老师重重地圈了起来——workingmen。因为workers, labors用得太多了，所以想换个词，当时正好在听Bob Dylan的Workingman’s Blues，所以顺手写上了。

我去问老师，是不是这个词不能用作书面语？

那是一位和蔼而又认真负责的，约么三十大几岁的女老师，同时似乎还是一位素食主义者、不婚主义者。

她突然变得严肃起来，很凝重地跟我说，不是这个问题。你的问题是，工人不仅仅有男性，所以workingmen这个词用在这里是性别歧视。

我没想到被扣了这么大一顶帽子，赶忙道歉。突然又想到一个问题：

那我以后还能用“policemen”吗？

老师说，当你确定你描述的群体全部是男性的时候，可以。否则的话，要用police officers。

那么，“chairman”呢？

请用chair person。

我又想到一个：那“mankind”呢？

老师说：请用human或者humanbeing。

我一想，这还不对啊：human里面也有一个man啊，这好像也是歧视吧？

老师沉默了一下：你这个问题问的很好。很可惜，我们现在没有发明出来更好的语言，所以只能暂时这么用。

我只感觉又是好气又是好笑又是吃惊。

不过，作为一个长期接受辩证唯物主义教育，长期学习毛教员著作的人，很快就看破了这套幼稚的小资产阶级知识分子的游戏规则。

他们的规则其实很简单：

简单来说，这样的学术研究目的只有两个：

1. 证明政治正确是正确的

2. 把政治正确不断细化

所谓政治正确，就是“你弱你有理”，就是社会弱势群体无时无刻都在受到一切东西的压迫和歧视，而社会主流群体（如30-60岁白人男性），无时无刻都在用一切东西施加压迫和歧视。

想得高分就去证明某个弱势群体受到压迫，想得更高的分，就要找一个清奇的、惊世骇俗的、匪夷所思的、不可思议的、无论如何也无法让人联想到歧视和压迫的点作为切入点，证明，这是歧视和压迫。

在这套体系里，我逐渐如鱼得水。

最辉煌的一次，用塔尔德的内隐理论（implicit theory）和情感流行病理论（affective epidemics）分析了特朗普的Instagram，证明了他的每一条社交媒体都是ZZ洗脑，并且批判了白人男性霸权。

这篇文章从读文献到构思到完成只用了2天，最后得到一个非常夸张的高分。老师激动地和我说，以前从来没有给学生打过这么高的分，这篇文章太好了太难以置信了。

我嘴上不断说着感谢，内心一声长叹——

你们呐，naive！

（请大家脑补动图）

但是不久以后还是发现，原来自己也too young。

有一篇文章涉及到澳大利亚土著。老师读了我的研究计划以后发一封邮件给我，千叮咛万嘱咐。

首先是，语言中也包含了权力和压迫，一定要注意用词，不能有歧视。关于这个，专门有一个有关土著人的文献写作的术语指导手册，下载链接在这里。然后是，引用文献的时候，尽量要引用土著人写的，只有自己才了解自己，很多白人男性做出的著名的研究事实上很差劲。并且给我推荐了一些土著学者。

我以为和之前的政治正确规则差不多，直到翻开那个手册。

给大家摘录一点：

在提到土著人的时候，不能用 “the”, “they”, ”them”, “their”, “those”作代词，在用”I””We”表示自己的时候也要慎重。因为“他们”“那些”这类词暗示了把土著人当做被研究的客体，不尊重土著人

What??!!

不能用”traditional””modern”这些词汇，因为这暗示土著人是落后的。

What??!!

用”rural””remote” 这些词的时候也要非常谨慎，确保它们仅仅表示地理位置，而不能和土著产生任何联系。

What??!!

同样，“tribe””clan”（部落、氏族）这些词也不能用。因为这暗示了社会组织是从低级到高级进化的，而且西方现在是高级的。这是西方的视角，是西方中心主义，是歧视土著人。

我服了，我真的是服了。

玩不过你们，甘拜下风。

齐泽克说得好，这种所谓的尊重和宽容是极端虚伪的。这不是尊重，而是美国中产阶级社区早上的打招呼方式——微笑挥手说着“早上好”，但背后其实是一种空洞的和颜悦色，是在说“保持距离、互不干涉”。

更多对“政治正确”的严肃分析这里就不进行了，通吃岛毕竟不是个学术号。如果大家感兴趣，可以搜搜齐泽克和Todd Gittlin的相关文章。

实在是受不了这个环境了。第一因为有脑子，知道这种研究纯粹是在瞎扯淡。第二，本岛主还算有点底线。以上写的特朗普的、土著的这些文章都是不得已而为之。大多数论文我都会尽量避开与政治正确有关的选题以避免说胡话。

现在看来，真的避无可避，政治正确常常会以意想不到的方式出现在任何研究领域中，让人猝不及防。那篇有关土著的文章，我写的时候就战战兢兢对着手册看，写完以后又对着手册检查。好多次都想把电脑一推，“老子不干了！”可实在因为时间紧迫来不及换题目。

这样避来避去真的很累。

好了，这篇就到这里吧。以后要发的西方毛主义的文章里大家还会看到齐泽克的。

最后再告诉中国吃货们一个好消息，赶紧去美国，这样就可以敞开了吃。因为美国将要消灭肥胖，以后美国没有胖子，只有”horizontally challenged”（水平方向上受到挑战）。

听说今年就业非常困难，那我也推荐没有找到理想工作的同学去美国。因为在美国不需要就业，那里已经消灭了穷人，以后大家顶多是“financially challenged”。

（完）

现在正在逐渐掌握话语权的一代，西方的80后90后，他们是看着冷战结束、柏林墙倒掉长大的，在他们的成长过程中，“社会主义阵营”全面崩溃，美国和西欧站稳了政治、军事和经济第一，大量前社会主义国家通过革命或改革加入了资本主义阵营。他们相信自己是人类灯塔，认为自己的国家是世界顶尖，而在顶尖国家接受顶尖教育的他们，自然是精英中的精英。

而他们从小接受的思想教育是什么呢？就是“我们是最强大的，其他地区战乱频仍、经济落后，所以我们要帮助弱小，要实现人类大同”。在这种教育下，这些精英对于人类社会的责任感是无可比拟的。他们已经达到了“仓廪实而知礼节”的水准，因为他们不愁吃喝玩乐、衣食住行，于是他们看谁都是可怜巴巴的，需要帮助，这也是为什么很多西方精英愿意接受难民的缘故。

2010年，时任法国总统萨科齐提出驱逐罗姆人（即无国籍的吉普赛人）的法案并提交议会，法国爆发了抗议行动，在巴黎我亲眼见到大量左派青年敲锣打鼓游行，声援“无依无靠”的罗姆人。而罗姆人在法国社会中是什么角色和地位呢？这么说吧，我被偷过两次、被偷未遂很多次，听同学哭诉惨痛的被偷经历无数次，作案者全都是罗姆人，从黄口小儿到垂垂老妪，无人不偷。我那个用手吃鸡腿的意大利同学的父亲是退休警察，一家人来巴黎旅游的时候在圣母院广场被一个罗姆小贼偷了钱包，老警察不减当年神勇当场抓住小贼，扭送公安机关，结果警察说我们不能抓罗姆人，抓了也肯定马上得放，让他把钱包还你你放了他得了我们懒得登记备案写报告了。还有一次陪一个在瑞士读书的同学去圣心教堂玩，路上去吃肯德基，两个长得极其萌的罗姆小女孩一直尾随，趁我离座拿吃的时缠上我那同学，甜言蜜语要吃的。我那同学差点就掏兜找糖了，幸好我及时返回，喝退两个小孩，才让同学免于被被偷钱。另有一次听同学说母亲在巴黎坐地铁被掏走一千欧元现金，也是一群漂亮的罗姆小孩缠着要吃的，老太太心生欢喜，翻包找巧克力，巧克力散完，钱也散了。

但是罗姆人看起来真的很可怜，四处流浪，睡在街角屋檐下，衣衫褴褛，罗姆小孩还长得特别漂亮可爱，眼神明亮清澈，像埃斯梅拉达一样可爱。这么可怜的他们衣食无靠，所以精英们一定要帮助他们，给他们一个家。

很好笑是不是？但是在西方精英眼里，这是完全没毛病的正确做法。

罗姆人尚且如此，中东难民为何可以大量涌入欧洲并得到优待也不难理解。

同时，西方精英也有另一个特点：西方中心论。他们不知道在世界另一端还有其他强大的国家，他们也不接受（或曰根本不相信）其他国家正在变得接近自己一样强大，尤其是和自己意识形态、政治体制不同的国家。为什么我在法国会上一堂课叫《中国崛起与西方的讨论》，就是因为西方精英根本不认为中国可能崛起成为世界强国。我在法国的时候，法国精英中有一个看法叫作“中国的新殖民主义”，指的是中国在非洲的大量基础建设和经济投资。法国对于中国的作为当然是批判一番，因为法国历来是非洲最大的投资来源和贸易伙伴，中国所作所为无异于动了法国人的蛋糕。可是平心而论，法国在非洲经营百余年，非洲是什么个鸟样子？而中国援非不过五十余年，非洲的基础建设和经济发展有目共睹。但是精英不认，因为自己才是最强大的，自己做的事情才是善意，别人做的一定都是另有所图。

西方精英对于外部世界的了解少得可怜，有时候到了可笑的地步。欧洲尚可，因为毕竟与东方沟通交流了千余年，多少会知道一些。最好笑的是美国人，一次上国际法的讨论课，说到联合国安理会，讨论日本和印度申请入常，一名来自美国哥伦比亚大学政治系大三的交换学生发言说：

“我不太明白，既然日本和印度都申请入常，为何中国不申请联合国安理会常任理事国呢？”

话音甫落，满座哑然。

这还是哥伦比亚大学，政治系，大三的学生啊！可见美国其他人对于世界知识的匮乏到了什么地步。

反观中国，被西方压制了百来年，一直以来都是知道天外有天，中国再怎么变强，中国人也不会固步自封、洋洋自得甚至到自大狂妄的地步，中国人更喜欢的做法是尽力了解外部世界的真相，探究这些事情究竟为什么会发生，而自己又如何如何趋利避害。中国曾经吸收了很多西方思想并加以本土化且取得成功，最典型的就是马克思、列宁主义发展成为毛泽东思想，将阶级斗争、工人包围城市与中国实际国情结合起来，发展出游击战和农村包围城市的理论，从而建立了一个新的国家。这可以算得上是中国学习西方最大的一次成功。

中国的80后90后，生长在文革动乱刚刚结束、社会主义阵营崩溃、经济低迷、国际政局动荡的时代，我们亲身经历了改革开放以来中国由一个经济制度不堪一击、政治局势风雨飘摇的国家成为了今天在国际上说得上话的大国。中国实在太大，大到一个国家里面会产生世界上其他国家和地区可能产生的所有问题，流动人口、族群冲突、贫富差异、性别歧视、权力异化、阶层矛盾、地区分离主义、统独之争……可以说把中国国内政治研究透了，等于把国际政治也看了一遍。所以中国人，尤其是接受过高等教育的群体，普遍比西方精英青年对于国际局势的认识更加深刻。哪怕中国年轻人中也有“用爱发电”的小清新人群，也迅速会被残酷的现实打脸。这也是为什么中国很难出现像西方那样的“白左”的原因。

总而言之，西方“白左”精英群体的出现是时势造人，等现在的西方小孩长到二三十岁，或许西方的情况又会不一样。

此次川普被选举上台，精英们无不痛心疾首，美国各大高校的教授们上课上到一半泣不成声者有之，休假散心者有之，当即填写加拿大移民申请表者有之……可以说，通过民选上台的新总统川普，彻底摧毁了美国中产阶级精英的自信和政治信仰。

“白左”精英因为长期沉浸在优势中，有一种非常高傲的“只能赢不能输”的怪异癖好。我在法国时要修法语课，法国的非母语法语教育是为从0级到5级的，0是无基础，5是最高阶。我当时选了2级，因为我本身不是法语专业，在国内也学的有限，但因为我觉得自己不算没基础的，就先选了1级，第二个学期升上了2级级。

到了2级课堂上，发现来自美国和欧洲的同学，几乎全部是法语专业的大学生，而且是来交换的大三学生。法语专业大三学生的水平，怎么着也不能是我这个级别的吧？我也认识国内来交换的同学，几乎都是3级起，还有个别对自己有信心的同学直接上了5级。但是每个人都有选择级别的自由，我也就没管这么多。

上了两三周以后，其中一个美国女生突然提出，我觉得课堂内容太浅了，准备问问大家的意见然后去和老师建议把内容讲深一点。其他美国欧洲同学纷纷表示赞同。我一听不对啊，就跟女生说：你觉得简单，但我不觉得，我刚从1级升上来，我觉得这个进度刚好。你觉得简单，应该换到3或4级，那才比较符合你的水平。

美国女生说，要不我们民主投票吧，如果多数人觉得简单，我们就和老师提要求。

我说这么小个教室，谁都认识谁，你让人怎么好意思投票？

那女生说了我应该这辈子都不会忘记的一句话：

“那大家闭上眼睛投票，我来计票。This is democracy.”

这句话明显是说给我听的，因为我是中国人。

很显然，女生早就知道觉得课程简单的肯定占大多数，所以才敢说“民主投票”。而且，赖在2级不走，是因为她们的水平高，在2级能稳稳拿高分，而到3级以上就不一定了。至于真正需要帮助和支持的少数人？给你一张选票就不错了，你瞎几把bb啥？

结果当然是法国老师采纳了投票表决结果。

民主不就是这么回事吗，想要赢，拿住大多数就可以了。精英们认为自己掌握着大多数的话语权，实际上在过去的几十年里，尤其是冷战结束后的二十年里，大部分时间是这样的。而这次美国大选，精英们一看打共和党来了个“不靠谱”的特朗普，觉得话语权完全在自己这边，民主党一定稳赢了，所以high得不行。但实际上他们根本没有觉察到，那些曾经被他们忽略的真正需要帮助的“少数人”，已经变成了大多数。金融崩溃，实体经济崩溃，大量产业工人由中产阶层滑落到下层，五大湖区处处鬼城。五大湖区几乎全都投了共和党，加上中部大农业区，这说明了什么，难道因为民主党败选而哭泣、而愤怒甚至集会示威的精英们不知道吗？对，他们不知道，是因为他们从来没有了解过，他们周围的世界究竟已经变成了什么样子，为什么会变成这样子，而自己在这样一个新的结构中又是个什么角色——他们一直在象牙塔里，并觉得自己是世界的中心，他们心里向往的是象牙塔里的那个美国，浑然不知象牙塔外的美国，早已经日月换新天了。

在那堂课上，我是那个需要帮助的弱势群体，我也有我的选票，但这远远不够。那堂课的情况就像是曾经的美国，有人需要真正的政治上的扶持，而不只是一些看起来很美的政治口号，也不是用爱发电用爱反恐，他们特么要工作，要吃饭。用爱能创造就业岗位吗？用爱能让人吃上饭吗？爱是什么，去你大爷的。

我想那个让大家闭着眼睛投票的美国女生，知道希拉里败选以后一定也在哭吧。特别想对她说，别哭了，这就是你们引以为傲的制度，这就是人民的意志，you call this democracy.

在我看来，白左分两种，必须区别分析。

第一种是以政商界精英为代表的统治阶级，这些人不仅不幼稚，并且对我们时常批判的问题，内心雪亮得跟明镜似的。对他们来说，喊口号搞运动，都是为了真金白银的切身利益而已。
举一个简单例子，比如说希拉里本人。你可以给她贴100个负面标签，但绝对没有人敢说她幼稚。这类白左的特征是，人们想听什么，他们嘴里就说什么，他们甚至都未必相信自己说的话，只要口号喊得响就行了。你把希拉里2016和2008的竞选主张对比一下，可以列出一张左右互搏的清单。很多美国媒体直接以Hilary vs Hilary之类的标题撰写过文章，一搜一大把。对于这种人，左与右并没有意义，只是利益驱动下的选择而已。我们不会说他们幼稚，我们厌恶的是他们的虚伪。
再举一个栗子，Facebook的扎克伯格，算是很有代表性白左了。每天都强调不能建墙，不能自我隔离，做Facebook的产品就是为了增加大家的沟通。可是这位老兄居然硬生生在自家门口建了一道墙，把自己家彻底围了起来。富豪那么多，真把墙建起来的可也没几个，连邻居都抗议了。
Mark Zuckerberg Builds A Wall, Pisses Off His Island Neighbors
这就叫做：嘴上说不要，身体倒是很诚实嘛。

另一种白左，就比较可惜了，他们与上一种人接触太多，耳濡目染于统治阶级的舆论导向，把自己也绕进去了。这类人多数以在校或刚毕业的学生为主，也包括一些大学教授。说白了，这类人缺乏社会经验，对现实问题的认知度非常浅薄，整天沉迷于“世界和平、人人平等”这样空洞的口号。
为什么受到高等教育的人尤其如此呢？这与美国教育的意识形态是分不开的。美帝的文化是“自我憎恨，自我阉割”（语出自Pierce Brown，这位老兄貌似还是支持民主党的），对少数族裔心怀愧疚，这与他们在历史上的行径确实是分不开的。单独拎出来讲，他们愿意反思、愿意补偿，这总比日本那帮人要好。但是我们亚裔表示，你们去反思你们的，与我何干？买卖黑奴的又不是我们？
这几十年的发展里，让白人们发现这种姿态可以有效调和与少数族裔的矛盾，并且满足高高在上的优越感：我们放低姿态，跟你们谈平等，你们还不快点感激我们白老爷？
于是，这批人乐此不疲的自我洗脑，最终把智商都给搭进去了。

这些白左的特征就是，成天光忙着喊口味，但是对实际问题缺乏基本认识。
比如难民问题，温室里的白莲花们从未体会过难民带来的动乱，无法理解中东难民与恐怖份子之间的强相关性，满脑子只有平等博爱的空话。真让他们切身体会一把，三观都崩坏了，君不见，来一个奥兰多枪击案，佛罗里达这不就翻红了吗？
在这些人中，我最不理解的就是支持难民计划的女权主义者。中东穆斯林是一个从文化上压迫女性的族裔，娶四个老婆、随便殴打妻女、强迫女人蒙纱、甚至Honor Killing，这叫systematic bias，其恶劣性远远高于任何私人行为。
这个时候女权斗士们反而都看不到了，这不是精神分裂是什么？川普说两句脏话被女权斗士骂得狗血淋头，遇到行动上迫害女性的反而都一个个睁眼瞎了？
据我观察，有些白左斗士，不是装作不知道，他们是真的不知道。从主流媒体里他们只能看到川普的各种丑闻，看不到世界另一个角落发生的实际动荡。你给他们看新闻，他们反射性的装鸵鸟：这些都是独立事件，我们引进的难民都是好难民。
这就叫做幼稚。

这里有一个非常搞笑的视频：https://twitter.com/michaelkeyes/status/795646500806258690

这个反对Trump的小伙子，抑扬顿挫掷地有声地对屏幕说：“Trump全家都是移民，他老婆是移民，他父母是移民，他要把全家人都赶出美国吗？” 我建议大家都去听一听，一股龙傲天的气势油然而生啊。
然后主持人就说了一句话：“他们搬过来时候是合法的。”
小伙子顿时懵逼了：“OK... You're saying... just because......” 然后就转移话题了。
你看，很多白左口口声声说Trump反对移民，可是自己却连合法和非法的问题都搞不清楚。
这就叫做幼稚。

还有就是像楼上匿名用户说的，嘴巴上喊着节能环保，实际上电灯空调24小时开放，一面吹空调一面窗门大开，完全不觉得有什么不对。最厉害的是，我之前接触过一个环保组织，大概就是免费到你家来，给你把灯泡换成节能灯、龙头上装个限阀之类的。我本来觉得也挺好，美帝难得开窍了。可结果呢？那位黑人大叔到我家折腾了半个多小时，可能因为是冬天寒冷的缘故，停在门口的车，全程没有熄火。
我真是整个人都思密达了。
所以说，很多白左嘴巴上口号喊得响，实际只是流于表面而已。你自己做的好不好我也懒得管，可你天天拿口号来道德绑架别人，自己不脸红吗？
你别说，很多人是真没觉得自己有什么问题，一辈子没见过外面的世界，深信着美帝是自由民主的灯塔，全世界都错了我也是不会错的。
这就叫幼稚。

这两类白左其实是非常不同的，就比如中东战争，第一类人非常清楚，就是冲着利益去的，为了石油、为了掌握世界范围内的影响力。第二类人呢，则可能发自内心的觉得自己是为了拯救中东人民于水深火热之中，他们不得不参战，因为只有他们是中东的救世主。
遇到这种人，你跟他讲美帝与中东烂摊子之间的黑历史，他以为你在说天书。所以他宁愿相信ISIS是因为川普宣扬反穆，所以才会攻击美国。
这就叫幼稚。

这一次美国大选，让我尤其气愤的就是，希拉里团队编造出来的川普支持者都没文化，居然还能有那么多人买单。
所谓受过高等教育，培养的是独立思考的能力，是新鲜事物的接纳能力，是对不同意见的包容能力。遇到想法不同的人就口口声声骂人家没文化没受过教育，仗着学历沾沾自喜，连人民群众的基本需求都认识不清，这种人有什么脸自称精英？
这真是美国名校集体被黑得最惨的一次，我为之感到深深的悲哀。

最后引用大刘的话：

弱小和无知不是生存的障碍，傲慢才是。

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更多留学、时事相关，欢迎来同名微信公众号(bingdengxing)找我玩。

谭嗣同：各国变法，无不从流血而成，今中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌。有之，请自嗣同始！这是左派!

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康有为：各国变法，无不从流血而成，今中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌。有之，请自嗣同始！这是白左

没脑子呗。在中国，说白左不好也没啥。毕竟白左是有问题的，他们虽然本质上是好人。但要在西方，尤其是在米国，再鄙视白左那就真是没脑子了。

要知道，在网络上叫嚣种族歧视、鄙视中国人的那些，并不是全部外国人，只是其中一部分种族主义者。那些白左再怎么说，至少是反对歧视的。尽管有虚伪的人在里面，但表面上仍然是反对歧视。

懦夫则是在对抗歧视者时自己也变成歧视者，不针对种族主义，反倒是想成为种族主义、歧视他人，反而骂上了替自己说话的白左。在外国，谁也不可能保证没有歧视者，就像在中国不能保证“没有任何人歧视少数民族”，这类的种族主义哪都有。

白左是反对歧视、支持平权的，虽然做法上有不妥，但白左表面上可以接纳你；白右可能吗？白人至上主义可能吗？当然不可能，以为骂白左可以得到白右认可、得到吃瓜群众支持、一起歧视其他人？此等恩将仇报，换来的只会是更多的歧视和针对，曾经不歧视你的觉得你活该，曾经歧视你的嘲笑你愚蠢。即使一些人是“居高临下的施舍”而非平视，那也总比居高临下的鄙视更像是朋友。

既觉得自己比其他“少数民族”高一等，又不想被“主流”歧视，那是妄想。只有一切反歧视才能不被歧视。因此当支持那些反歧视者，既然白左能尊重这些人，就应当与之亲近。如果他们是“伪君子”，一直虚伪下去总比不以为耻反以为荣的真小人要好。和他们一同，让更多那里人反歧视，对抗种族主义。

有时候偏见来源于不了解造成的刻板印象，以及反作用。如果黑人被歧视，搞出黑人种族主义来歧视白人，那结果是一样的，就如同以色列的种族主义和纳粹德国的种族主义一样。甚至在利比里亚，同是黑人也是分两个民族，有歧视在。因为民族的隔离造成了这些。

米国不同于古巴，那是一个被民族划分扭曲的地方，即使同样的母语同样方言同样的文化背景，都会有矛盾。因此种族主义数量上多。

这不是自我封闭、排外的理由。若在那种地方，要去反歧视，而非“反被歧视”。一些人的偏见是由于不了解，但由于一些歧视者就伤及更多人，只会加大这样的偏见；依靠跪舔、逆向民族主义，不会得到对方种族主义认可，还会被反歧视者鄙视；封闭排外，歧视他人，最终是敌人越来越多，偏见越来越重。

不让文化走出去，就没有人会了解，即使反歧视者想为你说话也由于不了解而难以进行，歧视者由于不需要脑子只需要编，自然得势。正因为歧视者没脑子，所以不加区分地歧视另一个虚拟的共同体，与之一个水平则自己也成了弱智。

莫只因差异就认为别人高自己一等或比自己低贱。交往时首先是“人”的身份，以直报怨、以德报恩，且只针对个人和立场，而不是虚拟共同体。尽管自豪地宣传自己喜欢的文化，快乐地接受自己喜欢的其他文化，友善地对友善者、对抗任何歧视者，足矣。没必要把身份时时刻刻挂着、试图和当地人保持距离，要融入当地不强调区别。如果是归化则自然地融入，如果保留文化融入社会，则不能太孤立。

想融入就应当被了解、也全面地了解对方，而非只记住恶意、不愿被了解和关注。在一个被歧视环绕的环境里，不亲近白左，难道亲近白右撞钉子？

——

这次美国一个黑人乔治·弗洛伊德，被几个种族主义警察暴力执法虐杀。此人仅仅是被餐厅指控使用了一张假币，而他在原地坚持等警察来给公道。

于是很多美国人为他发声，包括很多白人。在街头看见这件事的白人也有抗议警察做法的。这些人“白左”，难道是贬义词？他们至少是正义之人，反对歧视。没有这些人发声，歧视只会更严重。

——

【有人问及，这些关系在社会中什么状态最佳。本不应在此答复，但仍写了一些。这是关于社会的建设，而不是上文所说的个人做法。也可以阅读我的一些文章】

在既定了有比较强势的“主流”和“少数群体”都有且有明显区分的情况下，最佳的状态不是划分明确再小心翼翼来“团结”(如米国、苏联)，而是一种碎片化——例如每个地方乃至更小的地方都盛行地域主义，以当地居民为认同；“主流”中各地都认可地方主义，地方特有文化(如方言等)，其次才是其共同文化；“边缘群体”多，“双语者”、“边缘人”、“多重属性认同”多一些也很好，这些人是弥合矛盾的过渡带；“少数群体”则也如地方主义一样，不去建构强行的“同一化”，保持其多样性；有特色文化，但不封闭排外，而是保留特色同时乐于交流，让更多人了解。

当然，一些“奇葩”多一些也不错，例如有些人几乎一样的文化却是不同认同、有的人不同文化却有相同认同，这些很常见。只要使“认同”也变为不严格的即可。必须让文化变成产品，人可以选择、可以取用。肤色等先天因素，只需看作如单双眼皮一样的区别。

同时以非明确界限、多维度界定，分离绑定(宗教、母语、常用语、地域、特殊文化等分别算，且可以多重属性、有交集)，来使人们能更自由、更多元化，只需保护文化平等、模糊人的界限而非给人特权和逆向民族主义。

大体上有“文化圈”，细看却极其零散；有区别，但交集更多；有不同圈，但是放射状的边界。以平等、自由、多元、反歧视为和平共识。去主体化，去中心化。这是最佳状态。

https://www. zhihu.com/answer/635839 451

在国内舆论场上，白左的主要黑点是对“黑墨绿”的“纵容”。这种思维背后的逻辑是，我与西方白人更相近，而非“亚非拉兄弟”。这背后体现出的是国人对黑墨绿的优越感，和对现代西方文明的“优等生”意识。究其原因，中国几十年来的经济奇迹让国人对自身的“现代化”产生了极强的信心，由此滋生了一种“小西方”心态（取自日韩越的“小中华心态”）。即“中国虽然还没西方发达，但也是世界第二”，应该得到西方的尊重，或者说至少有比更落后的“黑墨绿”更好的待遇。而西方对难民的态度，藤校的招生歧视（affirmative action）等等，违背了这种优越感。在这样的预期与现实的错位之下，主张善待难民和少数族裔的西方左翼难免风评被害。

当然，这种思想有其历史渊源，「中华民族」概念的发明者梁启超于1897年6月写道

彼夫印度之不昌，限于种也。凡黑色、红色、棕色之种人，其血管中之微生物，与其脑之角度，皆视白人相去悬殊。惟黄之与白，殆不甚远。故白人所能之事，黄人无不能者。

清末维新派领袖唐才常如是说

黄白智，红黑愚；黄白主，红黑奴；黄白萃，红黑散”之说，并认为根据进化论"由贱种进良种之为顺天，由顽种沦非种，由非种至亡种之为逆天。

[注解：《觉颠冥斋内言》，466-467页。]他因而主张黄白通婚的"通种说"。黄白通婚、淘汰黑种的构思后来被康有为纳入《大同书》中，通种的前提是两个种族地位对等，因此亦暗含黄、白两大人种在全球范围分庭抗礼之意。

那么，为什么会有“白左”这个词来指西方左翼呢？白左，或者说西方的左翼，和后现代思想密不可分。后现代强调对“启蒙”，“现代化”的反思，对边缘群体和被淹没，被忽视的声音的尊重。而中国人长期以来认知中的左翼，一直是第三国际谱系上的。第三国际一脉的特征，一是与民族主义高度融合的反帝话术，二是对“现代化”，“革命”的极度追求。后现代理论解构民族主义，反思启蒙与现代性的阴暗面，自然就与国人的“左翼观”产生了冲突。于是为了区别于国人一般认知中的左，也就是“红左”，“白左”应运而生。

而从思想史的角度上讲，国人对现代化的崇拜，与近代建构起来的进步史观，以及当时盛行于西方并传入国内的社会达尔文主义有很大关系。时至今日，国内仍然没有足够强大的后现代思潮能制衡这一倾向，自然19世纪进步理念的阴暗面在当今国内舆论的复现，是难以避免的了。

这里，我要用印度汉学家杜赞奇的一段话结束这篇回答。这段文字写于90年代，如今看来可谓是神预言了。

因为中国的历史对叙述结构中预设了现代化的乌托邦理想，把现代性作为惟一的标准。很多旧的历史、叙述结构和通俗文化便被拒之门外，有关此点，我们可以从第二章中看到。中国知识分子总体上未能像后现代、后殖民知识分子那样向启蒙工程提出挑战。这里我想声明一句：我本人愿意致力于追求与保持现代性话语中有价值的东西，但是，由于缺乏对启蒙理性话语及其关于知识形式和生存模式的实用主义等级的批判态度，很多中国人受累非浅，不仅影响到他们对自身社会内这些形式的态度，也影响到他们对外部世界的态度。比如，猫时代前后，中国青少年所使用的世界历史教科书中关于第三世界的历史从头到尾仅有一个章节的篇幅，至今仍然局限于反帝、反封建斗争的漫画式的叙述 (Martin, 1990)。我本人在中国的经验表明，自从含有超验与普遍性层面的communism 意识形态走向衰落之后，带有社会达尔文主义意味的民族主义倾向正在兴起。

本章开篇提到，下一世纪将是太平洋世纪。启蒙历史在民族兴起并通过竞争走向现代化的过程中所起的作用确实是丰碑性的，至少在中国是如此。然而，历史的代价也是沉重的，这并不是因为叙述结构实实在在地消灭了生存与时间的不同模式(用米歇尔·德舍陶的话来说，就是被压抑的过去终将会作祟于现在[1988])，而是因为现代性与历史的封闭，还未产生出能够承认与协调被驱散、被压抑者的语言，在此方面，鲁迅，偶尔还有顾颉刚，是明显的例外。我们还不知道民族国家消失之后的历史将是什么嫫样，但我们应该抓住现今历史同民族分离的机会，去思考怎样把封闭的历史重新打开。

从民族国家拯救历史 p37

延伸阅读

推荐各位看看芝加哥大学教授拉詹写的那本《从资本家手中拯救资本主义》，钱颖一重点推荐过这本书。

很多人知道美国大学比较左，萨缪尔森、弗里德曼、曼昆等经济学家都受过各种抵制。弗里德曼被抵制也就罢了，可笑的是连萨缪尔森、曼昆这样偏凯恩斯主义的经济学家也被抵制，可以说美国的大学和知乎一样，对经济学存在着一种不分意识形态的黑。

给大家说个数据，你就知道哈佛大学学生抵制曼昆的可笑了：华尔街、金融业在反资本主义人眼中基本就是资本家、吸血鬼的代名词，可1970年只有22%的哈佛大学男生从事金融或者管理，1990比例是38%，到2007年已经有58%的学生准备进入金融或者咨询业了。无论哈佛大学当年那些抵制曼昆的学生主观上怎么想，由于抵制曼昆客观上损害了经济学的名誉，提高了其他人了解经济学的成本，因此增加了这些未来可能去华尔街哈佛精英的收益。

精英喜欢管制，喜欢大政府，这是由天生的自信与利己动机造成的。自命不凡，感觉总比愚昧的老百姓懂得更多的道理，因此自然要替他们做主。政府管制越多、干预越多、权力越多，自然精英为人民谋福祉的地方就更多。可干预越多，精英们愚弄百姓的空间不也就越大？

拉詹教授就不无自嘲地说，自己是金融和公司财务方面专家，可次贷危机后美国新推出的法规自己也没精力读完，更别说上万页的税收条例自己也没读完。如果拉詹这样的专家都对过于复杂的法规不是那么了解，大家猜猜结果会是怎？根据研究，美国最大的那些公司有许多常常一年不交税，因为他们可以雇精英去利用税收条例的各种漏洞。

结果是不是很可笑，复杂而看似完美的税收规定，反而给了大公司更多利用规则的机会。其实这很好理解，专业精英有种更多的信息优势利用规则。别说普通百姓，即便是其他行业的精英，对自己不懂的领域也会如同白痴。法规管制越复杂，专业精英可以利用的信息越多，普通人和精英之间的竞争就越不平等，所以过多繁杂的规则，反而加剧了不平等。

那么如何限制这种不平等呢？方法自然是限制管制，或者促进精英间的竞争，以使同行业精英给大众提供信息。

之前

@Reinhardt Jin

介绍禁止卖空加剧股市泡沫的模型，我就想到拉詹书里提到的另一个问题。我们知道证（债）券交易非常复杂，很多人连等比数列公式都忘了，不可能懂得各种债券定价，因此金融行业存在许多精英利用专业知识建立的骗局。拉詹发现大部分金融市场骗局并不是被专业监管机构揭发（整体比例的3%？），而是卖空者、同行竞争者以及内部员工（40%？）以上），可见市场竞争本身对限制精英骗局的重要性。

学界并非是一方净土，不要以为学生就是纯真的孩子，不知道为自己寻求利益，谁小时候没向父母撒过谎？只要是人都会有各自的利益诉求，有时候这些利益诉求会限制竞争伤害他人，即便是芝加哥大学商学院这样崇尚市场经济的地方，学生还会要求学校禁止给业主提供自己的成绩单，侵害了未来学生和学校的声誉。

中国精英阶层偏市场，甚至中央最近要去各地政府必须限期推进PPP，原因就是多年来中国社会大部分进步来自于市场化，而如今阻碍未来进步的大部分原因来自于各种管制。哪怕是精英阶层本身，大家深深地明白求人办事的困难，希望简化审批，最起码出国旅游的时候不用证明“我妈是我妈”吧。

身处中国，大家太明白政府权力过大的危害了。农民抵制新品种有无知的一面，可安徽某地强制推广新品种，结果是农民颗粒无收。原因官员不明白，农民对新品种是否适应当地病虫害持审慎态度，低估了新品种的风险。政府规定乳制品的蛋白质标准，本意是执政为民吧？可由于中国饲料产业基础太差，短期内提供的草料，根本不足以使乳牛产奶的蛋白质含量达到国家标准，结果奶制品企业只能要么造假，要么关门。

斯科特在《国家的视角:那些试图改善人类状况的项目是如何失败的》一书里，搜集了全球各国政府过度干预社会发展的悲剧案例。美国大学生要明白政府干预的各种可能危害，要读这样一本枯燥无味460页的书。可在中国找这本书相应的案例，你只需要关注媒体报道就够了。比如美国大学生了解援助局限性需要读经济学家写的各种枯燥论文，可你在中国读读各种报道，就知道各种强制捐款最后被贪墨的新闻。

说到底，中国精英见过太多官员随便拍脑袋做的决定，因此对政府干预充满敌视，渴望进一步市场化。这边还没有一个成熟的市场经济体制，许多国民连温饱还没解决，而美国大学生则表达一些后现代福利（价值观）诉求，给人一种何不食肉糜的感觉。

其实白左也是一环扣一环才登上舞台的。

重新推导一遍的话，会发现欧美似乎没有其他的可能性，也没有人有办法力挽狂澜。

当然也有欧美早期自己造孽的成分（比如黑人、犹太人）。

20世纪初，美国的七大白人族群：盎格鲁、爱尔兰、德意志、北欧、意大利、波兰、犹太，虽然的确是融合了，但是却毁灭了美国原本白人族群的「盎格鲁新教民族」性质。

这个性质其实很重要，一旦这个性质被毁灭，就只好用「美国梦」这样的让步概念来填补。但是「美国梦」这个概念，其实有非常大的漏洞，就是你终有一天，你得给其他人种一样的梦。

所以，到了60年代你要开始给黑人一个dream，意识形态必须是继续让步，变成所有人种，只要你认同「美国价值观」，你就可以来。然后拉美人、东方人、南亚人、中东人、非洲人进入得越来越多，意识形态就只能继续让，继续让，移民越多，就继续越让，这个没有尽头。

战后，美国要跟苏联竞争普世主义的吸引力，是第二重要的助推力。

欧洲由于经历了二战，自己把民族主义搞臭了，所以战后西欧各国，必然是普世主义大行其道，英、法、意、西、西德，五大国要一起搞经济共同体，本身也是更加本质的经济动力。所以一拍即合，五个不同的大民族要在欧洲搞共同体，那必然也是走向让步、让渡民族的意识形态。

同样，西欧在铁幕前线，更加要跟东欧竞争普世主义，一样是第二重要的助推力。

所以到最后，慢慢的货币也统一了，边界也开放了，中东人、非洲人、南亚人进入得越来越多，一切都在继续的让步和自我演化。

美国和西欧，其实都是呈现出，「没有主体族群的情况下，要一起撮合，要搞共同体」。

最后就只能这样了。如果再来一遍，真的会有不同吗？我感觉不会有什么不同。

欧洲19世纪末人口爆炸，确实几大族群的移民潮就是会去北美啊，盎格鲁撑不住的啊。

西欧战后，各国确实会希望搞共同体啊，这样才可以在美苏之间有自己的声音啊。

后来演变成今天这样，第一环的人绝对是想不到的。

以前觉得，白左是欧美在探索道路的时候探歪了，也就是他们本来是有其他可能的，但现在觉得，他们自己的内因太本质了，似乎没有其他的可能。

我认识很多研究社会科学的人，也有些交流了解。

欧美的扎堆研究怎么多几种性别、怎么设计更长的“歧视辞典”、或者跑某个发展中国家当“救世主”。

中国的有的扎根大凉山思考彝族同胞出路，有的在华北农村研究基层治理，有的到工厂里与工人们同吃同住了解他们的世界。（田野调查都要很久的，不是旅游观光一次）

当我看到民粹主义问题的课堂上坐满了中国人，中国人在帮他们分析今天欧美民粹主义问题的来由和未来，对中国的民粹主义风险忧心忡忡时；他们，”呵呵，投特朗普/勒庞/AfD的就是一群傻逼。”

当我看到国际政治的中国学派初具雏形，一步步走上正轨；西方则是冷战思维的老头子和年轻的政治玄学家的天下时。

当我看到越来越多留学海外的中国社科学子带着先进的研究方法洋为中用回国而不是扎堆做“中国研究“，带着被白左洗过的脑子回国时。

我就知道，中国的社会科学水平迟早有一天是要超过欧美的。

比较之下，我确实看不起那群白左。

因为当我们发现一个地方的很多人贫困时，我们想的是如何让他们富裕起来；而欧美社科学者想的是怎样避免“歧视”他们。

补充一点欧美人文社科研究常态吧：

我们都知道，做研究要钱（废话）。

那么谁给钱？各种什么基金会就是他们的大金主。

那么做研究一定要对金主的胃口才行，金主们喜欢的研究就是这类，大众舆论口味也是这类，期刊也都青睐这些选题。

这就是一个恶性循环。

中国也存在这种现象，比如中国国关国政学界前几年啥都扯上一带一路，不扯一带一路就拿不到项目，拿不到项目就没钱没名没文章，造出来了不少学术垃圾。

但相对欧美这种白左思维弥漫全境的盛况，中国强太多了。

其实，这跟中国之前流行的屌丝文化有类似的地方，都是对精英主义的解构。

曾经，精英主义在中国颇为流行，从外企吃香，到各种精英段子，再到公开歧视各种所谓底层的屌丝，成功人士不只是满足于有钱有闲，要人为的拉大自己与屌丝的差距，要用丰富的精神生活，高大上的人文关怀来展现自己全方位的优越感。在这种情况下，屌丝文化应运而生，这种文化不是说是正面硬刚精英文化，因为后者占据着社会资源和霸权，而是用一种无所谓的态度来瓦解，精英们最珍视的精神优越感被屌丝用嬉笑怒骂来消融了，你觉得你牛不仅是你有钱，更是你有觉悟，有品味，这时候需要屌丝一种不明觉厉的崇拜，而此时屌丝却用及其不严肃的态度说，呀太牛了，我们屌丝看不懂，还是注孤生吧，一种把精神崇拜瞬间拉低到吃喝拉撒睡的层次，无视了精英们对精神的强行拔高，让精英们觉得吃了蜜蜂屎一样恶心。

回到问题，西方的精英主义是白左们吃撑了的情况下为了满足自己的优越感而强行建立的，甚至制定了一套完整的社会规则，全方位无死角的展现自己的人文精神，高贵气质。但这一切，从中国屌丝这些第三世界国家来看，却充满了虚伪。第一，这种优越感对越是贫穷无望的地方越是强烈，对比自己穷却充满拼劲与上升潜力的人却处处提防。说白了，白左最喜欢对许多烂泥扶不上墙的人展现自己的乐善好施，对真正威胁自己地位的人反复刁难。第二，展示自己的优越感却无视了自己制造的苦难，充满虚伪。比如说，美国对能源的巨大消耗，对全球分工体系的控制完全被精英白左无视，反而醉心于去非洲盖个房子什么的。

因此，精英白左由于吃的太饱，不满足于比有钱，比有房之类的低级心里满足，但有必须维系自己百年来的优越感，所以才要通过更高大上的精神世界来支撑。这就可以解释，为什么美国白人社会对穷苦无依的非洲，中东难民施展廉价关心，却对崛起的中国，及中国人百般刁难，排除在政治正确之外了。

因为中国将近两千年前就见识过魏晋名士，没多久之后就是五胡乱华。

按说西方也有经验，罗马也是文化脱实入虚然后被日耳曼蛮子灭了的。问题是现在西方掌握话语权的英美德是日耳曼后裔，于是导致他们在看这段历史的时候屁股是歪的。。。

只能说罗马不暇自哀，而后人哀之，后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。

至于白左和魏晋名士有什么共同点，核心是面对内忧外患的局面，知识分子喝酒、嗑药、纵欲，不干实事，极端崇尚个人解放，“礼岂为我设邪”。白左思潮不是只有那几个政治观点，还有背后的精神内核。

转贴一篇雄文《精神瘟疫之路白左进化史》，看了这个才真正明白了西方白左思想究竟是怎么炼成的了。转帖如下：

《精神瘟疫之路——白左进化史》 作者:幻想狂劉先生链接（感谢 @棒球投手帮忙找到原链接）

原贴地址找到了，见于微博http://weibo.com/ttarticle/p/show?id=2309404046501243429255

特朗普的胜利，只是人类对精神瘟疫的一个微小的胜利，西方文明的自我救赎，还有很长的路要走。

这个混乱无序的世界里，某些逻辑却是无比清晰的，比如说，谁穷，谁就是穷人，再比如说，谁贱，谁就是欠干。

一、伏尔泰和卢梭—论初代白左的自我修养

比起现在这些靠反战、喷特朗普、反经济全球化、挺非法移民、支持各种自己也不知道发生在世界那个角落的独立运动来蹭CNN镜头的乌合之众，初代白左的逼格不知道高到哪里去了，在18世纪饱食终日又无所事事的法国上流社会，伏尔泰和卢梭们关于平等和博爱思想一经问世，一瞬间就捉住了饱食终日的闲人们的心。

千万不要小看这些闲人，他们的品位是整个法国时尚界的风向标，而法国又是整个欧洲时尚界的风向标，在过去的几个世纪里，他们引发了好几场堪称可怕的潮流，比如为了时髦而故意去感染肺结核（这在当时是不治之症），所以当这场关于自由和博爱拯救世界的时髦风尚在法国贵族间像肺结核一样流行起来的时候，整个欧洲立刻趋之若鹜的匍匐在启蒙思想家的脚下，连远在苦寒之地的女沙皇也以能够与伏尔泰通信为傲。

然而，欧洲是如此强烈的爱伏尔泰们，伏尔泰们却是如此强烈的不爱欧洲。

大思想家François Marie Arouet，笔名伏尔泰（Voltaire）

总的来讲，作为白左初代目，伏尔泰们的个人品格和学问修养都无可指摘，和后世徒子徒孙们场面骇人的大麻滥交派对比起来，他们的泡妞生涯堪称清新得体，落落大方。在思想上他们敏锐的发现到了封建主义的一系列社会问题和丑恶现象，不过他们批判欧洲封建主义的路子却完全走歪了。

在批判封建主义的方法上，伏尔泰采取了又黑又吹的套路，但是在吹嘘的目标选择他显然失策了，他在著作《风俗论》中对中国的谬赞，直到今天读起来都让人脸上发臊：人类肯定想象不出一个比这更好的政府：一切都由一级从属一级的衙门来裁决，官员必须经过好几次严格的考试才录用。在中国，这些衙门就是治理一切的机构。……如果说曾经有过一个国家，在那里人民的生命、名誉和财产受到法律保护，那就是中华帝国。……尽管有时君主可以滥用职权加害于他所熟悉的少数人，但他无法滥用职权加害于他所不认识的、在法律保护下的大多数百姓。

伏尔泰出于对满清帝国的完全无知而写下以上文字的时候，乾隆大酋长治下的中华殖民地，正处于其历史上专制统治最黑暗的时代。

因此，几十年后读着伏尔泰的著作长大的马戛尔尼勋爵真正踏上清帝国的土地的时候，表情应该和后来第二国际那些理想主义者历经千辛万苦踏上苏俄国土时一样惊愕。

马戛尔尼使团随行画师笔下的乾隆大酋长，这个殖民帝国的主人

世界上最残酷的真实，莫过于戳破他人的幻想与美梦

二、从肺结核到梅毒—论二代白左的自我放逐

第二代白左借着法国大革命后社会风气整体开放的东风，迅速把德意志古典哲学家们贬低成了一群禁欲的保守主义土鳖（康德和叔本华均终生未婚），尽管大多数第二代白左都受益于黑格尔的哲学体系，他们中有相当一部分都被称为“青年黑格尔派”或“黑格尔左派”，但这一点也不妨碍他们猛烈的批判黑格尔的哲学体系，在对黑格尔的批判中，他们逐渐形成了几种白左进化史上相当重要的思想：“绝对自由主义、社会主义、共产主义、无政府主义和利己主义”，如果说在伏尔泰那里，关于用爱与包容作为这个混乱无序的物质世界最终解决方案的思考还是一种时髦的想法的时候，青年黑格尔们第一次把他系统的变成了多种看似大相径庭，实则内涵一致的空想理论体系。

在19世纪的德国，青年黑格尔派成天聚在柏林西贝尔酒吧里吹牛逼，用从黑格尔那里学来的辩证法变着法儿黑他。这伙人的套路基本跟19世纪帝国主义争霸的套路是一样一样的，那就是既勾结又斗争，有时候他们互相吹嘘，你说我是19世纪最重要的思想家，我说你是后德意志哲学最闪亮的星，有时候互喷，他说你是黑格尔的走狗，我说他给费希特舔屁股。有时候合伙骗个炮，有时候互相挖墙角，在他们既勾结又斗争的过程中，上面提到的几种重要思想逐渐完善成型。

但其中的一位有志之士厌恶了他们无休止的空想和互喷，以及打着爱与包容的幌子骗炮生涯，毅然脱离了青年黑格尔派的小酒馆，写出了一系列振聋发聩的雄文，这个青年人的名字叫卡尔·马克思。

马克思跟第二代白左分道扬镳的标志就是《路德维希费尔巴哈和德意志古典哲学的终结》，现在这篇牛逼的雄文被中央编译局翻的跟《妙法莲华经》差不多，如果诸位能读懂德文原版，就不难看出全文表达的中心思想只有一个：

我不是针对谁，我是说在座的各位，都是辣鸡

马克思的亲密战友恩格斯1842年所作的漫画，深刻讽刺了沉溺于空谈和撕逼的青年黑格尔派

从此开始，马克思就和喜欢吹牛逼的青年黑格尔派分道扬镳，脱离了低级趣味的白左队伍，走上了真左的革命道路，马克思的好学生毛泽东同志用一句话就高度概括了他与白左决裂时的心情：“马克思主义的道理千头万绪，归根结底就是一句话：造反有理”。

马克思的判断一点没错，几十年后，小酒馆空间不够白左用了，他们干脆组织了更大的闲人神侃会，这也就是第二国际，第一次世界大战一开始，这些白左马上各回各家，自相残杀，把爱与和平忘了个精光，而真正的左派列宁同志，则利用德日帝国主义同沙俄帝国主义的矛盾，用马克和日元在大战的战火中建立起了世界上第一个社会主义国家—苏维埃俄国。列宁同志利用了帝国主义间的矛盾，加重了沙俄的国内矛盾，为十月革命的胜利打下了基础

后来第二国际的白左们死乞白赖的流窜到苏联想攀个亲戚得些施舍的时候，伟大的慈父把他们统统关进古拉格爆出了翔，这表明一个真正的马克思主义者，时时刻刻都是要和白左划清界限的。

妄图去苏维埃俄国讨口饭吃的白左全都被慈父打成了社民党和托派，大部分死在古拉格

在德国白左忙着发明理论体系的时候，作为前辈和鼻祖的法国白左也没有闲着，在理论上他们玩不过自带哲学光环的德国佬，但他们发挥了文艺特长，把德国佬关于爱与平等的思考大规模的付诸实践，他们的实践成果我们可以从法国文学家莫泊桑的一段欣喜若狂的文字中感受：

“我得了梅毒！终于！真的是梅毒！不是无需重视的淋病，不资产阶级的菜花肉芽，不——不，是大痘疱，弗朗西斯一世死的那种病。壮观的梅毒，纯净而简朴，是精美的梅毒啊……我已得了梅毒……我为它而骄傲，真的，让布尔乔亚见鬼去吧。

读读法国诗人波德莱尔的著名诗句：“我们大家的血液里都有共和精神，恰似我们的血液里都有梅毒，我们都感染了民主和梅毒“里，就不难知道德语里把这种跟白左息息相关的传染病叫作：“Die franzosischeKrankheit”(法国病)所言非虚。

德国画家丢勒1496年的作品《得法国病的人》

法国的第二代白左把德国白左的理论统统弗洛伊德化了，相当多的白左实践自由主义的方式就是自由自在的交配，这么干的副产物就是梅毒在白左中的流行，除了莫泊桑，中华田园白左推崇备至的梵高、高更、王尔德，也都是梅毒患者，如此多的左翼作家和艺术家得了梅毒，迅速把梅毒上升到一个意识形态的高度，吃饱了撑的又拿不出像样作品的低级文青纷纷深入社会底层的妓馆娼寮，非病鸡不玩，希望和偶像得上一样的绝症，正式跨入白左的门槛，作为自己茶余饭后的谈资。

从第三代白左津津乐道的“人的异化”来看，通过主动患上某种疾病来标榜自己具有某种理想和信念的行为无论如何都符合“异化”的标准，这种精神和身体上的共同病态构成了第二代法国白左的主要特征，尽管他们之中的一些人在文学和艺术上取得了相当高的成就，但这不能掩盖他们在精神上相对于第一代白左大幅退化的事实。

后印象主义画家保罗·高更作品《塔希提岛上的女人》，他就是在这些女人身上染上了梅毒

综上所述，德意志系的二代白左奠定了白左的思想理论体系，而法兰西系的二代白左则以文学和艺术的表现形式将这种理论变成了一种精神瘟疫，这个名词非常贴切了本文对白左的定义：

这是一群为了标榜自己拥有某种存在或不存在的理想和精神，而自觉的使自己陷入病态，并以此获得自我满足与认同的人。

这个定义非常重要，如果你理解了这个定义，你就能无障碍理解当代白左女性无畏深入中东难民营播撒爱与包容的勇气从何而来。

第二代白左是白左进化史上的重要一代，是他们将一种思想逐渐变成了一套理论，并将这种理论与大众心理学相结合，最终通过一场风靡欧洲的时髦风潮，将其打造成一种传播速度堪比梅毒的“传染性意识形态”。第二代白左的另外一个重要贡献是他们开始把哲学运动发展到政治运动的高度，并成功攻陷了欧洲一大半的大学校园，虽然纳粹德国席卷欧洲严重削弱了他们的影响，但是正如大家所心知肚明的那样，白左有一个好，就是有了什么事情，他们跑的比谁都快，所以二战一结束，他们就从美国流窜回来重新占领了大学校园，第三代白左就是从这里诞生的。

三、从霍克海默到福柯——论第三代白左的自我解构

第三代白左是离现代白左和中华田园白左在时间距离上最近的一代，其中高山仰止的一批人比如说霍克海默和阿尔多诺、马尔库塞和哈贝马斯、德里达和萨特、福柯，都是现代白左的偶像和精神导师，其余的那些跟着偶像和导师屁哄哄，喜欢在反战游行上骗炮的平庸之辈，就是现代白左的父母。各路左翼（包括白左）从19世纪起就开始占领西欧各个大学的意识形态阵地

现在我们看到美国大选那些用生命反对特朗普又说不出个123的白人“精英”和满口谎言的媒体人，很多就是第三代白左在反越战集会的营地里和大麻趴体上瞎搞的直接产物。第三代低端白左的经典历史镜头：“你有枪，我有花”

第三代高端白左有一个重要的共同特征就是他们大多数都混学术圈，有时候也双栖文学和艺术圈儿，他们共同形成的法兰克福学派乃是白左一切意识形态的直接根源，这是第二代的德意志吹牛左和法兰西放荡左合流占领大学和高等教育研究机构的后果，我们通过分析第一代、第二代和第三代白左的职业和经济情况就不难发现，他们几乎是不用考虑吃饭问题的，那么问题就来了。

一群经济收入和生活水平显著的高于一般劳动者的家伙，是带着何种的心态与目的在研究社会底层人民的自由与福祉？

凡是真正见识过社会最底层黑暗深渊之人，都不难看穿其中的玄机，白左哲学家罗素在《中国人的性格》里讲了一个故事，说他在中国坐轿子出去游玩，天气炎热又艰险，轿夫们都累的要死，然而中途一休息，轿夫们就拿出烟来又说又笑，一点也没有觉得生活悲苦，于是罗素便盛赞中国人秉性善良乐观。

那你倒是特码的从轿子上下来自己走啊（笔者的呐喊）

以一针见血而著名的鲁迅先生一针见血的指出他的可笑：“至于罗素在西湖见轿夫含笑，便赞美中国人，则也许别有意思罢。但是，轿夫如果能对坐轿的人不含笑，中国也早不是现在似的中国了” 在多灾多难的祖国见识了底层人民痛苦的中国知识分子，反而更容易识破白左的伪善

鲁迅先生对白左的嘲讽绝对可以称得上是一个准确的预言，其实在1920年，罗素就窜访过苏联，标榜平等的他被真正平等的苏联集体农庄吓尿了，从此对苏联粉转黑。1959年，罗素怀着差不多的心态窜访了新中国，向伟大的毛主席献上他的著作《西方的智慧》，扉页上谄媚的写着：“献给毛泽东主席”，伟大的毛主席只对他报以胜利者轻蔑的微笑，使他不得不悻悻的滚蛋。

西方的智慧,一本献给毛泽东的著作,可惜毛主席本人对此态度非常冷淡

可见真正的马克思主义者，从斯大林到毛主席，都能一眼看穿白左的虚伪和懦弱。

在批判白左的时候我们决不能忽视这样一点，那就是一二三代白左对封建主义和资本主义，特别是第三代白左对资本主义的批判，比如霍克海默和阿尔多诺，是非常深刻的，有着非常深远的意义，他们是白左，但他们也绝对是杰出的哲学家，他们对哲学的贡献是任何人都无法抹杀的，但这并不能掩盖他们最终走了歪路的事实。霍克海默和阿多诺,法兰克福学派的奠基人,他们对资本主义社会问题的剖析和批判相当深刻

尽管第三代白左已经把白左思潮从一种哲学运动向一种政治运动的方向去发展，但早期的三代白左还是保持了相当的理性和良心，他们大多数一生坎坷，颠沛流离，青少年时代赶上了第一次世界大战，见识了战火蹂躏后残破衰败的欧洲，中年时代又赶上了第二次世界大战，被纳粹像撵兔子一样追的到处跑（他们之中很多是犹太人），其间还被慈父的苏维埃专政铁拳惊醒了青春期的社会主义梦遗，一生中大部分时间都在倒霉，值得高兴的事总共没几件，这导致他们用一种悲观和彻底否定的眼光看待资本主义世界和整个西方文明，从而自觉不自觉的走上了解构西方文明的歪路，这就引出了本文对白左的第二个定义：

这是一群源于西方文明自身，但又异化成为西方文明的对立面，并将西方文明在发展中出现的问题和副产物错误的当作西方文明本身的人。

简而言之，剥削、贫富差距加大、性别歧视、种族歧视、垄断、单向度的人、娱乐工业化和环境污染当然是西方文明发展中出现的问题，但他们只是资本主义和西方文明的副产物，白左的却把它们当作了资本主义和西方文明本身。

资本主义本身能够产生罪恶，但罪恶并非资本主义本身，西方文明本身存在一系列的问题，但问题并非西方文明的本身。

第三代白左的最具代表性的人物是米歇尔·福柯，福柯属于比较后期的三代白左，他基本把霍克海默们关于白左理论不宜实践的谨慎告诫忘了个精光，积极的投身于各种政治运动中，作为一个纯粹的白左，福柯的偏激甚至让他的白左前辈萨特都忍不住站出来指责他走上了左翼的极端。

米歇尔·福柯,第三代白左最具代表性的人物

从1969年开始，这位哲学家便狂热的投身于各种请愿、示威和游行中，值得一提的是福柯1971年因为一个阿尔及利亚移民Djellali在巴黎的阿拉伯人社区被打死而发起成立的“Djellali委员会”，这个委员会后来发展成为全国性的“维护移民权利委员会”，这个组织及它的衍生组织对后来的欧洲难民潮有着极其深远的影响。福柯还组织和参加了多个关于开放毒品禁令、支援女权主义者和同性恋的组织，他的一系列政治行为后来成为现代白左的直接模板。政治运动中的福柯,第三代白左开始积极的投身街头政治

福柯一度和法国的毛主义者来往密切，甚至于在另一个老牌白左阿尔都塞的介绍下一度加入了法国共产党，但福柯混乱的私人生活显然与党的要求格格不入，他一直以来都是一个吸毒者、同性恋者、SM狂和滥交狂，福柯的名言：“只要男人和男人的婚姻不被承认，就谈不上什么文明”，被现代白左和基佬们奉为斗争的金科玉律，因此没几天他就受不了党内的各种规章制度而退党，彻底过起了自由自在的生活。

与第二代白左为了理想身患梅毒一样，福柯也为了理想身患绝症，在思想上他比第二代白左走的更远，在得病这方面也比第二代白左来的更猛烈，1984年，福柯死于艾滋病，而人类当时还对这种罕见的疾病所知甚少。

在现代白左那里，福柯是一面旗帜、一个殉道者、一位先知，他的自我毁灭为第三代白左划上了一个句号，为现代白左打开了一扇新的大门。

追随福柯和约翰·列侬,是20世纪70年代西欧和美国大学生时髦的风向标

四、同性恋与难民—论当代白左的自我毁灭

第二和第三代白左占领大学校园的战略相当成功，到了20世纪70年代左右的时候，思想偏保守主义和古典自由主义的教师和教授已经被彻底非主流化和边缘化了，并被讥讽和嘲笑为保守主义土鳖和资本主义走狗，当白左教授带着热血学生走上街头反战反种族歧视支持同性恋的时候，古典自由主义和新自由主义派教授的课堂都只能是空无一人。

20世纪70年代反的嬉皮士,当他们在反战营地里抽大麻的时候,他们的同龄人却在越南流血

这样的后果是欧洲和美国的大学都成了批量生产低档白左的工厂，拜二战后资本主义世界飞速的经济发展所赐，接受高等教育的人数和比例都大大上升了，这为白左提供了大量的生力军，大量的青年学生，特别是文科大学生，把青春和精力消耗在无休止的集会、游行、抗议示威和社交派对上，使他们不可能具有第二代和第三代白左那样坚实的学术基础，他们蔑视康德和黑格尔，却又狂热的追捧萨特和福柯，然而，在没有理解康德和黑格尔和前提下，有可能直接读懂萨特和福柯吗？你想得美。

因此当代白左的一个重要特点是浅薄无知且狂热的排他，浅薄乃是因为缺乏系统的学习与研究所致，而狂热的排他性则是浅薄的副产物——反正他们很难听懂不同的观点，所以干脆也就选择根本不听了，所以我们只要简单看看当代白左的一些言论就会发现：

没有逻辑，上来全是论断，没有论证，上来全是呐喊

因为当代白左在学术上的浅薄和先天的逻辑缺陷，因此他们很难在与保守主义者和古典自由主义者的辩论中占据上风，这加剧了他们的排他性，不信你去脸书看看，鼓吹言论完全自由的白左们很多都关闭了评论，而大多数保守主义者的评论却都还开着。

因为量产造成的先天缺陷，使得当代白左彻底放弃了前几代先辈哲学运动的路子，而走上了完全政治运动的道路，手段也变得越发暴力，当代白左的行为方式与他们所宣扬的爱与和平没有一毛钱关系，他们能将任何分歧付诸于一场街头政治运动，当无休止的示威和抗议不能达到他们的目的时，黑人、阿拉伯和巴基斯坦移民、基佬便隆重登场掀起一场血腥的街头暴力，他们本来就是社会边缘和底层的群氓，因此在这种犯罪活动中显得特别有战斗力。就连COSPLAY白左的中华田园左，都敢于在高速公路上公开拦截和抢劫拥有合法手续的运狗车。

事实证于雄辩，不信可以看看，白左的意识形态霸权占据绝对优势的地区，也是各种恐袭、街头暴力和骚乱横行的地方，法国和德国所经历的磨难绝非偶然. 巴黎骚乱和恐袭仅仅是欧洲文明大洪水时代的开始

浅薄性、排他性和暴力性构成了当代白左的主要特征，他们依托大学校园无限繁殖的生存方式，使他们的意识形态霸权逐渐蔓延了整个西欧和半个美国，在西方社会的内部形成了一股巨大的，足以自我毁灭的力量。特朗普当选引发的一系列骚乱，以及最近白左掀起的重新计票风波，就是最好的证明。

因此特朗普的胜利，只是人类对精神瘟疫的一个微小的胜利，西方文明的自我救赎，还有很长的路要走。

很简单，一个一代人以前还拿不到100人民币月工资，把吃麦当劳当成奢侈品的民族是没有办法理解不把每一分钱划拉到自己口袋里，却去关心别人的行为的。

当年的左派是一无所有的工人农民，他们因为太穷了，所以希望世界大同，现在的左派是发达国家的年轻人，因为从小没受过一点苦，生活在物质极大丰富的环境里，所以很容易被不切实际的理想忽悠。最最不可能产生左派的环境就是穷了几辈子，刚刚吃上饱饭，看到路边掉了一粒米都恨不得捡起来自己吃掉的社会。

还有一些政治人物是伪左派，他们没有什么理想，只不过是为了煽动群众而已。

所以现在的中国，没有左派，他们也鄙视“白左”，就像刚刚富裕起来的老农，吃了红烧肉白米饭，鄙视拿牛肉喂狗的富人一样：牛肉多好吃，给狗吃了多可惜？狗肉可以壮阳，不杀了吃肉，还浪费牛肉，简直是SB吗。但是他们的儿子吃着红烧肉白米饭长大，倒是可能会对用牛肉喂狗产生兴趣。

说白了，白左是富贵病，穷人是不能理解的，穷人将来万一富了，他们的后代一样会染上这样的病。

有很多人不明白，白左为什么那么同情黑人、墨西哥贫民，却不同情同样处在弱势地位的美籍华人？

很简单，白左只是同情没有威胁的弱势种族，对于勤奋聪明与上进的华人，他们心存厌恶。

你需明白，所谓同情，所谓关爱，实质是一个阶层对另一个阶层全方位压辗之后，对弱者提供的一些施舍罢了。

说句不中听的，这和关爱宠物，其实毫无二致。

白左为什么特别关注移民、黑人、LBGT 、堕胎、环保之类的话题？而不关心现实的经济问题？他们学历高、人又聪明，难道不明白世界在发生什么改变？

这个问题复杂一些。

第一，父辈影响和阶级利益分析：

首先，白左受到其父辈影响很深，好，那我们要再问，其父辈为什么关注移民之类问题？

因为把美国本来就是移民国家，外来人口数量巨大，内部种族来源复杂，白人食利阶层，作为食物链上的高级猎食者，第一要务就是确保其阶层的政治优势不被颠覆，而要做好这个事情，势必要认清谁是他们的朋友，谁是他们可团结的力量，谁是他们需分化和打压的对象。

这样，可以持续挟持民主选票，保持政治上立于不败之地。

所以：

黑人族群，已经是美国政治体系里的受益者，是其政治上的伙伴关系；

西语移民，势大却力薄，只需最小的成本，能使得这个群体感恩戴德，是需要拉拢的对象；

LGBT群体（包含堕胎意见人群之类），其政治诉求是思想层面而非物质层面，也是能够积极争取的对象；

东亚移民是具有危险性的，东亚国家没有孬种，中国更是及其危险的敌人，给到这个群体机会，会是白左阶层强有力的竞争者。

第二，美式教育缺陷与白左文化的承接：

美式教育，都是把民主、自由，这些关键词加入到教育里面去。把美国世界第一的情况、他们作为未来接班全球领导人的身份，都潜移默化。

同时，美国白左阶层，会花费大量的时间实践、运动、领导力培养、演讲、兴趣爱好全面发展，最后造成美式精英人才，早早认定自己是全球未来的领导者，高傲自大，思维灵活而不深刻，见识丰富而不具备洞察力。

可培养思维习惯、踏实对待外界事物的好习惯，并不是高等教育时期培养出来的。

再说，白左喜欢全球旅行，并称为是具备全球化视野。

但是，如果你是自己把本地生意做到国外，并依据此到全球采购产品，接触不同的人，理解而不是了解不同的文化，就会对世界有独特的认知，而不是见识。

可是，作为消费者，带着出游的心态到处拍照交友玩耍，绝不会增长认知，最多增长见识与谈资。

见识是什么？

见识是死的东西，是条文与规矩，是所见即所得的一条信息。

比如你去了法国，发现那边的中东移民很多，你发到网上，说“法国的公司中东人太多了，法国现在很多公司这样！”

于是，这个信息，就会传导到没去过的人那里，你们获得的信息，就一致了。

这是见识。

如果你能就这个东西，理解对法国的理解，认识到中东人不断增多的原因、背景，推断出这个政策形成的前因后果，问题所在，那就是认知。

全球化的认知，是建立在有认知能力基础之上的，而不是去了全球各地，就有认知能力。

白左大多是带着居高临下的心态，到全球旅游，由于自己储备不够，不过是增补华而不实的履历罢了。

但这种风气早就盛行于这个阶层。

所以，看起来高大上的白左，其实内心浮躁、修养浅薄。

又由于这种浅薄，使得这个阶层，往往着眼于浮华的去做该阶层盛行的各种表演，而非真正懂得什么。

而这些表演，又是代代相承的那些东西：演讲与表现欲、领导能力的培养、对黑兄弟的同情与帮助，对非洲热情的资助……

没完没了。

但是，世界发生了什么，美国有什么变化，中国正在发生什么，他们不屑于去理解，而其他制度比较美国是否有优越之处？这样的问题，他们一概觉得荒谬之极。

直至被现实打脸之后，他们又无承受的准备。

三、白左的文化特征与融入符号：

热爱运动、衣着光鲜、信口开河、魅力十足、全球旅行、非洲义工、常青藤、高级知识分子家庭，这些东西，他们奋力追求。

那些什么围绕黑人、西裔等构建起来的话语，实际上，由于讲的太多太久，已经成为了融入他们文化圈子的一个敲门砖。

你不认同，就是不认同他们的世界观。

怎么会愿意和你多说一个字？

如此，则能理解很多想不明白的东西。

中心思想：因为白左不是真正的左，他们只是在跟白右唱双簧。

真正的反歧视，应该是「莫欺少年穷」。当一个人从糟糕的状态往好的方向努力的时候，我们不能嘲笑、不能打击、不能干扰。因为由糟糕变好，是一个漫长的过程，需要长期、坚持、系统的学习和训练。中间会消耗大量的体力和精力。这个时候，人的心理会非常脆弱。如果干扰太多，就会「走火入魔」。

我们拿减肥做例子：

首先，如果一个人因为胖被嘲笑，那么他减肥的动机，可能就是不健康的。这里指的是，他的胖并没有影响到健康，或者他压根就不算胖，但还是要减肥。

其次，如果一个人在减肥过程中被嘲笑，心态就有可能失衡，开始着急，追求速成，采取不健康的方式减肥。

最后，因为错误的动机、错误的方式，最后就会导致错误的结果。要么是减肥失败，反弹；要么即便减下来了，也是不健康的瘦。

总之，有些胖是疾病性的，或者至少是亚健康的。我们说「不要歧视胖子」，是说不要嘲笑这个人，而不是说，胖不算病。我们不嘲笑胖子，是为了能够让他保持冷静，客观的看待自己的胖。

百万年的进化，让我们养成了厌恶疾病的本能。所以我们看到病人的肮脏、丑陋，会觉得反感。但另一个本能又告诉我们，我们需要互相帮助，才能战胜疾病。所以我们要用理性来克服感情上的厌恶。要意识到自己厌恶的是疾病本身，而不是得病的人。这样才能更好的互相帮助，摆脱疾病。

而「白左」的「政治正确」，不是「莫欺少年穷」，而是避免你意识到自己很穷，或者让你甘于贫穷、甘于无知、甘于疾病。不是让你摆脱疾病，而是让你放任自流，甚至要别人陪你一起病。

这样做的理论基础是极端相对主义，也就是没有客观标准。

实际操作就是西式民主——因为没有客观的标准，所以凡事都用投票的方式来判断对错。如果一个群体的数量，足以影响选举，那么就会影响对错的标准。比如胖子多了，胖就不算病了。更可怕的是，如果一件错事，做的人多了，他就不算错了。比如加拿大的大麻。

但是，如果我们仅仅止步于嘲笑白左的错误，那就上了白右的当了。那就是知其然，但不知其所以然了。

我们必须知道白左为什么错了。因为白左不是真正的左，他们只是在跟白右唱双簧。资本家是不希望底层觉醒的，他们只需要底层无知、麻木的接收其统治。资本家需要非法移民来作为廉价劳动力，需要拉低本地居民的工资但又不能引起他们的不满；资本家需要中东永远不要世俗化，只是乖乖给他们提供廉价石油；资本家需要……所以白左和白右就唱起了双簧。资本家需要肥胖者，需要瘾君子，需要用廉价的甜食和大麻，麻醉底层人民。

而这些大资本家中，能够被我们看到的，最明显、最典型的，就是索罗斯。

在那个崇洋媚外的年代，通常有一种论调，说什么「外国资本家好仁慈啊」「资本主义并不是万恶的」「他们真的热衷于慈善啊，给好多个基金会捐款了」。

而现在我们知道了，索罗斯投资各种基金会，是为了从内部瓦解左翼运动，来保障华尔街的利益。一方面，他将本国的左翼运动引向歧途，就威胁不到华尔街的地位了。另一方面，他把其他国家的左翼运动引向逆向民族主义，就能够搅乱其他国家，保障美国的利益。

真有白左吗？

嘴上都是主义，心里都是生意。

不懂就多读几遍。

不觉得这些人真的多鄙视所谓的“白左“：我是已经不止一次看到前脚破口大骂西方”白左“的网民后脚就立马大声翼赞”亚洲天字第一号白左“^[1]文在寅的——这些人疯狂翼赞文在寅以至于对于文在寅一系列经常被咱国网民认为符合”白左“标准的举动基本视而不见：包括冻结（废止）核电开发（文政权对于环保还算挺热衷的，以至于连最近的日韩贸易战中韩国出台的对日制裁措施甚至都是以仗着环保大义出台的），以及大幅度提高最低工资（知乎微博众普遍认为“白左”的一大罪过就是大肆派发福利寅吃卯粮）、在2017年提出的文政权版修宪案中明确要开放公民权给在韩居住的200万外国人。离我们这么近的一个“大白左”这些人反而视而不见。毕竟只要那些爆款文给他贴上“复仇”（这点倒是真的，不然的话不能解释文政权上台后通过抓捕两位涉嫌迫害卢武铉的保守派阵营的前总统并且大规模肃清军队、情治部门乃至保守派政客立威的举动）、“反财阀”、“反日”、“爱国”、“致力于改革韩国的孤胆英雄”、“有心杀贼、无力回天的‘现代版汉献帝’”（文在寅的发言人敢说自由韩国党院内代表罗卿媛指责总统是“Kim Jong eun代理人”的话是“冒渎总统”，这怎么也不像是一个傀儡所言的话）等标签之后，他是不是自由主义者亦或者真正一心为民的改革者、是不是“白左”、他是否真的如同某些文章所说的那么完美无瑕，已经不重要了。

远在天边的“白左”骂的特别欢，近在咫尺的“白左”反而在中国收获一大片狂热支持者，待遇一度堪比2016年的川皇，真的是咄咄怪事。

参考

^ 文在寅及其麾下的亲卢（武铉）派主导的共同民主党信奉社会自由主义这一意识形态，按照中文网络上对于“白左”的定义属于广义的“白左”之列

鄙视白左？

西方文化更文明，更善良。

虽然我是一个东方人，但是在内心我是一个西方人。

我去英国之后，发现这里的猪肉特别腥膻。原来在英国，出于人道主义，不会给猪进行阉割。即使它是我们的食物，他们依然可以拥有性福的权利。试问世界上哪一种物种可以做到？

在英国，人们不会吃狗肉。因为在这里，狗是人类的朋友。试问这个世界上会有哪一种生物会把其它物种当做朋友？

这是何等的善良，这才是真正的文明！

在了解了这些后，我当即决定！

去超市买一大块儿炖猪肉，为我刚做完绝育的朋友补充营养！

在我们西方

虽然你不是人类

虽然你只是动物

但我们依旧会把你照顾得舒适又快乐

而你只需要失去一点点

生命，或者蛋蛋

我们西方的文化才是善良的，文明的！

所以，我们觉得，必须让东方人按我们的生活方式去生活，按我们的行为准则去做事。

毕竟，西方的文化才是善良，文明的。

毕竟，我们西方人是特别的。

毕竟，我们是上帝的宠儿。

坐标澳洲，说两件最近在报纸上看到的新闻。

某位母亲，她儿子在音乐节吸毒过量嗨死了（这里音乐节每次都会吸死几个人,政府为此还多派医生驻扎在现场了）。她悲痛万分。一般人理解的剧情走向，是不是应该是该母亲毅然决然加入反毒品的战斗，或者呼吁帮助青少年远离毒品？这位妈妈不是的。她加入了一个组织，呼吁政府提供免费的毒品质量检测，让孩子们吸上放心毒！！就是说，毒品一般是三无产品，没有质量管理的。如果你想吸毒，但是又不清楚这个毒品里的成分正不正宗，含量纯不纯，那你就可以去政府提供的检测点去检测，检测完了就可以放心吸食了，绝对不会出现吸假毒，或者吸多了嗨死的情况。至于检测的费用，当然是纳税人出了。万一检测结果不准确，或者检测完了还是吸死了，是不是会把政府告上法院呢？他们没说，但我觉得以这些人的逻辑，那是肯定的了。
某对夫妻，有一个女儿，花样年华的时候被一个吸了毒的偷车贼（年纪人）弄死了（是掐死的还是撞死的不记得了）。该夫妻对着媒体呼吁。。。。。“他还是个孩子啊！！”，该夫妻决定不仅原谅他，还对他进行挽救。比如说为他筹款，呼吁从轻判决，给他提供教育机会和资料，写信鼓励他，还帮助他保释。但是十几年来，这个人一直在监狱里进进出出，保释期间也犯罪，入室抢劫等等。也从来没停止过吸毒，哪怕后来有了小孩。但这对夫妻一直没有放弃帮助他，为他发声。最后这个人还是因为严重的犯罪被抓起来了。该夫妻终于表示，可能以后不会再努力挽救了，不过如果他有需要的话随时可以联系我们。并且这并不能证明我们“挽救”的理念有问题。。。。（这篇新闻让我仿佛看到了中国古代统治者“存天理、灭人欲”式的道德模范宣传小册子）

我看完这篇奇葩的新闻，以为这对夫妻已经够奇葩了。结果看到新闻后面的评论，清一色的赞美，全是“真正的好人”、“圣人”、“我为他们行为感动得哭了”。。。。之类的。没有一个人去关心，他们枉死的女儿是不是冤屈得到了伸张，还有夫妻俩呼吁给凶手判刑，还为他保释,然后杀人犯保释后又造成那么多受害人，难道不是间接害了别人吗？他出来还生了个孩子，孩子有这样的父亲是不是可怜值得同情？这些没人关心。他们都沉醉在深深的感动中了。

所以这就是白左的本质，他们的爱，不是真正的爱，而是自我感动的爱。他们感动自己的同时，根本没有把其他人的利益和正当权利放在眼里。在他们眼里，只要自己感动了，永远站在道德的至高点上，才是最重要的。

———

再补充一个最近看到的。白左最喜欢的议题之一就是环保了，澳洲的学生经常被鼓动罢课呼吁环保，澳洲这个国家的环境也确实不错。

但是我生活中见到的澳洲人是怎样的呢？

悉尼天气非常好，冬暖夏凉，但是澳洲本地人几乎稍微冷一点热一点就要开空调。冬天十几度的情况下，回到家空调就打开，出门前再关上。

澳洲大部分地方阳光非常强烈，中国人喜欢在室外晒衣服，杀菌又干得透。但是澳洲本地人是绝对不会晒衣服的，无一例外用烘干机。

这些如此重视环境的人愿意自己过节能减排的生活吗？反正我现实中是没见过几个。

澳洲的环境非常好，每个区都有垃圾分类。但是他们的垃圾都是运到第三世界国家处理的。以前是中国，中国不收了就运到东南亚。白左们没有人对此提出一点点质疑，好像他们的环境保护的好都得益于自己国家的环保政策。他们反而经常对第三世界国家的环保指指点点。比如前段时间有人呼吁中国人少吃肉，因为畜牧业会带来很大温室气体排放……

因为白左不是左，而是婆罗门的借尸还魂。2000年前就喊出“王侯将相宁有种乎！”的中国人，怎么可能待见这帮新婆罗门？

夺舍左派，再打着左的旗号，以平权之名，行阶级压迫之实，逻辑严密，道德满分。印度文化不愧是阶级压迫的登峰造极之学，任何年代，阶级压迫者都能从印度文化中找到“智慧”和启发。

《21世纪资本论》的作者皮凯蒂在2019年的新书中，提出了一个“婆罗门左派”的概念。“从1990年以来，这个模式发生了变化，左翼政党变成了教育程度高的选民的投票对象，即所谓‘婆罗门左派’，尽管教育程度高的人群并不是收入和财产也最高。皮凯蒂发现，“婆罗门左派”的现象不仅出现在法国，而且整个欧洲和美国都大同小异地出现了‘婆罗门左派’。”^[1]。

皮凯蒂敏锐的意识到，在冷战后的西方世界，左翼党已经从劳动人民的党，变成了所谓“知识分子”的党。这仿佛古印欧人种姓制度在西方的复活：掌握话语权和道德评价权的婆罗门（白左知识份子）和直接控制社会资源的刹帝利（工商右派），在既斗争又合作的过程中联合实现了对广大劳动人民的压迫。

印度婆罗门既是最高级的压迫者，也霸占了道德制高点。1.他们多是素食主义者。2.多是动物保护人士，绝不亲自杀生。3.经常搞苦修一类的行为艺术。是不是似曾相识？这些白左都有样学样了。那这些“道德”行为是怎么形成阶级压迫的呢？方法很简单，通过“爱”更弱者，来压迫次弱者。其实为了维持自己的生活水平，所有人，在某种程度上，都是压迫者，只是豪强压迫的是平民，而平民压迫的是自然界或者他国平民（巴拉萨-萨谬森效应）。婆罗门左派通过“爱”动物、“爱”自然界、“爱”难民，实现了对本国平民的压迫。这就是为何白左可以“爱”任何人任何事物，但偏偏就是不爱本国劳动者。因为这些“爱”，本就是为了把本国劳动者架在火上烤。

当劳动者要求涨薪的时候，婆罗门左派（白左）就以“爱苦命人”的名义，通过引入难民压低工资。当劳动者要求提高生活水平的时候，婆罗门左派就以“爱地球”的名义搞出一堆环保法，借此不断逼迫更新基建和机械以牟利，他们还以“爱动物”的名义道德压迫劳动者抛弃天然肉类，去吃能让资本发财的补剂。男性劳动者想要争权利，婆罗门就赶紧通过“爱妇女”来制衡。女性也要争权利了，那婆罗门立马搬出“爱跨性别”，你看女人是受压迫，可“跨性别”比女人惨多了对吧？

每当下面有人想争权利，白左就拿出“爱”的力量，找来更弱者与之“平权”，直接瓦解其争取权利行为的正当性。这套把戏可以永远玩下去，因为就像前面说的，即使最弱势的人，起码也压迫了自然，只要一和自然“平权”，任何抗争都得跪下。。。

道德也是一种裁判和压迫的力量，新老婆罗门们属实是玩明白了。

左、右之分从来不在于主张，而是在于屁股，站在平民立场上的为左，站在豪强立场上的为右。抓住立场，才是区分左、右的关键。

关于何为左右，详见：左派和右派是什么意思？

参考

^详见崔之元老师的文章《“大象曲线”、“婆罗门左派”和“参与式社会主义”》 https://baijiahao.baidu.com/s?id=1677020098678309597&wfr=spider&for=pc

好友Bri是个白左，跟她合住时，每天喋喋不休的灌输我天下大同，难民可怜的理念。

巴黎恐怖袭击前一天，我们买了下一个礼拜去巴黎的车票，爆炸后，因为两个人都很抠门，舍不得退票金，所以硬着头皮去了。

在火车上，她突发奇想，跟我说现在大家都开始互相敌视了，她要发起一个拥抱MSL的运动，也就是她在巴黎街头随机找人，然后拥抱她们，发到FB上，再@她所有的好友，让大家一起来拥抱。

她幻想自己从此名声大噪，发光发热，说不定会因此得诺贝尔奖。

我首先表示拒绝，咱们中国人不拥抱，我爹娘我都不抱，更何况路人，而且万一是个人体炸药我会死。

她很鄙视我，说等这个拥抱运动像冰桶挑战这么火的时候，我会后悔自己的选择。

于是她在街上找到了三个大胡子小伙子，她跟其中一个人拥抱，让另外一个给他们拍照。第三个小伙子帮她拿包。

然后第二个小伙子拿着她的iPhone跑了，第三个拿着她的包跑了，跟她拥抱的小伙子说，我不认识他们哟。

从此她再不提天下大同了。

一下子过千了，难道被大V垂青，鸡冻啊。

这里说明一下，

B的爸爸在联合国工作，从事艾滋病疾控，从她很小的时候就带全家去非洲工作。

跟我从小受到的利己主义和弱肉强食的教育不同，这样的家庭里，B和她的兄弟姐妹既善良，又天真。用她自己的话来说就是，心里爱太多了，总想着要分出去才好。

很多白左，也就是生长在这样的环境里吧。所以在我们看来的愚蠢，在他们却是理所当然的价值观。

再更一个小故事，

多年前第一次去欧洲，跟土耳其的好友Osman结伴出去环欧旅行，他的性格非常温和善良，思想开通，是我见过最nice的人之一。

每每经过欧洲一个个城市，就会看见很多或年轻或年老的人坐在咖啡店、河边、街角，什么也不做，晒太阳，画画，聊天。

我感叹，这生活也太舒服，太闲散了吧，为什么我从没有过这样的生活。

身边的Osman突然用一种我从未听过的语气说，这些国家的人，过去和现在，一直在suck我们的血肉，才过的这么好，总有一天，要他们，还回来。

硬核左：

穷鬼们！枪在手，跟我走！

不会打仗硬核左：

这个世界对穷鬼不公平！我就是要骂，就算生活困窘、流亡国外、甚至被抓进监狱、秘密处决，也要骂下去！

普通左：

我是穷鬼，我坚定支持上面这两位！

高智商白左：

我们吃香喝辣的同时，施舍一点残羹剩饭给穷鬼（和狗）吧，这样多高尚啊！朋友们，快去贡献自己的一分力吧！

傻白甜白左

高智商白左说得对！我们按他的去做吧，哦上帝啊我也高尚起来了！

西方白左：

慷慨的分享别人的责任，掏空国家的财政，自己则万花丛中过，片叶不沾身，事了拂衣去，采满利与名。慷他人之慨得自己实惠，想的美啊。

完美双标，打着“多元化”的名义不允许别人议论他们的小圈子，他们却可以在别人的脸上左右横跳。

绑架舆论伦理甚至法律，用理想化假大空但无法落实的歪理邪说摧毁经世致用的世俗体系，搞乱社会秩序。抓住一点缺陷拼命攻击而全面摧毁实用的结构，但是他们根本就没有新的实用构架，纯粹的破坏狂。

挂羊头卖狗肉，用“人文关怀、爱心”抬高行业标准和生产投入，提高门槛，拒绝中小企业和中下人民入行竞争，促成资本垄断。打着“环境保护、人权、自由”的幌子阻断他国团结、发展门路，维持自身优势。

掩埋阶级矛盾，纵切社会，挑拨中下层内部矛盾，维护腐朽统治。

为了引起社会的注意吸引眼球自导自演，左右横跳。自己导演坏事自己跳出来谴责，或者做出过激行为扰乱社会秩序。

西方白左就是西方垄断资本钳制人类思想的产物，他们忽悠别人最终会把自己忽悠傻了，导致亡国灭种。

不自爱的人，是根本不可能真正去爱别人的，而西方的白左本质上就是一群不自爱的人，而且他们所宣传的所谓“博爱”本身还尤其狭隘。法国人安托万的妻子被恐怖分子炸死了，他的反应是“你们休想得到我的恨”，而白左们甚至还发起了“拥抱回教徒”运动，在自己的国家民族日益陷入极端主义和恐怖主义阴影的时候，以这种方式来粉饰太平，自欺欺人，试问一句这些白左凭什么让中国人看得起？！为了所谓的政治正确，这些白左，甚至连人类最朴素的爱恨情感都可以否认，自己的至亲死于他人之手，还要鼓吹原谅杀人犯的，在我们看来宛若用爱发电啊

说到底，白左有几大固有的属性

1.凡是都讲情怀，讲博爱，讲普世，却根本没有解决现实社会问题的能力，意识和勇气

2.用自己这些情怀博爱普世的价值观，来绑架其他白人同胞们，以及其他文明板块的价值观——不能批评黑人，不能批评回教徒，不能批评拉美裔

3.但是对华人，甚至说整个黄种人群体，他们却从不讲博爱，讲尊重，反而在各种不同的场合发表辱华言论，践行辱华之举

在2018年这个当口，把这几句话提出来我觉得更有代表性，巴黎世家事件，瑞典连续出现辱华事件，以及意大利D&G这两天的辱华事件，都算得上是典型白左嘴脸的体现。这些人一方面不顾自己社会已有的巨大危机，百般奉承行为处事皆严重反现代社会价值观的黑人，回教徒等群体，另一方面，对于唯一不需要加“古”字，如今早已傲立世界之林的四大文明古国，却百般刁难——我觉得某种程度上，与其说欧洲白左们“故意”要这么做，还不如说这群人几百年来的优越感即是如此，对于中华如今的蒸蒸日上又充满敌意

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这也让我想起前两个月发生的事情，当时我去上海的一个人类学沙龙，主题是关于全球化退潮与移民，主讲人是一个美国亚利桑那大学留学的人类学和社会学博士，从本科起就在美国接受高等教育。在整个主讲过程里，我很清晰地记得几点——

第一，他很喜欢把具体问题模糊化，比方说提到法国的移民政策时，他会用“萨科齐也是移民后裔却反移民”这种逻辑，根本不愿意触及“不同族裔的移民完全不可一概而论”这种具体问题应该具体分析的逻辑

第二，从一开始，就把全球化以及接受移民，作为一种“理所当然”的价值观，甚至包括对于广州黑人问题，都抱有一种“中国对黑人的偏见，是延续了欧美人歧视黑人传统”的逻辑，当时我直接提出“中国人对黑人的认识，完全是基于大量接触，包括来华黑人的种种行为，以及大量外派到非洲工作人员的直接经历所得出的结果”，然后他哑口无言之下甚至来问我“那么你想怎么样”

第三，把黑人，回教徒，以及他所处美国社会里的拉丁裔，与现代文明之间的格格不入这个现状，和中国的地域歧视等同起来，偷换概念

大概这种人，是最切实反应了何谓“西方白左思想”的人（虽然他是中国人），讲情怀，讲普世价值，讲所谓的博爱，却对现实存在的社会问题，族群问题，文化融合问题缺乏最基本的认识，只知书生空谈，只知死读书，读死书，而缺乏最基本的专业学者素养，而且美国人文学科教育里喜欢定量不定性的习惯还加重了这种白左病

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甚至对于拒绝白左价值观，维护本国国民权益的国家，包括欧洲国家，欧盟都难以容忍

波兰执政党法律公正党的国会议员塔钦斯基在接受英国电视台采访时，用非常自豪的口气宣称波兰没有也不会接收任何回教国家的难民

塔钦斯基直截了当地回道，“当然！因为这是人民对我们政府的期望，这是首要的。这就是为什么我们会获选，这就是波兰为什么这么安全，这就是我们连一起恐怖袭击都没有的原因。看看我们的街道吧！尽管叫我们民粹、民族主义、种族主义吧，我不在乎，我在乎的是我的家人和我的国家。”

对于欧盟委员会主席容克指责波兰法律公正党“种族主义”，这位议员的回应方式是这样的

匈牙利也因为拒绝接纳难民而“面临欧盟制裁”，总理欧尔班也因为在难民问题上的强硬立场而被如下人物指责——希拉里，默克尔，容克。然而他的青民盟（Fidesz）在匈牙利国会中的地位，稳如泰山，恰恰证明白左是多么不得人心

须知，以国家，国民的福祉为谋，才是有良心的知识分子。而白左呢？牺牲本国国民的安全来讨好某些群体，让本国的姑娘们时常面对骚扰甚至性侵的威胁，让本国的全体国民，活在各种恐怖袭击的阴影下，这样的一群人，我们当然要鄙视，不仅要鄙视，而且要批判，还要引以为戒

要时刻牢记，汉宣帝刘询，对儒生的态度，以及对太子的一番训诫

（太子）柔仁好儒，见宜帝所用多文法吏，以刑名绳下，大臣杨恽、盖宽饶等坐刺讥辞语为罪而诛，尝侍燕从容言：‘陛下持刑太深，宜用儒生’。宣帝作色日：‘汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯任德教，用周政乎!且俗儒不达时宜，好是古非今，使人眩于名实，不知所守，何足委任!’。

大体如是

微信公众号：追忆的撒马尔罕城（zhuiyi_samarqand）

“白左”有问题，就是不切实际，傲慢地以为自己高人一等。

其实中国早年也有不少“白左”。譬如戊戌变法，怎么看都是一场“白左”领导的充满理想主义的改革。维新派要维新，既不做试点，也不事先跟大家商量，一夜之间几十条改革的指令发出去，在皇权实际被架空的政治构架里，愣头青一样去做明显不可能做到的事情。这就是“白左”式的改革。

再说“受过高等教育的西方「白左」”，你把他们拉出来，问一问他们埃塞俄比亚经历过多少战争？人民的平均寿命是多少？受教育率有多高？国内支柱产业是什么？宗教信仰与历史传统如何融合？我相信没有几个人能答上来。但是这不妨碍“白左”们走上街头去反对贫穷，反对饥饿，反对种族歧视。

受过高等教育不意味着他们对某些具体的问题就真的有多么了不起的见解，受过高等教育也不意味着他们就不会不懂装懂。如果你连深刻理解一个问题都做不到又怎么能谈解决这个问题？如果你连问题都不打算去解决，那么那些口号又是喊给谁听呢？

事实上，如果真的想为这个世界做点什么，有太多太多比上街喊口号，与人争辩要更有意义的事情。农民运动讲习所里面有大把的人渴望着先进文化知识，环保组织每年都缺少经费，枯燥乏味且工资低廉的基础研究工作总是招不到人... 难的事，有风险的事，有意义的事一件不做，但是却特别乐于发出自己的声音。这就是所谓“白左”遭人厌恶的原因。

以美国为例，贸易自由确实让很多教育水平低的人利益受损。这本来是一个需要解决的问题，跟自由，平等等一系列大道理根本不矛盾。但“白左”们不承认问题，仿佛这些利益受损的人就活该被淘汰。所以怪不得特朗普振臂一呼，天下赢粮而景从。“白左”们连自己的同胞都没有足够的耐心去理解，根本就不能指望他们去理解其他国家，其他种族的问题了。那么他们所喊出的口号又有几个是真正对事情有所帮助的呢？

美国如果有一百万“白左”，为了他们的理想，深入中西部锈带地区，从群众来，到群众中去，为这些人排忧解难，帮助他们取得更好的教育和工作。那么你看看还有谁会骂白左。可惜，他们绝大多数的精力都放在了如何做秀。脱光了，在胸口写几句口号如果真能解决问题，世界上就没有人会穿衣服了。

小孩子为了“爱”和“正义”呐喊也许是好样儿的。但是成年人了，首先你要告诉我什么是你定义的“爱”和“正义”。多少人类过得还不如白左养的狗，白左们真的在意他们的生活吗？

看新闻的时候被推送了这个问题。正好把看的新闻写上来。

哈佛大学宣布他们将举行第一个只有黑人能参加的毕业典礼。而其他大学比如斯坦福和哥伦比亚都曾经举办过这样的毕业典礼。

（由于评论中有人质疑这件事情完全是我无事生非造谣出来的新闻，并且这样的事情比比皆是和中国学生春晚没有区别，我想加一下来源的注解。首先美国左右各大媒体对此事都加以报道。右派报纸直接说这是种族隔离，左派说这是历史性时刻。但是没人说这是无事生非的。而我引用的新闻却是来自英国自由派报纸The independent，也就是说我非常客气的没有引用一片社会批评文章，而是引用了一篇和这件事情站在一边的报社的报道性的文章。这篇文章下面的右派是这么骂THE INDEPENDENT的。

“独立人报纸就是靠收这些反白人的文章的钱过活的，这是左逼马克思主义者的报纸。”

当然更多是骂文章内容的，but can you blame them?

而所谓被人怀疑收了左派钱写出了的有利于左派的新闻原文一字一句翻译是这么说的：

哈佛大学将组织一场只有黑人学生可以参加的毕业典礼，组织者声称。

超过170名学生和530名客人已经留名将要参加这个在五月23号举行的典礼。

完全黑人典礼在其他大学比如斯坦福和哥伦比亚也曾经举行过，但是这在哈佛是一个历史性的第一次。）本文可以在官方报纸网站上找到，不能见到不喜欢的新闻就说是我编的，我怎么那么有本事呢。

首都的美国大学同样要求一个在校园内禁止白人入内的区域，去作为他们的有色人种圣堂。

我以为种族平权是不用肤色去区分一个人。但是现在的美国是极端的用肤色去区分一个人的待遇，作为每个族裔你的分数线不一样，受到的待遇也全都不一样。实在不知道为什么搞种族平权的新一代学生的愿望是回到种族隔离的过去。

https://www. youtube.com/watch? v=0X1xOKMKX80

这有一个视频，各位看客可以自己裁夺。是这几天闹的沸沸扬扬的一个波特兰一个女的带着孩子去超市看到了超市挂着南北战争时期南方的国旗。所以她拿出手机开始拍摄这个超市和工作人员，并且提出抗议，说他们挂国旗不是因为怀念过去而是因为怀念奴隶制。工作人员反唇相讥她是自由主义白痴。后来拿出来手机在离她目测三十米到五十米的距离，同样开始拍摄她。她突然开始大声嚎叫和哭喊，说工作人员因为骂她是个“bitch”威胁了她的生命安全，她感觉受到了威胁。并且让工作人员从她的视线消失。工作人员声称，自己站在自己工作的工作地点往哪消失，如果女人这么害怕，就赶快离开，又没人拦着她。但是女人持续哭喊，直到路人安抚。

事情发生后，因为波特兰游行，cnn报道都站在女人的一边。商店主人撤下了旗帜，并且惩罚了工作人员。youtube的视频评论被关闭，但是downvote （批评）上万，而upvote（赞）只有几百。（截止至我看的时候。）

说白左幼稚，分为几方面。一方面吃相难看还有让人尴尬。比如你看视频就可以感受到这点。第二方面，说和做是相反的。白左是女权污名化的神助攻，是种族平权污名化的神助攻。这就好比选择一个中国文化的制高点，孝顺来打比方。你说你爱你妈可能没什么问题，但是你总是出去欺负别人，理由是你爱你妈，出去各种秀优越说别人都是道德品质败坏，只有你高尚，因为你爱你妈。出去占小便宜，理由是你爱你妈所以你该得。出去要求特权，理由是你爱你妈你该得。那么这个社会上总会有冲动的人，有一天开始骂你妈，说你妈算了屁，爱你妈了不起？最后不仅你被骂，你妈也连带受伤害。这不是理念的传播人，这是坑理念的熊代理。

现在西方就是这样，因为这些所谓的“精英”，真正的女性问题和种族问题反而都被忽视了。给女性问题和种族问题代言的都成了一群被洗脑分不清轻重的和一群投机分子。他们今天可以在超市因为超市挂了南方国旗而怒斥对方是希望拥有奴隶的人渣，明天就会加入另一个大学的讨论声讨中国政府当年解放西藏，转脸支持当西藏农奴制因为那是是少数族裔的生活方式。嗓门最大，最会哭嚎，逻辑永远不自洽，精神胜利法。

在纽约，给华尔街铜牛泼假血。

在巴黎，占领商场，封堵市中心交通。

在伦敦，搞瘫地铁。

在柏林，组织“躺尸”抗议。

最近这段时间，像这样的激进抗议活动正在全球约60个城市上演，发起者是一个名叫“反抗灭绝”（Extinction Rebellion）的环保组织。

这个组织最初成立是在2018年5月的英国，然而，经过短短一年多的时间，“反抗灭绝”竟然已经发展得如此迅猛。

那么，它到底是什么来头呢？

让西方国家崩溃的“反抗灭绝”

几天前，81岁的奥斯卡影后简·方达在美国国会大厦外，就气候变化进行抗议，随后因“非法示威”被逮捕。

此前，她曾在个人网站写道：“我们的年轻人发起的不可思议的运动激励了我，给了我勇气。”

虽然贵为奥斯卡影后，而且已到81岁高龄，但她即便公开被捕也丝毫没觉得这是一件丢脸的事情。

而这样“不以为耻反以为荣”的态度，其实恰恰是在“反抗灭绝”这个组织里，成员们所共同拥有的一个抗议特色。

和一些温和的环保组织不同，“反抗灭绝”鼓励其成员被捕，希望以此来推动各国政府进行环保改革。

之所以选择如此激进的方式，还得从联合创始人西蒙·布拉姆威尔（Simon Bramwell）的一次“爬树”说起。

2015年2月，他参加了一场发生在英国布里斯托的抗议活动，抗议者反对政府在某地修建新的公交专用道，他们认为，这是当地最肥沃的土地。

而他们的抗议方式也是相当清奇：直接住在公路两旁的树上。这一住，就是一个多月。

最后的结果是，树被砍倒，抗议以失败告终。

这次失败让布拉姆威尔意识到，旧的方法并不奏效，他们得换一种新的抗议方式。

三年后，他和一众活动人士定下了“非暴力的大规模干扰活动”的行动方针，于是，“反抗灭绝”诞生了。

“灭绝”这个词，是为了让人们意识到气候问题的严峻，组织的标志被设计成了沙漏形状，意在警醒大家：改变气候变暖时间紧迫。

他们的诉求主要有三点：政府宣布进入“气候紧急状态”；在法律上承诺到2025年将碳排放量降至零；成立公民大会以“监督改变”。

至于这些诉求是否现实，主页君要打一个大大的问号。

不过，现不现实不重要，这些鲜明而又有冲击力的标志和口号，成功地唬住了不少人，而且受16岁瑞典环保少女格蕾塔·桑伯格（Greta Thunberg）的影响，越来越多的年轻人也开始接受这种激进的抗议形式，加入到这个队伍中来。

“反抗灭绝”声称，目前他们在世界各地共有超过10万名成员。

各地的抗议者关注的重点各不相同：爱尔兰首都都柏林的抗议者选择攻击一个时装品牌；澳大利亚的示威者则聚焦物种消失；而在大量使用煤炭资源的南非，抗议者的攻击对象是政府的矿产部门……

但他们的手段基本上都是一个套路：占领地标或商场，封锁城市交通。

看见一座桥，冲啊！

看见一块空地，统统躺下！

警察要抓我？哈，目的达到了！

对他们来说，堵塞交通给人们带来的不便，只是为环保大业所付出的一点小小的代价而已。

就在今年夏天，有位布里斯托居民就因为“反抗灭绝”造成的交通拥堵，错过了去医院见自己父亲最后一面的机会。

此前，伦敦警察厅局长克雷西达·迪克(Cressida Dick)表示，4月份的抗议活动让伦敦警察厅多花了750万英镑，其中包括加班费和从其他部队调用警官的费用。

渐渐地，事情变得越来越不可控。

“反抗灭绝”的成员中流传着各种阴谋论，其中就包括：5G会导致癌症。

而最近在伦敦的抗议活动中，甚至还出现了类似死亡崇拜的“邪教仪式”，让人毛骨悚然。

到底是谁在为这些行为买单？

根据英国《星期日邮报》取得的“反抗灭绝”内部文件显示，虽然大部分示威者都是无偿上街，但少数激进活跃分子都是有工资的，他们每周最多可申领400英镑生活费。

而这些资金，很大一部分来源于一个叫做“气候紧急基金”（Climate Emergency Fund）的非营利组织。这个组织的创立者，全都来自于包括肯尼迪家族和石油大亨盖蒂家族在内的美国最有名望的那些家族。

艾琳·盖蒂（Eileen Getty）是美国著名石油大亨保罗·盖蒂的孙女，也是气候紧急基金的三个联合创始人之一。

盖蒂家族继承人艾琳·盖蒂

可是等等，石油不就是引起气候变化的罪魁祸首之一吗？

艾琳称，自己已经脱离了化石燃料业，现在的投资都更倾向于可持续发展的行业，而且，“包括洛克菲勒在内的其他家族，也从发家的化石燃料行业转向了。”

可持续发展当然没有错，但用如此激进的方式做环保，在主页君看来，根本达不到预想中想要保护环境的目的，甚至还会起到相反的作用。

而且，搞粗暴的“一刀切”，让各国在法律上承诺到2025年将碳排放量降至零？这个目标不仅不切实际，而且会让一些发展中国家的发展，变得更加举步维艰，总有点“自己吃饱了，就开始砸别人饭碗”的意思，透露着一种白人精英的虚伪。

邪教一般的环保组织

其实，像“反抗灭绝”一样虚伪，且行为模式像邪教的环保组织，西方还有很多。

绿色和平，全球最有影响力的环保组织之一，又称“绿和恐怖组织”。

它的前身是1971年成立于加拿大的“不以举手表决委员会”，1979年改为“绿色和平”，总部设荷兰阿姆斯特丹，目前在全球40多个国家都设有分部。

这个组织有多厉害呢？

人家有一个自己的船队。

“绿色和平”船队的旗舰——“彩虹勇士号”

现在的绿色和平，既不“绿色”也不“和平”。

他们成立的初衷是反核试验与核武器，后来发展到反对一切“对生态有害”的行为，而现在，他们的成员都信奉一句话：“在生态系统的所有组成部分中，只有人类是完全可有可无的。”

也就是说，他们开始反人类了。

大家都知道，法国是一个严重依赖核电的国家，75% 的电力都来自核能源，但绿色和平一直都反对核电，因为他们觉得核电不安全。

于是在去年7月，为了证明核电站的脆弱性，绿色和平组织法国分部将一架设计成超人模样的无人机撞向里昂的一座核电站。

他们说，核电站外虽然是禁飞区，但他们的无人机就这样进去了，而且触碰到了那些内部堆满高放射性物质的建筑，所以核电站的安全性很不可靠。

但事实是，当天的两架无人机不仅全程被跟踪，其中一架还被法国警察拦截了，没有对核电站造成任何威胁。

然而，绿色和平不仅没有承认错误，反而在官方推特上嘲讽核电站有多么不堪一击。

绿色和平还反对一切化石能源，为此也做过不少龌龊事。

1997年4月7日，在大西洋东北部海域，绿色和平组织成员破坏了一艘油气勘探船的海上设备，差点酿成重大事故。

事后，一名参加行动的绿色和平组织成员居然说：“破坏勘探设备行动很危险，但是石油公司没有把气候问题置于商业利益之上，我们就要替他们来做。”

而在1995年，国际石油巨头“壳牌”公司打算把一座废弃的海上储油平台沉入北海深埋。绿色和平知道这件事后，直接派人占领了这座废弃的海上平台。

他们还造谣，这个平台里有放射性废弃物，这个事当时在欧洲造成了不小的轰动，一些被绿色和平鼓动的示威者，甚至跑到壳牌加油站纵火。

迫于舆论压力，壳牌公司只好取消了这次沉海计划。

后来通过独立调查发现， 除了一堆废铁以外，这个平台里没有任何放射性废弃物，可是，绿色和平依然死不悔改，声称废铁沉海也会造成污染。

然而，早在1987年，绿色和平组织无法修复的原“彩虹勇士号”轮船就被沉入新西兰海湾，成为一个人造礁。

可是在反对壳牌公司的废铁沉海时，绿色和平却选择对自家轮船的沉海事件缄口不提。

长久以来，绿色和平一直反对转基因。

2011年7月14日，绿色和平组织的示威者们，闯入了澳大利亚堪培拉的一个试验农场。这个农场种植了半公顷可以降低血糖系数、改善肠道健康的转基因小麦。

可是，绿色和平就这样违背了之前自诩的“不侵犯财产”原则，翻过农场的围栏破坏了这些小麦。

2016 年的时候，科学家们终于受不了绿色和平了。

当时，有110 位诺贝尔奖得主联名要求绿色和平组织停止对反转基因，特别是能够给贫困人群补充维生素 A 的黄金大米。

因为看不惯他们的所作所为，绿色和平的创始人之一帕特里克·摩尔（Patrick Moore）后来成为了著名的反绿色和平组织者。他表示，这个组织特别擅长“煽动人们的恐惧”。

善待动物保护组织（PETA）， 全球最大的维护动物权益组织，又称“残害动物组织”。

该组织成立于1980年，总部位于美国弗吉尼亚州诺福克郡，自称拥有超过600万成员及支持者。

保护动物并没有错，但这个组织为了保护动物，主张以全素食取代肉食，以人体实验取代动物实验。而且为了宣传这个主张，他们经常搞各种极端行为艺术。

2010年7月27日，在纽约百老汇的大街上，PETA成员赤身裸体地躺在巨大的塑料包装盒内，cos血淋淋的生肉，声称“所有的食肉都是一场谋杀”。

2016年，他们在曼谷的尚泰世界购物中心开了一家假皮革商店，看起来相当高大上。

然而，前来购物的顾客无一不受到了惊吓。

原来，当他们打开皮革产品后，就会看到动物血淋淋的内脏组织。

PETA在顾客毫不知情的情况下，将他们都拍进了广告公益片。

视频最后提道：“在稀有皮革产业中，残忍的暴行就是日常。”

在加拿大，买大鹅和抵制大鹅都不是稀罕事。

而在今年年初，一位曼尼托巴省的中国留学生就因为穿了加拿大鹅（知名羽绒服品牌），被人在衣服上贴了“asshole”的标签，而这个标签上就印有PETA的标志。

每个人都可以在他们的官网上申请这个贴纸。而且，官网上还写着一些侮辱性的话语，“有些人你一看就知道是混球：他们自大、物质，把自己的快乐建立在别人的痛苦之上。爱穿加拿大鹅的人就是典型。”

更加可怕的是，PETA连小孩都不放过。他们还曾向穿了皮草制品的幼童发放名为《你妈妈杀死了动物》的恐怖漫画，给这些小孩造成了不小的心理伤害。

既然，PETA这么有“正义感”，那为什么还说他们是一家“残害动物组织”呢？

因为他们说一套做一套，干了不少恶心人的事。

此前，PETA为了举证动物被人类虐待，专门花钱找人拍了假视频。

不仅如此，PETA还一直偷偷给他们救助的动物实行安乐死。

据一个叫做“PETA Kills Animals”的网站统计，2010年到2017年，在PETA收养的动物中，95.9%都被杀死了，远高于同类机构36%的安乐死比例。

一边以拯救动物的名义，每年接收几千万美元的捐款，另一边却以资金不足为借口杀死宠物。

良心何在？！

不上班的白人中产阶级

真的关心环保吗？

前段时间，北京许多地铁站出现了一组号召大家少吃肉的公益广告。因为代言人中有黄磊、黄轩、Angelababy等大明星，所以备受关注。

这组广告的投放者是一个叫做“野生救援”（WildAid）的公益组织。

广告语包括：“多吃蔬菜少吃肉，做个孩子的好榜样”“将蔬果挑入碗中，把健康还给地球”“用蔬果治愈地球，减缓全球气候变化”。

看上去并没有什么不对，但如果你常看这个组织发的微博就会知道，他们表面上是提倡少吃肉，但实际上是号召大家别吃肉。

如果说，上面这条微博还是偷偷摸摸的虚伪，那么下面这条就是明目张胆的恶毒了。

不比肥胖率而比肥胖人口数，这样的比较有意义吗？

随便查一下就知道，根据17年的数据，美国成人肥胖率高达38.2%，是全球最胖的国家，而中国只有多少呢？7%。

而根据世界经合组织2016年的数据，全球肉类人均消费量最多的是澳大利亚，其次是美国，中国排名第12位，只比美国的一半多一点。

而且，美国的人均碳排放量是中国的三倍，现在，这个组织为了保护气候和环境，号召中国人民少吃肉，到底安的是什么心？背后又有什么政治和经济上的目的呢？

最后，让我们回到这场声势浩大的环保运动上来。

稍微研究一下这几个环保组织，你就会发现，他们的发起者和参与者大部分都是中产阶级白人。而且就他们游行的频率来看，他们中的很多人都是不用上班的。

这些人，真的关心环保吗？

来看看他们都发表过哪些奇葩言论吧。

今年4月份，美国著名女演员娜塔莉·波特曼在洛杉矶举行的“我们日”（WE Day）论坛上向超过16000名学生呼吁纯素食主义，并称蛋类和奶类是“对女（雌）性动物的剥削”。

“牛奶和鸡蛋不仅来自牛和鸡，更是来自雌性的牛和鸡。我们正在剥削女性的身体，并滥用雌性动物的魔力来制造鸡蛋和牛奶。”

这条“动物女权主义”言论，和环保有半毛钱关系吗？

而在几天前的“反抗灭绝”伦敦游行中，示威者号召世界其他城市的人们都休假两个星期，加入到这场活动中来。

他们声称，如果我们在2025年之前不将碳排放量减少到零，那么人类注定要完蛋。

的确，环境保护势在必行，但是，绝对不能，也不应该以这样一种激进的方式去展开，因为，我们要保护的不止有环境，还有那些在富士康流水线上生产手机的中国工人，还有挣扎在温饱线的印度煤矿工人。

将环保运动上升到莫须有的高度，更有甚者，将其上升到到一场白人精英的虚假游戏，那么它就可能是一门生意，也可能是一个政治阴谋，但是绝对和环保没什么关系。

那么，我们究竟该怎么环保呢？

一句话，该吃肉就吃肉，该种树就种树，地球需要的是踏踏实实做环保的行动者，而不是虚伪的空喊家。

ref：

https:// zh.wikipedia.org/wiki/% E5%8F%8D%E6%8A%97%E6%BB%85%E7%B5%95

https://www. spiked-online.com/2019/ 10/07/the-madness-of-extinction-rebellion/

https://www. npr.org/2019/10/07/7677 11216/how-a-small-english-town-spurred-the-group-thats-reshaping-global-climate-protes

https://www. jiemian.com/article/356 2411.html

http:// baijiahao.baidu.com/s? id=1647372230856855309

https:// zh.wikipedia.org/wiki/% E5%96%84%E5%BE%85%E5%8A%A8%E7%89%A9%E7%BB%84%E7%BB%87

https://www. jiemian.com/article/510 842.html

https://www. bilibili.com/read/cv264 7384/

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白左的思想起源是欧美对社会主义国家和不发达国家的虚假舆论塑造。

欧美资本主义国家要生存，第一是对抗社会主义，第二是干预不发达国家，对其进行经济掠夺和军事干预。

这两个行为都需要事先抹黑对方，从而为自身行为创造合法性。

比如抹黑苏东是官僚乌托邦，没人权。

比如抹黑不发达国家是不开化的野蛮人。

这种长久的对别国的别有用心的集体臆想，造就了欧美人的主流大众世界观，就是他们是世界救世主，其他的国家，要么蠢，要么坏。蠢是贫穷没文化，坏是不自由民主。

这种观念最开始是美国知识界迎合上层的意识形态来制造出来的，时间长了，已经成了整个社会的认知框架。

美国精英最开始发明这个愚民思想体系是为了让美国国民去骂美国的敌对国家，但是民众具有一定的自觉性，他们掌握这种思想体系后就自发地运用它来对世界，包括美国自身来进行批判。

这就是白左思想发展的第二阶段，就是民众用精英发明的愚民思想来批判美国内政。

因为这套理论工具存在先天不足，它把个人自由主义奉为不可更改的根基，也拒绝对社会问题进行整体分析和大叙事，所以他们看不见美国的问题在哪，也不知道美国富裕的原因是什么。

因此他们对社会现状进行着南辕北辙的批判，他们的斗争只限于族群之间，比如黑人，同性恋，在一些无谓的问题上耗费精力，比如动物保护。

而他们对外部世界的看法则延续了曾经的冷战思维，他们把一切国家资本主义都臆想为古拉格群岛——他们把美国人的成功归因于美国的民主自由体制，把一切不发达国家臆想为野蛮人——他们把美国的成功归因于美国人的文明和个人素质。

可以说，他们怎么美化自己的成功，就怎么丑化别人。白左的世界观完全就是美国精英阶层用物质上的丰腴收买民众而给民众制造出的一种群体优越感，一种扭曲的群体幻象。

中国人当然会反感白左，因为他们完全看不到中国的贫困不是由于中国的体制落后和民众愚昧造成的，而是由于在由欧美战争资本主义所主导的国际框架内，发达国家掠夺发展中国家的结构造成的。

我穷是因为你富。但是这个事实太马克思了，白左就是剔除了马克思的人道主义。

剔除了马克思的人道主义就成了庸俗化的道德包装。

中国则恰恰相反。

中国从发展中国家起步，深受欧美战争资本主义的毒害，被经济上掠夺，金融上收割，政治上抹黑，军事上围堵。从中国最近十年主流舆论来看，我们正经历对西方经济学祛魅的十年，也是回归阉割版政治经济学的十年。

但是，任何主流舆论都必然是向当前的既得利益群体妥协的。表现在中国，就是我们从西方经济学的语境中逃离出来，并没有完全回归到马克思，而是走向袒护精英层，为精英层辩护的威权主义，走到今天则又把威权主义发展成了工业党——威权主义是把官僚作为精英层，工业党则是把技术中产也划归到精英层。

为了在理论层实现这种袒护，就因入了民族崛起和东西方文明对抗的大框架和大叙事，要求民众配合这种崛起和对抗，向精英层输送人力物力。

这种理论现在来讲已经成了主流话语了。它其实就是剔除了人道主义的马克思。在对抗西方，尤其是欧美对中国的经济压榨上，选择马克思的方法论。但在袒护精英层利益的角度上，又剔除了人道主义，至少是剔除了人道主义的优先性，把民众正当权利诉求往后拖延。

所以，中国人反对白左，是剔除了人道主义的马克思主义，反对剔除了马克思主义的人道主义。

因为有些人吃了饭（白左给中国带来的红利）还喜欢砸锅，然后洋洋得意自己在鄙视链里高人一等。

白左，我认为白左可以分为两类，一类是统治阶级白左或者说精英白左，另一类是平民白左或者被洗脑的白左，这两类要分开看待

周星驰当初在电影里演韦小宝的时候，陈近南和韦小宝的对话，可以简单类比一下这两类人：

“小宝，你是个聪明人，我可以用聪明的方法和你说话，外面的人就不行”。

“不解”。

“小宝，你知道，现在聪明的人大多数已经在清廷里当官了，所以，如果我天地会要同清廷对抗，就只能用一些蠢人了。对于那些蠢人，绝对不可以对他们说真话，只能用宗教的形式来催眠他们，使他们觉得所做的事情都是对的……所以反清复明只不过是一句口号，跟阿弥陀佛其实是一样的。清朝一直欺压我汉人，抢走我们的银两和女人，所以我们要反清…… ”

“要反清就是因为他们抢了我们的钱和女人，是不是？复不复明不过是脱了裤子放屁，关人鸟事呀！行了，大家都是聪明人，了解！继续说”

“总之呀，如果能做成功的话，就有无数的银两跟女人，你愿不愿意去呀？”

“愿意！”

然后俩人出去一唱一和，用高尚的口号去忽悠蠢人去帮他们实现目的了。

第一类白左，是片中的陈近南和韦小宝

而另一类白左，就是这种蠢人

—————————————2019.2.11————————————————————

前阵子回顾了一下我早已afk的魔兽世界剧情，发现里面的“圣光”很像现实中的“普世价值”，“圣光”不在乎一个人的臧否，只要虔诚信仰圣光，圣光的力量就可以为他所用，而不论他是拿这份力量去做什么。

而未来德拉诺世界的伊瑞尔，则更是这一极端的代表——你信仰圣光吗？来，圣光那么好那么伟大，追随我一起信仰圣光吧！什么？！你竟然不信仰圣光，去死吧！

　　中国人对白左的厌恶是非常有意思的现象，因为大多数厌恶白左的中国人现实中没有接触过一个哪怕是持有白左观点的人（平权、环保、反种族歧视等），更不用说真正的白左，最多看过几篇关于白左的带有偏见的文章，但他们却异口同声地厌恶白左，因为据说白左是双标的、虚伪的、愚蠢的、没有常识的，是圣母婊、喜欢慷他人之慨的。这就很值得思考了，因为按照常理，一个中国人身边比白左更双标的个人、组织或政府太多了，他被伤害也基本上不是被有白左思想的人伤害的，要是见到双标就生气，我很好奇他在中国是怎么长大的。其实，对白左的仇视，与编造“基建狂魔”、“房地产盛世”、“军舰下饺子”、“中国人民爱奋斗，福利社会养懒人”等故事传说是一脉相承的，即渴望获得承认的动机。《法哲学原理》中就提到市民社会中的工商业阶级尤喜欢铺张浪费，黑格尔认为，铺张浪费、摆阔、好面子之所以容易发生在刚富起来的工商业阶级，是因为他们虽然有钱，但并未获得稳定的社会承认，所以需要靠外部行为（炫富）来证明他的存在。

　　在中国的历史教育里，西方人似乎总是对中国充满优越感，这种自卑感让中国人无比在乎西方人的看法，不过中国人普遍认为是因为自己不够有钱和强大才得不到国际承认的。而今天作为后发国家的中国在某些外在的领域超过了西方，许多人便迫不及待地渴望炫耀一番、较量一番，然而突然发现对手早就跟自己不在一个维度：人家对你有多少套房子、开什么车并没有太大兴趣，因为早过了那个阶段，至于炫耀军事实力就更搞笑了，这就像一个从穷国来的酋长的儿子跟你炫耀他家里存有很多粮食一样，他觉得自己在自己的国家是受万众膜拜的存在，但摆脱温饱的人对他的炫耀就无感。一个有白左观念的人，首先他的生活质量通常不会太低（如果温饱没解决就很难同情别人），更重要的是他体验过比较稳定、持久的安全感，在人挤人、人踩人的环境里，即使有钱也难免会产生社会达尔文思想。如果说前者对一部分中国人来说已经不是难事，那么后者即使在中国的上流阶层也非常罕见，在中国不分贫富，人人都焦虑不安，因为刚富起来的人精神还没有真正摆脱对贫穷和无尊严无地位的恐惧，因此尚不能从对外在的经济动态的关注（对阶级流动的关注）转向对内心世界的探索，所以我们看到作为富裕阶层的中国留学生在海外喊出“穷X”这样惹人发笑的口号（刚脱离贫穷的人最喜欢强调钱，因为眼里也看不见别的东西）。许多人无法想象如果穷、懒、笨也能被包容，如果连比我们差劲那么多的难民和黑人都能得到他们的承认，那么自己靠给自己施压和辛苦拼杀所换来的成就不就贬值了么？这让我们的优越感往哪里放？所以白左必须是可恨的，所以西方人不拼命加班一定是因为阶级固化被洗脑了才不求上进的，因为他们看不见我，甚至照出了我作为暴发户的土气蛮横和狭隘，这种因为感到对方精神上的优越地位而产生的自卑是比没钱更让人愤怒的事情。

相关回答：

如何评价《浅谈清华学风、课程内卷、特奖》一文？

为什么为学校维护声誉会被说成「护校蛆」？

为什么如今知乎上还有这么多人反对「自由」？

在科举出来之前，中国的读书人要做官，很多时候只能靠所谓“举孝廉”

地方官推荐当地的人才做官，而这之中，如果一个人要被认定为人才，能力方面其实很难衡量，因为没有“实习”，这时候就只能靠名声

三国志系列游戏里，尤其是单人视角的几个版本，比如三国志7 8这种，人的名声非常重要

那如果我是一个年轻人，这时候我该怎么办呢，当然是把自己的名声扩大，而扩大名声最有效的方式，就是宣扬自己的孝道

小时候看《二十四孝》觉得这些人都很孝顺父母，长大了才知道，背后的一些原因，其实就是为了名声，因为你仔细看这些故事的话，会深吸一口凉气，通过自残啊，自虐来展现孝道，博取名声，我不否认确实有很多人爱自己的父母，孝顺自己的父母，这是没错的，但是做到夸张的地步，我就对你的目的有所怀疑了。

而名声放到现在，就叫政治资本，而白左的种种脑残行为，本质也是为了政治资本而已，只不过真白左清楚自己的目的，傻白左跟着瞎起哄而已

中国人鄙视这些的一个深层次原因，那就是：这都是老祖宗玩剩下的，一看就明白怎么回事情了

我是一個台灣人，別說大陸人對過激白左人士有反感，我也有。

在我的職場和生活中，存在不少白左，他們是真的白人，我內心不認同某些人的觀點「例如有老外不吃蔬菜，說為了防蟲而噴藥的蔬菜會破壞大自然的環境，一日三餐都只用維生素代替蔬菜... 最後搞到去看醫生」但也不會去干涉他們，畢竟老外，不關我們華人的事。愛怎樣怎麼。

但我對白左思想對華人社會的某些影響感到有些不適。

這陣子，某嶺南前漁村「抱歉，因為擔心不給通過，只能用這個非常隱晦的名稱，絕無其他不好的意思」的某件事吵得沸沸揚揚。

我看到外媒新聞，採訪部分此村「村民」，其中有一位在公務機關上班的陳小姐，她的回答讓我印象頗深。她表示即使一個同村村民犯了天大的罪，但他也應該享有公平的被審判權，如果他被送去了漁村北面的一個較大的地方，那邊的這種體系相當不公平，存在很大缺陷，會被打會被不公正對待，我們必須要保護這種村民能夠得到公平被審判權。

想說，作為一個中立的台灣人，我絕對沒有反對此村村民出街去做某件事。我對此事的看法分理性和感性，我認為能夠用行動，且和平的方式去捍衛自己的權利，這是合理的。我有替村民們反駁過部分大陸人把這件事稱為「報洞」的言論。報洞是諧音...

但看到陳小姐的話以後，我當下就覺得有一種奇怪的感覺。如果那種大罪是「強姦、謀殺、姦淫幼女」這種呢？韓國「素媛案」，知乎上「消失的夫妻」這種滔天大罪呢？看到這種罪，大多數人內心的第一反應難道不是為受害者悲傷，而且期待這種連人都不配做的禽獸立馬見閻王嗎？老實說，我個人是真的無法產生希望這種人得到合法被審判權的，更不會想為他爭取權利而做出行動。至於陳小姐心路歷程是怎樣的，我不清楚，但覺得她的言論讓我覺得頗為華人白左，讓人產生一種不適的感覺。

之後在網路，居然發現不少此村村民慎重台灣人有和陳小姐類似的說法...越發覺得有一種奇怪的感覺。

直到我前兩週曾在此村轉機，中途有在村子裡逛一逛。看到了一些像下圖這樣的標語「擔心不給過，有刻意馬賽克」

看到這種標語時，我覺得這種華人白左言行，已經是真的有偏激，且善惡不分了。我不敢說上面那四位一定是善，但是他們的初衷至少有一部分是為漁村的安全在考慮，他們要針對的那些人才是真的犯罪的村民啊。怎麼會為了保護犯大罪的村民，用那麼嚴重的詞語去攻擊這四位，大惡和小惡難道沒有區別嗎？我覺得這種情況已經白左到失去了基本的辨別是非的能力和理性了，更像是為了反對隔壁北面那地方而反對。

因為比較擔心被刪，暫時無法繼續展開敘述。

老外白左怎樣，與我無關。華人，有時候真的應該從我們自己的文化歷史的歷程，還有現實生活的各種角度考慮一下，過於白左，我們得到的和失去的，到底是什麼。

【知乎管理员：已按贵方私信要求删除政治敏感句子，审核请过，谢谢】

一、承平日久，导致跟中国精英关注的核心价值根本不是一码事，鸡同鸭讲

这是个违反很多中国精英的常识的事情：

加州年收入10万美元的码农，一年交的税可以养活老墨一家。加州居然是民主党铁票仓？看到这种事的第一印象大概就是，怎么跟台南的深绿选民一样，反正我要选阿扁，阿扁冻蒜！逻辑什么的不重要。

那么问题来了：难道不是穷人才喜欢把富人的钱一收，平分给我们吗？打土豪分田地，耶！中高产阶级难道不是习惯于靠个人技能吃饭，少交点税吗？硅谷人民应该不是脑残吧，这不科学……

以上两件事情有个共同原因：美帝人民承平日久。中美处于非常不同的社会发展阶段，两国精英关注的点是极大不同的。

我举个栗子，我校的加州华裔小哥，爸妈是苹果工程师（台北人&广州人），为了不被他老爸管坚决不去Berkeley（离家太近了），跑到我们这红州来上学。然并卵，他还是坚决支持民主党：尽管他家交的税养活老墨好几家，但是老墨也很不容易啊。这些钱对我们来说又有多大用呢？我们该吃牛排还是吃牛排，不会改吃鲍鱼也不会没饭吃，生活没啥区别。可是给老墨，这钱对他们很有用啊！我们应该帮助他们。川普竟然还歧视他们。

而这位小哥的老爸却是坚定的共和党，我们赚钱很辛苦的，来美国奋斗到今天不容易。你这个混账儿子居然说我们钱来的容易……支持共和党因为要把经济搞上去，其他的再说吧…

同一个家庭里的成员，因为早年生存状态的不同，在这个问题上的取向是如此的不同。难道小哥不知道共和党的右派政策搞经济会好一些吗？难道小哥的老爸不知道一块钱对老墨来说
比对自己更有用？难道川普说非法移民带来那些东西，这话就没有一点不妥？他们都知道。只是他们认为的重点不同。

对于中国精英来说，什么是重要的？就是实用主义，搞好经济。其他没了。如果还有一点，就是国家要复兴。我们现在人均GDP还是比美国穷那么多；南海诸岛，钓鱼台，还没说海参崴和外蒙古；回复历史地位的路还长得很；etc。而这也都建立在实用主义的快速经济发展上。至于其他的东西，不是说没有问题，而是这玩意远不如钱袋子重要。比如，如果一个人跳出来说，经济议题是次要的，歧视河南人才是当今最大的问题。大家不觉得你在扯犊子？

饱暖思淫欲。衣食足而知荣辱。达则兼济天下。

白左们行为看起来很脑残，但是也有内在逻辑。这帮人不愁吃喝很多年了，美国也国泰民安很多年了。一方面慈善意愿加强，很愿意去体恤生活不如自己的人，觉得自己应该对社会有些贡献。另一方面各种幺蛾子也就多了起来，很容易跑偏。

比如把事情过度理想化、绝对化。黑人和拉美裔的SAT分低，绝对是因为条件不好：要辛苦帮衬家里生计，而且家里穷的话教育条件也不好。肯定没有一丝一毫是因为懒，不可能的。

比如不考虑成本，只考虑平等。人权事实上是有价的。川普说要限制穆斯林入境还要登记，这话一出就炸了，说川普敢这么说就是变态。如果你算过账，说因为穆斯林登记而节省的反恐费用也不是很多，还是别被让人家穆斯林心里不舒服了，嗯，这没问题。如果没有算过，请参考XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX（已按知乎管理员要求删除），可能节省了巨额的反恐费用（我没有账，不能下结论说省了多少，我要强调的是考虑成本的意识）。

关于为什么有这些幺蛾子，我propose一个可能的原因：如果核心诉求是经济发展的话，这玩意是具有统一标准的。其他的事情，经常就看谁嗓门大了。如果大嗓门能带来的利益，比勤恳努力的利益更多、速度更快的话，那……亚裔你别动，我说的就是你为什么跪了。

所以共和党多年以来致力于给美国公众传播危机感。川普的Make America
Great Again，整句话的前提也就是美国现在不great。这样大家才会觉得，赶快选GOP上来搞经济。要是我们great的不得了的话，有时间干嘛不搞点平权运动，搞点平均主义，那么累干哈儿？

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夹带一点私货：

这就是民主制度的两个根本缺陷之一。治国是个复杂工程，哪怕教育程度如高知白左，只要不好好思考、认真洞察，也不会仔细去考虑平等的成本一类的东西，同样也容易被意识形态的热情所带动。且即便是精英，政治经济这些特定领域的姿势水平仍未见得有多高，比如美国大学的各种社科类专业，白左得厉害，唯独经济学的教授们白左比例低得多。

最好的制度是平衡了有脑治国与民众福利的制度。过于偏重精英治国，则精英自肥，无视民众生活。过于偏重民众权利，则无脑政策或只管短期过得爽的政策大行其道。知乎上还有个问题问新加坡是不是世外桃源，下面一堆说李家坡不民主所以不正常的答案。民主如台湾民众只顾眼前私利，无视台湾产业结构优势殆尽、经济放缓的远景，上街游行绑架改革？民主如三哥、如非洲、如希腊？民主的好处是稳定，专制的好处是精英治国、说一句话就顶用，所以跑得快。我国的几次民主实验，主要实施者最后都改变了原来的想法。梁启超脱离康有为自创学派之后，就主张开明专制，民国1-2年频繁出现行政停滞后就协助袁世凯扩大总统权力，搞了个总统几乎权力无限、还可以向国会提名接班人的宪法。国父孙先生总结了民国初年的问题之后，也决定搞训政（见国民政府建国大纲），提高全体国民的政治姿势水平，之后才能宪政。

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回到正题

二、在民主制度下呆久了，反而忘记掉了民主的原则：言论自由

没有比较就没有珍惜。把你放在非民主国家，你才会整天想着“啊，这事儿又违反XX民主原则”了。白左：“哈？我作为美国的自由主义者，还会做违反民主原则的事情？Are you f***ing kidding me?”。

我们早些年都听过一句谣传是伏尔泰说的鸡汤：我不同意你的观点，但我誓死捍卫你说话的权力。这句话是鸡汤不假，但它真的就被蹂躏了。

而真的有人想蹂躏它吗？倒也不是，问题是谁在民主国家里生存了几十年，脑子里还绷着这根生怕民主原则被违反的弦呢？搞着搞着，人性里的本能就出来了。

不同意平权价值观的人=变态？反同性恋不敢公开讲了，更没人敢说少数群体在哪里技不如人。Harvard的校长，用如此科学、数据化的语言发表了一句关于女性从事理工科的言论，都能被搞掉。传统观点发声则被千夫所指，racist等等词汇基本和变态同义；自由观点在南部公开发声，则听之任之。在传统红州，往你的车上贴Sanders/Clinton的贴纸，放心随便贴。在蓝州贴Trump？谁愿意没事招惹被砸的概率？

把某个特定观点摆在不可挑战的地位，把反向观点放在千人踩万人踏的地位，大家回想起了什(wen)么(ge)年代？

这不是保守和自由谁对谁错的问题，不是LGBT婚姻是否是基本人权的问题。而是：这件事情是否允许被辩论的问题。言论自由是最基本的民主精神，是最基本的程序正义。平权运动只有几十年的历史，尽管我们大部分人都懂平权的基本精神，但绝不应上升到宇宙真理的程度。罢黜百家，只准一言堂，这样无视程序正义、只顾观点，不正是黄仁宇在《1587, a Year of No Significance》里说的大明的药丸之一吗？

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【每年教几个小朋友申请美国大学，兼聊去美国干嘛之类的人生问题，可私信或微信anchang】

我的其他回答：

讨厌白左的原因有很多：白左喜欢把一些边缘议题(如LGBTQ、动物保护)当做核心问题大肆炒作，转移大众视线并促成社会撕裂；白左鼓吹要包容各种社会垃圾(比如毒品合法化)，并且片面强调保护加害者的权利而漠视受害者的权利；白左在舆论界建立话语霸权，强迫所有人都发出政治正确的声音，稍有违反就招致语言暴力乃至现实迫害……总之，很多高票回答已经说得很好了。

当然最让中国人痛恨的，是白左对X教的支持和纵容。中国深受宗教极端势力的毒害，知乎上就有不少人的切身权益被侵犯的例子。而X教在世界范围内的扩张，其中一个重要推手恰恰就是喜欢把“信仰自由”挂在嘴边的白左。在白左看来，X教随心所欲地破坏其它的文明社会是毫无问题的，而任何一个不喜欢X教的人都是种族主义的X教恐惧症患者。这种邪恶的双重标准被中国人深恶痛绝是可以预期的。

一言以蔽之，白左就是习惯慷他人之慨以满足自己道德优越感的变态人。中国人讨厌白左，反而说明中国社会是没有丧失判断力的正常社会。

因为知乎上的人大部分根本没有机会好好接触接触所谓的白左。他们对白左的认知完全来源于只言片语或者偶尔的短暂交流。

而知乎上这些对白左的偏见恰恰迎合了国内“我才不管道德呢，我做的就是对的”的想法。

在这个问题底下，大部分对白左的描述都基本是偏见。

这个答案充满了对白左的误读和偏见。比如：https://www.zhihu.com/question/51331837/answer/673631418

但实际上：

关于种族

正常人：我是黑人，我很骄傲～

白左：加油你真棒！

正常人：我是白人，我很骄傲～

白左：加油你真棒

种族主义者者：我是白人，黑人玷污了我的骄傲。

白左：你这是种族歧视！白人至上主义！法西斯！

关于女权

正常人：我喜欢称赞我身边的女性朋友“你今天很漂亮”。

白左：你很棒。

有的人：女生就应该漂漂亮亮的。

白左：你这是歧视女性！Cat calling！物化女性！男权主义！

正常人：在有一些地区女性会被强制进行割礼，女人在没有男人陪同的情况下出门会被遭到鞭刑。这是对女性的压迫。

白左：这确实是对女性的压迫。要帮助那些人。

关于变性

正常人：由男性变为女性的运动员不应该被允许参加女子体育比赛。这对其他女运动员极不公平。

白左：由女性变为男性的运动员应该被允许参加男子体育比赛。这对其他女运动员才公平。

关于肥胖

正常人：过于肥胖对身体有危害，希望大家健康饮食参加锻炼～

白左：确实。

有的人：胖的人没资格做这个工作，你看那个胖子多丑。

白左：肥胖也是一种美！你这是歧视，是fat shaming！是父权社会对女性的压迫！

关于移民

正常人：我们欢迎合法移民，反对非法入境者。

白左：请不要扩大仇恨到所有移民。

关于招生

正常人：大学招生应该按照成绩和个人能力择优录取。

白左：大学要多元化。需要考虑每个人的起点。（请往我网页参考费雪案）

关于投票

正常人：重刑犯缺少正确的是非观，在他们服刑期间应该其剥夺政治权利。

白左：应该允许他们在出狱后投票。（请参考voting right for felony运动的具体诉求）

我想到一个先秦百家中的一位，墨翟，墨子。

墨子一个重要主张是兼爱，对所有人都要平等的，无差别的爱。

你看，这主张多么【白左】啊。但是为什么没有人这么说墨子？

一个重要原因是，墨子不仅这么说了，他也这么做了。楚要攻击和他没有关系的宋，他让徒弟组织防御，穿着破草鞋就去阻止楚。

你看，如果你的确身体力行，努力去做了，哪怕你的理想的确太理想主义了，人们也会对你表示崇高的敬意。

白左为什么要挨骂？反过来理解就好了。

呵呵，我个人觉得老毛的下面这段话基本覆盖了本问题所涉及的一类人以及相当一部分答主。

以下来自1968年汉版《毛泽东思想万岁》

小资产阶级的通病——毛泽东

一、在日常生活上的表现：

　　自由散漫，不拘小节，生活上吊儿郎当，毫不紧张，不严肃，不守纪律，不爱护公共财物，不顾团体利益，大家睡觉，他要唱歌，大家起床，他又要睡觉，大家开会，他开小会，上课他要活动，该活动，他要看书，高兴时嘻嘻哈哈，不高兴时死气沉沉，触发自己留恋的心情就悲痛难过，甚至伤感流泪，所谓“见花落泪，望风伤感”，生活中吃不得苦，怕劳动，怕碰钉子，以幻想代替现实。

二、在工作中：

　　情绪忽高忽低，和兴趣主义投机时，则热情奔放，消极时则垂头丧气，好高骛远，不肯埋头苦干，好作领导工作，否则就认为大才小用，埋没英雄，做一行怨一行，这山望着那山高，大事做不了，小事不肯干，就是干起来也是无计划，事情逼到头上来——粗枝大叶，应付差事，强调工作困难，不去研究克服，强调个人发展，不顾工作需要。

三、在学习上：

　　对学习不重视，就是学习还是乱抓一把，茫无头绪，虎头蛇尾，学习就是不从实际出发，往往满足于一知半解，空洞教条，缺乏研究精神，学习内容喜好文艺的、不正确的小说，而不学习理论和实际问题，好唱大道理。

四、在写作和谈话上：

　　脱离实际，总喜欢从主观出发，不看对象，夸夸其谈，籍以骇人听闻，实在言之无物，在写作上要么就不写，要么就连篇累牍，洋洋得意，所谓不鸣则罢，一鸣则惊人，实在不切实际，无病呻吟，写几篇抒情文章，就像有些学校的墙报，什么“秋夜怀念”呀，“可爱的月亮”呀，甚至以自己的感情来代替群众的感情。

五、在待人接物上：

　　情绪相投时，则无话不谈，所谓“酒逢知己千杯少”性格不合则清高孤独，不理睬，所谓“话不投机半句多”，对别人则多疑要苛刻，对自己则无原则的宽容，平时爱打听别人的秘密，作为知已朋友谈话的材料，爱拉乱谈，说谈家，批评家，当时不说，背后乱说，人家出了乱子则幸灾乐祸，人家有了优点则嫉妒风生。

六、男女关系上：

　　对男女关系问题，说起来津津有味，不是严肃的研究讨论，而是求得知识上的愉快。要谈恋爱不是政治第一，而是感情第一，甚至抱有自由主义态度。

七、团结观点上：

　　重视个人利益，固执己见，个人利益高于群众利益，领导能力强就服从，否则就看不起，发牢骚，闹分裂，你有一套，我也有一套，所谓文人相轻，行动自由，不管团结，允许不允许，就开路一马司。

八、在政治斗争上：

　　夸大个人英雄主义作风，忽视了客观事物的发展规律，斗争性不强，不坚持原则和立场，易犯调和主义，不是过“左”就是过右。

九、群众观念上：

　　喜欢爬在群众头上发号施令，不深入群众，对阶级没有明确的爱和憎，只是站在当中，对劳动大众可怜，对地主无所谓。

我觉得主要是政治概念混乱吧。

左和右的划分本来就是很多个纬度的，很多人完全混成一块来谈了。

一般来说，要能有价值的谈，首先只有在一个文化语境（例如国家）下，才有个相对比较明确的概念。同样归属于白左，美国和欧洲是不一样的，欧洲里每个国家也不一样；仅因为他们的肤色就统一称呼是没有道理的。

会正儿八经的使用“白左”这个词的人，我一般都不太跟他们聊政治了。

欧洲和美国, 简单而言, 对于落后地区和其他相关领域方面更有担当和责任感. 而这种特殊的责任感是其他国家地区不可能拥有和理解的.

这是在长期养成社会氛围下的产物. 首先, 中国的教育体制, 从来没有community service这种东西, 即使现在部分学生为了让自己personal résumé 更好看去做, 出发点也没有几个是真正想去帮助别人的. 而欧美, 起码在美国, 很多人是真正把这件事当成稀松平常的功课, 周末一家人在相关网上找到需要帮助的地方驱车去做community service 是很正常的事情. 这养成了他们乐于帮助别人的习惯.

把这个习惯再展开到国家历史层面就更能说明问题了. 欧美国家的学生在世界历史方面的知识储量和思想深度比中国学生要高出很多. 他们从小就被教导诸如黑奴贸易和三角航线这类事情, 其中很多人意识到现在世界上很多问题例如中东问题, 种族歧视, 非洲贫困等等都有他们之前历史中犯下的的过错, 于是抱着愧疚心理现在去补偿他们.

(有人说国内教材也有提到, 确实, 废话, 当然会提到, 但是只是一笔带过, 并没有向欧美那样做presentation project, 写各种essay, 最后大家一起seminar一个topics花将近一个月 / )

对于美国来说, 则更像是领跑者对落后人的补偿和怜悯. 强者帮助弱者天经地义, 他们认为自己现在是世界的领导, 应该用更多的资源去补偿乃至解放处在动乱和贫穷的国家和地区.

现在左派的问题就是口号喊太多, 但是行动或者可行性方案拿出来相对很少, 阵营里充满的伪左派很大程度上搅浑了整个群体的名声. 但也要注意右派现在提出的所谓做法观点看似斩草除根但实施的代价和成本实在值得商榷. 希望大家在批评他们之前认真地去了解左右两派的内涵思想和主张. 不要为了反政治正确把正确也给反了.

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(以下段落写的时候我正在同时浏览其他回答, 一些偏激却高票的答案让我当时情绪有点失控了233, 可以直接无视)

反观现在我在这个社区看到的很多人, 全都是一副事不关己高高挂起的姿态. 脑子里的小农意识啊, 真的掩饰都不掩饰. 中东问题?关我屁事? 黑奴? 关我屁事? 种族歧视? 除了歧视中国人随便你们怎么歧视. (就算被歧视了屁也都不敢放一个). 穆斯林? 打! 反正也不是我上去打. 所有事情照顾到我的利益就好, 和我利益无关乃至冲突的就丝毫不理会.

而他们批判的白左们, 在自己国家对外战争的时候跑到白宫总理府面前绝食反战游行, 在性别种族歧视达到顶峰的时候跑大街上去平权运动得到了妇女投票权和反歧视法，为了维护他人(底层人民)的利益和温饱向政府舆论施压多年通过了社保法案，医保法案，环保法案. 在他们做这些事情的时候, 网络反左的人们又在哪里? 是在闭关锁国做天朝上国的白日梦还是中国高速上打砸日本车? 似乎最多的还是什么事都不做却在键盘前嘲笑讽刺那些真正靠行动改变政府国家世界的人吧?

打着所谓的反政治正确的旗号, 实质上怀着这种纯粹的, 自私自利的思想精神, 还在一边自我陶醉般地批判其他真心努力想让世界更美好的人们. 这简直让我恶心到想吐, 这种病态的心理还能被捧成政治正确的荒诞事情也就只有这个社区才能看得到了.

很多人来这里不是来寻求真实和知识的, 他们不愿意接受与自己意见相左的回答, 而评判答案的依据是能不能从中获得可怜的对其他族群的优越感. 一旦有人指出外国哪些好, 中国哪些不好, 立马"洋奴"啊, "洋大人"啊, "已经跪着了"这种话就蹦出来了.. 承认不足真的没有那么难的.

现在中国并没有义务和责任去做和欧美国家一样的事情, 毕竟国情历史都不尽相同, 但这不代表"可以不做的人"有资格去对"做的人"冷嘲热讽.

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想想还是关了, 不断提示有点烦, 实在抱歉

因为这个答案关注或者拉黑我的话也没什么意义, 我对政治并不感兴趣, 今后应该也不会回答或者评论有关问题.

另外注意素质, 世界和人都不是非黑即白的. 为此取匿了一个以前的答案.

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结果取匿后就被建议修改了… 多大仇

差距。

中国整体思想水准比较和西方20世纪初的水平类似，赤裸裸的社会达尔文主义，弱肉强食，胜者为王，还有种族歧视，大国沙文主义就不用讲了。整一个时光倒流机。说不好听点就是思想这个问题上，落后了西方一百年。

可能很多人无法接受，但是中国如果继续能向前发展100年，估计也会出现在中国人普遍理解不能的“白左”这类群体。

因为他们想用虚伪的安慰和廉价的同情来掩盖掉真实的、尖锐的、残酷的矛盾。

历史告诉中国人民，该流的血一定会流，一滴也不会少。

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