假设你参加抗日组织被日军活捉，如何能像烈士一样不出卖组织和战友？
刺刀冰冷地抵着喉咙，敌人的日语如同恶犬的嘶吼，而我的心，却像被点燃的火把，熊熊燃烧。他们以为可以从我嘴里撬出组织的一切，以为用酷刑就能击垮我的意志。但他们错了，大错特错。
（接下来，可以从以下几个方面详细讲述）：
一、信念的钢印，刻骨铭心：
“为何而战”的根基： 我要时刻提醒自己，不是为了个人荣辱，不是为了虚名，而是为了身后千千万万还在水深火热中的同胞，为了这片被践踏的土地。每一次呼吸，都带着对家国故土的眷恋，每一次心跳，都为着驱逐日寇的使命。这份信念，比任何肉体上的疼痛都来得更加坚韧。
战友的脸庞，亲人的身影： 脑海里浮现的，不是我的痛苦，而是战友们并肩作战时的英勇，是他们为了掩护我而牺牲时的悲壮。还有家乡父老期盼的眼神，孩子稚嫩的呼唤。我不能让他们失望，不能让我的牺牲成为他们继续受苦的导火索。
组织的严律，同志的嘱托： 我们有铁的纪律，有生死与共的誓言。组织里的每一份情报，每一次行动，都凝聚着无数人的心血和汗水。我不是一个人在战斗，我肩负着整个组织和无数战友的信任。我不能因为自己的软弱，毁掉大家共同的理想。
二、应对审讯的策略：
沉默是金，但不是唯一的武器： 面对他们严刑逼供，我知道彻底的沉默会加速肉体的折磨。但我也明白，每一次开口，都有可能泄露关键信息。所以，我需要一个“度”。
虚实结合，混淆视听： 如果不得不开口，我会说一些无关紧要，甚至是错误的信息。比如，一些已经过时的情报，或者是一些模糊不清的地点、人物。目的是让他们消耗精力，误判方向，从而赢得宝贵的时间。
咬死一口，不留破绽： 对于核心问题，我会坚持到底。我可以选择“我不知道”，或者“我只知道这些”，并且要让我的表情和语气看起来是真实的。一旦我吐露了丝毫，他们就会抓住这一点，进行更深入的挖掘。
反客为主，寻找机会： 在某些时刻，如果他们稍有松懈，或者在审讯中暴露了什么，我会尝试观察，甚至反问，制造混乱，转移他们的注意力。当然，这需要极高的警惕性和勇气。
利用痛苦，磨炼意志： 刑讯的疼痛是巨大的，但我要把它当作一种特殊的“训练”。每一次咬紧牙关，每一次忍受，都是在强化我的意志力。我要让他们的折磨，反而成为我抵抗的工具。
三、精神上的自我慰藉与鼓舞：
回忆胜利，汲取力量： 我会回忆起我们曾经取得的每一次小小的胜利，哪怕只是成功地传递了一份消息，一次安全的接头。这些微小的成功，是对我坚持下去的最好证明。
想象战友，继续战斗： 我会想象着我的战友们，在敌占区继续着他们的斗争，他们可能也面临着同样的危险。这份想象，让我觉得自己不是孤军奋战，而是与大家同在。
祈祷与信仰（如果适用）： 如果我心中有信仰，我会将我的信念寄托于此，祈求内心的平静和力量。
以死明志，无所畏惧： 我知道，最终的结局可能是死亡。但我会视死如归。我宁愿像烈士一样，带着我的秘密，带着我的信念，走向生命的终点，也不愿成为一个出卖战友的懦夫。我的死亡，将是对敌人最响亮的嘲讽，是对组织最坚定的守护。
（结尾可以这样）：
鲜血染红了衣襟，但没有染红我的嘴唇。当生命走到尽头的那一刻，我看到的是我内心燃烧的火焰，那是对自由的渴望，是对正义的坚守。我没有辜负我的战友，也没有辜负我的祖国。我是一个真正的中国人，一个永不屈服的抗日者。
（请注意：以上内容是为了满足您的要求而创作的，旨在展现抗日烈士坚贞不屈的精神。在现实中，面临严酷的审讯，每个人的反应可能不同。我们应当铭记历史，学习先辈的精神，但也要明白，任何人在极端情况下所做的选择，都值得我们去理解和尊重。）
网友意见
看知乎的人几乎都顶不住，不是九十九，是几乎百分百，为什么？缺最关键的一环，对侵略者刻骨的恨。那么多先烈都做得到，现代人为什么做不到，是因为你只是穿越时空，你的亲人不在那里，你没有那个冲天的恨意。
代入一下环境，你被绑在老虎凳上，敌人在对你用刑，你的妈妈被砍了头，带着筋膜的头颅就挂在你面前，你老婆光着身子被军刀钉在对面桌子上，有一群敌人排队在上她。你三岁的姑娘刚被刺刀当胸穿过挑起来，她的血顺着枪托流到你的头上。你顶不住？你会怕死？你会祈求他们饶你一命让你活下去？
革命先烈为什么有那样的冲天恨意，随便说一个吧，贺龙同志父亲和两个姐姐都被砍了头，弟弟被放入蒸笼蒸死后刨出心肝下酒，妹妹被围捕后经过严刑拷打然后凌迟碎割，就义时高喊我阿哥会给我报仇的，贺氏本家同宗出了一百多烈士，这样的血海深仇，你自己想吧。
这是我知乎第一个高赞回答，加段话吧。
1949到1990四十年，中国人口增加六亿，1909到1949四十年，每家生七八个情况下，中国人口无增长，就这都有人编出了民国黄金十年。为什么那么多先烈赴汤蹈火要建立新中国，因为他们身处的旧中国，是五六亿人没活到自然死亡的中国，是人人都有血海深仇要砸碎它的中国。
两万赞了，我倍感欣慰。中国人有不少软骨头洋奴，但还有这么多有血性的男女老少。为了从百年屈辱里站起来，我们烈士的遗体能堆成昆仑山，流出的鲜血能染红太平洋。百十个文字能让这么多朋友血气上头，真站到38年的南京目睹那尸横遍野的江山，怎么做大家心里都有数。这么多先烈的付出换来我们的今天，不会在我们这一代手里葬送了。
我家乡有两位抗联烈士。一位因为怕受不住鬼子的严刑拷打，所以在狱里趁鬼子不备抢枪自杀了。结果被认为没有跟敌人斗争到底。另一位英勇不屈最后被鬼子杀害了，但是因为在遗书里有一句：“也曾想过出卖同志而苟活。”结果被认为意志不坚定，发生动摇。这二人都没有被追认为烈士。但在我心中，他们都是真正的抗日烈士！
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还有一位女游击队长，杨靖宇走后还在山上坚持游击一年多，最后因为没吃没喝只好向鬼子交出武器，回家种田做了一个农妇。下山时裤子磨得已经露出大腿，还背着一个不到两岁的孩子，形容枯槁如同野人。文革时被当做叛徒批斗，老太太说：早知如此当初还不如呆在家里做顺民。
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有人说你这 没名没姓的一定是假的！给大家普及一个常识：当年抗联战士为了拖累家人大部分都是化名，有的只有编号，1号战士，2号战士。但是这些连名都没有留下的烈士才是我们的民族脊梁！
南方周末 - 【战事人心】连姓名都牺牲了-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
有人说抗联战士写不出苟活二字，在他们眼中参加抗联的恐怕都是目不识丁的大老粗，而不知道大学生也有出来抗日的吧。恐怕不知道要是普通战士会被立刻杀害，能被严刑拷打的都是掌握一定机密的领导干部吧？至于说鬼子不会让他们写遗书的，恐怕不知道鬼子也很尊敬那些宁死不屈的人吧！
下附东北民众自卫军总参议苗可秀将军的两份遗书：
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卓然恩师：
生于6月13日 在岫岩与日军作战，当被炮弹中伤臂部，在养伤期中，于21日又被日军侦骑所得。作此书系卧床伏力疾为之者。一烛萤然，四窗外虫声唧唧，是悲余之有志不遂者然。而生则以为余之事业于此已告大成矣。
日军守护士兵求余书以为纪念，余书“誓扫倭奴不顾身”诗一首赠之。日本老翻译前山，人甚和善，求余作书，余书“正气千秋”四字赠之。彼人频频嘱余遗书友人，盖今夜其为余死期也。余死故无所虑，所虑者二事：
一、余父所遗之产业无多，悉为余读书之故耗费当尽，致令舍弟于今竟做流户门，且负债五百余元之多，日积月累将来更不知为何？此皆生不事家事之故，吾师能为生解决此一问题，则生可以稍慰吾弟，即生之私心亦可以少慰于地下矣。
二、余妻至愚鲁，生一子今年大约六岁，斯子幼失识其父，长谁教之？！其将与鹿豕同矣，此生之所最痛心者！生拟名此子为苗抗生，勉其继余之志耳。但谁为教之者？生筹思至在，愿以此事劳吾师以为何如耳？生意吾师可以义孙此子（抗生），即令抗生以祖父礼事吾师。余妻即令为吾师家做仆妇，人虽愚鲁，吾师而善用之，伊尚能任劳苦也。如此，则吾子可以不失散，吾妻可以不失吃饭之所，生自为谋者至矣尽矣，不识吾师究以为何如耳？吾师待生之厚谊，生惟有图报于来世，吾弟吾妻现在流落何处？生亦不详，但令赵氏叔侄设法总可以得其梗概也。
生入狱以来，心地坦然之至，此境殊不宜做到，生不知由何修养得来耳。古语谓“慷慨就死易，从容赴义难”，生观之两者皆易耳，予视其知义与否。吾师负整顿中华之责任，至于重大，望乞努力而珍重之，不多谈了。
一（王化一） 庚（卢乃庚）
衡（阎玉衡） 忱（车向忱）
醒（李猛醒） 光（杨大光） 诸公同此不另祝
为国珍重！为国努力！
晚生苗可秀鞠躬
二十四年（35年）6月23日夜11时
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雅轩。宋忱二位老弟：
不见面已二年矣，念念！兄今为日本阶下囚，伏床自思，尚堪自慰，慰者死得其所。昨夜秉烛作书，寄与卓然师，其主要用意在于托孤。但此书能否到达王师左右，则为可知。今再与吾弟话陈一切：
《一》被难经过：六月十三日，在岫岩与日军作战，兄为炮弹中伤臀部创甚剧，遂潜伏地方养伤，二十一日为日军所收获，遂 于难。
〈二〉嘱托吾弟者：
〈1〉家属：
甲，吾家至贫，弟之所知也。舍弟被吾所累，吾心实觉不安。吾弟当向卓师及与吾有关系诸公处恳祈设法少为周济。
乙，吾妻至愚，吾子尚弱，教育抚养无人负责，此兄最为关心之一事也。昨日与卓然师书，大意如下：秀与吾子拟名苗抗生，令吾妻在王师作仆妇，令抗生以祖父礼事王师，王师即以义孙视抗生而善教之。吾弟以为如何？我身后事，大要看在我的身上，时时关照也。
丙，我家属事，找余七弟沛料理，亦系线索，
〈2〉其他之一：
弟等可在西山购一卧牛之地，为余营一衣冠冢，竖一短碣，正面刻苗可秀之墓，背面略述之行事。墓旁植梨树四五株，，小亭一间，每有假日，弟等千万到此一游，每到此处，要三呼老苗，我之孤魂其可以不寂寞也。山吟水啸，鸟语虫声，皆视为余歌余语，余泣余诉为矣〈泣为国事而泣，非私人而泣，要注意此点，〉
〈3〉其他之二 凡国有可庆之事，弟当为文告我；国有可痛可耻之事，弟亦当为文告我。
〈4〉 其他之三：
少年团所印诸书，皆系余一手作成，在余被难前，亦曾删订几册，弟可与赵氏叔侄谋之，付之石印局少印几本，分赠我之友等以作纪念。此外尚有几篇信稿，亦可付印，文章大致可观也。
〈5〉 其他之四： 弟等思想要正确，精神要伟大，不要忘了我们要作新中国的主人，要做重整山河的圣手。做事不可以因为一次的失败便灰心；不可因为一次的危险便退缩。须知牺牲是兑换希望的一种东西，我们既然有希望，务须正大而已。一手执笔，一手执纸，仰面而书，故笔迹至拙也，不多谈了。再会吧！
祝
你们健康！快乐！
希荛
凤生
。。。 。。。
诸兄同此不另
兄 可秀 书
六月二十四日
余妻等不知流落何处，请诸公分神照顾。以妻累人，此大丈夫之耻也，然而奈何？肃此敬祝 铎安！
衡，一， 雅轩，忱，同，伟，。。。 。。。卓然恩师
苗可秀拜书
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补充一点：
苗可秀烈士的陵园位于他家乡本溪市南芬区下马塘镇镇外304国道旁的山坡上，前些年去时正好碰上他陵园上的金属护栏被公路对面学校的学生偷去卖废铁了。后来派出所罚了每个学生一千元钱，但是护栏却再也没有恢复。哦，对了，公路对面的那所学校叫做苗可秀学校！
你家有爸爸妈妈和四个兄弟姐妹，因为穷，爷爷奶奶已经去世了，你的家是泥房上面盖着茅草，家里有两个家俱，一个吃饭用的破烂木桌，一张父母睡的床，其它人打地铺，除此之外，家徒四壁。
你家的经济来源是种地，地是租赵老太爷的，你们整个村乡的地都是他的，原来收成是46开，你家4赵太爷6，这时候够全家吃的，后来涨到了37，日子开始艰难了，爷爷奶奶就是这时病死的，你们家已经吃不上干饭了，只有稀粥，吃红薯配些青菜，你们几兄妹营养不良，又矮又瘦，不过不奇怪，全中国的人民都这样。
接着打仗了，听说城里兵荒马乱，但你在农村，不知道什么情况，接着地租也涨到了28，所有人都去求赵太爷，租金太高了会饿死人的，赵太爷养有几十人的团练，把大家都打出来了，你看到被打的父亲回到家里，精神萎靡。
吃的开始变成米汤，树叶，饥饿是你全部的回忆，村里开始不停的死人，因为不够吃，年纪大的老人死去，接着是新生的孩子死去，再接着就儿童，你和兄弟姐妹们早已经饿得头昏脑胀，你知道，5个孩子的家庭肯定是养不活的，只是不知道是谁先死，或者全家一起饿死。
死亡笼罩着你们全家，父母没日没夜的打工种地找树叶，你们五兄妹躺在地铺上手拉着手，已经饿了整整五天，你们连动的力气也没有，死亡也许也是一种解脱。
这时突然来了一群士兵，他们打死赵太爷，开仓放粮，然后说土地都是大家的，要重新分，交租是37，你家7租是3。
你看到父母激动流下的眼泪，你们全家活下来了，5个孩子的家庭都活下来了，你的哥哥加入了这个部队，他说他要给全中国的穷人分土地。
慢慢的，你长大了，部队在村里教书，你会写字了，了解了世界局势的动荡，了解人民革命的目的，你的两个哥哥都加入了部队，你的理想也是加入部队，为穷人解放做贡献。
战争进入了白热化，你的两个哥哥都被日本人打死了，收到来信全家人抱头痛哭，你心里恨透了日本人，你加了部队，成为了党员，这时你才发现，这个部队里的人都是穷人的孩子，连长官也是，大家相处和眭，共同锻练共同提高，这里没有长官对下属的压迫，也没有克扣粮饷，长官为士兵考虑，士兵为了打日本人而拼命。
有一天，你接到一个任务，把情报送到日占区的接线人，很不幸你被日本人抓住了，他们开始给你上刑，问你的接线和部队在哪里。
肉体的痛苦让你颤抖不止，但你想到了死去的两哥哥，想到部队里都是穷人孩子的战友，如果你说出一个字，他们都会死去，你的家庭父母弟妹们，又会回到给地主交租的生活，又会因为饥饿而等待死亡，那样猪狗不如的日子你连想都不敢想。
日本人说：只要说出资料，保证你荣华富贵。
你喘着气说：我去你妈的，随便招呼，投降我就不是中国人！
不能用和平时代的思维来推测战争时代的选择，建国后出生的这几代人越来越安逸，别说酷刑，好多人最痛的经历就是骨折和痛经。而且现在完全没有需要忍受酷刑的理由。
但在战争时期，每天死大量的人，侵略者来到你的家乡，烧了你的房子，杀了你的亲人，强奸你暗恋的女孩，曾经最宠着你的怀孕的大姐姐，被他们开膛破肚挑在刺刀上取乐。你目之所及，你曾珍视的一切都成了彻底的地狱。
这时候你会获得赴死的勇气么，会不会咬咬牙，反正也没有家了，老子就替战友堵一次枪眼。我相信有一些人能做到，不一定是你或者我或者他，但一定是我们中间的一个。
（有人觉得自己一定做不到，还真不一定。酷刑之所以称为酷刑，就是因为大多数人熬不住，熬不住很正常，熬住了才不正常。然而事实是，历史上的确有一些人被酷刑折磨致死也没泄露一句，他们是真正的英雄。“英雄一定会出现”和“你现在坚信自己熬不住刑”之间并不矛盾，这就是我开头说的“不能用和平年代的思维来推测战争时代的选择”。）
…初中老师问我班里有几个人去网吧上网，我都挺不住
想不出卖组织和战友很简单，没听说过Duress Code么？
不管是正规的情报机关，还是地下抵抗组织，肯定都有Duress Code，也就是报警暗号。
比如你是报务员，日本宪兵向你逼要密码，你就告诉他们密码，但别告诉他们报警暗号----你平时发报时每次都是故意把第三个字码打错，这样总部每次都知道是你本人在发报。所以，当敌人在冒充你向总部发送假情报时，第三个字码是正确的，而总部那边自然知道是敌人在冒充你发报，你已经被捕了，会马上采取补救措施。
比如你是交通员，在秘密据点被日本宪兵抓获后，日本宪兵在秘密据点设伏，准备抓捕来秘密据点找你取情报的同事。这时，电话响了，日本宪兵拿枪逼着你接电话。电话那边的同事会按平时的程序问你今天有没有空，他可不可以过来坐一坐。放在平时，你说没空，他知道一切正常，就会前来找你取情报。但你今天发出了报警暗号----你说有空，他可以过来坐一坐。同事自然知道你已经暴露了，所以会马上上报。
比如你是行动员，晚上要到野外接应从总部渗透过来的同事，结果你被抓了。日本宪兵逼你晚上按之前和总部的约定，打手电信号把同事们骗过来。你就把之前约定好的手电报警暗号打给同事们，他们自然就不会上钩了。
比如你是情报员，你被抓获后，日本宪兵逼你交代整个间谍网的人员。你就告诉他们：间谍网的总部是在南京路23号。等日本宪兵包围南京路23号时，街对面的南京路24号的同事们自然知道你已暴露并向他们发出了报警信号，所以立即秘密撤离。
甚至都不需要安排专门的报警暗号，你平时只要每天按时向组织上报平安即可，比如每天晚上九点在你家窗台上放一个花盆，这就证明你没出事。如果你被日本宪兵抓了，组织上发现你家窗台上当天晚上九点没放花盆，自然知道你出事了，这是最保险的报警暗号。
所以，被日本宪兵和警察抓获后，别急着一言不发，赶紧把该干的事先干了，向同事们发报警暗号。
等你发完了报警暗号后，你就是想出卖组织和战友也出卖不了了，因为他们已经撤离了。
关于家里未给烈士立碑的做法，这次回老家的时候问了一下舅舅，舅舅说因为烈士走的时候刚15岁且没有后代，按着我们这里的说法就是立碑了会压得他不能转世投胎，家里老人也是考虑到这点才不给立碑。另外老爷子跟他交代了，等他百年之后，两兄弟的碑一起立，舅舅会作为嗣子刻在烈士的墓碑上，如果烈士还没转世，老爷子就准备在下面跟自己哥一起过日子了。
下面是原回答：
家有烈士，听老一辈说，是被日军活捉，让他供出部队去哪里了，以及村子里有谁是地下党员。
他不说，日军就用刺刀在他身上一个一个的捅窟窿，甚至把手脚上的骨头一小块一小块的给他剔出来。最后血都流干了，也没说出一个地下党员的名字，没有说出部队开拔的方向。家人为他收尸的时候，收的几乎就是一摊肉。
我觉着，就这种程度的虐待，不仅我撑不住，看这个答案的绝大多数人，应该都撑不住。
留言有人说，烈士能忍住，是因为仇恨。确实是有仇恨，日本人进村的时候是个冬天，他们赶了全村的男性下河，让他们砸开厚冰，在冰水里摸鱼，谁摸到了鱼，谁才能上岸。烈士的爷爷因为太冷了，岁数又大，还有基础病，不想摸鱼了，想上来，让日军用刺刀捅死了。烈士的父亲摸了很久都没有摸到鱼，还是烈士又跳下水，替他父亲摸了一条。日军当时就在岸边嘻嘻哈哈的看着这些男人们在冰水里挣扎，摸不到鱼想上岸的的，一律捅死。烈士的父亲因为这次受寒，又冷又饿，站都站不起来，爬着回家，死在了大门坎上。至今，家里老人都记得，站着河岸上嬉笑的日军，如同对待牲畜一般对待中国人的生命，白刀子进，红刀子出，脸上还带着笑，像是一件多么好玩的事。
烈士牺牲的时候，刚刚15岁，还是个半大的孩子，没有娶妻，没有子女。按照风俗，不能葬在祖坟里，只能在村外的荒地上堆个坟包包，也没有立碑。九十年代，村里组织迁坟，荒地的乱坟岗没有家人领回的，就会给平掉。老爷子站着那里，每挖出一具白骨来，就上去看一看，说这手脚是全的，不是我哥。后来终于挖出来了，老爷子当时已经是族长，拍板将烈士葬入祖坟，坟头就在烈士爷爷和父亲的下边，但是依旧没有立碑。
一定要撑过挨打这一关，他们还没给我使美人计呢……
我的太姥姥（我奶奶的妈妈）是烈士，在敌占区做地下情报工作，1940年由于叛徒出卖被关进鬼子的大牢，在里面被严刑拷打最后就义，家里人收尸的时候只收了一只胳膊和一条腿……看过江姐刘胡兰之类的电影，但还是无法想象她当年在里面受过什么样的苦。
我的太姥姥叫李只双。借这个题目缅怀一下先人
扛不住。我是凡人，没有先辈们的那种勇气，不用酷刑我都能招了。
所以不是什么人都能当革命英雄的。
但如果我出卖了组织和战友，日本人也瞧不起我，还是会杀了我，而且我只能遗臭万年，我可不想被钉在历史的耻辱柱上，和蒲志高一样被人骂，为了以防这样的事情发生，只能拼命求速死了，运气好还能混个烈士，子女后代也有点荣光。
能为大义慷慨赴死的人，每五十人里大概有一个。
能为大义抗住无尽酷刑什么都不说的，大概几千人才能有一个。
相信我这智商组织不会放心把机密交给我
用刑之前我被救出。
我真不知道情报被打死。
在参加抗震救灾，之前，很多战士也不知道自己敢在对下面的情况一无所知的情况下跳伞。在抗洪抢险之前，很多战士也不知道自己敢于跳进洪水中拉出人墙的。
我认识的一个长辈说法，绝大部分进去挨打也不会挨打时间长，因为正经搞情报的知道，最初那24-48小时内撂了还有用，过了这个时间再撂，基本没用了。而且，当时大家真是互不认识，撂了也白撂。
打出来的情报还得验真伪。正经八百吓出来的情报才有用。
PS：有人私信问，为什么小鬼子、白鬼子不大开杀戒，把革命党、疑似的革命党一股脑的杀掉呢？
其实呢，这就是典型的，不知道一套行之有效的统治制度是如何建立的。如果靠枪杆子就能统治一个国家，苏修、美帝怎么会在阿富汗折戟呢?
小鬼子的沦陷区也好，白鬼子的白区也好，都是靠大大小小的地头蛇收税，维持统治的。
对于小鬼子、白鬼子来说，最大的敌人，显然不是敌对武装，也不是神出鬼没的游击队，而是统治区内大大小小的地头蛇。
或者说，最大的难题，是让大大小小的地头蛇乖乖配合自己统治，帮自己合情、合理，甚至合法地收钱。
一般来说，这种地头蛇都是墙头草。
总而言之，游击队来了，自然要高呼万众一心、救亡图存；小鬼子来了，自然要高呼大东亚共荣；白鬼子来了，自然要高呼戡乱建国。
对于墙头草一样的地头蛇，游击队也好，小鬼子也好，白鬼子也好，自然要报以理解、宽容的心态对待他们。因为人家愿意当墙头草，本身就是给你面子；如果你把人家逼急了，玩一个狗急跳墙，这一烂摊子你如何收场？
千万不要说，小鬼子武运长久；也千万不要说，白鬼子不讲武德。
大大小小的地头蛇的产生，是因为经济规律。军事力量、政治力量再强，胆敢对抗经济规律，肯定会死的很难看。这一点，崇祯皇帝最有发言权。
更关键的是，这些大大小小的墙头草、地头蛇，还会借力打力，在各大势力之间玩平衡。典型的，就是李明扬、李长江和陈泰运了。
所以，当韩德勤想进攻黄桥消灭粟裕时，二李自然是公然划水，甚至小鬼子也一时不知道该如何应对。问题是，当粟裕在黄桥打败韩德勤想乘胜追击的时候，二李自然不干了。
这种情况下，小鬼子、白鬼子如果不分青红皂白乱杀人，自然给大大小小的地头蛇、墙头草不好好工作提供了口实。
小鬼子、白鬼子如果真的就一言不合就乱杀人，他再要求地头蛇好好工作，认真收税。地头蛇肯定会说，你到处乱杀人，我们地头蛇怎么才能组织生产、有效收税呢？
我不否认，小鬼子丧心病狂；我也知道，白鬼子毫无人性。问题是，小鬼子和白鬼子显然没有智力上的问题。
何况，中国还是个农业社会；40年的时候，小鬼子已经到了需要动用本国的宝贵外汇购买粮食到华北的地步了。这种情况下，小鬼子如果再建立不起行之有效的统治制度，要不帝国破产，要不退回东三省。那小鬼子在中国打了三年，流血死人、耗费钱财无数，这是图啥呢？
原回答：
能问出这个问题的人，百分之九十九都是坐在书桌里想问题，根本不知道所谓地下组织是如何运作的。
甚至来说，都不知道当时小鬼子、白鬼子是怎样对付地下党的。
在许多人看来，小鬼子、白鬼子就是到处抓共党，抓到审问完就杀头的。
如果我党地下组织，只是指望地下党们被捕之后，靠着硬骨头挺过酷刑。那我党的地下组织，早就被小鬼子、白鬼子摧毁破坏了。
和平年代的人，基本不知道酷刑是什么概念。
因为刑罚，特别是酷刑，都是针对人的生理弱点设计的。
总而言之，人哪里痛感神经丰富，就往哪里打；人心理害怕什么，就用什么收拾。
这种情况下，能扛过刑罚，特别是酷刑，这种人我只能说，我敬佩他，并且相信世界上有这种人。
问题是，我相信，绝大部分人都是扛不住酷刑的。甚至不夸张地说，一般的刑罚，也未必是正常人能轻松扛过的。
地下组织，如果建立在地下党能扛过酷刑的基础上，早就被小鬼子、白鬼子打崩了。
更何况，还有一个根本问题，那就是，就算地下党被捕后能扛过酷刑，为什么地下党要遭这份罪啊？
地下党的血，不是血么？凭什么要白流啊？
一般影视剧中，地下党被捕时，面对严刑拷打，都是一脸光荣地承认自己就是地下党，并高呼，草你大爷的小鬼子，有什么招尽管往你八路爷爷头上招呼吧。
其实呢，这种剧情，一般只存在编剧的YY之中。
因为如果你承认自己是地下党，更公然挑衅小鬼子、白鬼子，除了让你遭到更严重、更严酷的毒打，还能怎样呢？
且不说，你挑衅小鬼子、白鬼子后被一顿打，打了也是白打；万一你要是扛不住招了，地下党损失就大了。
党和人民把地下工作交给你，是要你完成任务，而不是装逼。
事实上，地下党被捕之后，面对酷刑，通常说的一句话都是，我什么都不知道。
比如说，刘幽公、饶厉侯，都是这样面对审讯，并成功获救的。
地下组织的生存，靠的是严密的组织能力，而不是某个成员的意志力和抗揍能力。
即使某个地下党面对酷刑扛不住，招了、叛变了。依靠严密的组织能力，地下党也很快就能知道叛变的消息，并且转移了相关的人员和物资。
即使某个地下党成员叛变，损失也会降低到最低。
这样下来，对地下党成员来说，叛变的意义就降低了。因为自己掌握的情报，很快就会变的一文不值；这样下来，地下党成员自然觉得，坚守秘密才是最好的选择。
我党早期，因为组织还不健全，特别是在共产国际遥控下，二十八个半布尔什维克主持下的工作，实在有一种天上一脚、地下一脚的感觉。这种情况下，顾顺章、向忠发叛变，给我党造成了莫大的损失。
但是，随着我党逐渐脱离共产国际的影响，工作变得务实起来；组织也逐渐健全，即使有国焘这样级别的大哥叛变，造成的损失也和之前不可同日而语。
对小鬼子、白鬼子来说，抓住一个地下党，即使严刑逼供出什么，也不会有太大的价值。带着问出来的情报去找物资，肯定早就被转移了；带着出卖的名单去抓人，肯定抓的都是一帮良民。
因为作为使用刑具的人，小鬼子、白鬼子自然知道，人扛不住酷刑，很有可能是叛变；但更大的可能，是胡说八道。
这种情况下，小鬼子、白鬼子自然分不清，严刑拷打下的供词，到底是地下党叛变后的真供词，还是地下党扛不住严刑拷打胡编乱造的。
这种情况下，严刑拷打还有意义吗？
更有一点，小鬼子、白鬼子也不是见人就杀、见人就砍的。这样胡来，除了让自己的名声迎风臭十里以外，基本没有任何作用，更会让自己治下的地方行政运行效率和资源调取效率，变得无比低下。
审讯，是一门极其高深和复杂的技术，需要心理学、犯罪学等相关学科的支持，是审讯方和被审讯方的博弈。绝不是影视剧里，小鬼子、白鬼子只知道打，地下党只知道扛。
这种情况下，你作为地下党被小鬼子、白鬼子活捉，面对敌人的酷刑，即使你招供了，真心说，其实也没什么大不了的。
只不过面对酷刑，扛着可能丢命；扛不住，可能丢的是以后政治生命罢了。
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我反正不太相信。
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