你们支持废除彩礼写进婚姻法吗？
首先，我们需要理解彩礼的起源与演变。
从历史的长河来看，彩礼最初的功能可能更为复杂和多元。它或许是男方对女方家庭的一种补偿，是对女儿养育之恩的回报；也可能是婚约的一种担保，显示男方的诚意和经济实力；更有可能是一种社会交往中的礼节，维系家族间的联系。在过去，物质匮乏，男娶女嫁的成本相对较低，彩礼的数额通常也更容易被家庭接受。
然而，随着社会经济的发展和观念的变迁，彩礼的内涵和外延也发生了显著的变化。在一些地区，彩礼逐渐演变成了一种“交易”，与爱情和婚姻本身脱钩。高额彩礼不仅给男方家庭带来了沉重的经济负担，甚至导致一些年轻人“因彩礼而婚”或“因彩礼而婚不成”。一些地方甚至出现了“天价彩礼”，将婚姻变成了一场赤裸裸的利益算计，这无疑是对传统美德的一种扭曲，也与现代社会倡导的平等、自由、爱情至上的婚姻理念背道而驰。
支持废除彩礼写入婚姻法的理由，往往集中在以下几个方面：
1. 减轻经济压力，促进婚姻平等： 高额彩礼确实让许多男性望而却步，尤其是在经济欠发达地区，这甚至成为阻碍年轻人结婚的现实障碍。将其写入婚姻法，理论上可以为所有婚姻“降温”，让婚姻回归情感的本质，减轻男方家庭的经济负担，同时也能让女性在婚姻中更显独立和自主，而非成为一种“商品”。
2. 破除陈规陋习，回归婚姻本质： 婚姻法是现代社会的法律框架，其核心在于保护公民的婚姻自由和合法权益。将彩礼这一带有浓厚封建色彩的习俗排除在法律框架之外，符合时代发展的潮流，有助于打破“男方出钱才算娶得起”的陈旧观念，让婚姻建立在爱情、信任和责任之上，而非物质的交换。
3. 避免婚姻纠纷，维护社会稳定： 围绕彩礼引发的矛盾和纠纷层出不穷，从婚前索要彩礼到婚后“彩礼返还”的纠纷，都可能导致家庭破裂甚至引发社会不稳定。法律的明确禁止，能够从源头上减少这类争议，净化婚姻环境。
4. 彰显女性价值，促进性别平等： 一些观点认为，彩礼将女性视为需要“购买”的物品，是对女性价值的贬低。废除彩礼，则意味着承认女性独立的价值，无论其家庭条件如何，都应获得平等的尊重和对待。
然而，我们也不能忽视其中存在的一些复杂性和潜在的挑战：
1. 习俗的根深蒂固与文化挑战： 彩礼在中国许多地区有着悠久的历史和深厚的文化基础，它不仅仅是经济上的付出，更是情感的维系、家族的认可。法律的强制性规定是否能够真正改变人们根深蒂固的观念？强行废除，可能会遭遇强大的阻力，甚至被视为对地方文化的不尊重。
2. 如何界定与执行的难度： 即便写入婚姻法，如何界定“彩礼”与“赠与”、“聘礼”的界限？如果是父母的赠与，法律是否干预？如果是在某些地区，彩礼已经与当地的风俗习惯紧密结合，成为一种礼尚往来的体现，法律的禁令可能会让一些人感到无所适从。而且，法律的执行往往需要社会风气的配合，如果民间依然盛行，法律的效力也会大打折扣。
3. 潜在的替代性“隐性成本”： 一旦明令禁止彩礼，是否会出现其他形式的“隐性成本”？比如，婚礼的花销、购房购车的压力是否会进一步增加，转嫁到其他地方？这需要我们审慎地思考。
4. 情感与经济的平衡： 对于一些家庭来说，彩礼可能是一种表达爱意和对新人祝福的方式，是情感的载体。如何区分纯粹的物质交换和带有情感寄托的“礼金”，是一个需要细致考量的难题。
站在支持废除彩礼并写入婚姻法的角度，我认为更重要的是强调法律的导向作用。
法律不仅仅是惩罚，更是价值的塑造和观念的引导。将废除彩礼写入婚姻法，并非是为了完全剥夺人们的赠与自由，而是要从法律层面明确反对和禁止将彩礼作为婚姻缔结的强制性条件和经济交换的筹码。 法律可以规定，以彩礼多少作为判断婚姻是否有效的依据，或者以胁迫、欺骗的方式索要彩礼的行为是无效的。
这样做的好处在于，它能够为社会树立一个明确的价值导向，告诉所有人，现代婚姻应该是建立在平等、自由和爱情的基础上，而不是金钱的堆砌。这能够为社会舆论提供法律依据，让反对高额彩礼的声音更有底气，也能够为婚姻登记部门提供执法依据，在一定程度上遏制过度的彩礼现象。
当然，法律的生命力在于实施。仅仅写入法律条文是不够的，还需要配套的社会宣传、教育和引导。 要让公众认识到高额彩礼的危害，倡导健康的婚恋观，鼓励年轻人勇敢地追求真爱，抵制不合理的习俗。同时，也要关注那些因高额彩礼而陷入困境的家庭，提供法律援助和社会支持。
在我看来，支持废除彩礼写进婚姻法，并不是为了制造对立或否定传统，而是为了让传统在现代社会中以更健康、更美好的姿态延续。 彩礼可以从一种强制性的经济要求，转变为一种自愿的、充满祝福的赠与行为，甚至可以简化为象征性的礼金。重要的是，让婚姻回归其本质——是两个人情感的结合，是两个家庭的融合，是社会责任的承担，而非一场功利的交易。法律应该成为这种积极转变的“助推器”，而不是束缚。
总而言之，废除彩礼写入婚姻法，是一个复杂且敏感的议题，它牵扯到经济、文化、社会观念等诸多层面。但我认为，从长远来看，这是一条通往更平等、更健康婚姻关系和社会环境的必由之路。法律的介入，能够为这种转变提供坚实的支撑和明确的方向。
网友意见
法律并不能改变锅男不得不通过性贿赂来获得建立亲密关系的现实基础。
彩礼不是法律能废除的，彩礼之所以能存在，完全靠的是锅男敢给、敢舔、敢啃老。
法律应该把给彩礼的锅男都抓起来，数罪并罚。
中华人民共和国民法典第五编第一章第一千零四十二条：
“禁止借婚姻索取财物。”
执法和司法层面，这是个非常复杂的事情（此处略过一堆废话展开）。
但在立法层面，不存在 “废除彩礼写进婚姻法” 一说：首先，现在已经不存在《婚姻法》了，自从21年1月1日起，就被《民法典》取代了；其次，现行《民法典》有关婚姻家庭的部分，对此已经有明确规定了，无需再额外添加规定了。
即，理论上，只要对方能明确证明你表达过类似 “你必须给我XXX钱，否则这婚就不结了”，那么你就违法了。这钱的性质，是彩礼，还是嫁妆，还是啥啥啥，并无所谓。
依然，执法和司法层面另说，那复杂得多。
除此之外：
第一千零四十一条：“实行婚姻自由、一夫一妻、男女平等的婚姻制度” — 即，任何人都天然拥有终生彻底不进入任何婚姻的自由。对所有人来说，婚姻都是一个 “选择”，而不是一个 “强制”。这就跟民法典合同部分类似 — 你选择签订一个合同，这才跟你有关。你一辈子不签合同，这事儿就跟你没关系。没人强迫你签合同。
第一千零五十三条：“一方患有重大疾病的，应当在结婚登记前如实告知另一方；不如实告知的，另一方可以向人民法院请求撤销婚姻。”
第一千零五十四条：“无效的或被撤销的婚姻自始没有法律约束力，当事人不具有夫妻的权利和义务。” — 即，无效或被撤销的婚姻，等同于从未结婚，而不是结婚后又离婚。
第一千零五十七条：“夫妻双方都有参加生产、工作、学习和社会活动的自由，一方不得对另一方加以限制或者干涉。”
基本上，日常经常讨论的大多数问题，民法典的婚姻部分，早就都有明确法律规定了。
想讨论，直接讨论执法力度和司法考量就是了，别再问什么 “立不立法” 之类的问题了。
整个民法典的婚姻部分也没多长，五分钟就看完了。
太祖爷在井冈山的时候，签署了《中华苏维埃共和国婚姻条例》。这是年轻的苏维埃的第一批法律文件，我全文转载，重点我标了黑体字：
中华苏维埃共和国婚姻条例
制定机关：中华苏维埃共和国中央执行委员会第一次会议
第一章 总则
第一条 确定男女婚姻，以自由为原则，废除一切封建的包办强迫和买卖的婚姻制度，禁止童养媳。
第二条 实行一夫一妻，禁止一夫多妻。
第二章 结婚
第三条 结婚的年龄，男子须满二十岁，女子须满十八岁。
第四条 男女结婚须双方同意，不许任何一方，或第三者加以强迫。
第五条 禁止男女在五代以内亲族血统的结婚。
第六条 禁止花柳病，麻疯，肺病等危险性传的染病症的结婚，如上述病症经医生验明许可者，可以结婚。
第七条 禁止神经病及疯瘫的结婚。
第八条 男女结婚须同到乡、苏维埃或城市苏维埃，举行登记，领取结婚证，废除聘金，聘礼及嫁妆。
第三章 离婚
第九条 确定离婚自由，凡男女双方同意离婚的，即行离婚，男女一方坚决要求离婚的，即行离婚。
第十条 男女离婚，须向乡苏维埃或城市苏维埃登记。
第四章 离婚后小孩的抚养
第十一条 离婚前所生子女抚养，归男子负责，如男女均愿抚，则归女子抚养。
第十二条 哺乳期内小儿，归女子抚养。
第十三条 小孩分得田地的，田地随小孩同走。
第十四条 所有归女子抚养的小孩，由男子担负小孩必需的生活费的三分之二，直至十六岁为止，其支付的办法，或支付现金，或代小孩耕种分得的田地。
第十五条 女子再行结婚其新夫愿养小孩的，小孩的父亲才不负小孩生活费之责。
第十六条 领养小孩的新夫，必须向乡苏维埃或城市苏维埃登记，一经登记后，须负责抚养成年，不得中途停止和虐待。
第五章 离婚后男女财产的处理
第十七条 男女各自得田地，财产，债务，各自处理，在结婚满一年，男女共同经营所增加的财产，男女平分，如有小孩，则按人口平分。
第十八条 男女同居所负的公共债务，归男子负的 。
第十九条 离婚后男女均不愿离开其房屋时，男子须将他的一部份房子，卖给女子居住。
第二十条 离婚后，女子如未再行结婚，男子须维持其生活，或代耕种田地，直至再行结婚为止。
第六章 未经结婚登记所生小孩的抚养
第二十一条 未经结婚登记所生的小孩，经证明后，由男子担负小孩生活费的三分之二，第四章之第一至第十五各条均通用。
第七章 附则
第二十二条 违反本条例的，按照刑法处以应得之罪。
第二十三条 自公布之日起施行。
毛泽东 项英 张国焘
举双手支持啊，毕竟有脑子的人，可能就不会这么问问题
先摆事实
男女差了3000万，难道把废除彩礼写进法律，一夜之间国内就多出来了3000万以结婚为目标的适龄女性？
好，就算国jia给男的排队发老婆，那也有3000万运气不好发不上的吧？
再来讲道理
彩礼其实是男性和男性之间的竞争，这才是真相
某人没能力赚不到钱，如果他父母有能力，或者他父母勤俭节约攒了点钱，还可以帮他加持一下，钱都拿出来东凑西凑，好歹能帮他pk掉一个啥都靠不上的老王，给他娶上媳妇
如果废除彩礼写进法律，玩法就更残酷了，因为竞争激烈系数立马翻了10倍
以前你结婚靠全家，现在你结婚只能靠自己了
比如，外在的矮，挫，穷，基本就靠边站了，以前有句话咋说的，矮1公分用10万块垫一下，矮10公分用100万代替，现在好了直接pass
那还有啥能比的呢？
人内在的聪明，勤奋，刻苦努力，坚持不懈等等一系列的好品质，最终或多或少，都会以学历的形式呈现出来。高学历会有好工作，好工作会有稳定的收入，好的待遇和配套的福利，这样子就保证了婚后的生活品质
还有啥比这更好的指标吗？NO!
那么，结婚前的条件，无非就是把彩礼多少这个指标，变成学历，工作，长相，身高，性格，健康状况，基因考核(知乎最近看到一个要女孩子出具遗传病检测报告的帖子)报告之类的
总之985，211就那么一点，不知道这个考中比例，和男女性别比例，到底哪个差距更为悬殊？
这么一套流程下来，我猜事实极有可能为，现在娶不到老婆的依然娶不到老婆……
想要不给彩礼，男同胞们应该率先从自身做起
1，不要拿姐妹的彩礼钱，就算父母给也不要，做顶天立地的男子汉
2，自己女儿出嫁，也坚决不要彩礼。女婿非要给，那就是侮辱你，立马强迫两人分手
不积跬步无以至千里，坚决执行上述两条，做不到就别抱怨彩礼问题
………………………………
最后默默吐槽下
娶不到老婆的本质是什么？是这几十年来被掐死溺死药死各种死去的女婴啊，想娶上老婆，不如多去你家边上的乱坟岗，后山，垃圾场之类的地方多转转。那里，说不定就有月老给你牵好的红绳呢
我不支持废除彩礼写进婚姻法！
堵不如疏，我们应该大力发展彩礼经济！
对彩礼征收20%的彩礼税，初期可以只征10%。
具体征收方式如下，核查男方及男方家长领结婚证之前前几个月内账户下的转账、提款记录。
女方及女方家长的收款、存款记录。
俗话上有政策下有对策，想避税方法还是不少的。
所以，为了促进公民主动交税积极性，应对彩礼进行公证，签订彩礼协议。
协议内容包括，收到彩礼后保证生几个孩子、家务由谁承担、彩礼用于新家庭支出还是赠予女方家长、几年之内离婚对应彩礼退还比例等等。
等到男方家长意识到彩礼公证的好处之后，自然会对主动交税，然后将彩礼税上调至20%。
这样，即避免了男女双方婚后无谓的争端，又为地方提供丰厚的财源用于建设。
给彩礼的人本来就心甘情愿，别人也没有拿刀放在你脖子上。
我之前就不断提到，我们这个社会最大的问题是大部分男性的传统愚昧是无法想象的，
给未婚妻家彩礼的国家真的不多，连正常的越南人都不会这么干，那会让人看不起。
即便把废除彩礼写进婚姻法没有用，彩礼这东西真正的话语权在女方，男性根本没有话语权。
他们觉得自己除了默默给钱外没有其他选择，性格骨子里东西改不了的。
我建议别结婚。
我支持把废除婚姻写入宪法……
恰恰相反，我支持加大打拳力度，建议立法必须给彩礼，具体法条如下:
- 结婚必须给彩礼，彩礼一律不得低于人民币10万元，上不封顶，在领证前，由男方向女方一次性付清，不得分期付款或打白条
- 彩礼一律视作无偿赠予，即便女方悔婚或离婚，男方亦无权追回，男方起诉至法院的，一律不予立案
- 各地银行应积极开展彩礼贷业务，及时向交不起彩礼的男性发放贷款。男方只要有贷款额度，便不得以给不起彩礼为由悔婚，否则一律按照不给彩礼罪判处无妻徒刑，终身不得结婚
- 任何把索要高额彩礼称为“卖女儿”的人，一律按照人格侮辱罪判处有期徒刑三年，屡教不改者直接枪毙
- 嫁妆属于封建陋习，一律废除，任何索要嫁妆的行为，一律按照破坏婚姻制度罪判处有期徒刑五年
- 婚礼规格一律由女方指定，相关费用一律由男方承担，男方拒不承担的，女方有权单方面提出离婚，立即生效
- 婚礼当天，女方亲属有权向男方索要不低于人民币1000元/每人的红包，上不封顶，男方不得拒绝，否则女方有权立即离婚，已收下的彩礼、红包均不退回
- 婚礼所获所有礼金，皆归女方所有
- 因上述任何一条的原因导致女方提出离婚或分手的，女方有权向男方索要青春补偿费。具体金额由双方协商，协商不成诉至人民法院的，人民法院应按照不低于 在一起的年限 X 10万元的标准，结合女方综合条件和当地经济水平进行判决
- 男方在婚恋过程中在女方身上的任何花销，无论金额多少，在分手或离婚后，均无权要求女方退还
你们天天喊着反彩礼是没用的，要我看，还不如反其道而行之，直接加大力度，到哪天郭楠都结不起婚了，那才好呢。
反正我现在已经躺平了，自己挣钱自己花，传宗接代去踏马，爽得一比。
支持如果给彩礼不得低于一百万写入民法典（《婚姻法》已经并入《民法典》，不存在了）。
许多人还是没搞清楚，彩礼问题是郭楠、特别是位于中下层男性在全家“我老王家必须得有后”的压力下疯狂内卷造成的。你出五万，我出八万，他出十万……目的就是为了讨个老婆。至于这个老婆到底看没看上自己，愿意和自己过多久，他们根本没考虑过。
但是，人家国女可是一直都说也一直都践行“遇到我喜欢的我可以倒贴”，所以彩礼和你能不能娶到老婆其实没多大关系，甚至彩礼越高，证明人家越看不上你，你人财两空可能性越大。
所以彩礼还是太低了，郭楠想摆脱彩礼压榨，就要把彩礼设定的高不可攀，彻底断了某些郭楠以及家人想内卷的心思，都出不起了，这个东西就消失了。
如同你也许敢想城郊新开的小户型，但肯定不敢想汤臣一品一样。
不，我支持彩礼一百万写进婚姻法，不给女人彩礼的男人剥夺婚姻资格，女方离婚，不论什么理由都可以分男方的财产，毕竟女人是弱势群体
我支持把写进劳动法的先执行了再说。
各地政府真想对付的人和事，还用得着法律？
如果真的很想废除彩礼，收彩礼早就上征信，或者黄码了，或者寻衅滋事行拘了，还用得着我等支持或反对？
你废除彩礼的目的是什么呢？是为了提高结婚率吗？可实际上，如果恢复买卖婚姻反而可以提高结婚率。
比如规定双方可以约定好花多少钱，买多长时间的婚姻。花钱一方，反而可以放心大胆的走进婚姻。收钱一方也会因为有了明码标价，而急着把自己卖掉。毕竟随着年龄的增长，婚姻时间越来越不值钱。明码标价后，结婚率肯定能有质的提高。
私有制自有私有制下的运行规律。拿着公有制下的法律，在私有制下的运行，就会遇到解决不了的问题。这不是增加一个条目就万事大吉的。
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