怎么看凤凰周刊的《我们为什么反感南方系》？
一、 理解“南方系”
首先，要理解这篇文章，需要知道“南方系”通常指的是以《南方周末》、《南方都市报》、《新京报》等为代表的一批媒体。在改革开放初期和中期，它们以其相对独立和敢于批评的报道风格，以及对社会问题的关注，赢得了大量读者，并在一定程度上推动了社会进步和信息公开。然而，随着时间的推移，以及中国媒体环境的变化，“南方系”也面临着各种质疑和批评，其中“反感”是一个比较强烈的情绪词，暗示了作者或受访者对“南方系”的某种不认同或不满。
二、 凤凰周刊的视角与风格
凤凰周刊作为一份定位为“时事政论周刊”的媒体，其特点是：
政策导向与体制内视角： 凤凰周刊在报道中，通常会更侧重于解读政策、分析大局，并倾向于从国家和体制的宏观角度出发。
平衡与审慎： 虽然也关注社会问题，但在批评性报道上，往往会更加审慎，并力求呈现多方观点，避免过于激进或片面化的表达。
国际视野： 也会引入国际经验和比较视角。
对“南方系”的潜在立场： 考虑到其体制内属性和相对保守的风格，“凤凰周刊”可能对“南方系”在某些事件中的报道方式、价值取向或影响力存在不同看法，甚至可能存在某种程度的“不适”或“反感”。
三、 剖析“反感”的可能来源——文章可能探讨的几个维度
基于以上理解，凤凰周刊的《我们为什么反感南方系》这篇文章，很可能从以下几个方面来阐述“反感”的原因：
1. 报道的立场与价值观的冲突：
意识形态的差异： “南方系”在早期，可能被认为在一些涉及中国政治体制、意识形态宣传方面，表现出与主流官方叙事不符的立场。例如，在一些敏感的社会事件中，其报道角度可能更侧重于个人权利、自由表达，而官方则更强调社会稳定、集体利益和国家主权。凤凰周刊可能认为这种报道方式“不合时宜”或“过于激进”，从而引发“反感”。
对“普世价值”的追求： “南方系”有时会引用或借鉴西方媒体的报道模式和价值观，例如对自由、民主的强调。凤凰周刊可能认为这种“普世价值”的套用在中国语境下存在水土不服，甚至被认为是一种“意识形态渗透”，从而产生反感。
2. 报道的细节与方法论的争议：
片面性与选择性失明： 批评者认为，“南方系”在报道某些社会事件时，可能存在选择性地放大某些细节、忽略其他重要信息的情况，以达到其预设的报道目的。这可能导致读者对事件产生片面的认知。凤凰周刊可能认为这种报道方式不够客观、全面。
煽情化与情绪化报道： 一些批评认为，“南方系”为了吸引眼球，可能会过度渲染社会矛盾、弱势群体的不幸，导致报道走向煽情化，而非理性分析。这种方式可能引发“反感”，因为它未能提供建设性的解决方案，反而加剧了社会情绪的对立。
“标题党”与“钓鱼式”报道： 为了吸引流量，“南方系”的标题有时会被认为过于耸人听闻，或者报道内容与标题存在较大差距。这种现象会损害媒体的公信力，并可能导致一部分读者产生“被欺骗”的感觉，进而产生反感。
缺乏深入的政策分析或解决方案： 批评者认为，“南方系”擅长揭露问题，但在提供深入的政策分析、探讨解决方案方面存在不足。凤凰周刊可能认为，媒体的责任不仅是揭露，更在于推动建设性的讨论和改革，而“南方系”的报道往往停留在批判层面，未能达到其认为的“理想媒体”标准。
3. 媒体的影响力与社会责任的担忧：
对社会稳定和秩序的潜在冲击： 尤其是在一些社会群体性事件中，如果“南方系”的报道被认为加剧了群体对立或动摇了社会秩序，那么关注社会稳定和国家整体利益的媒体（如凤凰周刊），可能会对此表示“反感”或担忧。
媒体公信力的“损耗”： 随着媒体环境的变化，“南方系”也经历过一些公信力危机事件（例如报道失实等）。凤凰周刊可能会将其视为一个重要的批评点，认为这种“损耗”不利于整个新闻行业的健康发展。
对媒体“角色定位”的认知差异： 凤凰周刊可能认为媒体应该扮演一个“服务者”或“建设者”的角色，而“南方系”则可能被看作是过于“批判”或“对抗”的角色。这种定位上的差异，也可能导致“反感”。
4. 网络时代媒体生态的变化：
“南方系”在网络时代的转型困境： 随着互联网的兴起和自媒体的崛起，“南方系”作为传统媒体，在网络传播和互动方式上可能面临转型挑战。凤凰周刊可能会分析其在新的传播语境下的表现，并指出其可能存在的不足，从而引出“反感”的讨论。
与新兴媒体的对比： 随着更多新型、更具活力的新媒体出现，“南方系”的报道风格可能被认为显得陈旧或缺乏新意，这也可能成为引起一部分人（包括凤凰周刊作者）“反感”的潜在因素。
四、 如何更深入地理解这篇文章：
要更详细地理解这篇文章，你需要关注以下几个方面：
作者的身份和背景： 文章是由谁撰写的？是凤凰周刊的资深编辑、记者，还是邀请的评论员？其背景会影响文章的立场和深度。
文章的具体案例： 文章会列举哪些具体的“南方系”报道作为例子？这些例子是否具有代表性？对这些案例的分析是否细致入微？
引用的观点和数据： 文章是否引用了专家、学者或其他媒体的观点？是否使用了相关数据来支持其论点？
文章的整体结构和论证逻辑： 文章是如何展开论述的？论证是否严谨？是否层层递进？
“反感”的具体化： 文章将“反感”具体化为哪些行为或报道特点？是价值导向、报道方式、还是对社会的影响？
文章的潜在目的： 作者撰写这篇文章的目的是什么？是为了批评“南方系”，还是为了重塑媒体的公信力，或者为某种媒体生态的变革提供思路？
总结来说， 凤凰周刊的《我们为什么反感南方系》这篇文章，很可能从意识形态、报道方法、媒体责任和社会影响等多个维度，以一种相对审慎和体制内视角，对以《南方周末》为代表的媒体群体的某些报道方式、价值取向或影响力表达不满和质疑。这种“反感”背后，可能包含了对媒体定位、国家发展方向以及信息传播生态的深刻思考。
为了得到最准确的理解，强烈建议你寻找并阅读原文，并结合上述分析框架进行解读。
网友意见
如果凤凰网能把和同行撕逼的一半功夫用在监督政府上，我会对他更有敬意。
别的不说，光是南方系顶着压力报道非典和孙志刚事件，多少人因此受益？同时间，中国其余的报纸在干嘛？凤凰网在干嘛？现在倒有脸来喷了？端起碗吃饭，放下筷子骂娘说的就是这种【哔】吧。
说南方系堕落了我承认，毕竟惹毛了宣传沙皇们。江艺平，程益中为代表的优秀办报人被逼走，导致南方系的阅读性降低，凤凰网装什么“友邦惊诧”？
提醒诸位，南方系是党报，他越没落，监督政府的声音越小，对于普通老百姓越不是什么好事。
有很多人提到了批评：尖锐的，温和的，沉默直到谎言。
但是请把矛头对着应该对着的人，别对着我们这些平民百姓。
我不想说什么西方和体制，我只想说我自己。
也许南方系媒体对于某些力量来说是弱势，但对于我来说，它好强大。
我觉得它说错了，骂它两句，可以吗？
我既不想让那些贪官污吏鱼肉我，也不想让那些只会意淫的人代表我的思想。
我想发出自己的声音，做我自己的主人。
如果南方系批评我们这种人，贬低我们这种人，我说它两句怎么了？
我不能为自己点灯吗？
我希望我的批评，不要被什么“名人名言”所掩盖，虽然通常是这样。
如果南方系说得对，我就支持，如果说错了，我就反对。
我反感它，不就是因为我觉得它说得不对吗？居然还要被嘲讽？
作为宪法规定的公民，我想我有反对它的权利吧。
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第一次破百赞，很高兴有这么多人能理解甚至赞同我的想法。评论区的声音也有很多不同的角度，我觉得这是一件好事，起码大家都还会说自己的话。
现在可能有一个基本的观点，那就是保守主义越来越流行。世界上那些强大的力量正在筑起围墙，保护自己，同时掠夺更多的利益。同时，人们似乎也是如此，无论是在现实生活还是在网络空间，人们对他人观点的包容度远低于以往，这也许是各类对立问题如此严重的表象原因之一。
关于南方系我坚持我的观点，我不认为它是一个符合我期待的媒体，至少我不认为它在某些问题上能代表我，因为我承认土地等重要资源的公共性质，支持公民具有基本经济权利，支持文化权利属于社会。不能否认的是，南方系也会做一些正义之事，帮助了很多人，但我不选择它，这种选择权（理论上）在我。
这个社会是非常复杂的，以至于我们不能用单一视角去审视每一事物。人可以有单一的立场，但处理问题时应该灵活。人要有明确的目的，但可以有多样的手段。这些是老生常谈的话题，没有太多可说的。
不过无论如何，我就是个普通学生，我只要我说话的权利，而且鄙视那些对此嘲讽的人。我没有伏尔泰那么强大，可以“誓死捍卫你说话的权利”，但我可以不侵犯，趁我还是个有点理想主义的人。
我是看了《南方周末》10多年的老读者，后来南方报系越来越魔怔，也越来越暴露了其本性。
《南方人物周刊》当年评选的影响中国公共知识分子的命运，和南方报系是一体的。公知被广大民众当作贬义词，是公知一系列操作的恶果。这些自嘘为开启民智的公知、报系，被民众嘲讽、厌恶，他们不会反省自己，而是认为被系统抹黑了，原来相信民众的力量，居然不相信民众对他们的评价了。
自许不说假话的南方系，就造了一些谣言。比如《江苏茉莉花留学生计划》，被南方系报纸造谣为给每个来华留学生6～9万的奖学金，实际获得奖学金的比例是2.4%，这个谣言流传了10多年。用“一句真话的份量比整个世界都重”作标题的南方系编辑，不会告诉读者，说这话的索尔仁尼琴看到解体后的苏联非常后悔了。
当年一众公知参与了秦火火造谣事业，秦火火负责生产谣言，这些公知负责将这些谣言批发出去。造了数千谣言的秦火火，猖狂到声称“谣翻中国”，而这些公知无论在当时还是現在，都是大腕。
无论是公知，还是南方系编辑们，绝大多数人有个底层逻辑，“明明有桥，为什么要摸着石头过河”呢？
南方系报纸让人感到分裂、扭扭捏捏、欲说还休，不过是为了这个小九九，他们自信找到了真理，找到了强国富民的捷径。
歌颂美国，向西方献媚，成为了他们的政治正确。
比如，网上流传小布什“将权力关进笼子”的名言，是林楚方为小布什代拟的见中国网友的演讲稿，林楚方是《南方周末》高级编辑。他代拟的演讲稿，600多名学者给小布什写的信《今夜我们都是美国人》，焦※标的《致美国兵》，在诗中他自称希望死在美国精确导弹之下，堪称献媚三部曲。
这些浑身没有2两骨头的人，他们自诩为中国的脊梁。滑稽！
站队文章，后台不行了，墙倒众人推啊。
《人民日报》打好防范化解重大金融风险攻坚战:
————有的股东甚至把银行当作自己的提款机，少数不法分子通过复杂架构，虚假出资、循环注资，违规构建庞大的金融集团”
其实南方系还是那个南方系，只不过它所批评的政府和读者的阶级属性发生了变化。
我们这些80后，稍微关心时事的基本都是读《南方周末》长大的，上大学的时候我会拿一个晚自习的时间把《南方周末》看完。但是你说南方系当年真的是冒着很大的勇气写这些吗？
我看未必，因为鄙人的学校经常请当时红透神州大地的贺老师来做讲座，比起来贺老师，南方系还是比较克制的。
现在想想南方系媒体在21世纪之交那几年能那么繁荣，上边没人是不可能的。无非也是奉旨办事，而且以当时的舆论环境来讲，其实也算正常。现在不行了，无非是上边的人死的死、走的走。
南方系媒体是典型的以资产阶级和城市小资产阶级为基础的自由主义媒体，追寻自由、平等、法治这些思想，看不惯贪官污吏，推崇私有化、市场化和国际化，同时，他们坚决反对公有制、反对人民群众的暴力革命。
21世纪之交的中国，新兴的资产阶级正在壮大，垄断资本尚未形成，城市小资产阶级还有着很大的上升空间。社会上大多数人对自己的定位是要开疆扩土的老板，城市国有工业体系被彻底打烂，农村集体户彻底解体，工人被带上了好吃懒做不思进取的帽子，农民被解体成半自耕农半工人这种特殊阶级属性的农民工。
总之，21世纪之交的中国，我们所有人都变成了市场中原子化的个人，公有制迅速退出历史的主舞台，普通人有大量的机会补上经济运行中空缺的位置，成为一个小老板。
他们是喜欢看《南方周末》的。
现在不同了，南方系媒体不知道开不开三会一课，学不学党史，他们可能没有关注党的十八大以来，我们党实现了历史性根本性的转变这句话。
当年大家的公约数是反对贪官污吏，你报孙志刚事件非典事件广受欢迎；
可是后来我们干掉了长老会成员， 大老虎一个一个抓，2021年的中国肯定还有很多贪官，但对比2001年，难道不是进步太多了？
当年非典事件瞒报，我们撤了帝都市长。2020年的疫情，中国的表现难道不是全球典范？
大人，时代变了，政府也变了，人民也变了。
准确讲，南方系媒体和人民群众的唯一结合点就是反对贪官污吏，当政府反贪污比南方系媒体还猛烈的时候，这个结合点就不存在了。
剩下的，私有化、资本家，这个广大被资本家剥削的无产阶级们可跟你们找不到共同点了。
南方系曾干过不少其他媒体不敢干的事！
比如非典的报道、孙志刚的报道
以前南方系的深度调查报道，真的挖了不少疥疮，治了不少顽疾。
但是……
南方系越来越没落，很多人辞职、离职、甚至移民，具体原因就不讲了
自从南方系没落以后，我是再也没见过深度报道了，取而代之的变成了观察者、环球网和胡某近之流。
报道“人”和“人的生活”、“人的经历和命运”以及“人与社会的和谐与不和谐”的东西没有了，取而代之的是一个个高概念、大目标……
新闻的真实性、时效性与重要性突然就变的模糊了。
新闻的监督作用也好像没什么要监督了。
现在的新闻死了还是活着，仁者见仁！
在这种节骨眼，凤凰周刊提出这样的问题，那我倒要反问一句
你们不觉得大家更反感你们凤凰周刊吗？
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