为什么要彩礼会被说是女拳？
从根儿上说，彩礼这玩意儿，咱们得从咱们传统社会里边找找影子。
过去，女人地位不高，嫁人就像是把自家姑娘“送”出去，送到别人家去“传宗接代”、“干活养家”。家里辛辛苦苦养大的女儿，就这么白白给了别人家，父母肯定心里不是个滋味儿。所以呢，彩礼就慢慢变成了一种“补偿”，或者说是一种“交代”，意思是男方家得表示表示，这是对女方父母养育女儿的感谢，也是对未来女方在这个家庭里付出的一个“预付”或者“保障”。
另一方面，彩礼也多少带点儿“男尊女卑”的色彩。因为在那个年代，男人是一家之主，有赚钱养家的能力，女人则更多是家庭的附属。男方家愿意出彩礼，也可能是一种彰显自己经济能力的方式，表明自己能“养得起”媳妇儿。
那为啥现在会跟“女拳”扯上关系呢？这中间的逻辑变化是关键。
“女权主义”讲究的是男女平等，在婚姻大事上，女性应该有自己的选择权，不应该仅仅被视为男方家经济实力的附属品，或者仅仅是为了“传宗接代”而存在的。
当彩礼这件事被一些人视为“卖女儿”的变相操作，或者被用来衡量女性的价值，甚至变成一种“敲竹杠”的手段时，这跟追求男女平等、尊重女性个体价值的“女权”精神就有点背道而驰了。
具体来说，有这么几个点会让人觉得彩礼跟“女拳”沾边：
1. 物化女性： 有人觉得，当彩礼金额高得离谱，或者成了结婚的先决条件，就好像在把女性当成商品来买卖。女方的父母或者女方自己，用彩礼来“标价”，这在倡导尊重女性作为独立个体的女权主义者看来，是不可接受的。女权主义者更希望强调的是感情、尊重和共同经营，而不是金钱的交换。
2. 强调“回赠”和“补偿”的失衡： 虽然彩礼在传统上是为了补偿女方父母的养育之恩，但如果仅仅是男方单方面付出，而女方在家务、生育、育儿方面却毫无“付出”的打算，或者要求男方承担更多，这就可能被一些人解读为利用了婚姻来榨取男方经济利益，这与平等主义的性别观念有冲突。
3. 极端化的要求： 像一些天价彩礼，动辄几十万甚至上百万，还要求全款买房买车，对男方家庭造成巨大压力。如果这种要求是由女性一方或者其家庭单方面、强势地提出，并且不考虑实际情况，那么这种行为就会被一些人贴上“女拳”的标签，认为她们是利用了“女性权益”这个大旗，行使不平等的索取。
4. 将彩礼作为“惩罚”或“报复”的工具： 有时候，当女方觉得男方不够爱自己，或者在恋爱过程中受到了委屈，就可能在彩礼上“加码”，以此来“教训”男方。这种将彩礼作为情绪发泄或报复的手段，也容易被一些人视为非理性的行为，并与“女拳”联系起来。
当然，也要看到，很多时候这种“女拳”的说法，本身也带有一定的偏见和误解。
首先，不是所有提出彩礼要求的女性都是“女拳”。很多人是受到了传统观念的影响，或者是在当地习俗的压力下不得不为之。她们可能只是希望在婚姻中获得一份安全感，或者希望父母能够得到应有的尊重。
其次，彩礼在中国社会中，其功能是多重的。除了上面提到的补偿和保障，它也可能代表了一种对未来婚姻关系的承诺和诚意，是对女方父母养育之恩的回报，更是一种家族间的联结和认可。
所以，简单地说彩礼就是“女拳”，其实是一种过于简化和标签化的看法。
问题的复杂性在于：
传统习俗与现代价值观的冲突： 很多彩礼的要求，还是源于过去的社会结构和观念，而现代社会倡导的是平等、自由和个体价值。这种两代人、甚至不同社会群体之间观念的碰撞，很容易产生矛盾和摩擦。
经济压力与情感表达的混淆： 在一些家庭，男方拿不出足够的彩礼，就可能被认为是“没本事”，而女方家要求高彩礼，则可能被认为是“拜金”。这让原本是关于情感和承诺的事情，被经济能力和物质条件所绑架。
个体差异与群体标签的误用： 将个别过激或不合理的彩礼要求，泛化到所有关于彩礼的讨论上，并将其归结为“女拳”，这是一种不公平的标签化。很多女性并没有这样的极端想法。
总而言之，彩礼被扣上“女拳”的帽子，是因为在一些人看来，当彩礼被过度强调、被用来作为衡量女性价值或进行经济交换的手段时，它就与追求男女平等、尊重女性个体价值的现代女权理念产生了矛盾。但同时，我们也需要警惕这种标签化的简单化处理，理解彩礼背后可能存在的文化、情感和现实因素，避免将所有关于彩礼的讨论都简单地归结为性别对立。
网友意见
如果是门当户对，嫁妆等额，处女之身，三从四德，很多男性不但不抵触彩礼，还反而还非常支持彩礼。
彩礼一万、十万、五十万是完全不同的概念，量变引起质变。
在大额彩礼（何为大额自行体会）的前提下，彩礼的归属问题就变得很重要；
在大额彩礼的前提下，有没有对等的嫁妆也变得很重要；
在大额彩礼的前提下，双方是否为独生子女都变得很重要；
在高离婚率的前提下，大额彩礼会加大男方的财务风险，因为经过了女方父母的手，彩礼也好嫁妆也罢，都是女方的婚前财产。
但是如果没有大额彩礼，这一切问题都变得无足轻重。
而不怕麻烦，顶住压力，坚持要大额彩礼的，只有一个原因，就是自私，且没啥感情…
这种不讲感情只谈生意的，一般这就是女拳本拳了
因为彩礼是女方的婚前财产，相当于男方付出彩礼钱来“求取”与女方签订婚姻契约。
而法律卻保障女方拥有单方面毁约且不退钱的权利，这对男方没有半点保障。
相当于男方花了彩礼钱来赌女方人品，而当代部分仙女並没有表现出多少让人信得过的人品。
服从性测试、
随意闹情绪、
动不动喊分手、喊离婚、
理所当然的享受男方跪舔卻不给予半点肯定、
尤其是女（）主义者，天天“男性原罪论”、“男性是既得利益者”、“男性亏欠女性”的话术套路。
谁想花了钱还一辈子受精神虐待！
再说说履约精神，离婚率年年上升、生育率年年下降，结婚个一、两年，女方一喊离婚，就说是被逼生逼得受不了，或者干脆来个格性不合，男方老婆没了、孩子没有、钱也打水漂了，说不定还被批成物化女性的坏名声。
说了这么多，其实就一个问题，彩礼这玩意儿，给了男方什么保障？或者该问，要求彩礼的女性能给对象什么保障？赌你的人品吗？
也别说什么“有本事自己生孩子去”，老实说，当代男性对生育的兴趣真不大。
题主的理解没错。但是这个社会错了。
现在社会的离婚率太高，支撑不了高额彩礼，所以法律规定了一万以内，双方愿意多给也没问题。哪怕婚后结婚不久就离婚，对男方生活影响也不大。如果一起生活几个月就离婚，哪怕遇到骗婚的，一万块也就当嫖资了。但是几万几十万那就不是这样可以安慰自己了。
高额的彩礼和嫁妆剥削的是双方父母家，另类的啃老行为，这对于现代独立女性和男性而言，这是非常讽刺的行为。因爲很多时候根本不在力所能及这个范围之内。哪怕在力所能及范围之内，现代社会父母也没有这个责任义务。
彩礼会和女拳联系起来，大致应该是女拳支持只收彩礼不给相应嫁妆，衹讲权利不讲义务和责任。
彩礼属于婚前财产，嫁妆也是婚前财产，离婚了男方一分钱也拿不回来。而且一万以下的彩礼是没人声讨的，大家声讨的是几万几十万这样的高额彩礼。你好好想想，你是个男人，交了几十万彩礼结了婚，结果女的是个骗子，马上跟你离婚了，几十万就这么没了，你是什么想法？
彩礼是和房车相提并论的，有多少男人，不依靠父母，能自己付这个彩礼钱？到头来还不是得去找父母要?那凭什么都是辛苦几十年把孩子养大，养儿子的父母就要给养女儿的掏钱？就硬是养个闺女金贵呗
你说，彩礼和嫁妆是为了建设小家庭，这就是言伪而辩了。先不说这个彩礼和嫁妆能不能拿回来。我不给彩礼和嫁妆，就没钱建设小家庭了？那彩礼的钱不是还是在我家，嫁妆的钱不还是在你家吗？要建设拿来建设就好了啊，为啥非要婚前把这个钱抽回来？
家长互发红包？行，那你说好，我们也别叫彩礼嫁妆了，我转你十万，你转我十万，走个过场，我们对外宣称彩礼嫁妆10万行不行？你如果嫌不够我转你十次，百万彩礼，这个逼格有了吧
大家也都是看爱情小说长大的。你们爱看琼瑶剧，我也看茶花女。人家为了真爱能把命都搭上，怎么到你这儿，还纠结我要给多少钱了？这是爱吗？
我现在是整明白了，南拳老是说彩礼，会给女的一种心理错觉。
你居然敢砍价？
现在我想明白了，与其说彩礼，不如直接说
本人软饭男，诚招养的起我的富姐姐独生女，穷女人走开
学会女性思维的男性才是
战无不胜
男性不彻底放弃供养者思维，是不能解脱的
婚姻的成本由女性负担，男人一下子就舒服轻松了，也不怕你翻脸
投入沉没成本的人才怕
大不了我到时候提提裤子走人
找第二个富姐姐
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