如何评价迟飞？
首先，从他的创作内容来看，迟飞的作品常常聚焦于“逆袭”和“成长”的主题，尤其是在网络文学领域，他擅长构建一个主角在特定背景下，凭借智谋、能力或机遇，从底层或困境一步步攀升，最终获得成功和认可的叙事。这种模式在中国当下社会，对于许多经历着竞争压力、渴望改变命运的读者来说，无疑具有很强的吸引力。他能够抓住读者心理的痒点，用相对直观的方式满足他们的“爽感”需求。
其次，在叙事风格上，迟飞的作品通常节奏明快，情节推进迅速，对话简洁有力，很少有拖泥带水的描写。他善于运用悬念和反转来吸引读者，让故事充满看点。这种风格非常适合网络连载的模式，能够有效地留住读者的注意力，保持阅读的连续性。对于一些想要轻松阅读、追求情节跌宕起伏的读者而言，他的作品是比较不错的选择。
然而，这种风格也带来了一些评价上的争议。有人认为，为了追求情节的紧凑和读者的“爽感”，迟飞的作品有时会在人物塑造和情节逻辑上有所牺牲。角色的成长路径可能过于依赖巧合或主角自身近乎完美的“光环”，使得人物的深度和复杂性略显不足。某些情节的安排，虽然能达到戏剧效果，但从现实逻辑或人物内在动机上考量，可能存在一些牵强之处。这就像是在玩一款游戏，玩家操作的角色总是能恰到好处地触发最有利的事件，而忽略了更深层次的因果联系。
再者，从他对商业运作的理解和运用来看，迟飞无疑是成功的。他能够敏锐地捕捉市场需求，并快速地将其转化为能够吸引大量读者的作品。他的作品往往能够形成一个稳定的读者群体，并通过版权运营、IP开发等方式获得商业上的成功。在网络文学这个巨大的产业中，能够做到这一点，本身就是一种能力的体现。
不过，对于一些追求文学性、更注重作品内涵和艺术价值的评论者来说，迟飞的作品可能更多地被视为一种“快餐文化”的产物。他们或许会觉得，作品在思想深度、语言艺术以及对社会现实的深刻洞察力方面，还有很大的提升空间。那些强调对人生、社会进行哲学思考，或是追求细腻情感描写的读者，可能不会将迟飞的作品视为首选。
总而言之，评价迟飞，不能简单地用“好”或“坏”来概括。他是一位非常懂得如何在这个时代抓住读者心理、创作出受欢迎作品的商业型作家。他的成功在于他能够提供一种满足当下许多读者对轻松、逆袭、成长的阅读期待的“情绪价值”。但与此同时，如果从更纯粹的文学角度去审视，他在人物塑造的深度、情节逻辑的严谨性以及思想内涵的挖掘上，仍然有很大的讨论和进步空间。他的作品，更像是这个时代文化消费现象的一个缩影，反映了大众在现实生活之外，对于一种更理想化、更具掌控感的虚构世界的渴望。
网友意见
读书不细的神棍而已。
最开始想把马克思批判一番，结果被左派花式抽脸，转进为“修正”马克思主义收智商税。
如今有很多自称马克思主义者的人，不关心无产阶级利益，而是曲解马克思主义理论用于搞基并以此为乐。当年，马克思就曾经怒吼道：我才不是什么马克思主义者！
如今迟飞先生出现，正统的马克思反搞基事业后继有人了！
恩格斯个人对同性恋的看法：
“对妇女的侮辱，却在自己身上得到报复，侮辱了男子本身，直到他们堕落到违反自然的‘男色’，直到他们堕落到玩弄男童的丑恶地步，并且用加尼米德的神话使他们的神同他们自己一样都受到侮辱为止。”
“德意志人在其迁徙时期，特别是在向东南方，即黑海沿岸草原游牧民族区迁徙时期，在道德上堕落得很厉害，除骑马术以外，他们还从这些游牧民族那里染上了丑恶的反自然的恶习（同性恋），阿米亚努斯关于泰发耳人，普罗科皮阿斯关于海鲁莱人的叙述就是明显的证明。”
——选自《马克思选集》第4卷（恩格斯的《家庭、私有制和国家的起源 》）
再来看下面一段故事：
19世纪有一些同性恋人权运动活动家曾经向左派寻求支持，如Karl-Heinrich Ulrichs给马克思写信，介绍同性恋争取权益的运动，还给他送了一些同性恋方面的书籍。 1869年6月，马克思寄给恩格斯一份别人的宣传册子，恩格斯回信说：“你给我寄来的是一名非常奇怪的‘同性恋者’的东西。这真是反天性的暴露。鸡奸者开始清点自己，而且发现他们在国家内部代表一股力量。他们只是缺乏组织，但在这篇文章之后，似乎组织已经存在了。幸好我们已经太老了，不必害怕在这个党派胜利的时刻必须用身体向胜利者进贡。但你可以料到，一旦德国北方刑法立法采纳‘肛门权利’，那就大不一样了，对于我们这些用前面家伙的可怜人、受到女人的幼稚引诱的人，这会变得很难过。
马克思个人对同性恋的看法：
拉萨尔派的阴阳混合系与纯阴系联合起来了，这就是威廉的全部成就！他操劳的结果多好啊！自然，——在现在这种事态急促发展的情况下——施韦泽将再度当选，那时他又是由普选产生的当选者了。对这件事威廉也是一直保持缄默。
你给我寄来的《好男色的人》[注：卡·乌尔里克斯《亚尔古船航海者》。——编者注]这本书，荒诞到了极点。这是极端违反自然的暴露。好男色的人们开始计算自己的队伍，认为他们正在国内形成一种势力。他们只是缺少一个组织，不过从这些材料来看，他们的组织似乎已经暗中存在。而且既然他们在一切旧的党派甚至新的党派中拥有从勒津到施韦泽这样的杰出人物，那末他们的胜利是必不可免的。“向前面宣战，给后面和平”！——这将是现在的联络暗语。幸好，我们本人已经老了，不怕在这个党取得胜利后强迫我们把身体献给胜利者作贡品。可是年青一代呢！不过，也只有德国才可能有这样的事：出来这么一个家伙，把猪猡行为变为一种理论，并且宣告：干吧，……。可惜的是他还没有勇气公开说自己是“这种人”，他当着全体公众的面还是不得不“从前面”行动，尽管象他有一次不小心说出的那样，他没有“从前面进”。可是等着瞧吧，一旦北德意志新刑法承认屁股的权利时，情况就完全不同了。我们这些对女人怀着幼稚的倾爱而习惯于从前面活动的可怜人，那时可就相当糟糕了。如果说施韦泽还有什么用处的话，那末倒可以从这个出奇的庸人那里弄到关于高级的和最高级的好男色的人的情况，对于他这样一个与他们情投意合的人来说，了解这种情况当然没有困难。
——《马恩全集第32卷》305页-306页
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