有些法律没有什么可操作性，为什么不废止？
有时候，我们看到一些法律条文，读起来似乎有些道理，但细细一想，却发现它在现实生活中根本无法有效执行，甚至有些荒谬。这时候，一个自然而然的问题就会冒出来：为什么这些“没有可操作性”的法律不被废止呢？这背后其实隐藏着一些复杂的原因，远不止是简单的“不好用”那么简单。
首先，我们得明白，法律的制定并非一蹴而就，它往往是一个漫长且充满博弈的过程。很多法律的诞生，是为了回应社会某个时期的特定需求、解决某个突出的社会矛盾，或是为了树立某种社会价值导向。即便是当初制定时看起来颇有远见，但随着时代变迁、社会结构、技术发展以及人们观念的更新，原有的执行基础可能已经不复存在。例如，一些关于手工业生产的古老法律，在工业化时代自然就失去了存在的意义，但它们可能因为种种原因，没有被及时清理。
其次，法律的“可操作性”是一个相对的概念，而且评估标准也在不断变化。有时，法律之所以看起来“难以操作”，可能不是因为条文本身有问题，而是因为配套的执行机制、技术手段或者社会认知还没有跟上。想象一下，在没有发达的信息技术和信用体系的年代，对某些交易行为的监管可能会显得非常笨拙，但如果技术进步了，这些法律也许就能焕发新生。再者，法律的“操作性”也受到执法者素质、执法成本、公众配合度等多方面因素的影响。如果一个法律的执行成本过高，或者社会普遍缺乏执行的动力，那么它就可能形同虚设。
更重要的是，法律的废止并非总是“一劳永逸”的解决方案。很多时候，即使一条法律的可操作性很弱，但它仍然可能承担着一定的象征性意义或价值观传递的功能。废止它，可能会被解读为社会对某种价值的放弃，从而引发新的社会争议或价值观上的混乱。比如，一些涉及社会道德或伦理规范的法律，即使在具体执行上存在困难，但其本身可能代表着一种社会共识或对美好品德的追求。直接废止，可能会让社会失去一个重要的道德参照。
此外，法律体系的稳定性和连续性也是需要考虑的因素。频繁地废止法律，尤其是那些经过长期实践检验（即便是不太成功）的法律，可能会动摇公众对法律的信任，增加社会的不确定性。法律的生命力在于其适时地修订和完善，而不是简单的“全盘推翻”。即使某些条文已经显得陈旧，但它们可能仍然是整个法律体系中承载某些历史信息或关联其他法律的节点。贸然废止，可能会影响到其他法律的适用，产生“牵一发而动全身”的连锁反应。
再者，法律的修改和废止也需要遵循特定的程序，这个过程本身可能就需要耗费大量的时间和资源。涉及立法机关的审议、社会各界的意见征集，甚至可能需要对整个相关法律领域进行梳理和调整。在一些情况下，由于立法资源的有限性，优先处理那些急需解决的、影响更为广泛的问题，也是一种现实的选择。一些“不那么好用”的法律，虽然存在，但如果没有引起广泛的社会关注和强烈的改革呼声，它们可能就会被暂时搁置。
最后，有时候，“没有可操作性”的法律也可能是为了给未来预留空间。在某些领域，随着科技和社会的发展，未来可能会出现一些新的情况和需求，而现有的法律体系可能还未能完全预见到。在这种情况下，一些具有开放性、原则性的法律条文，即使在当下显得难以具体操作，也可能被保留下来，以期在未来能够被赋予新的解释和操作方式。
总而言之，那些看似“没有可操作性”的法律之所以没有被废止，是多种因素交织作用的结果。它既有历史遗留的原因，也有现实执行的困境，更关乎法律体系的稳定、社会价值的传达以及立法程序的复杂性。与其简单地将其视为“无用之物”，不如深入理解其背后的逻辑，并思考如何通过合理的修订和完善，让法律更好地适应社会发展的需求。
首先，我们得明白，法律的制定并非一蹴而就，它往往是一个漫长且充满博弈的过程。很多法律的诞生，是为了回应社会某个时期的特定需求、解决某个突出的社会矛盾，或是为了树立某种社会价值导向。即便是当初制定时看起来颇有远见，但随着时代变迁、社会结构、技术发展以及人们观念的更新，原有的执行基础可能已经不复存在。例如，一些关于手工业生产的古老法律，在工业化时代自然就失去了存在的意义，但它们可能因为种种原因，没有被及时清理。
其次，法律的“可操作性”是一个相对的概念，而且评估标准也在不断变化。有时，法律之所以看起来“难以操作”，可能不是因为条文本身有问题，而是因为配套的执行机制、技术手段或者社会认知还没有跟上。想象一下，在没有发达的信息技术和信用体系的年代，对某些交易行为的监管可能会显得非常笨拙，但如果技术进步了，这些法律也许就能焕发新生。再者，法律的“操作性”也受到执法者素质、执法成本、公众配合度等多方面因素的影响。如果一个法律的执行成本过高，或者社会普遍缺乏执行的动力，那么它就可能形同虚设。
更重要的是，法律的废止并非总是“一劳永逸”的解决方案。很多时候，即使一条法律的可操作性很弱，但它仍然可能承担着一定的象征性意义或价值观传递的功能。废止它，可能会被解读为社会对某种价值的放弃，从而引发新的社会争议或价值观上的混乱。比如，一些涉及社会道德或伦理规范的法律，即使在具体执行上存在困难，但其本身可能代表着一种社会共识或对美好品德的追求。直接废止，可能会让社会失去一个重要的道德参照。
此外，法律体系的稳定性和连续性也是需要考虑的因素。频繁地废止法律，尤其是那些经过长期实践检验（即便是不太成功）的法律，可能会动摇公众对法律的信任，增加社会的不确定性。法律的生命力在于其适时地修订和完善，而不是简单的“全盘推翻”。即使某些条文已经显得陈旧，但它们可能仍然是整个法律体系中承载某些历史信息或关联其他法律的节点。贸然废止，可能会影响到其他法律的适用，产生“牵一发而动全身”的连锁反应。
再者，法律的修改和废止也需要遵循特定的程序，这个过程本身可能就需要耗费大量的时间和资源。涉及立法机关的审议、社会各界的意见征集，甚至可能需要对整个相关法律领域进行梳理和调整。在一些情况下，由于立法资源的有限性，优先处理那些急需解决的、影响更为广泛的问题，也是一种现实的选择。一些“不那么好用”的法律，虽然存在，但如果没有引起广泛的社会关注和强烈的改革呼声，它们可能就会被暂时搁置。
最后，有时候，“没有可操作性”的法律也可能是为了给未来预留空间。在某些领域，随着科技和社会的发展，未来可能会出现一些新的情况和需求，而现有的法律体系可能还未能完全预见到。在这种情况下，一些具有开放性、原则性的法律条文，即使在当下显得难以具体操作，也可能被保留下来，以期在未来能够被赋予新的解释和操作方式。
总而言之，那些看似“没有可操作性”的法律之所以没有被废止，是多种因素交织作用的结果。它既有历史遗留的原因，也有现实执行的困境，更关乎法律体系的稳定、社会价值的传达以及立法程序的复杂性。与其简单地将其视为“无用之物”，不如深入理解其背后的逻辑，并思考如何通过合理的修订和完善，让法律更好地适应社会发展的需求。
网友意见
法律文本中，的确存在大量不能直接作为裁判依据的条款，此类条款并不包括行为法律后果（并没有说明如果违反了会怎么样），有的也不包含行为模式（并没有说明可以做什么 / 应当做什么 / 不能做什么）。
例如，《民法典》第九条规定，「民事主体从事民事活动，应当有利于节约资源、保护生态环境」，这条法律其实就不太适合直接用于裁判。张三开了个牛排馆，李四觉得这危害了西双版纳的森林，援引这条法律起诉，会被法院怼回去 -- 哪怕凭环保法整个公益诉讼，都没这么离谱。
再比如，《民法典》第一千零四十三条规定了「夫妻应当互相忠实，互相尊重，互相关爱」，但最高人民法院关于适用《中华人民共和国民法典》婚姻家庭编的解释（一）又说了，如果对方出轨了，不能仅仅用这条提起诉讼：「当事人仅以民法典第一千零四十三条为依据提起诉讼的，人民法院不予受理；已经受理的，裁定驳回起诉。」
那么，这类不能直接作为裁判依据的条款，是不是就需要废止呢？
如果要给个台阶下的话，或者可以这么理解：调整社会关系，并不仅有诉讼这一种方式，通过宣示性条款倡导一种价值导向，也能和具体的裁判依据结合，起到教育公众的效果。
另外，这些条款有助于理解立法目的，为裁判提供间接的指引。例如，《老年人权益保护法》中存在所谓的「常回家看看」条款，一开始也有不少人吐槽这是将道德立法、没有可操作性，但涉及到赡养义务的纠纷、公司不让劳动者请年假回家看老人的劳动纠纷，这些原则也确实影响着法院判决。
但这并不意味着可以随意写宣誓性条款，否则就可能让法律的权威性受到损害。
例如，《中华人民共和国涉外民事关系法律适用法》就放出过一句狠话：「当事人依照法律规定可以明示选择涉外民事关系适用的法律」。
从字面上来看，这可不得了：我可以写一个合同，里面加上一句「双方同意，本合同产生的争议适用阿富汗法律解决」，欺负别人不懂阿富汗法律（我也不懂），有了争议自己随意解释。
有学者解释道：别太当真，这就是个宣示性条款，表达一下对私意自治的尊敬而已；后来又出了个补丁，相关司法解释说，除非有法律明确允许这么做，否则选择别国法律的行为无效。
你看，这不就「听君一席话，如听一席话」了嘛：法律如果允许你这么做，就可以做，但法律并没有允许的话就别做。
这样的废话文学，倒是可以的确废止一些。
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