无神论的各位一般从哪里获得精神力量？
应对逆境和困难的能力
生活的意义和目的感
内心平静和幸福感
道德指引和价值观
连接感和归属感
对于无神论者来说，这些需求和体验并非与信仰神祇或宗教教义绑定。他们从各种世俗的、人本的、理性的、情感的以及社会性的来源获取力量。下面我将尽可能详细地从几个主要方面进行阐述：
一、理性与认知（Reason and Cognition）
对现实世界的理解和探索： 无神论者通常拥抱科学方法和理性思维。他们从学习和理解宇宙的运作规律、生命的起源、人类的历史和社会结构中获得启迪。这种对知识的追求本身就能带来一种掌控感和成就感。当他们理解了事物的因果关系，能够用科学解释现象时，可以减少对未知事物的恐惧，从而获得内心的稳定。
哲学思考与个人世界观的构建： 许多无神论者会深入思考生命、死亡、道德、意识等基本哲学问题。通过阅读哲学著作、与他人交流、独立思考，他们构建起一套属于自己的世界观和人生哲学。这种个人化的哲学体系为他们提供了应对生活挑战的框架和理解自身存在的意义。例如，认识到生命短暂但弥足珍贵，会促使他们更积极地活在当下。
解决问题的能力与韧性： 理性思维训练了解决问题的能力。当面对困难时，无神论者倾向于分析问题、寻找解决方案，而不是诉诸超自然力量。这种主动的、以行动为导向的方式本身就是一种力量的体现，并且每次成功解决问题都会增强他们的自信和韧性。
承认并管理情绪： 理性并不意味着压抑情感。无神论者承认情绪的真实性，并通过认知行为疗法（CBT）等心理学方法来理解和管理自己的情绪，例如识别负面思维模式并加以调整。这有助于他们更好地应对焦虑、悲伤或愤怒。
二、人文关怀与社会连接（Humanism and Social Connection）
人与人之间的爱、友谊和支持： 这是无神论者获得精神力量最重要的来源之一。亲密的家庭关系、深厚的友谊、社群的支持，都提供了归属感、被爱和被理解的感觉。在困难时期，来自亲友的支持和陪伴是无价的精神力量。这种连接感来自于对彼此的真实关怀和共情。
为他人和社会做出贡献： 许多无神论者从帮助他人、参与公益活动、为社会进步而努力中获得深刻的意义感和满足感。这种利他行为不仅能帮助他人，也能提升自身的价值感和幸福感。例如，参与志愿服务、支持慈善事业、在工作中追求卓越以造福社会等。
共同的价值观与社群认同： 即使没有共同的宗教信仰，无神论者也可能在追求共同的世俗价值观（如公正、平等、自由、人权、科学进步）的社群中找到认同和力量。这些社群可以是学术团体、环保组织、人道主义倡导者、甚至是一个充满共同兴趣的线上或线下社区。
同理心与共情： 能够理解和感受他人的痛苦与喜悦，是人性的重要组成部分。无神论者通过培养同理心，能够与他人建立更深层次的联系，并在共同体验中找到力量。
三、个人成长与自我实现（Personal Growth and SelfActualization）
追求个人目标与梦想： 为自己设定目标并为之努力奋斗，并在实现过程中获得的成就感，是强大的精神动力。这可以是职业上的成就、艺术上的创造、技能上的提升、或者个人品格上的完善。
自我反思与个人成长： 像许多有宗教信仰的人一样，无神论者也重视自我反思。他们通过日记、冥想（非宗教意义上的）、或者与心理咨询师的交流来审视自己的思想、行为和情感，并寻求持续的个人成长。
体验美与创造性： 欣赏自然风光、聆听音乐、阅读书籍、欣赏艺术作品、或者进行创造性的活动（写作、绘画、作曲等），都能带来深刻的精神享受和心灵慰藉，从而获得力量。对“美”的感知和追求，本身就是一种非物质的精神滋养。
享受生活与个人乐趣： 即使在没有超自然力量的指引下，无神论者也可以通过体验生活中的乐趣来获得精神力量。这包括品尝美食、旅行、陪伴宠物、享受运动带来的活力、或者只是安静地享受一杯咖啡的时光。这些积极的体验能提升情绪，带来幸福感。
四、道德与价值观（Morality and Values）
基于人本主义和理性的道德观： 无神论者的道德体系通常建立在人本主义、理性分析、同情心和对人类福祉的关注之上。他们认为，即使没有神祇的律法，人类也能够通过思考和经验，发展出一套能够促进社会和谐和个人幸福的道德准则。这种道德感来自于对自身行为后果的认识以及对他人尊严的尊重。
责任感与担当： 认识到自己是自己行为的最终责任人，不推诿给任何外在力量，这本身就是一种成熟和力量的体现。无神论者通常会承担起自己选择的后果，并在行动中体现出责任感。
追求“善”的内在驱动： 许多无神论者有强烈的追求“善”的内在驱动力。这种驱动力并非源于对神祇的奖赏或惩罚的恐惧，而是源于对人类共同利益的认同、对痛苦的厌恶、以及对美好社会的向往。他们相信，即使没有来世的审判，在今生努力做一个好人仍然是有意义的。
总结
总而言之，无神论者从以下几个主要方面获得精神力量：
1. 对知识的追求和对现实世界的理性理解。
2. 深入的哲学思考和个人世界观的构建。
3. 人与人之间的深厚情感连接、支持与爱。
4. 为他人和社会做出贡献所带来的意义感和价值感。
5. 个人成长、自我实现和追求人生目标的动力。
6. 体验生活中的美、乐趣和创造性。
7. 基于人本主义和理性的道德感与责任感。
无神论者并非缺乏精神层面，而是将精神力量的来源从超自然领域转移到了人类自身、人类社会以及我们所处的世界本身。他们相信，生命的意义和精神的富足，恰恰可以通过我们自身的力量、智慧、情感和对他人的关怀来创造和实现。
网友意见
ATP。
deadline
我还不明白有神论的人，从哪能获得精神力量呢。
没有神，难道不就是最大的精神力量么？
没有一个至高无上的存在，用它的伟大意志对这个世界指手画脚，人类自由而平等，只有肉体凡胎，没有高贵的神的代理人，世界可以被任何一个人影响，又不对任何一个人赋予特权；
人类可以肯定自己的智慧，以此为最锋利的工具，不断递进地认知这个世界，通过自己的智慧来进化文明，而非在某个神佛的掌心里打转，哀叹自己只是神佛劣等的仿造品；
所有的因果关系都是有迹可循的，我自己观察到客观的现象，自己选择自己做的事，并且为做的事带来的结果负责，自己掌握自己的人生，不需要忧虑神的心情好不好，会不会凭空掉下来恩赐与惩罚，也不需要忧虑神是否提前给我画了一条轨道，未来的可能性是否把持在神的手里；
可以抛弃那些古人根据自己的恐惧、个人经验和政治目的编造的漏洞百出的故事，没有绝对不变、不容置疑的死板信条，可以怀疑一切，用实验来检验一切，和全人类互相共享怀疑和检验；
有大量的未知等着我们去探索，不知道就是不知道，凭着好奇心和实证精神去逼近客观的规律，把不知道一步步变成知道，而不是在揭开真面目后发现一个预先设立的、叫做“MADE BY GOD”的标签而被愚弄。
这难道不是最美妙、最鼓舞人心的事情吗？
神不与你同在，但你自己与你自己同在，全体人类与你同在。
人是弱小的，但人不需要虚张声势的神，人是缓慢地、靠自己的力量向前一步步进发。
古人是这样，今人也是这样；无神论者是这样，有神论者也是这样。
无神论者失去的只是锁链，他们获得的将是整个世界。
淘宝。
下面就祭出我的精神力量之源的一小角：（图就不放了，这点操守我还是有的。不过每一个链接都有海量图片，深夜饥饿时慎点）
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突然想起我妈说过的一句很有道理的话：不管发生了什么事，一日三餐一定要好好吃。
当然是身体自然分泌的激素了，还能有啥
在齐太史简，在晋董狐笔。在秦张良椎，在汉苏武节。
为严将军头，为嵇侍中血。为张睢阳齿，为颜常山舌。
或为辽东帽，清操厉冰雪。或为出师表，鬼神泣壮烈。
或为渡江楫，慷慨吞胡羯。或为击贼笏，逆竖头破裂。
对爱的渴望，对知识的追求，对人类苦难不可遏制的同情，这三种单纯而又强烈的激情支配了我的一生。————罗素
从李白来，从杜甫来。
从徐志摩来，从戴望舒来。
从司马迁和司马光来，
也从龙应台和王小波来。
少不了乔治·奥威尔和马克·吐温，
同样从洛克、卢梭、霍布斯、米尔斯海默、麦克卢汉来。
从长城来，从故宫来。
从士林夜市来，从中央大街来。
从雷峰塔和苏州街来，
也从龙门石窟和雅拉雪山来。
少不了大本钟和塞纳河畔，
说起圣彼得大教堂、勃兰登堡门、比萨斜塔和自由女神也未尝不可。
坦白说，从我读过的书来，从我走过的路来，从我交过的朋友来。
其实也从苍老师和五月天来，这都太不装逼了，就没往上写。。。
并非抖机灵，也并非洗脑。
作为一名中共党员，我必须大声喊出：
从马克思列宁主义、毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系中来。
我们一般通过在知乎上看有神论扯淡耍猴玩儿获得精神力量。
简单来说就是看到你和你的问题，我这半年就指着这个活了。
40亿年后，银河系将与仙女座星系相撞，70亿年后融合为一个更大的椭圆星系。50亿年后太阳将耗尽自己的核燃料，碰撞成为一颗红巨星，吞噬地球，步入死亡周期。
我希望届时人类的后裔——如果还存在的话，当然那时也不叫人类了，能够目睹上述盛况，从中感受宇宙之壮美，以及自身之渺小。
当然我知道人类还能存活几十亿年的可能性几乎无限趋于0. 所以我恳请所有宗教的信徒，为我祷告。我不求自己的益处，不求永生，只求人类能在亿年的时间尺度内，感受物质世界本身的奇妙与伟大。我对各个宗教中预言的来世、天堂、新天新地，毫无兴趣。光是这个世界，就足够我欣赏，足够我从中获取精神力量了。
如果真有审判，我恳请这位审判的主人，让人类目睹银河系与仙女座星系的融合以后，再灭亡。
每当抬头仰望星空的时候，我都能感受到一种无以言表的崇高，觉得人世的一切纷争毫无意义。生活在如此壮美、奇妙的宇宙，我们在这个小小星球上做的任何事情，取得的任何成就，又都算得了什么呢？
这其实是个好问题，来晚了。
我个人觉得，最初的神不过是自然崇拜的人格化，即使到今天也是如此。所以，自然崇拜是天生的，大多数人在一生中总有对大自然发出amazing赞叹的机会。
科学（自然科学）和神学，其本质上都是一样的，科学将自然理性化，而神学将自然人格化。两者在早期并不对立。
所以，我个人的答案是，即使是无神论者，也可以从自然崇拜中获得精神力量。
“Long may the sun shine”
“同学，你知道战舰少女R么？”
“Yeah，B**ch，Science F**k Yeah!”
“Ph'nglui mglw'nafh Cthulhu R'lyeh wgah'nagl fhtagn”
“勇气的力量就是正义的力量！”
“哎呦卧槽明天就是Deadline了还没写呢！！”
“去你大爷的你丫有脸说我呆逼么！你他妈长的比我不像好人多了！”
随便你咯，反正我活得挺快乐的，虽然偶尔觉得自己是个欢乐的2B……
你用精神力量发明了个神出来，然后又从神那里获得精神力量，我们汉族有句俗语，叫做脱那啥放那啥……我们一般都是直接用自己的精神力量，没有中间商赚差价。
以下为原答案
我是人，不是蛮、畜、植、矿。我天然就有精神力量，我自己就是我精神力量的源泉，不需要从其他地方输入。
寄托在人类文明之上啊。
撇除宗教里存在幻想的成分（即在现实中找不到对应或与已知历史和事实矛盾的部分），剩下的哲学认知基本上是某种程度上的寄托，因自身的渺小，短暂和无力产生的对某种大于自我的“存在”的依靠。印度教对这一哲学的论述其实还蛮精彩的。
但是如果从客观观察出发，从现实出发的话，现有世界最有力，最长久，最伟大的当然是人类文明的体系，尤其是现代社会的整体机制，通过共识和合作构建的社会。
向我宣传某个宗教的话，我会质疑宗教书籍里的描述是不是真的，是不是真的有神灵，神灵的权能究竟是怎么样的。而这种质疑是很难打消的，因为我觉得这些东西随意就可以编出几十个版本出来，那究竟哪个版本是真的呢?
但是我丝毫不怀疑人类文明的未来，可以达成甚至超越现存宗教里很多已经落伍的想象。创造生命，降下灾难，毁灭文明，都是些现在就可以做到或者可预期的事情。甚至就连创造世界的想象，从某些角度来看，也不是不可能。人类文明的未来（甚至某些角度的现在），本身就是神灵了，而且是可观察，可预测，可推断的，立足在唯物的基础上。
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