如何评价《庆余年》里的范闲背诵古诗词？
首先，它极具现实意义与戏剧冲突的张力。
范闲穿越过去，身处一个信息壁垒森严的古代。他的知识体系，尤其是他对文学的掌握，是远超当时任何人的。当他能出口成章，引经据典，甚至吟诵出后世的经典名篇时，这种知识上的碾压感就非常强烈。这为观众带来了智力上的优越感和爽感。比如，他初次在江南展露才华，一首《望海潮》直接惊艳了所有人，包括那位颇有才情的院长。这种“降维打击”，瞬间就拔高了范闲的形象，让他从一个身份尴尬的私生子，变成了一个才情惊世的少年。
更重要的是，这种才华并非无的放矢。在那个以诗词歌赋论高下的时代，范闲能够娴熟地运用这些“高级武器”，直接为他赢得了声誉、地位和尊重。他不需要像其他人那样苦读寒窗，就可以在文坛上占据制高点。这为他与权臣、官僚的周旋提供了重要的筹码。比如，他用“红楼梦”和“三国演义”中的情节和人物来点醒某些人，这些“前世今生”的隐喻，在当时的解读看来，无异于神谕，极大地增强了他的神秘感和威慑力。
其次，它巧妙地融入了人物的性格塑造。
范闲是个现代人，骨子里带着一些玩世不恭和对规则的挑战精神。他背诵古诗词，往往不是为了应付考试，而是带着一种游戏的心态，甚至是恶作剧的心态。他知道这些诗词在后世有多么重要，所以他用起来也带着一种“预知未来”的得意和戏谑。你看他有时故意挑逗别人，用一些充满现代感的比喻来解释诗句，或者在关键时刻抛出惊人之语，都显示了他内心深处那种不受拘束的自由灵魂。
他不是一个刻板的读书人，也不是一个被时代同化的文人。他是在这个时代里玩转文化、玩转权谋的玩家。这些诗词就像是他随身携带的锦囊妙计，在恰当的时候，以恰当的方式，展现出他超凡的智慧和洞察力。他能把陆游的“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”用在对付庆帝时，这种深沉的家国情怀和对父皇的复杂情感，通过诗句的引用得到了淋漓尽致的体现，让观众感受到了人物的层次感。
再者，它丰富了剧情的文化底蕴和审美体验。
《庆余年》的成功，很大程度上也得益于它对中国古典文化的致敬和借用。范闲背诵的这些诗词，都是中华民族的瑰宝。通过范闲之口，这些千古名篇得以在剧中以一种全新的方式被呈现，也让年轻一代的观众重新认识或喜爱上这些经典的文字。当范闲吟诵出“海内存知己，天涯若比邻”时，那种对友情的珍视和对远方朋友的思念，跨越了时空，触动了观众内心最柔软的部分。
而且，导演和编剧在处理这些桥段时，也非常讲究场景和情绪的烘托。无论是月夜泛舟，还是宫廷宴会，亦或是生死关头，范闲吟诗的场景总能营造出一种独特的氛围，将诗词的意境与当时的剧情紧密结合。这不仅仅是台词，更是推动剧情、渲染气氛的重要手段。
当然，我们也需要理性看待。有人可能会觉得，范闲作为现代人，能如此精准地背诵大量古诗词，是否有些过于“巧合”和“便利”。但要知道，这毕竟是一部戏剧作品，这种设定是为了更好地服务于故事和人物。它提供了一个让主角“开挂”的合理理由，同时也让观众能够享受到这种知识带来的乐趣。
总而言之，《庆余年》里范闲背诵古诗词的设计，堪称是点睛之笔。它既是人物设定上的巧妙安排，也是剧情发展的重要推动力，更是对中国传统文化的一次精彩演绎。它让范闲这个角色更加丰满、鲜活，让观众在观看剧情的同时，也能感受到中国古诗词的魅力，这种“寓教于乐”的效果，让这部剧在众多古装剧中脱颖而出，获得了广泛的赞誉。
网友意见
《庆余年》我没看过，
《新宋》我看过一点。
假如一个现代人穿越到宋朝，最好的方案就是，闭嘴，千万别背诗。
古往今来，诗歌都是借景抒情，有感而发，或感慨本人时运，或忧心国家兴衰，从来没有加特林式的背诗法，原地不动哒哒哒冒蓝火，这种情形只有一个人装逼成功，
就是陈子昂，这还是花了一大笔钱才能当场秀一波的，即使这样也得印刷出来分发，断然没有背的，你就算背了，没有扩音设备，三五人能听清楚，一两个人能听懂，就不错了。
我是蜀人陈子昂，有文章百篇，奔走在京城，辛苦忙碌，却不为人所知。这种乐器，只有那些低贱的乐工才会演奏它，我陈子昂岂会在意这等事情！”说着就举起胡琴，摔在地上。接着把自己的文章赠送给来此集会的众人。
再说一个素人是怎么写诗的，以我自己为例吧。
比如前两天自己走到湖边，看到斜阳远山在湖面静卧，湖中有仿西湖的三座石塔，想到北方大雪皑皑，杭州也是隆冬时节，唯有岭南此时宛如初春，一瞬间让我想起了清明前后的杭州，想到了曾经一起游玩的朋友们。
那么到这里，自己想写诗了，
大意肯定是广东的冬天像杭州的春天，这里的山水有点像江浙，如今我想念朋友们，你们在就好啦。
就这么个意思，
那么首先能挂在嘴边的就是那首，
大林寺桃花 白居易
人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。
长恨春归无觅处，不知转入此中来。
竺可桢老拿它描述物候学，再合适不过了，学过地理的都知道，中国是季风国家，夏季普遍高温，冬季温差较大，
白居易作为诗人，虽然不能体会现代人去东北赏雪，去三亚穿比基尼的温差，起码在爬山的时候，用诗来描述了，同一时刻，不同地区的不同物候。
然后就是写杭州的，即西湖想起友人的诗句，和描写熏风嘉树的诗句。
次韵周邠寄《雁荡山图》二首
[宋] 苏轼
西湖三载与君同，马入尘埃鹤入笼。
东海独来看出日，石桥先去踏长虹。
遥知别後添华发，时向樽前说病翁。
所恨蜀山君未见，他年携手醉郫筒。
木兰花令 次欧公西湖韵
[宋] 苏轼
霜余已失长淮阔。空听潺潺清颍咽。佳人犹唱醉翁词，四十三年如电抹。
草头秋露流珠滑。三五盈盈还二八。与余同是识翁人，惟有西湖波底月。
春题湖上
[唐] 白居易
湖上春来似画图，乱峰围绕水平铺。
松排山面千重翠，月点波心一颗珠。
碧毯线头抽早稻，青罗裙带展新蒲。
未能抛得杭州去，一半句留是此湖。
桐江作
清 • 袁枚
桐江春水绿如油，两岸青山送客舟。
明秀渐多奇险少，分明山色近杭州。
熏风二首
[宋] 张耒
熏风动嘉树，日夕成清阴。
上有枝间鸟，知时为好音。
阳春事已往，桃李不可寻。
赖兹长养功，嘉实荐中林。
庭虚纳凉吹，云表见遥岑。
我歌虞氏诗，谐此风中琴。
因为你想表达的东西已经被前人横在那里，绕不开又限定死了，
最后名句能攒成一个诗，比如“此间山色近杭州”。“熏风嘉树暖日夕”但是不押韵，还得翻韵书，即便是最后弄出来了，行家一看就知道脱出自哪些诗都能有蛛丝马迹。
很尬，所以西湖、杭州、黄鹤楼这种东西，一般人不要想，想都别想，敢写的都是自取其辱。
前些天我去看叶问4，老外打不过李小龙，竟从怀里颤颤巍巍掏出把双节棍，全场爆笑不止，真是关公面前耍大刀的完美演绎。
很多人觉得千古名篇，唐诗三百首这种就是，九年义务教育的都是。其实也不尽然，有多好诗唐诗三百首没收录，还有很多诗写出来四五百年无人问津，直到明清蹿红，甚至21世纪，近几年才红，比如醉后不知天在水这句，什么时候开始在知乎爆红的，就是李安拍出来少年派的奇幻漂流之后，因为巧合契合了影像化，
还有东风夜放花千树，过去是说元宵节的，辛弃疾打死也想不出来，真理服人大队，最牛的一招起名叫东风，一分导就真是夜放花千树，吹落星如雨了。
宋代辛弃疾的《青玉案·元夕》
东风夜放花千树，更吹落，星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
所以综上，第一，古诗词是个高端游戏，建立在整个古代文学的公文写作，史官记述，骈文、赋、歌、戏文等种种文体、文学形式和艺术方法上，是顶峰种的顶峰，高度凝练，少数人才能玩的。
当众背诗有点像在一堆广东人面前唱粤语歌，你唱的再像，也是野狼disco的感觉，只能说是风味到了，但完全不应景，也不合适。
第二，文史不分家，在没有文学史，只有汉语的架空年代里，古诗的评判标准完全不一样，李杜生在盛唐才叫李杜，生在晚唐那就是小李杜，没有唐，就没有李杜，他们的诗你很难说有多惊艳，因为没有那个艺术观照现实的过程。
杜甫最好的绝句是啥，江南逢李龟年，少陵七绝，此为压卷。
穿越背这个大家谁能听懂？
哦，过去咱俩岐王家崔九家都见过，今天江南晚春，咱俩又见了。
这也叫好诗？
但这真的就是杜甫最好的七绝，你懂了这四句，就懂了大唐的哀恸。
第三，收益太小了，
即席装逼其实是收益很低，甚至得不偿失的事情。知乎一度有很多自我感觉良好的人，在类似“读书有什么用”的问题下，绘声绘色描述自己的装逼小时刻，周围人如何星星眼，领导如何器重，其实十有八九都是自己美化后的回忆。
每一个五道杠背后，都有一个不屑帝，往往这个五道杠自我感觉过分的良好，根本没注意到有多少不屑帝的表情。只有群演才能整齐划一表达同一种情绪，那是导演要求的，为了领盒饭。
多说几句，我也知道网文是为了爽，没有什么比穿越背诗更让文科生高潮的事情了。看爽文就看，别把自己忽悠了就行，几千年了，中式饭局强调的只有尊卑、秩序、服从，什么位面出什么风头，是约定俗成的，没有哪个挑战者能全身而退，逼都让你一个人装了，个别领导觉得年轻人狂点不以为忤，哈哈一笑就过去，底下同侪却少有好脸色，饭局上搞一把事情，以后再无真正的朋友。
《新宋》里，石越背背诗发现收益太低，除了能让身边人偶尔星星眼，还得怕露馅，基本没啥作用，于是果断不背了。躲在屋里憋大招，著《论语正义》二十万言，名动天下，各方拉拢，这才是利益最大化，收益不亚于马丁路德。
对核心典籍的解释，竟然来自民间，这是历朝历代统治集体决不能忽略的大事，要么赶紧收编进中央，要么赶紧剿灭，不可能不理睬。
古往今来想这么干的过江之鲫，为什么只有马丁路德领导的宗教改革能成，因为首先你得保证你的解释逻辑自洽，有水平，有影响力，谁都服，马丁路德改完，不仅把核心教义解释都改了，捎带脚连语言都整饬一新，简直是推广普通话。整成洪秀全似的就全完了，一通胡写，直接打成异教徒。
新宋里石越的人设是个学历史的，而且不是水的历史专业，堪称穿越者中的位面之子，因为熟读十三经，在儒家治国的封建时代，真的可以横着走，都听过和珅答对一句论语一步登天的例子，在古代，能搞定《论语正义》，最次是个吕惠卿，上限比王安石还高，因为这已经触及到最核心的道统法统了，从经典的解释权中延展出来统治的合理性，就是王朝治国的根本。
所以诸葛亮那个年代，各个博士质问诸葛亮治何经典，不搞经学就是山野村夫，并不是存心恶心人或者是迂腐，哪怕到今天也一样，你说你有经天纬地之才，诗仙诗圣都不如你，却连十九大报告都没看过，中央根本不会把你当回事。
穿越者没有扎实的文史功底，光靠九年义务教育就能装个逼，可见祖国之伟大，教育之昌明。
就像，勿谓言之不预也，从1840到1949年，就是轻飘飘的一句垃圾话，咋啦，你言一个我看看，你还能咬我啊？
过了1949年，谁再听这句，得掂掂自己的斤两了。
背诗能装逼，装就装呗，装完了之后还要清楚，谁给你的力量，是文明的力量，是岁月的力量，是民族崛起的力量，它令其中的渺小个体，换个background，竟如此璀璨发光。
看着乐呵乐呵得了，
作为娱乐大众生活的电视剧，电视剧情反正也是大家一起乐乐的，
但你说严谨，我看还是算了吧，
假如你有一天穿越了，我可以郑重地说，
别背诗抄袭，别装大才子
这种场景是绝对不可能发生的。
1。文化人的生活是什么样？
不要觉得古人都是纯良正直，古代文人虚伪爱面子没有原则的一样不少。
因此，古代抄袭的现象也很严重，不要以为古代人读的是圣贤书，生活在君子国，真以为他们就没见过抄袭的，你说是你写的他就直接信了。
一个建筑工人，突然拿一本《红楼梦》说是他写的（假设现在世界上没有这本书），你信么？至少你会考较一下他的古文功底吧，和他谈两句诗词鉴赏就足够看出深浅了，连文言文都看不懂，还能写出“毫端蕴秀临霜写，口齿噙香对月吟”？
古代文化人交际交游，等于随时随地都在接受考较，如果你真的抄袭了那么多千古名作，名声大噪，纷至沓来的邀请，宴会，所有人都想看看你的风采，才情如何，苏轼当年在这种宴会上从来都是主角，包括《水龙吟次韵章质夫杨花词》，《和子由渑池怀旧》，都是大出风头，原诗词基础上，苏轼神来之笔形成千古绝唱，所以才有了学究天人的美名。
不说像苏轼这种次韵词超越了原作，至少你得合辙押韵地接下来，你懂怎么接吗？
如果你的实力撑不起名声，如果你是抄袭，根本不懂诗，能让你不到一天就败露。
文人的文化修养是渗透到他生活的各个层面的，写一封书信、说几句酒令、赏一副字画……，每一件事都需要你有相当深厚的文化素养，需要你即席发挥，那是没有常规定例的文化交流，绝不是会背几首词、几副对子就能应付得了的
2。典故的发展历史
譬如“陈王昔时宴平乐”，“陈王”不是单纯的指曹植，这个意象至少代表着诗才、酒、古来圣贤这三种意味，倘若根本不认识曹植，就很难去理解这个句子。
这句话说得很对，我支持一波最高赞答主。
抄袭“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，需要诗词意象的发展到一定阶段，至少要等到谢庄《月赋》说：“洞庭始波，木叶微脱。”，陆厥的《临江王节士歌》又说：“木叶下，江波连，秋月照浦云歇山。“
这些诗把木叶这个意象代入了中国文人的生活，之后慢慢发展逐渐成为诗词常用的意象，最后才会发展成落木，可以用落木这个短语了。
如果直接穿越到以往的朝代，用落木这个典故，那就完完全全败笔了，天上掉木头？
在中国古典诗词中，有各种意象，但它们都是发展来的，不是从几千年前的春秋战国时代就有的，我们熟悉的意象里面，出自《诗经》《楚辞》并不算多，甚至比不上魏晋南北朝时期的诗人，真正对中国诗歌发展作出最重要贡献的，还是唐宋的诗人们。
丁香和忧愁的关系，明月与思乡的关系，柳枝和送别的关系，都有一个发展轨迹，如果不顾时代贸然使用，只会生硬难以理解。
中国历史上，一些典故实际上出现很晚，比如胸有成竹，出自于苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》，在整个唐朝，写诗写文都不能用这个典故。玉门关是汉武帝时期的，但真正成为诗歌中一个具有象征意义的符号，还是要等到唐朝的诗人们纷纷出现之后
3。如何完美贴合当时场景？
实际上很多穿越小说抄诗词根本不看场合，很多诗是非常不适合当时的场景的，连“为有牺牲多壮志，敢叫日月换新天”都敢抄袭。
送别诗你能用劝君更饮一杯酒，西出阳关无故人吗？
要抄这首诗，至少要符合以下几个条件，1.必须是老友，送别女子，涉及爱情的就算了吧 2.必须是春天，而且是初春，因为客舍青青柳色新 3.阳关和渭城两意象，要么正好在那地方，要么你得改，而且改也不能乱改，按照诗词要求还得顾忌字眼平仄。
宴会诗，能用昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东吗？
这首诗主题是爱情啊，如果宴会上没有女子和你心心相印，那句身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通怎么解释？还有分曹射覆，隔座送钩，你宴会上，恰好就有这些游戏？
还有嗟余听鼓应官去，穿越者一般都在文中飞黄腾达不可一世，这句抱怨自己身份地位寒微的句子，您就别闹了。
“国破山河在”和“八百里分麾下炙”就是典型的败笔，一个是战乱中颠沛流离的文人老翁形象，一个是雄心壮志，身手矫健的军人形象，两个居然敢一起背，真是不知道说什么好。
抄袭国破山河在城春草木深，1.国家破碎风雨飘摇，发生战乱的大背景 2,春天的诗作 3.家人要健在，不然哪里有家书？4.作者必须是个老者形象，而且满头白发。
抄袭“八百里分麾下炙”不仅仅作者必须要有军旅背景，而且应该是英姿勃发的高级军官，八百里分麾下炙更有宋朝喜好军中分熟牛肉犒赏军士的背景在。
4。韵律平仄的问题
大学之前的教育，对诗词只教背诵释义鉴赏，也不教这些音韵平仄，而大学之后，也只有中文系会学这些。
因此前面答主都没人注意到这个大问题。
写诗的要求不一样，不同朝代的诗韵律上都有很大的不同，有其时代特征。
就像如果我们用《中华新韵》写诗，从韵律就能判断是普通话，而古人操着他们的古音，无法理解这押普通话韵的是什么诗，这东西连韵律都压不上也能叫诗？
整个中国古代是漫长的四千年，不能一概而论，古诗的发音是不一样的，从最早的“关关雎鸠在河之洲”到人们最后一首熟悉的古代诗“人生若只如初见”，发音和韵律不知道变了多少次。
在隋朝以后有了《切韵》《广韵》，作诗的规则，后面那个韵已经有很大的变化了，唐朝是依据《唐韵》《广韵》，而宋代和唐代对于韵的划分也不一样。
《广韵》划分了两百多个韵，《平水韵》足足有一百零六个韵。而到了词韵的时代，实际上已经很多发生了合并，平水韵押三十个平声韵，而词韵进一步缩小，为十四个。
古代无法理解后世的诗词，
觉得这根本压不上韵律也算诗？
后世读古代的诗词也不顺畅，
虽然知道那是因为时代变迁，但还是体会不到原本的音韵美。
在“东”“冬”发不一样音的时代，如果你拿一个近代音韵改制之后的新韵的诗词去，那就是出律，不合规矩的诗。
唐朝之前没有韵书，如果拿唐诗，按照那个时代音调的诗词，直接去给曹植他们看，音韵的不协调就是个大问题，押韵都押不上还算诗？
在唐朝，如果拿出宋朝次韵诗，和韵的诗词，别人也不知道你在干什么，如果背诵步韵诗，让人明白其中的文字精妙之处，至少要等到白居易元稹的时代之后。
诗词韵律要求的变化，比如《念奴娇赤壁怀古》而在宋朝用的词韵，朗朗上口，由于现在的新韵已经变化了音调，用普通话读起来，几乎就没有几处押韵。
说来也很无奈，
“故垒西边，人道是，三国周郎赤壁，乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。”
那种念得朗朗上口，音韵回环往复的美感，
宋朝人知道。
由于我们使用普通话，我们感受不到。
不同时代的音韵是不能混用的，
诗词在高考中，只考背诵和鉴赏，造成在音韵和平仄上面，教育完全缺失，能欣赏诗词，喜欢唐诗宋词的人不少，但弄清楚平仄音韵的人就寥寥无几了。
即使是这个话题下，聚集了如此多的文学爱好者，也没人注意到这个问题。
我们对《念奴娇赤壁怀古》这样的作品还能抱有宽容，我们知道那是因为时代音调变迁，不是作者写得不好，水平不够。
但如果是古代人，看到不押韵，对照他们时代的音韵到处是错误，你这也能叫诗？基本功都没过关。
有读者可能说，自由诗可以不押韵，但古代没有自由诗，乡村俚俗小调可以乱搞，但绝对难以登上大雅之堂，就像四川民歌竹枝词，真正流传千古，广为传诵，还是依靠了刘禹锡的剪裁和创作，把俚俗小调变成了符合音韵的《竹枝词》，杨柳青青江水平，闻郎岸上踏歌声，东边日出西边雨，道是无晴却有晴。
而且即使是现在，对自由诗不讲平仄，不协音韵争议也很大，有的人认为自由诗的不讲究毁了中国诗歌。
尬是肯定的，但不得不承认这就是卖点，起点穿越文多了去了，尤其是前几年的时候，几乎成了标配，没有这种背诗桥段，都不好意思说自己是穿越者。
读者等着看呐，没有这个桥段，这个爽点，月票从哪来？钱从哪来？
印象里，那时候起点只有历史大神月关比较看不起这个桥段，他的主角都是依靠作者赋予的机缘，和杰出的政治军事才能去发家的，
月关厌恶这个桥段，但架不住人家写作水平高，月票不靠这些东西也蹭蹭蹭的。
后来他发现，主角越来越不像穿越者，又没有发明创造，又没有诗词抄袭，对历史的改变也很有限，于是在《醉枕江山》里面，干脆写主角直接成了历史传奇，而不是历史穿越。
后来他讽刺过这种现象
缺陷自然还是有的，比如说杨旭是个秀才，吟诗作赋的本领夏浔就无论如何也没办法应付，就算他不扮睁眼瞎，他也不可能具有杨旭那样的文化底蕴。所谓背上三百首唐诗，熟记一百副对子，就能在真正的文人面前充才子，让他对你顶礼膜拜，那只是天方夜谭罢了。
文人的文化修养是渗透到他生活的各个层面的，写一封书信、说几句酒令、赏一副字画……，每一件事都需要你有相当深厚的文化素养，需要你即席发挥，那是没有常规定例的文化交流，绝不是会背几首词、几副对子就能应付得了的，没名气还罢了，你若敢用一首脍炙人口的名言妙对来扬名，只会败露的更快。
好在杨旭考中生员之后，一心经营家业，已无心向学，他交往的人，大多是生意场上的伙伴，再不然就是一些性喜声色犬马的纨绔子弟，需要他卖弄文采的场面并不多，如果真碰到这样的场合，也只好搪塞过去，你不愿作赋吟诗，旁人也不能强迫你，背几句诗词来自曝其短的蠢事就不必了。
证明了九年义务教育的重要性，以及以前的诗没白背。对大部分人来说，这些千古名句脍炙人口，朗朗上口。范闲说他活在一个仙界，是对的。因为所有的现代中国人都活在一个仙界，我们拥有囊括上下五千年的诗词歌赋文化，汉乐府、唐诗、宋词、元曲、明清小说等。
这种仙界文化在任何朝代，任何地方绝无仅有，比如整个盛唐留下来的仙气，以诗仙李白、诗圣杜甫为代表，比如南北宋释放出的豪放婉约的气质，以苏轼、辛弃疾、李清照、柳永为代表。
特别注意到剧中出现了四大名著之一的《红楼梦》，范闲将整部《红楼梦》默写出来，吸引人们关注名著。
我没看过原著小说，所以直接猜想《庆余年》灵感来自于范仲淹的《岳阳楼记》：“庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴……”，剧中人物“滕梓荆”与“滕子京”谐音。范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的理想也与范闲的平日所作所为不谋而合。
后来又了解到，《庆余年》书名出自《红楼梦》第五回 游幻境指迷十二钗 饮仙醪曲演红楼梦 里面巧姐的曲子《留余庆》。作者猫腻在《庆余年》的后记中给出了小说中的最后一种解释，即到大庆与领导共度余年。至于结论如何，并未深入探讨。
最后整理了一下，范闲在6分钟左右背诵的古诗词，包括汉乐府、唐诗、宋词、元曲，不按顺序整理如下：
《登高》
唐 杜甫
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
《将进酒》
唐 李白
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我倾耳听。
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马，千金裘， 呼儿将出换美酒，
与尔同销万古愁。
《虞美人·春花秋月何时了》
南唐 李煜
春花秋月何时了？往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。
《水调歌头·明月几时有》
北宋 苏轼
明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》
南宋 辛弃疾
醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。
马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！
《长恨歌》
唐 白居易
汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。
杨家有女初长成，养在深闺人未识。
天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。
回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。
春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。
侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。
云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。
春宵苦短日高起，从此君王不早朝。
承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。
后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。
金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。
姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户。
遂令天下父母心，不重生男重生女。
骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。
缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足。
渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。
九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。
翠华摇摇行复止，西出都门百余里。
六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。
花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。
君王掩面救不得，回看血泪相和流。
黄埃散漫风萧索，云栈萦纡登剑阁。
峨嵋山下少人行，旌旗无光日色薄。
蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。
行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。
天旋地转回龙驭，到此踌躇不能去。
马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。
君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归。
归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。
芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂。
春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。
西宫南内多秋草，落叶满阶红不扫。
梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老。
夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。
迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。
鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共。
悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。
临邛道士鸿都客，能以精诚致魂魄。
为感君王辗转思，遂教方士殷勤觅。
排空驭气奔如电，升天入地求之遍。
上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。
忽闻海上有仙山，山在虚无缥渺间。
楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。
中有一人字太真，雪肤花貌参差是。
金阙西厢叩玉扃，转教小玉报双成。
闻道汉家天子使，九华帐里梦魂惊。
揽衣推枕起徘徊，珠箔银屏迤逦开。
云鬓半偏新睡觉，花冠不整下堂来。
风吹仙袂飘飘举，犹似霓裳羽衣舞。
玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。
含情凝睇谢君王，一别音容两渺茫。
昭阳殿里恩爱绝，蓬莱宫中日月长。
回头下望人寰处，不见长安见尘雾。
惟将旧物表深情，钿合金钗寄将去。
钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。
但教心似金钿坚，天上人间会相见。
临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。
七月七日长生殿，夜半无人私语时。
在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
《别董大》
唐 高适
千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。
莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
六翮飘飖私自怜，一离京洛十余年。
丈夫贫贱应未足，今日相逢无酒钱。
《天净沙·秋思》
元代 马致远
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。
夕阳西下，断肠人在天涯。
《佳人》
唐 杜甫
绝代有佳人，幽居在空谷。
自云良家子，零落依草木。
关中昔丧乱，兄弟遭杀戮。
官高何足论，不得收骨肉。
世情恶衰歇，万事随转烛。
夫婿轻薄儿，新人美如玉。
合昏尚知时，鸳鸯不独宿。
但见新人笑，那闻旧人哭。
在山泉水清，出山泉水浊。
侍婢卖珠回，牵萝补茅屋。
摘花不插发，采柏动盈掬。
天寒翠袖薄，日暮倚修竹。
《游子吟 》
唐 孟郊
慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
《春江花月夜》
唐 张若虚
春江潮水连海平，海上明月共潮生。
滟滟随波千万里，何处春江无月明！
江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰；
空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。
江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。
江畔何人初见月？江月何年初照人？
人生代代无穷已，江月年年望相似。
不知江月待何人，但见长江送流水。
白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。
谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？
可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。
玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。
此时相望不相闻，愿逐月华流照君。
鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。
昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。
江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。
斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。
不知乘月几人归，落月摇情满江树。
《望月怀远》
唐 张九龄
海上生明月，天涯共此时。
情人怨遥夜，竟夕起相思。
灭烛怜光满，披衣觉露滋。
不堪盈手赠，还寝梦佳期。
《滕王阁诗》
唐 王勃
滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。
画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。
闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。
阁中帝子今何在？槛外长江空自流。
《和张仆射塞下曲·其二》
唐 卢纶
林暗草惊风，将军夜引弓。
平明寻白羽，没在石棱中。
《新添声杨柳枝词·其二》
唐 温庭筠
井底点灯深烛伊，共郎长行莫围棋。
玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。
《初入武夷》
唐 李商隐
未到名山梦已新，千峰拔地玉嶙峋。
幔亭一夜风吹雨，似与游人洗俗尘。
《金陵晚望》
唐 高蟾
曾伴浮云归晚翠，犹陪落日泛秋声。
世间无限丹青手，一片伤心画不成。
《鹊桥仙·纤云弄巧》
北宋 秦观
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。
金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
《梅》
北宋 王安石
墙角数枝梅，凌寒独自开。
遥知不是雪，为有暗香来。
《琴歌》
唐 李颀
主人有酒欢今夕，请奏鸣琴广陵客。
月照城头乌半飞，霜凄万树风入衣。
铜炉华烛烛增辉，初弹渌水后楚妃。
一声已动物皆静，四座无言星欲稀。
清淮奉使千余里，敢告云山从此始。
《宣州谢脁楼饯别校书叔云》
唐 李白
弃我去者，昨日之日不可留；
乱我心者，今日之日多烦忧。
长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。
蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。
俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。
抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。
人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。
《闻官军收河南河北》
唐 杜甫
剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。
却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。
白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。
即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳
《渔家傲·秋思》
北宋 范仲淹
塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。
四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。
浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。
羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。
《梦游天姥吟留别（节选）》
唐 李白
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；
越人语天姥，云霞明灭或可睹。
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。
湖月照我影，送我至剡溪。
谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。
脚著谢公屐，身登青云梯。
半壁见海日，空中闻天鸡。
千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
列缺霹雳，丘峦崩摧。
洞天石扉，訇然中开。
青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。
霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。
虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。
惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
世间行乐亦如此，古来万事东流水。
别君去兮何时还？且放白鹿青崖间。须行即骑访名山。
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！
《春望》
唐 杜甫
国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪。
《无题·昨夜星辰昨夜风》
唐 李商隐
昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。
身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。
嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。
《临安春雨初霁》
南宋 陆游
世味年来薄似纱，谁令骑马客京华。
小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。
矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。
素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。
《上邪》
两汉：佚名
上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。
山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。
《送元二使安西》
唐 王维
渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人
《玉楼春·尊前拟把归期说》
北宋 欧阳修
尊前拟把归期说，欲语春容先惨咽。
人生自是有情痴，此恨不关风与月。
离歌且莫翻新阕，一曲能教肠寸结。
直须看尽洛城花，始共春风容易别。
《江雪》
唐 柳宗元
千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》
北宋 苏轼
十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
《丑奴儿·书博山道中壁》
南宋 辛弃疾
少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新词强说愁。
而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道天凉好个秋。
《采桑子·时光只解催人老》
北宋 晏殊
时光只解催人老，不信多情，长恨离亭，泪滴春衫酒易醒。
梧桐昨夜西风急，淡月胧明，好梦频惊，何处高楼雁一声？
《春宵》
北宋 苏轼
春宵一刻值千金，花有清香月有阴。
歌管楼台声细细，秋千院落夜沉沉。
《茅屋为秋风所破歌》
唐 杜甫
八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。
茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。
南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。
公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。
俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。
布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。
床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。
自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻？
安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。
呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！
《山中与幽人对酌》
唐 李白
两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。
我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。
《过零丁洋》
南宋 文天祥
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死？留取丹心照汗青。
《登幽州台歌》
唐 陈子昂
前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而涕下！
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