中国社会发展中的什么问题应该归咎于文革？
一、 经济发展的停滞与倒退：
生产力破坏： 文革期间，“抓革命、促生产”的口号并未带来生产力的实质性提高，反而由于政治运动的干扰，大量工厂停工停产，农业生产受到严重影响。许多有经验的工程师、技术人员、农民和管理者受到迫害，导致生产技能和管理水平下降。
经济建设指导思想混乱： 文革强调阶级斗争高于一切，忽视了经济发展的客观规律。一些经济政策被政治化，例如“大炼钢铁”等，造成了资源浪费和效率低下。以政治挂帅取代了经济规律，严重阻碍了国家经济的正常发展。
对外开放的停滞： 文革期间，中国与世界的联系几乎中断，对外贸易和经济交流非常有限。这使得中国错失了参与国际分工和技术引进的宝贵时机，进一步拉大了与发达国家的差距。
平均主义的强化： 文革期间，“按劳分配”的原则受到冲击，出现了平均主义的倾向，即不论贡献大小，收入基本相同。这挫伤了劳动者的积极性，不利于生产力的提高和经济的持续发展。
二、 科教文卫领域的破坏与衰退：
教育体系的瘫痪： 高校停课、中小学停学，高考制度被取消，教育内容被简化和政治化。许多知识分子受到迫害，教育的传承中断，导致一代人的知识断层，严重削弱了国家的科技和文化根基。
学术和科学研究的停滞： 科学研究被视为“资产阶级知识分子”的活动，许多科研项目被停止，科学家、学者和技术人员遭受打击。这使得中国在科技领域与世界先进水平的差距进一步拉大，很多关键技术和领域停滞不前。
文化艺术的摧残： 大量传统文化、艺术作品和历史文物被视为“封建糟粕”而遭到破坏和销毁。文学、艺术、戏剧等领域被纳入政治宣传的范畴，创作内容单一，思想禁锢，扼杀了文化的多样性和创造力。
医疗卫生体系的冲击： 虽然“赤脚医生”制度在一定程度上解决了农村医疗问题，但许多高级医务人员受到冲击，医疗科研和技术发展受到影响。部分医疗资源被政治运动占用，影响了医疗服务的正常供给。
三、 社会思想的混乱与撕裂：
法治的崩溃： 文革期间，宪法和法律形同虚设，政治运动的“群众专政”取代了法治。冤假错案大量产生，个人崇拜盛行，公民的权利和自由受到严重侵害。
人际关系的破坏： 文革强调阶级斗争和人际关系中的“路线斗争”，鼓励相互揭发、批斗。这使得许多家庭破裂，亲情、友情遭受考验，社会信任度严重下降。
思想的禁锢与僵化： 文革时期，马克思列宁主义被教条化地解读和运用，任何不同意见都被视为“修正主义”或“反革命”，思想自由受到严重压制。这导致了社会思想的僵化和单一化，阻碍了社会成员的独立思考和批判精神。
价值观的扭曲： 文革推崇的“造反有理”、“破四旧”等口号，一定程度上扭曲了正常的社会价值观。一些人通过政治投机和攻击他人来获取政治资本，导致社会道德滑坡。
四、 人才的浪费与埋没：
知识分子和专业人才的迫害： 大量受过良好教育的知识分子、科学家、技术人员、艺术家、医生等专业人才，在文革中遭受残酷的政治迫害，被打成“牛鬼蛇神”，许多人因此丧失了工作能力或生命。
社会精英的断层： 人才的迫害导致了社会精英的断层，年轻一代缺乏经验丰富、学识渊博的导师和榜样。这不仅影响了当时社会的发展，也为未来的发展埋下了隐患。
“又红又专”的口号造成的困境： “又红又专”的口号，虽然旨在培养既有政治觉悟又有专业技能的人才，但在文革时期被片面强调“红”而忽视“专”，或者将政治运动作为衡量“红”的标准，导致许多有真才实学的专业人才因政治问题被边缘化或打倒。
五、 国际形象的受损与孤立：
对外关系的紧张： 文革时期，中国奉行极左的外交政策，与许多国家关系紧张，甚至与一些社会主义国家闹翻。这导致中国在国际舞台上处于相对孤立的境地。
国家形象的负面影响： 极端的政治宣传和内部动荡，在一定程度上损害了中国的国际形象，给外国留下了不稳定、排外的印象。
总结来说，文革对中国社会发展造成的具体问题，主要体现在经济、科技、教育、文化、思想、法治以及社会关系等各个层面。 它不仅在物质层面造成了巨大的损失，更在精神层面留下了深刻的创伤，破坏了社会公信力和正常运行的机制，延缓了中国现代化进程的步伐。尽管文革结束后，中国共产党已对此进行了深刻的反思和否定，但其造成的负面影响和遗留问题仍然是中国社会发展过程中需要持续面对和解决的挑战。
网友意见
我刚刚回答了下这个问题，结果立马“知乎管理员 ：您好，您在问题「为什么很多人都将中国的很多问题归咎于文革？」中的回答已被删除，原因是包含「政治敏感」内容。”
嗯，这就是为什么只能归咎于文革，归咎于某些神秘而“敏感”的东西就要被删。另外你们也明白经过这样的筛选之后，排名在顶上的那些答案都是些什么货色。
（回答于4月12日18:40）
4月13日22:40更新：
我吐槽了一下，结果被顶了上来，并且我提到的原先“在顶上的那些答案”被踩到后面了。说明两件事情：
一、大家对答案被删这件事情颇有同感。
二、知乎到目前为止，反洗地的自发力量还是能起到作用的。（虽然不是在所有问题下都能这样。）
另外，有人私信我，问我原来的答案写的什么。不好说，说了又被删。虽然我反对自我审查，但是没有必要跟知乎管理员或站方对着干。
但是其实也不用写得那么清楚，大家可以自己体会嘛。
另外要补充的是，如果是严肃探讨，显然一遇到问题就全部“归咎于文革”是有问题的。但是要真正回答到底文革对某个问题有什么影响，前提是能深入讨论文革，讨论文革中的人、事。而这些仍是禁区（或者不知道讨论到哪个点突然就触雷了，知乎管理员其实也不会知道，实质上是没有人确切知道的……），那么我们就只能fallback到简单归因了，这是目前可以找到的最合理的方式。
有人说：“现在很多人在替文革张目”。
我觉得得区分，有些不是替文革张目，是替毛主席鸣不平。
毛主席不等于文革，文革也不等于毛主席。我党对于文革的否定也不简简单单是否定毛一个人，这方面最简洁的说法和结论请参见中学课本。——有些人学没好好上，大道理到不少。
在很多人口中，这两者是等同的，打倒了一个就打倒了另一个。
这些人有的是傻有的是坏。
这些人想做的不止于此，他们揣着明白装糊涂，希望建立一套逻辑：
文革 = 毛主席 = 共产党 = 社会主义中国
他们在论述的时候把这些等同，否定了文革就否定了所有。他们挖好了陷阱，当你站出来和他们辩的时候，自然就站到了“为文革张目”的必然错误立场。
希望这能从另一个角度解释： 为什么很多人都将中国的很多问题归咎于文革。
中国的共产主义者代替资本主义者完成了打土豪分田地，
扫除落后传统文化和生产关系等诸多脏活累活，
然后继续搞社会主义改造，打压大小资产阶级，巩固公有制基础；
而中国的资本主义者避开了资本原始积累的血腥活，
更多地表现出其对经济和生活自由的促进作用，
也没有陷入资本主义过度发展导致社会固化的问题。
所以国内很多人把资本主义当做温情脉脉的绅士，
即使是个搬砖的，也不由自主地成为精神小布尔乔亚，
他们自然会把文革或暴力革命当做不可饶恕的罪行和背锅侠。
任何政治体制都需要一个背锅侠。比如西方资本主义发展不平衡造成的世界大战甩锅给了希特勒。日本为什么至今不认错？就是因为没找到合适的背锅侠。
其实今天的西方多党制就是一种互相背锅制。今天我替你背锅，明天你替我背锅，我背锅时你上台，你背锅时我上台。江山轮流坐，百姓夸你我，民主真不错。
其实文革给社会主义背个锅也是情理所在，形势所需。只是有些人得寸进尺，有文革背锅还不满足，铁了心要把这个锅无限放大，妄图扣在整个社会主义身上。
脱离社会主义社会存在资产阶级法权这一判断，夸夸其谈文革的都是在耍流氓。
某人（@方亮 ）：“有贫富差距，就有资产阶级法权”
原来从奴隶社会到封建社会，奴隶主和奴隶，地主和农奴之间都产生资产阶级法权？资产阶级法权是贫富差距造成的？这是典型的因果倒置逻辑混乱。资产阶级法权是随商品制度而产生的，是经济基础，属于生产关系领域。
某人（@ 袁梓谦）：“资产阶级法权是微观上的词汇”
资产阶级法权是微观上的词汇？我不知道某人是刚刚幼儿园毕业？还是他小学语文老师翘得早？反正不能指望这种人懂政治经济学。
为什么说判断社会主义经济基础存在资产阶级法权这一点对于讨论文革来说很重要？
因为，承认社会主义社会存在资产阶级法权这一客观性，就必然能够认识到社会主义社会的仍然存在阶级矛盾。也能够认识到存在于经济基础中的资产阶级法权与作为上层建筑的无产阶级专政之间的矛盾。
换一句话说，社会主义社会即是资本主义向共产主义社会的过度阶段，经济基础中即存在着共产主义社会的萌芽，也存在着资本主义制度的尸骸，存在着资本主义复辟的经济基础。社会主义即是这两种因素斗争，此消彼长的过程。
文革即是这种斗争的一场预演。
脱离这一矛盾分析，再脱离一国的具体情况（中、苏这样的大国与朝鲜古巴这样的小国建设社会主义工农业体系的产业资源是一样的么？）张口断言一国不能建立社会主义，那只能是托派极“左”的呓语，即无知，又狂妄。
至于将问题归结于人的私欲，而非经济基础，那只能得出唯心主义的荒谬逻辑。按照他们的逻辑，只有先捏出一堆长翅膀的天使完人才能建设共产主义。
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