《姜子牙》中，姜子牙为什么要救小九？
首先，我们需要明白姜子牙的初心是什么。在电影的开端，他是一个天界的战神，肩负着斩妖除魔的使命。然而，一次失误，他被贬下凡间，经历了凡人的疾苦和思考。这个过程本身就剥离了他身上那种高高在上的天神优越感，让他开始接触和理解凡人的生存状态。当他再次遇到小九，看到的不仅仅是一个需要拯救的弱女子，而是那个曾经被他“误判”而斩杀的狐妖的化身。
为什么是小九？这个问题的关键在于“责任”和“救赎”。
1. 对过去的错误赎罪。 姜子牙被贬下凡间的一个重要原因，就是他在斩杀狐妖时，因为不确定狐妖是否真的邪恶，犹豫了片刻，导致了天雷的反噬，也间接导致了九尾狐的逃脱。虽然他被告知狐妖是妖，但下凡后的经历让他开始质疑天界的判断标准，尤其是当他看到小九身上表现出的善良、无辜以及她为了保护族人所做的努力时。他看到小九，就如同看到了自己过去判断失误的那个瞬间，看到了自己身上“未尽之责”。救小九，在某种程度上是他对自己过去行为的一种补偿和救赎。他不再只是一个执行命令的工具，而是开始为自己的行为负责，即使这种负责的对象是曾经被他认为该死的妖。
2. 对“公平”的探寻。 天界对妖的定义是绝对的邪恶，而小九的存在则打破了这种非黑即白的认知。她并非天生邪恶，而是因为是被妖族利用，身不由己。她身上的善良和对族人的守护，让姜子牙开始质疑天界所谓的“大义”是否真的公平。他看到了天界高层（特别是元始天尊）为了维护自身的“秩序”和“道义”，不惜牺牲无辜的生灵。小九成为了他质疑天界规则的“活证据”。救她，不仅仅是出于同情，更是为了证明天界的审判并非绝对公允，为了探寻真正的“道义”是什么。
3. 人性的共鸣和情感的连接。 尽管小九是妖，但她在人间的经历，她所展现出的情感，与姜子牙在凡间所经历的苦难产生了共鸣。他看到小九为了生存，为了保护族人，经历了种种磨难，这种坚韧和对生命的珍视，触动了他内心深处最柔软的部分。曾经他只是一个执行命令的天神，但下凡后，他学会了“情”和“义”。小九身上那种对生命的渴望和对亲情的守护，唤醒了他内心深处的人性，让他开始体会到“爱”和“守护”的意义。他不再是那个冷酷无情的战神，而是开始有了温度，有了羁绊。
4. 对抗“天命”的勇气。 电影的另一条主线是关于“天命”的对抗。天界认为狐妖的出现是预定的灾祸，必须被铲除。而姜子牙看到了其中隐藏的真相——妖族之所以为妖，很多时候是被迫的，是被上层的阴谋所驱使。救小九，就是直接对抗天界的意志和所谓的天命。这需要极大的勇气和信念，因为这意味着他要背叛自己曾经效忠的天界，甚至可能面临比被贬下凡更严厉的惩罚。但正是小九身上的纯粹和对生机的渴望，给了他这份勇气，让他相信“天命”是可以改变的，正义是可以争取到的。
总而言之，姜子牙救小九，是他从一个盲目执行命令的天神，转变为一个具有独立思考能力、能够辨别是非、并为之抗争的“人”的标志性一步。这是他经历劫难、反思自身、看清真相后的必然选择，是对过去错误的救赎，是对天界不公的抗争，更是他对人性的理解和情感的回归。小九，在她身上承载了太多被误解的生命，而姜子牙，也正是通过拯救她，完成了对自我灵魂的救赎。
网友意见
《姜子牙》是个政治惊悚片，是在用中国传统的故事讲了现实的国际政治，我们把其中的角色所代替的国际中的角色：师尊就是美国，狐妖就是伊斯兰国，小女孩就是普通正常的阿拉伯人民，姜子牙就是美国表面扶持的世俗强权统治代理人，例如萨达姆，本拉登，居伦等。
那么整个故事情节实际上是这样的：
美国（师尊）暗中扶持勾结伊斯兰国（九尾妖狐）搅乱中东，借机发动战争控制这片地区（下界），并任命一些世俗强权统治代理人（姜子牙）维护美国的利益，这些美国化的世俗强权（姜子牙）毕竟是根植于某种文化的土地上，总会认清美国丑恶面目，对美国反戈一击。但由于力量过于悬殊，反抗的最高形式也只能是用封闭社会的方法打断美国对中东的影响（天梯），最后师尊（美国）也只是受到了惩罚。
在这个过程中，受伤的总是阿拉伯人民（小女孩），这就是为什么狐族九尾妖狐体内有人类小女孩的元神，两个元神还有命运绳绑在一起这种奇怪的设定。
影片表面的主旨看上去是个空想的电车难题，其实是美国在战争中的一个死结：要不要为了胜利而不顾普通阿拉伯人民的伤亡？ 顾及阿拉伯人民的伤亡，作战行动无法完成，战争打不赢。不顾及，统治不得人心，强权代理人要反。
这样剧情就通顺多了，而且完全契合了疫情前的世界，也就不用管逻辑上是否通顺了。
详细分析见我的文章
为什么默克尔拒绝了那么多难民，却因为一个难民的悲惨遭遇被拍成了照片，就改为开放难民？
为什么美国医生要美国人染病之后自己在家自生自灭，却在特朗普一确诊就给他打了8g抗体？
文青的自我感动而已。
说伪善都高抬了，连伪善的能力都不具备。纯粹的没受过生活毒打，依然靠自我感动汲取能量。
无辜之人？别开玩笑了。难不成前面和纣王交战，纣王军队里面就没有无辜之人吗？没有被拉壮丁上战场的吗？既然已经决定并且使用了战争手段，就不要再假装白莲花了。作战开始就已经意味着会忽略成千上万的无辜。封神计划杀伤无数，论无辜根本轮不到什么“眼前人”。
打赢了开始爱惜羽毛了？其实就是不想弄脏自己的手，又想占据胜利的好处又不想背负心理压力而已。天尊要他干这事儿，本质就是要他搞投名状嘛。荒诞在于，有这种心理障碍没跨越过去的姜太公，怎么做的三军统帅的？这个职位可是能够为了胜利面不改色的安排友军去送死的。
那么真相只有一个，编出这种桥段的人，就是生活在“战争不过鼠标一点，数字变变”环境里的宅男而已。既不知道战争对人性是多么大的考验，也不理解这种考验能怎样改变人。
写出白骨露于野千里无鸡鸣的名句，但曹丞相是个屠城狂魔啊。
如果我们的政权不能保护像小九这样的弱女子的利益。那我们天界与国民党反动派又有什么区别？
小九只是一个普通群众，但是如果我们的政权不能为小九这样的普通群众伸张正义。那么千千万万的像小九一样的普通群众就会起来反对我们，甚至推翻我们。
我猜编剧一定没少酸过“宏 大 叙 事”
但是吧，又不知道怎么黑这个“宏大叙事”。
这就尴尬了。
平时同类型的人推杯换盏得聊多了，就以为自己讨厌的东西可以随便拿来就黑，闭着眼就能黑了。都忘了当初为什么讨厌这一套“大义”，为什么要执着眼前的“善”，这样的小圈子混久了，忘了基础和少了思辨。推导逻辑都忘了，只记下了情绪。
于是再想黑的时候，就只能把它变成一个阴谋。
也就是说，如果这不是个阴谋，你姜子牙这样救人还说得通么？
或者说，在姜子牙未获得实锤证据前，这会不会就是作孽？
再或者说，如果这就是九尾的阴谋，你不仅会害得苍生不得安宁，你执着的善也不是善了，是幻象。
这就直接让观众怀疑了编剧的笔力。
最近的一些热门搜索也比较有意思。这电影一上映，我看那个电车问题又出现了。
这时跟我玩电车问题，能玩出什么新东西？
不就是又来一帮人歌颂压五个也好过压一个的正义性吗？
但这次比较有趣的是，他们把老东西还玩砸了。
传统电车问题中这些人主张是这样的：本来是要压五个的，因为你没权利决定那另一条轨道另一个人的生死，所以他们坚持认为你需要放弃改换轨道，以保证一种决策公平性，以及看待人命的神圣性。
然而这群人丢人现眼的在于，他们仅凭人数多少就选定了立场，还平移到了《姜子牙》的问题下。站在了“必须拯救小九”这一边。
而我想说的是：
大哥，选择救小九这一边，才等同于电车问题的“选择去拉杆”，你暴露了！
按照程序，妖狐说什么都应该被当做幻象才对，因为你是执行者不是审判者。何况你都没进行审判，是直接冒着巨大风险做出危险举动。
只有妖狐当场拿出了实锤（非幻象），并且妖狐手中握着的才是苍生万民，与此同时，放了妖狐之后她只祸害小九一人。只有在这个情况下，才符合传统电车问题所拷问的正义性抉择。
所以说，别装了，你就是按人数多少算的。
你就是觉得永远站在少数一方的感觉很酷，这本来没什么大不了的，也懒得管你，但你跳过了一些对正义性讨论的推导过程。
我猜本剧是想说“公平”二字，大概是想对功利主义（utilitarianism）为了幸福总量所做决策产生一点质疑。这也是电车问题的核心。
但姜子牙靠着一路违反程序正义才破除的阴谋，他不也是跳出了执法者的身份，变成高高在上的审判者么？他的“公平”建立在自己的判断之上。
可这个作品，“判断”本就是可疑的。因为幻术的设定，会混淆任何人判断的真伪，进而变成主人公和天界对“真伪裁定权”的争夺，换言之，就是在削弱“公平”这个全剧的核心。
说句白话：全剧正义性，寄托在我姜子牙破幻术的水平上。如果阴谋我是蒙对的，或是承蒙九尾这次没说谎，那么这个“正义”也是我蒙对的。
也就是说，这个编剧并没有将电车模型设计好。
只设计了鸡蛋和石头......还是可能出于幻术和谎言的鸡蛋和石头。
然后套上了个阴谋，就急急火火的对宏大叙事进行批判。
如果眼前的善只有这点牵强的作用.......这善，不要也罢。
现实社会中，执着于眼前的善，有很多时候是可以保持文明持续的。它的可贵之处很多，但不应该是用来以巧合发现阴谋的。
我承认，这不好演。但你既然敢碰这必然挨骂的电车难题，就得下功夫，不能按个大阴谋来取巧
这种眼前（非短视）的善和功利主义的幸福总和，哪个更重要。具体也看事儿。也不要因为我批评了剧，就给我扣个什么支持宏大叙事的帽子。
比如我写的这个答案就支持眼前的善，再解构所谓的“效率”是什么玩意：
所以，我们要警惕的是这种人命的换算，给岁月以文明。而不是提防背后说不清道不明的阴谋与巧合。
如果你认为人命不可换算，你要说清楚为什么不能。
如果说不清楚为什么，那么就会有一群和你一样喜欢站在少数派并蜜汁自我感动的人，跑过来践踏你信仰的一切，并且连他们自己都不知道为什么这样做。
它恶心在它是个神话故事，神到底是不是全知全能。
我是个神，我的信徒勤劳勇敢善良，我保佑他们风调雨顺，心想事成。一切想伤害他们的人都会被我杀死，而他们中有人想背叛我也会被我杀死。
但一天邪魔附身一个小女孩，我有能力在小女孩什么事都没有的情况下灭了邪魔，或者我没有能力在不伤害小女孩的情况下灭了邪魔。
假设我不够强，这个邪魔肆无忌惮的杀害我的其他信徒，我只能送他和小女孩一起上路。客观上小女孩是我亲手杀死的，我杀了我的信徒。但如果不杀她，我会死更多的信徒。
很明显姜子牙里的天尊不够强，他只能用最小的代价换取最大的利益。
姜子牙就是个年轻人，毫无敬畏心，电影里对他的升华毫无逻辑。不妨假设一下，九尾实力更强大一些，一个照面杀了他。然后又屠杀其他人类，然后天尊在付出更大的代价以后再次封印它。那时候即使妲己活了，值得吗？天尊没有必要在有能力保护妲己的时候依然选择伤害她，这是无奈的体现。
但是涉及到中国上古神话里，天尊应该是全能神，但全能神是人能构建的形象吗？
电影《姜子牙》目前评分在国庆档三巨头里降到最低，电影里贯穿的主题是经典的“电车难题”。
姜子牙和天尊在面对选择时，姜子牙选择救一人，天尊选择救一人。可是作为一个动画片，面对这个问题时候，却把这个问题给儿戏了，全片只是导演个人或者制片人的浅薄表达。
因为涉及“电车难题”的时候，从一个人放到的苍生的时候，这个问题面对者，通常都是政治上的上位者。
关于这个难题，好莱坞电影工作者们，也做了一次更为浅薄的表达。
汤姆，汉克斯新片《灰猎犬号》里面，灰猎犬号舰长汤姆.汉克斯得知商船船队被德军潜艇袭击的时候，自己选择去救舰船边落水的几名士兵。
当汤姆汉克斯得知多艘商船被击沉，自己没有表情回到屋中。
于是多艘商船被击沉，死了多少人呢？片尾一个画面，商船向灰猎犬号致敬，巨大的商船船舷处站满船员。
面临选择的掌权者，在面对抉择的时候，电车难题通常都巨大的问题。
当电影《八佰》上映的时候，里面从没有这个难题，蒋介石作为上位者，考虑的是如何用这几百人来换取政治利益。
罗斯福在得知纳粹入侵欧洲的时候，选择是继续观望，不管英法如何哀求，美国屹然不动直到1941年日军轰炸珍珠港，然后出兵，这时欧洲早已生灵涂炭。在死掉几十万美国大兵后，最后得来的是美国二战后称霸至今，那么罗斯福的要救那一人是谁。
当斯大林面对德国入侵的时候，从没想过救哪一个人，而是整个国家的所有人命运，整个二战苏联死掉几千万人，斯大林是拿这几千万人，去换剩下苏联人的命，斯大林的儿子被德国人抓住后，换几个德国军官，斯大林都不肯，斯大林做出了最直接选择，那一个人不救。
毛岸英在朝鲜的时候，毛的选择是什么，牺牲那一人，为全国表率。
这就是政治掌权者的态度，那么姜子牙为何评分持续降低，原因就是姜子牙电影中的人物是一个政治掌权者，而不是普通个人英雄。
姜子牙掌握的是全人类的命运，但是却突然为一个素未谋面的元神，而选择放弃自己的政治理想，甚至可以牺牲自己那个亲爱的师弟。
作为人物塑造上，姜子牙在寻求内心的解脱，从头到尾并没有牵挂人类的命运，这种设定让人非常纠结，因为姜子牙是个自我的人，九尾也是个自我的人，唯独豹师弟为他人着想，却偏偏是那个被牺牲的人。
姜子牙带领百万大军，与商纣打了十年，死伤无数，万里赤地，结果莫名其妙开始关心一个元神的生死，关键还不是一个活人，一个灵魂体。
这种人物塑造是拧巴的，尤其在动画片之中，电影放映的时候，整个影院坐满了孩子，但是只有一个六岁的孩子偶尔笑一声，直到片尾彩蛋，哪吒出现的的时候，全场的孩子开心的大笑起来。陪我同去的大侠，半路开始打呼噜。
动画片故事内核是全片灵魂，好莱坞动画电影里面通常把一个复杂问题简单化，比如疯狂动物城、头脑特工队等等，把复杂问题简单化，然后得到完美观影体验。
可是姜子牙没有问题简单化，而是选择自洽。
一种故事上的自洽，没有完成拆解然后简单化，反而把问题自洽，交给师父的师父的师父去解决。
从电影底层语言来讲，姜子牙还是沿袭美国电影语言路径来拍摄的中国电影，底层语言路径还是美国的，来解读中国的故事，那么中国的动画片导演，还有很长的路要走，饺子毕竟还是只有一个人。
正好找个地方写小九，我觉得这个整个电影最大的败笔，可以说，有这个问题存在，本身就证明了电影根本就没有弄好。
这个角色太失败了，她太平淡了，完全没有一点特色，堪称全片最大的花瓶，我猜测这是导演刻意所为，导演就不想让小九有太明显的个性，甚至都不乐意把她画得更漂亮点（老天，这好歹是纣王口口声声的爱妃，开篇的成年版妲己还算可以，你搞个萝莉版妲己不过分吧），从一开始就不想让观众在底下给他们组CP，我明白导演的意思，他想让姜子牙的形象更加高尚，不是为了一己私欲，觉得这个女孩好看，这个女孩讨喜，所以才去救她，而是为了“大义”“大爱”，所以必须只能是出于“救一条生命”，才去救小九，但是导演明显没有弄明白的是，观众根本就没法和这种“毫不为己，专门利人”的想法产生共鸣，况且本身电影表达这种想法的同时，也没忘记自己是个商业片，所以搞得不伦不类的，就好像一个人装高冷，又怕别人真就不去搭理他，于是时不时又赔笑脸，说自己是闹着玩的，那为什么不一开始就老老实实走大众路线，挣钱嘛，媚点俗，不寒碜，但导演明显是懂了一半，他宁可给你看四不像卖萌，给你看绚烂的画面，都死活不肯给你把小九的故事讲清楚，把小九的形象给塑造好，顺便画好看点，看到中间揭露小九身份苏妲己时，刚开始挺高兴的，居然用了原著的设定，
苏护被这阵怪风吹得毛骨耸然。心下正疑惑之间，忽听后厅侍儿一声喊叫：“有妖精来了！”苏护听说后边有妖精，急忙提鞭在手，抢进后厅，左手执灯，右手执鞭，将转大厅背后，手中灯已被妖风扑灭。苏护急转身，再过大厅，急叫家将取进灯火来时，复进后厅，只见众侍儿慌张无措。苏护急到妲己寝榻之前，用手揭起幔帐，问曰：“我儿，方才妖气相侵，你曾见否？”妲己答曰：“孩儿梦中听得侍儿喊叫‘妖精来了’，孩儿急待看时，又见灯光，不知是爹爹前来，并不曾看见甚么妖怪。”护曰：“这个感谢天地庇佑，不曾惊吓了你，这也罢了。”护复安慰女儿安息，自己巡视，不敢安寝。──不知这个回话的乃是千年狐狸，不是妲己。方才灭灯之时，再出厅前取得灯火来，这是多少时候了，妲己魂魄已被狐狸吸去，死之久矣；乃借体成形，迷惑纣王，断送他锦绣江山。
这是写苏妲己美貌的
话说那妲己绑缚在辕门外，跪在尘埃，恍然似一块美玉无瑕，娇花欲语，脸衬朝霞，唇含碎玉，绿蓬松云鬓，娇滴滴朱颜，转秋波无限钟情，顿歌喉百般妩媚，乃对那持刀军士曰：“妾身系无辜受屈，望将军少缓须臾，胜造浮屠七级！”那军士见妲己美貌，已自有十分怜惜，再加他娇滴滴的叫了几声将军长，将军短，便把这几个军士叫得骨软筋酥，口呆目瞪，软痴痴瘫作一堆，麻酥酥痒成一块，莫能动履。
妲己被九尾夺舍的片段就那么一点，然后关于妲己的故事就啥也没讲，全程喊了半天的阿父连个正脸都没给，导演拼了命地想淡化小九的形象，“就是个无辜女孩，over，就这样，别整得花里胡哨的”，可是这真的搞错方向了，你想把姜子牙搞成那种对事不对人，救小九是出于自身信念，而不是出于小九本身，这没问题，但是你想让观众跟你一起苍生大义，这办不到，也不可能，观众想看的是这个小九本身也没有讨喜的地方，然后才决定支持或者反对主角的行为，就像保护濒危物种都是拿大熊猫来做广告，而不是其它又丑又怪的珍惜动物，这个跟烟熏妆哪吒不一样，况且哪吒还有成年版，小九就真的没有哪怕一点点重现王妃形态的机会，那你给的很多特写镜头，就毫无任何触动人心的地方，导演可能觉得这是真善美，但是看上去就是假大空，不是说要写成言情那种，而是说真的哪怕花一点心思，把小九的形象刻画得可爱讨喜，造型换成萌妹，真的效果会好上很多，至少能争取到更多的观众，毕竟大家都看脸，而不是谁都不去刻意迎合，希望唯美的特效能征服所有人的心，顺便靠萌宠卖点周边。
原著里苏妲己本人的剧情从夺舍处就已经完结了（人类苏妲己早就死了），后面全是九尾干的，那么姜子牙要救的这个原版苏妲己，就真的是个啥事都与她无关的纯·工具人，跟士兵甲，百姓乙没啥区别，所以说怎么想都很奇怪，无辜≠啥事都与我无关，这个角色有潜力，很明显不能作为支持姜子牙舍弃神位，全程护送直到转世的对象，但是既然电影魔改成两人元神拴在一起（虽说不明白为啥这样搞，感觉硬是想给你搞个电车难题），人类苏妲己没有死，但既然都这么改了，那为啥不直接改成一直是九尾操控着苏妲己在做一切事情，那么王妃妲己至少能保住（也就是会有成年形态），效果应该也会好很多，两个成年人至少能有交流，以及更加有意义的互动，而不是像个孩子一样胡闹，而且全程就姜子牙一人在那里苍生苍生地讲，如果把王妃妲己加进去，另一个角度讲苍生之类的，可能会更有意思些。
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