为什么杨康和郭靖成长之后差距这么大？
一、出身与成长环境的根本差异：
郭靖：贫寒但淳朴的蒙古草原
出生： 郭靖生于牛家村，虽然家境贫寒，但父母郭啸天和李萍都是正直善良的汉族人。父母的牺牲，让他小小年纪就体会到了家国破碎的痛苦。
成长环境： 被成吉思汗收养，在蒙古草原长大。这里没有汉族的尔虞我诈，没有复杂的社会关系，只有淳朴的民风，对力量和信义的崇尚。他学习的是蒙古的骑射、摔跤等生存技能，与草原上的雄鹰、骏马为伴。
教育： 在草原上，他接受的是“笨拙”但扎实的教育。成吉思汗教会他领导才能和军事智慧，哲别教他射箭技艺，托雷教他骑术，而母亲李萍则在他心中种下了汉族文化和民族仇恨的种子，教导他孝道、忠诚和侠义。这些教导虽然朴实无华，却塑造了他坚韧不拔的品格和善良正直的内心。
影响： 蒙古草原的广阔和自由，以及成吉思汗的“成吉思汗”般的大漠豪情，潜移默化地影响了郭靖，使他拥有了宏大的志向和宽广的胸怀。
杨康：富贵但污浊的金国王府
出生： 杨康生于牛家村，也是汉族人，但父母杨铁心和包惜弱在乱世中失散。
成长环境： 被金国王爷完颜洪烈收养，在繁华但充满阴谋诡计的金国都城长大。他衣食无忧，享受着锦衣玉食，但身处的环境是等级森严、充满欺骗和权谋的。他耳濡目染的是王公贵族的奢靡生活和政治斗争。
教育： 杨康的教育是物质上丰富但精神上贫乏的。完颜洪烈对他的教育是功利性的，教他如何钻营、如何玩弄权术、如何享受荣华富贵，甚至利用他对汉族文化的疏远和对“义父”的依恋来控制他。他学习的是赵王府的礼仪，培养的是贵公子的气质，但缺乏真正做人的原则和底线。
影响： 金国王府的奢华与腐朽，完颜洪烈对他的扭曲教育，以及他内心对父母的模糊记忆和对“赵王爷”的感情，共同导致他将金国王爷的身份和权势看得比一切都重要。
二、核心价值观与道德准则的塑造：
郭靖：忠孝节义，侠肝义胆
母教的影响： 母亲李萍是郭靖最重要的启蒙老师。她一生都在讲述关于汉族英雄的传说，灌输郭靖民族气节、忠孝仁义的观念。即使身处敌国，李萍也从未放弃自己的民族身份和道德操守，她以身作则，影响了郭靖一生。
朴素的正义感： 郭靖天性淳朴，对他来说，对错非常分明。他看到不公平的事情，会挺身而出，不计后果。这种朴素的正义感贯穿始终。
“为国为民”的觉醒： 随着经历的增加，特别是得知身世真相和目睹汉族同胞的苦难，郭靖逐渐明白了“为国为民”的真正含义，并将此作为毕生奋斗的目标。
杨康：权力富贵，身份认同的迷失
“义父”的塑造： 完颜洪烈是杨康人生观和价值观形成的关键人物。他不仅提供了杨康富足的生活，更重要的是塑造了杨康对“赵王爷”的忠诚和对金国皇室的认同。
个人私欲与家族利益的纠葛： 杨康虽然名义上是金国王子，但他内心深处也知道自己是汉人，有过短暂的迷茫。但面对唾手可得的权势和财富，他选择了屈服于个人私欲和“家族”利益，甚至不惜背弃民族和亲人。
对“孝道”的扭曲理解： 杨康将对完颜洪烈的孝敬放在了首位，这是一种基于物质供养和恩情回报的孝道，而非基于血缘和道义的孝道。这种扭曲的孝道，让他成为了民族的叛徒。
三、性格与天赋的差异：
郭靖：愚钝但勤奋，意志坚定
天赋： 郭靖在学习武功和各种技艺时显得非常“笨拙”，反应慢，理解力差。他不是一个天生的武学奇才。
勤奋： 然而，他的勤奋和毅力却是常人难以企及的。他可以一遍遍地练习，直到熟练为止。这种“傻”劲，反而让他打下了坚实的基础。
坚韧： 即使遇到挫折，郭靖也从不轻易放弃。他拥有超乎常人的毅力，这是他最终能够成为一代大侠的重要原因。
杨康：聪明伶俐，但好逸恶劳
天赋： 杨康聪明过人，反应敏捷，学习能力很强，尤其是在武功和各种技艺上，进步神速。他可以快速领悟精妙的招式，并善于变化。
懒惰： 然而，他的聪明也伴随着一种懒惰和投机取巧的倾向。他更喜欢轻松获得成功，而不是付出艰苦的努力。
浮躁： 他的性格有些浮躁，容易被眼前的利益所迷惑，缺乏长远的眼光和坚定的目标。
四、爱情观与情感的处理：
郭靖：专一深情，责任感重
对黄蓉： 郭靖对黄蓉一见倾心，并至死不渝。他对黄蓉的感情纯粹而深沉，愿意为她做任何事情。
责任感： 他不仅仅爱黄蓉一个人，也对她负有责任。他将他们的爱情与江湖道义、国家兴亡联系在一起。
杨康：情感复杂，缺乏担当
对穆念慈： 杨康对穆念慈有爱恋，但这种爱恋掺杂了玩弄和利用的成分。他无法完全摆脱自己的身份和玩乐的心态，对穆念慈的感情不够真诚。
对包惜弱： 他对母亲包惜弱的感情更多是出于一种对母亲身份的认同和对完颜洪烈造成的悲剧的模糊补偿。
逃避： 在面对情感的责任和困境时，杨康常常选择逃避和推卸，而不是勇敢面对。
五、最终命运的分歧：
郭靖：成为“为国为民”的大侠
他继承了父母的遗志，承担起保家卫国的责任。
他凭借着坚韧不拔的精神和对正义的坚持，成为了江湖上的传奇，受人尊敬。
他的命运是光明磊落，受人敬仰的。
杨康：成为民族叛徒，死于非命
他选择了错误的道路，为了权势和富贵出卖民族利益。
最终，他因为自己的罪行付出了生命的代价，死在百姓的锄下，下场凄惨。
他的命运是悲剧性的，是一个警示。
总结来说，杨康和郭靖成长之后之所以差距如此之大，是多种因素共同作用的结果：
成长的土壤不同： 一个在淳朴的草原，一个在腐朽的王府。
教育的方向不同： 一个接受的是正直善良的母教和草原的磨砺，一个接受的是权谋玩弄的“义父”教育。
核心价值观不同： 一个坚持民族大义和侠义精神，一个追求个人私欲和权力富贵。
性格的内在差异： 一个愚钝但勤奋、坚定，一个聪明但浮躁、懒惰。
对爱情和责任的态度不同： 一个专一深情，一个情感复杂且缺乏担当。
正是这些根源性的差异，使得他们走向了截然不同的人生道路，造就了他们成年后在品德、成就、乃至命运上的巨大鸿沟。郭靖的“笨拙”最终化为坚韧的力量，成为受人尊敬的大侠；而杨康的“聪明”则变成了玩弄权术的工具，最终葬送了自己。
网友意见
谢邀。
郭靖杨康的性格与命运，从他们初见，就分明了。
一味强调杨康认完颜洪烈当爹无罪的诸位，是不是搞错了重点？
当日穆念慈比武招亲。郭杨武功相若。二人打到最后，王处一出手解围，之后王处一跟郭靖站了一队。
为什么王处一明明是杨康的师叔，却去跟郭靖站一队？
因为杨康轻薄无耻，郭靖仗义出手。
因为杨康待师无礼，郭靖敦厚老实。
因为杨康怕王处一去找丘处机告状，居然先囚禁穆易（杨铁心）与穆念慈，还想借众高手之力杀了王处一。欺师灭祖，无耻之尤。
反而是郭靖一个外人，拼了性命去盗药，要救王处一。
这人品，高下立判了吧？所以王处一对郭靖的态度：
见他宅心仁厚，以恕道待人，更是喜欢。
喜欢郭靖、讨厌杨康的人，都是这么想的。
他们日后的格局，也就此铺开。
杨康自己在王府长大，纨绔子弟。师父是个急性子，又不常在身边，母亲性格软，假爹又宠爱。被溺爱大了，格外自我中心，轻扬跳脱，很轻薄。凡事都自我与结果至上。
认完颜洪烈当爹，没问题。但他是知道杨铁心是自己亲爹的：
完颜康听了母亲之言，本来已有八成相信，这时听师父一喝，又多信了一成。
何以不肯认呢？为了荣华富贵。
不由得向杨铁心看去，只见他衣衫破旧，满脸风尘，再回头看父亲时，却是锦衣玉饰，丰度俊雅，两人直有天渊之别。完颜康心想：“难道我要舍却荣华富贵，跟这穷汉子浪迹江湖，不，万万不能！”他主意已定，高声叫道：“师父，莫听这人鬼话，请你快将我妈救过来！”
为了荣华富贵，杨康可以做到什么地步呢？
可以不要自己的师父。
彭连虎等见他们师徒破脸，攻得更紧。完颜康见丘处机情势危急，竟不再出言劝阻。丘处机大怒，骂道：“小畜生，当真是狼心狗肺。”
完颜康对师父十分害怕，暗暗盼望彭连虎等将他杀死，免为他日之患。又战片刻，丘处机右臂中了梁子翁一锄，虽然受伤不重，但已血溅道袍，一瞥眼间，只见完颜康脸有喜色，更是恼得哇哇大叫。
之后杨康放走完颜洪烈、暗刺郭靖、偷杀欧阳克、谋杀江南七怪，都是一个思路：
为了变得更强，更富贵，他什么都可以抛下。
认爹不认爹不是关键。实际上哪怕杨康不认爹，不至于最后倒大霉。
杨康之死，恰恰在于他投机取巧的阴毒小聪明：
为了成为欧阳锋的传人，杀了欧阳克，暗暗得罪了欧阳锋；为了讨好欧阳锋，杀了江南七怪，得罪了黄蓉。黄蓉把事情一揭，他就作法自毙了。
杨康是，完全死在自己的投机取巧和贪婪上。
一味讨论亲爹和养父关系的诸位，都是跑偏了。
回说郭靖。
为什么人人爱？难道因为主角光环？
因为苦寒之地长大，李萍性格淳朴，养得他也淳朴。
初见哲别，救了哲别。不要铁木真的赏赐，不恋富贵。
射了雕，不要赏，说大汗对我妈很好啦，我妈什么都有。自己一无所求。
被师父们骂了十来年，恭谨一如往昔。江南七怪武功不过是一方豪强，但为人却是刚正不阿。师父们行侠仗义，母亲淳朴，周围又环境纯朴，所以天然的一派热心肠。
初见黄蓉就请她吃十九两银子的宴席，送马送貂裘。
路见不平为穆念慈和穆易出头。与王处一萍水相逢，舍命去救。
丘处机主动认输时说得很明白了：
“今日若非六侠来救，我师兄弟三人性命不保。再说，我这孽徒人品如此恶劣，更是万万不及令贤徒。咱们学武之人，品行心术居首，武功乃是未节。贫道收徒如此，汗颜无地。嘉兴醉仙楼比武之约，今日已然了结，贫道甘拜下凤，自当传言江湖，说道丘处机在江南七侠手下一败涂地，心悦诚服。”
郭靖的武功飞跃，关键是因为跟了洪七公和周伯通。
跟洪七公，真是因为黄蓉做的菜么？
当日洪七公先已说不肯再教郭靖武功，后来因为要对付欧阳锋，打算教二人学漫天花雨手法。这时郭靖做了件酷毙了的事：
郭靖却道：“七公，我不学啦。”
七公奇道：“干吗？”
郭靖道：“你老人家教了我这许多功夫，我一时也练不了。”
洪七公一怔，随即会意，知他不肯贪多，自己已说过不能再教武功，这时遇上一件突兀之事因而不得不教，那么承受的人不免有些因势适会、乘机取巧的意思，点了点头，拉了黄蓉的手道：“咱们练去。”
洪七公这点了点头四个字，分量很重。他也知道了郭靖是个本分的好孩子。
后来就真收了郭靖当徒弟。
周伯通后来跟郭靖说，王重阳得了《九阴真经》后，却不练。
都说郭靖傻，可他居然立刻领会到了王重阳的意思：
郭靖沉思半晌，忽地跳起，叫道：“对啊！正该好好的藏起来，其实烧了更好。”
周伯通一惊，双眼盯住郭靖，说道：“我师哥当年也这么说，只是他说几次要想毁去，总是下不了手，兄弟，你傻头傻脑的，怎么居然猜得到？”
郭靖涨红了脸，答道：“我想，王真人的武功既已天下第一，他再练得更强，仍也不过是天下第一。我还想，他到华山论剑，倒不是为了争天下第一的名头，而是要得这部《九阴真经》。他要得到经书，也不是为了要练其中的功夫，却是相救普天下的英雄豪杰，教他们免得互相所杀，大家不得好死。”
周伯通抬头向天，出了一会神，半晌不语。郭靖很是担心，只怕说错了话，得罪了这位脾气古怪的把兄。
周伯通叹了一口气，说道：“你怎能想到这番道理？”郭靖搔头道：“我也不知道啊。我只想这部经书既然害死了这许多人，就算它再宝贵，也该毁去才是。”
周伯通道：“这道理本来是明白不过的，可是我总想不通。师哥当年说我学武的天资聪明，又是乐此而不疲，可是一来过于着迷，二来少了一副救世济人的胸怀，就算毕生勤修苦练，终究达不到绝顶之境。当时我听了不信，心想学武自管学武，那是拳脚兵刃上的功夫，跟气度识见又有甚么干系？这十多年来，却不由得我不信了。兄弟，你心地忠厚，胸襟博大，只可惜我师哥已经逝世，否则他见到你一定喜欢，他那一身盖世武功，必定可以尽数传给你了。师哥若是不死，岂不是好？”
是啊，这道理本来是再明白不过，但只有郭靖和王重阳灵犀互通想得到。
郭靖心地忠厚、胸襟博大。所以不止洪七公、周伯通见了他喜欢，王重阳见了他也喜欢啊。
郭靖类似大智若愚的话，不止一处。后来蒙古大营里，他曾对欧阳锋说了这段话，当时欧阳锋内心一凛，觉得“傻小子这几句话倒也不傻”：
郭靖道：“欧阳先生，你现下功夫远胜于我，可是我年纪比你小，总有一天，你年老力衰，会打我不过。”
郭靖是相信只要一路练，没什么不可克服的。所以他敢对欧阳锋说：
“从今而后，你落在我手中之时，我饶你三次不死。”
欧阳锋听了大笑。然而郭靖继续说话，这一段，郭靖酷得不得了：
郭靖双眼凝视着他，低声道：“这没甚么好笑。你自己知道，总有一日，你会落入我的手中。”
郭靖从来相信天道酬勤，努力自然有回报。
比起杨康对丘处机的态度，那份投机取巧、翻脸不认人的态度，郭靖一向老老实实承认：
“弟子的授业恩师，是江南七怪”。
张阿生甚至没教过他武功，但他一辈子都老老实实地，“五师父”。
这份踏实，这份自承不够强大的自觉，才让他变得不可动摇，才让他到处招人爱。
杨康胜在个小聪明，死也死在个小聪明上了：自我中心、结果至上、一辈子最爱的就是自己。
郭靖则是小处迟钝，在大的问题上，他与王重阳这级别的人物心思，若合符节；而如周伯通所言，周伯通自己是少了救世济人的胸怀，就算毕生勤修苦练，终究达不到绝顶之境；反过来，郭靖之所以能达到绝顶之境，让百年后张三丰都自认为“他自己或者尚未能达到郭大侠当年的功力”，就在这点得道多助、大智若愚。
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