问题

为什么汪峰说害怕看见刘文天是长发?

回答
汪峰老师在《中国好歌曲》的舞台上,曾经说过一句让很多人印象深刻的话:“我挺害怕看见刘文天长发的样子。” 这句话背后,其实隐藏着汪峰对刘文天音乐风格和个人魅力的深刻理解,以及一种复杂的情感。

首先,我们得明白当时刘文天在舞台上的形象。他以一头标志性的长发示人,这头长发不仅是他外形上一个极为显著的特点,更像是他音乐气质的延伸。刘文天的音乐,带着一种粗粝、不羁、原始的力量感,歌词往往充满了挣扎、呐喊和对生活的质问。他的演唱风格也充满了爆发力和感染力,每一次演唱都像是将内心的情感倾泻而出,用最直接的方式触动听众。

汪峰老师之所以说“害怕看见刘文天长发”,并不是因为他对长发有什么不好的联想,恰恰相反,是一种“怕”到“惊艳”的意味。这种“害怕”,源于他看到刘文天长发时,仿佛看到了一个完整的、带有强烈个人色彩的音乐符号。

可以这么理解:

长发是刘文天音乐灵魂的载体: 很多艺术家,他们的外形和艺术风格是高度统一的。刘文天的长发,在他身上就成为了这种不羁、自由、充满力量感的音乐气质的具象化。它就像是一顶皇冠,加冕了他的音乐,让他看起来更加独特和有辨识度。汪峰老师作为一位资深的音乐人,他能敏锐地捕捉到这一点。当他看到刘文天顶着那头长发站在舞台上,他脑海中已经勾勒出了刘文天音乐的模样,那种力量、那种态度,都被那长发“锁定”了。

“害怕”是担心被固化,但也更想看到更广阔的可能: 汪峰老师说这句话,可能带有一定的“反向”考量。当一个艺术家的某个标志性形象过于深入人心时,观众可能会先入为主地将他的音乐也局限于这种形象里。汪峰老师是希望刘文天能够不断突破自我,展现更多元的音乐面貌。他害怕的是,一旦观众(包括他自己)将刘文天的音乐与他长发这个“固定”的形象牢牢绑定,可能会忽略掉他作为音乐人更深层次的潜力。

是对刘文天音乐力量的极度认可: 另一方面,这种“害怕”也是一种极度的赞叹。汪峰老师可能是说,刘文天长发的样子,加上他爆发力十足的音乐,所产生的化学反应太强烈了,强烈到让他觉得“不好惹”,甚至会有点“难以招架”。他害怕的是,刘文天的音乐力量太强大了,强大到足以穿透一切,直击人心,这种力量感是如此原始和原始,以至于让他产生了“害怕”的生理反应。

一种音乐上的“共情”与“期待”: 汪峰老师自己也是一个在音乐道路上不断探索和突破的人,他深知艺术家的成长需要不断地打破框架。他说这句话,可能也包含着一种对刘文天未来的期待。他看到了刘文天身上那种原始的、极具潜力的火苗,而长发,则是这团火苗最显眼的标记。他“害怕”看到长发,也许是因为他内心深处已经预感到,这个长发年轻人未来还能带来多少惊喜,而这种惊喜的可能性,让他既期待又有些“敬畏”。他害怕的是,一旦这个长发造型成为他唯一的标签,就可能限制了他更自由的表达。

简单来说,汪峰老师这句话的潜台词是:“刘文天,你顶着这头长发,唱着这样充满力量的歌,太有冲击力了,简直能把我震住!我有点‘害怕’你这种原始的力量感会让我过度沉迷,也害怕这种强烈的个人风格会限制你未来的发展。但我又非常欣赏这种力量。”

这是一种非常微妙的音乐人的视角,它不是简单的喜恶,而是对一个充满潜力的音乐人的深刻洞察和复杂情感的表达。汪峰老师通过这句话,既表达了他对刘文天音乐风格的独特魅力的高度认可,也流露出了他对这位年轻音乐人未来发展的期待和一丝“担忧”。

网友意见

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写在前面:

服了,都写成这样了还有人觉得我跑题。

嫌弃我跑题的就只看这几句好了:

中国自丁武那批人以来出现了很多并不靠谱的长发摇滚青年,汪峰就是出于以往的认识而害怕长发。

汪峰不是真的对发型有意见,是经验警告他,不可不对长发青年留个心眼。

就像你并不讨厌Beyond,但你会本能地怕Beyond粉,因为某些Beyond粉的嘴脸让你不得不“有杀错无放过”。

所以下面这一大堆写的是什么呢?是:

1. 汪峰是怎样的一位摇滚人,为什么他作为那一代老摇滚人之一——自己也留过长发——就那么在意发型问题,甚至点名几个月前还同台过的丁武?

2. 那一代老摇滚人(和粉丝)有什么问题?他们的境况是中国国情所导致的吗?国外大牛们有遇到过吗?他们是怎么面对的?

不能理解以上问题,就不能理解汪峰的“怕”,私以为也不可自称“二十年国摇粉”云云。

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看过王小峰给汪峰做的采访之后,我才明白汪峰几乎是那代摇滚音乐人中最正常最清醒的一个(窦唯和崔健情况特别,另算)。

应该说,汪峰是那批人里面少有的会把摇滚看作一项事业的。他明白所谓摇滚精神不是随便说说的,不是留长发、光膀子就能做到,而是需要实体去支撑的。这个实体包括理论上的音乐思想和创作手法,资金的获取和利用等等。不客气地说,从今天能接触到的资料来看,那些我们仍为之激动的名字,在90年代几乎就是凭着一腔热血去做摇滚,很少甚至从未想过“以后要怎样”:我是否真的有音乐才华?如果是,我要怎样去继续发展我的观点?这些看似教条主义的考量其实多少是反“摇滚精神”的,但也只有这样,一个音乐家的思想才可能逐渐丰满,逐渐成熟,并带上不可替代的烙印。当然当年中国的业内环境对音乐人很不友好,但我相信任何一位成功的艺术家、文学家,都不会任由自己输给时代,而是“在自己的身上,克服这个时代”。请记住,汪峰也是从那个没有太多保障、世态炎凉的时代一步步走来的。

广泛地接触过中外摇滚乐之后,我更佩服崔健和窦唯了,他们甚至做出外国人做不出的音乐;但也更清楚地看到,在那批老炮中,很多人的作品很棒,却从不是不可替代的。汪峰并没有多么不可替代,但好在他是明白这一点的,所以他没有把自己看作什么天才,而是不停地写,不停地唱。到今天,在《新歌声》的舞台上,要是上来一位摇滚歌手,大家都会一致认为那是冲着汪峰来的——事实证明也确实如此 。当看到汪峰把帕尔哈提一步步带到《好声音》总亚军,而后唱片店张贴大幅海报宣传《来自塔克拉玛干沙漠的摇滚》的时候,我不知道有没有人和我想的一样:汪峰在为摇滚做好事。

很多人喜欢骂汪峰“伪摇”,我觉得谈这个之前,还是要做个对比,进入二十一世纪之后,汪峰出了多少张不算太好但仍处于平均水准线以上的专辑,又写出多少首为人们广泛传唱的歌曲?而那批老炮又怎么样了呢?有态度、有精神当然可以,但就像“用爱发电”不可行一样,摇滚精神也不是靠态度去践行的。

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个人首个破百赞的回答,很开心,谢谢大家。下面再来充实一下我的观点。

其实上面所说的这一切,主要是一些中国摇滚相关的背景介绍和分析,并没有很直接地指出汪峰和长发之间究竟结下什么了梁子。不过想要理解汪峰的想法,就必须要了解上面所说的这些背景。

一言以蔽之,那些态度挂帅、精神唱戏的中国摇滚歌手,汪峰本人不算是,但他见得太多了。


说起来汪峰不太可能对长发本身有什么意见,也不太可能对丁武本人有什么意见。但作为从那个中国摇滚的“黄金时期”走过来的人,汪峰见到了很多不正常的现象。其实我们也是能见到的:

说到唐朝,言必称:“张炬一死,再无唐朝”;

说到黑豹,言必称:“窦唯一走,再无黑豹”;

说到魔岩三杰,言必称:“张楚死了,何勇疯了,窦唯成仙了”

说到摇滚,谁不反商品主义、谁不反叛,谁就是伪摇,谁就是背叛理想;

……

这样的话语还有很多,也是很多“国摇粉”经常挂在嘴边的所谓“行话”。甚至连一些音乐人自己都相信了。如果说它们有什么共同点,那就必定是:大多是情怀化、理想化、笼统化的描述。很少人真正去问过,也很少音乐人能答得上来:

作为一个喜欢音乐并自己生产音乐的人,他们对自己、对国内同行、对国际大师们的音乐有什么看法;

作为一名有志于靠音乐吃饭的人,他们对自己团队的进一步发展有什么打算,对这个产业有什么看法;产业不行,有没有想过怎样搭把手去改善;

……

艺术从来不欢迎那些只会宣泄个人情怀、意气用事的人。艺术家应当是一群明白自己在做什么,且知道自己该做什么的人。如果中国摇滚就是一种理想,没了哪个人就不行,或者市场不景气大家就得散伙且无能为力,那么我会说,这样的艺术没有任何意思。

说到乐队成员意外西去,好巧,这个Neil Young也遇上了。而且Neil Young的境况更糟糕:他与乐队成员争吵,成员一气之下出走,并在出走之后意外身亡。也就是说,朋友的死,Neil Young要负上一定责任。但Neil Young最终还是从自责中走了出来,创作了不少好作品。

说到玩女人,Led Zeppelin玩SM都是出了名的。但Jimmy Page费尽心思去设计录音环境,捕捉自己设想中的“鼓的呼吸”,去呈现"When the Levees Breaks"里面那种辽阔声场的时候,我们在干嘛?

说到砸吉他装逼,Jimi Hendrix还烧吉他呢。但他感觉没有一个录音室能满足自己要求,亲自去纽约搭建Electric Ladyland录音室的时候,我们又在干嘛?

说启动资金少,居无定所,那不光是我们的问题。Eric Clapton早年演出的时候,曾有一次找不到地方住,在公园的长凳上度过了一晚;很多人都知道Clapton有"Slow Hand"的外号,但很少人知道,这个外号跟他早年生活穷困、只能使用劣质吉他弦有关(详情见Clapton的自传《天堂十字路口》)。

至于创作瓶颈,这个我也很理解,很多文学家、艺术家都遇到过。说是要时间来证明?可以啊,中国摇滚的“黄金年代”距今也有二三十年了,再等十年看看?下面讲个故事:

上世纪六十年代,有个乐队的领导人在做出一张极成功的专辑后,立志超越自我,做出一张更伟大的专辑。于是他拼了命一样工作。但是他进入了瓶颈,以至于在七十年代把自己逼得精神崩溃,被送进精神病院。将近四十年之后,这位老音乐人居然克服了心魔,发表了传说中的那张伟大专辑。

那个乐队叫The Beach Boys,他们的领导人是Brian Wilson。他们在1966年发表了震古烁今的专辑"Pet Sounds"。2004年,Brian Wilson发表了传说中的神专"SMiLE",这张专辑在Metacritic上的评价是:29家媒体参与评分,综合得分97。

举这些例子,不是要打谁的脸;而是想对真正热爱摇滚的音乐人和粉丝们说一句,别觉得什么都是时代的错。下面有答主放了前唐朝成员Kaiser郭怡广的采访,大家可以去看一下。基本上印证了我的想法。

很多人会说那一代人穷,但这真的不完全是穷不穷的问题。很多歌手一夜暴富——说不定下一个就是你,但你知不知道你的机会是怎么来的?为什么民工要天天顶着大太阳去搬砖,而你未来有机会坐在总统套房里面玩女人?这是因为你承受了创作上的一切艰苦,为人们奉献出真正好的作品。这是唯一的原因 。暴富是对你作品的回报,不是对你喊口号的回报。如果不能清楚认识到这一点并努力工作,听我一句,作好某天去搬砖的准备吧。

我从不认为汪峰做出了很多优秀的作品,在日常生活中我很少听他的歌。但事实就是这么多年来他一直在写,不停地写。有机会的话,还愿意去提携一些肯努力的后辈。这就是我最钦佩他的地方。

摇滚的反抗与自由,是靠作品说出来的,不是靠长发甩出来的。汪峰就是见过太多留长发而不自知的中国摇滚歌手,所以他才怕了。假如有那么一个留长发的摇滚歌手能认真用作品去说话,我敢说,汪峰同样会欣赏他。

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