韩国到底盗窃了我们的哪些东西？
文化与传统：
服饰（例如汉服争议）： 这是一个经常被提及的争议点。在韩国，传统服饰被称为“韩服”。过去，曾有一些韩国的媒体、网络讨论或个人，将本属于中国古代服饰体系的元素，例如在一些影视剧或文化节目中出现的服饰，与韩服联系起来，甚至有“韩服源于中国”的说法被解读为“韩服是中国服饰的衍生物”。
详细来说： 这种争议通常围绕着服饰的形制、花纹、穿着方式等展开。例如，一些中国观众认为，现代韩服的某些剪裁、袖口设计、或者上衣与下裙的搭配方式，与中国古代明朝时期女子的服饰（如袄裙）有相似之处，甚至认为韩服是中国汉服的演变。
韩国方面的观点（可能）： 韩国学界和民众则通常认为，韩服是韩国本土在历史发展过程中形成的独特服饰，虽然可能受到周边文化影响，但其发展脉络和最终形制是独立的。他们可能强调韩服在历史上，例如朝鲜王朝时期的发展，以及其与汉服在细节上的差异。
争议的根源： 这种争议很大程度上源于历史上的文化交流和相互影响。古代东亚各国之间在服饰、礼仪等方面都存在交流，很难完全界定哪些元素是“原创”的，哪些是“借鉴”的。加上现代文化传播中，对历史的解读和呈现方式有时会引起误解或过度解读。
传统节日（例如端午节）： 韩国将端午节列入了世界非物质文化遗产名录，称之为“江陵端午祭”。这也曾引起一些争议，认为中国的端午节（纪念屈原）与韩国的江陵端午祭在内容和起源上有所不同，但韩国将其申遗，被一些人认为是“盗用”了中国的传统。
详细来说： 中国的端午节以纪念诗人屈原为主，习俗包括吃粽子、赛龙舟等。而韩国的江陵端午祭则更侧重于祭祀山神、祈求丰收以及一系列的民俗表演和活动，如投壶、摔跤、假面舞等。
韩国方面的观点（可能）： 韩国认为其端午祭是韩国本土在漫长历史中形成的独特节日文化，虽然名称与中国端午节相同，但其内容和意义是韩国独有的，具有独特的文化价值，因此有权进行申遗。他们可能认为“端午”作为一个时间节点，在东亚文化圈内都有各自的庆祝方式，而江陵端午祭是韩国在这一时间节点上形成的代表性文化。
争议的根源： 这种争议在于如何界定“文化遗产”的归属。当一个节日或习俗在不同文化中以不同形式存在时，其“起源”和“继承”的界定变得复杂。韩国的“江陵端午祭”在申遗时，强调的是其“独特性”和“代表性”，而非声称其“源于中国”。然而，在中国方面，由于端午节在中国有着更悠久且更广为人知的纪念屈原的传统，因此对韩国的申遗存在“文化挪用”的担忧。
知识产权与创意：
影视作品、音乐（Kpop）： 有时会听到关于韩国的影视剧、音乐（Kpop）抄袭中国作品的说法。这些争议通常出现在粉丝群体之间，或者针对某些具体的作品。
详细来说： 这种指控可能涉及到旋律、编舞、服装造型、MV拍摄手法、甚至是故事设定等方面。例如，粉丝可能会列举Kpop偶像的某个造型、某段舞蹈动作、或者某部韩剧的某个场景，与中国早期的一些作品进行对比，认为存在模仿或抄袭的痕迹。
韩国方面的观点（可能）： 韩国的音乐和影视产业高度发达，其创意产业有自己成熟的运作模式和风格。当出现抄袭指控时，韩国的制作公司或艺人通常会否认，或者解释为是普遍存在的艺术手法、或者受同一文化潮流影响而产生的相似。很多时候，这种“相似”也可能仅仅是偶然，或者是在全球化文化语境下，对流行元素不约而同的运用。
争议的根源： 流行文化的传播具有全球性，借鉴和融合是常态。在Kpop等产业的快速发展中，一些作品可能确实存在借鉴，但“抄袭”的界定往往比较主观，并且需要专业的法律鉴定。粉丝之间的指控，有时也带有情感和维护自身偶像的色彩，并非都有确凿的证据。
历史叙事：
历史人物、事件的解读： 有时会涉及到对一些历史人物或事件的归属和解读。例如，一些网络讨论可能会提到某个在中国古代就存在的概念或事物，在韩国的史书中被赋予了不同的解读，或者被强调了韩国的“独立性”而忽略了其与中国的联系。
详细来说： 这可能涉及一些古代的科技、哲学思想、或者历史事件的起源地等。例如，在中国古代文献中记载的某些技术或文化，在后来的东亚传播中，可能在韩国得到了发展和创新，然后在韩国的历史叙事中被强调其本土发展。
韩国方面的观点（可能）： 韩国在建构本民族历史叙事时，自然会强调本民族的独立性和独特性，这是国家民族主义的常见表现。他们会突出韩国历史发展的主体性，以及在本民族文化形成和发展过程中所起的决定性作用。
争议的根源： 历史研究是一个不断深入和修正的过程，不同国家和地区的研究者可能基于不同的史料、不同的研究方法，或者出于民族情感的考量，对同一历史事件或文化现象得出不同的结论。很多时候，并非是“盗窃”，而是“不同的解读”和“侧重点的不同”。
需要强调的是：
“盗窃”一词比较激烈： 很多时候，这些争议更多的是关于“文化归属”、“起源”、“借鉴”还是“抄袭”的界定，使用“盗窃”这个词可能带有强烈的主观色彩和情绪。
文化交流与互相影响： 历史上的东亚各国之间存在着非常密切的文化交流和互相影响，这是文明发展的重要途径。很多文化元素都是在交流融合中发展起来的，很难找到绝对的“原创”和“被盗窃”。
信息来源的辨别： 在网络信息爆炸的时代，很多关于文化归属的说法可能来自于非官方、未经考证的渠道，或者带有个人偏见。在看待这些争议时，最好能够从多方信息来源进行辨别和分析。
历史研究的复杂性： 很多历史问题本身就非常复杂，涉及大量的史料解读和学术研究。民间讨论往往难以穷尽所有细节，容易产生以偏概全的情况。
总的来说，关于“韩国盗窃了我们的东西”的说法，更多地体现在一些文化符号、传统习俗以及创意作品的归属和起源争议上。这些争议往往是历史发展、文化交流以及民族认同感交织的产物，需要以更理性、更全面的视角去理解。
网友意见
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最近一直在整理这方面的资料，我手上的资料可能是全网收集得最多的，这些资料越看越触目惊心，看样子我们的这个邻居不把我们的文化偷个精光是绝不会罢手的了。
真的不能再沉睡了，辫子时代不知亡国是因为文盲，现在饭圈横行，流量霸屏，但至少九年义务教育是普及了的吧，中国字你总认识吧，退一万步，就算中国字你装不认识，这些图你总能看到吧，三岁儿童都能看图，对不对。
别再装睡了，真的。
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167.浴池
168.中式客厅
169.承懿公主
170.韩国春节（韩国根本没有春节，99年才恢复）
171.文化遗产
172.古沉船
173.鲤鱼跳龙门
174.谷歌
175.头盔和盔甲
176.渤海
177.教科书
178.东三省
179.满洲
180.大学书法
181.齐白石
182.辽东
183.挑心
184.风筝
185.中国的年糕，改个名字就成了韩国年糕。
186.锦缎
187.中国折扇
188.中国折扇工艺
189.中国檀香扇和竹扇工艺
190.敦煌飞天
191.织金
182.福倒了。土包子进城，第一次见到中国的福倒了，马上拿到韩国去说是韩国的。
183.端午
184.年糕
185.暖炕
186.热狗
187.中国竹文化
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189.中国传统的南瓜粥，现在变成韩国食物了。
190.中国传统的绿豆粥，现在变成韩国食物了。
191.中国古代配饰
192.蹀躞
193.马尾裙
194.紫砂
195.耶稣
196.释迦摩尼
197.烤冷面
198.敦煌壁画
199.说中国的五四运动是起源于韩国。
200.红包和春节习俗
201.汤圆
202.宋锦
203.苏绣
204.WIKI
205.莲藕
206.春节
207.偷中国新年，去中国化。
208.秦始皇
209.附庸国
210.伏羲女娲
211.说乒乓球是韩国的。
212.中国象棋
213.舞狮
214.偷中国电视剧中的冷宫。因为不懂中国文化，让女演员进冷库。
215.圆子
216.福袋
217.偷中国的春节联欢晚会。
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219.假面舞蹈、藏族舞蹈、腌菜
220.中国诗人尹东柱
221.偶像文化
222.端午节
223.馄饨
224.腊月
225.三伏天
226.冬至
227.网络小说，武侠仙侠玄幻言情
228.维基百科，丹青
229.江疏影
230.册宝。中国皇帝专用的东西，比如玉玺之类。
231.政府招网络水军来偷中国的春节，美其名日“纠错改正团”。
232.团扇
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234.百度词条
235.青花瓷器
236.宫灯
237.锅盔
238.盗墓
239.扶余
240.长生不老
241.中国少数民族
242.中国的桂花糕、米糕、切糕
243.青团
244.兰州拉面
245.四川泡菜
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248.所谓的石锅拌饭是抄的中国煲仔饭
249.东北烤肉
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