高句丽到底是中国的还是韩国的，跟哪个国家更有渊源？

这个问题可以引用社科院“东北边疆历史与现状系列研究工程”专家委员会成员、吉大考古系教授魏存成老师在2011年发表的文章——《如何处理和确定高句丽的历史定位》。

概括一下魏老师的观点，其实就是“一丽各表”。中国可以着重介绍高句丽统治重心迁移到鸭绿江以南之前的历史，朝韩两国可以着重介绍高句丽迁都平壤之后的历史。

为什么要这么分着来呢，一来为了缓和政治冲突。二来高句丽是“中国东北地区的古老民族”，也确实是“半岛民族重要来源和组成之一”，尊重历史事实是必须的啊。

高句丽族兴起于浑江流域和鸭绿江中游地区，高句丽政权的创始者出自夫余，皆在今天我国东北境内。高句丽政权建立，先后以桓仁和集安为都，从公元前37年至公元427年，共计464年，占高句丽政权全部历史的三分之二。公元313 年高句丽占领乐浪，公元427年又迁都平壤，但是集安国内城作为高句丽后期的“别都”， 列其“三京”之一，一直到高句丽灭亡之前，仍起着重要的作用......高句丽势力发展到朝鲜半岛北半部，但鸭绿江以北、西到辽河之广大地区，并不比鸭绿江以南地区小。高句丽灭亡后，其遗民又主要融入汉族及朝鲜半岛民族。所以在中国历史中写高句丽，要从高句丽族兴起及高句丽政权建立开始，一直写到高句丽政权灭亡。对于高句丽发展到鸭绿江以南地区的历史，为了照顾高句丽历史的完整性，也要写，但可以简略，而且不能将其视作本国的疆域历史去写。同样，在朝鲜半岛国家历史中写高句丽历史，高句丽开始向鸭绿江南侧发展及该处的高句丽早期遗迹发现都可以写，而主要的还应是从公元313年占领乐浪郡开始，尤其是公元427年高句丽迁都平壤之后的这二百多年，地区是图们江、鸭绿江以南地区。为了照顾高句丽历史的完整性，对于高句丽政权在中国境内的历史及高句丽族的兴起过程，也要追述，但可以简略，而且不能将其视作本国的疆域历史去写......如何处理和确定高句丽的历史定位，以上所谈分两步走来进行，实际上也是体现了历史与现实分开原则的一个方面。以现今国界为基本框架，有区别地将高句丽分别写入中国历史和朝鲜半岛国家历史中，是从现实出发的。而在写入过程中，实事求是地写清楚高句丽的起源、发展及其与周邻关系、尤其是与中原政权的关系，则是尊重历史、从当时历史实际出发的。这二者之间是不矛盾的，操作起来也比较方便，而且在类似问题处理中具有相应的普遍价值。如果说在具体问题讨论时还有分歧和争议，那是由于多方面情况复杂，也不奇怪，只要大家坚持实事求是的原则，尊重现实，尊重历史，意见总会逐步接近的。

现在知乎提到高句丽的问题，下面的回答简直是乌烟瘴气，一堆小将冲上来开口就是如连珠炮般发射的三句话：

①高句丽和高丽王朝没关系啦！

②韩国祖先是三韩人，跟高句丽没关系啦！

③高句丽灭亡之后移民都迁入大唐内地了啦！

讲真我现在在我任何回答的评论区看到这3句话，根本已经不回复了，直接拉黑。

我一个本来就是写朝韩史的答主真的感觉很迷幻，难道世上存在那么多人自信到觉得普天之下只有自己分得清高句丽和高丽王朝？

我不过是跟你们介绍了一下“高丽”本来就是高句丽的国号而已诶。你们这都不能接受？

而且这帮人似乎根本不知道高句丽的领土本来就延伸到现在的韩国境内。其实连首尔以前都是高句丽域内呢。

更别说韩国忠州现在还立着“高句丽中原郡碑”。这可是迄今为止发现的3块高句丽时代石碑中的一个。

说句不客气的话，知乎上没几个人在高句丽问题上的发言权比魏老师还高吧？专业学者都承认的事实，怎么到这帮人嘴里，只要出现说高句丽是中朝韩的共同史，就是卖国了呢？

此外我还有一点最不能理解，你们如果真的喜欢高句丽史，努力的方向难道不该是尽力用舆论让历史研究摆脱政治的过分干涉，促进学界研究取得新成果吗？怎么反其道变成一定要使用舆论强占了？

社科院中国边疆史地研究中心副研究员、北京大学历史系博士范恩实老师在《2010年以来国内学界高句丽史研究综述》中，总结了我国高句丽史研究的几个明显缺陷：

其一，从文章发表的期刊来看,主要集中在东北地区,其中核心期刊的数量较为有限，尽管我们不能以期刊的名号来判断论文的质量，但是至少说明相关研究的学术影响力还远远不够。其二，从学术成果的内容看，对相同问题重复论述的现象仍较为突出，缺乏对学术史的重视，突破性研究成果较为少见。其三，历史与考古研究仍然存在明显的壁垒，真正利用“二重证法”取得学术突破的研究成果极少。其四，对国际学术动态缺乏足够的把握，引用、借鉴国外学术成果的论著还不普遍，直接进行对话的研究更少。总的来说，经过几代学人的不懈努力，我国学界的高句丽史研究已经奠定了扎实的学科基础，在国际学术界占有重要一席。但是与此同时，研究也已经进入瓶颈期，如何突破理论、方法、视角、资料等方面的局限，也包括排除一些学术以外因素的干扰，真正实现质的飞跃，还需要更多的思考和努力。

“缺乏对学术史的重视”和“对国际学术动态缺乏足够的把握”是相互关系的。比如针对某个问题，韩国或日本的学者在几年甚至几十年前就得出了结论或梳理好了材料。但你不知道，于是闭门造车般对着老问题找资料研究，最后写出来的东西完全不能用，白白浪费时间精力。

“直接进行对话的研究更少”，就拿我刚刚提到的韩国境内现存的那块高句丽中原郡碑来说，这碑的历史可是有1500年了啊。碑文很多都难以辨识。但你要研究碑文，总得拿到清晰的拓本吧？而因为拓本也有水平高低、质量好坏，以此为依据的解读，版本就更加多了。这就必须要及时跟韩国学界进行沟通，包括安排去现场现看现拓等等。

“排除一些学术以外因素的干扰”，其实谁都猜得到是政治因素。专家们拼了命想要让高句丽历史研究走向正常化，结果舆论小将们硬是要往里掺自己的政治观点。我作为一个真的高句丽历史爱好者，对这帮人简直深恶痛绝。你们有这口嗨精神，干嘛不去集资翻译日韩相关的论文？且不说知己知彼百战百胜。光“开卷有益”这四个字，多读读书难道不是好事吗？

而且说实话，就算要针对，该被冲的也是想要独占高句丽而否认“共同史”说法的韩国人，可不是我国提出并支持一史两用的学者或历史爱好者。