问题

《轻音少女》等动画的监督山田尚子离开「京都动画」,担任《平家物语》监督,会带来哪些影响?

回答
山田尚子小姐,这位以细腻笔触和独特少女视角闻名业界的动画监督,在离开了她耕耘多年的京都动画,转而执导《平家物语》之后,无疑给动画界带来了一系列值得玩味的影响。这不仅仅是一个人才的流动,更是两种截然不同创作理念和风格的碰撞与融合。

首先,从作品风格的演变来看:

《平家物语》本身的可能性被极大拓展: 京都动画的标签,很大程度上意味着稳定、精致、情感内敛的“京阿尼风”。山田小姐以往的作品,如《轻音少女》、《玉子市场》、《声之形》等,虽然同样细腻,但更多聚焦于少女日常、友情、成长中的细微情感,色彩明快,氛围温暖。而《平家物语》是一部历史史诗,讲述的是盛衰无常、政治斗争、战争残酷的宏大叙事。当山田小姐将她的“温柔”和“观察力”注入到这样厚重的历史题材中时,我们看到的是一种前所未有的解读。她并没有试图将《平家物语》变成一部少女番,而是保留了历史的沉重感,但在此之上,她赋予了角色们更具人性的、甚至是脆弱的一面。例如,那些在战火中哭泣的女性,那些在政治漩涡中迷茫的男性,他们不再仅仅是历史的符号,而是有着血有肉、有情感波动的个体。这种对历史叙事中的“人”的挖掘,使得《平家物语》的观看体验更加立体和深刻,也可能为严肃历史题材动画打开新的视角。

山田小姐个人创作边界的拓展: 对于山田小姐自己而言,离开熟悉的环境,挑战完全不同的题材,本身就是一次自我突破。她需要在新的制作团队、新的技术环境下,找到表达自己想法的方式。我们可以看到,她在《平家物语》中依然保留了她对人物内心世界的敏感捕捉,对光影和色彩的独特运用,但同时,她也需要学习如何驾驭宏大的战争场面,如何平衡历史的严谨与艺术的想象。这种“跨界”创作,极有可能让她未来的作品呈现出更丰富的层次和更宽广的视野。她可能不会完全抛弃过去,而是会将过往的经验,例如对角色细腻情感的描绘,运用到新的叙事框架中,创造出独一无二的作品。

其次,从动画产业和观众层面的影响:

“京都动画”品牌影响力的进一步分化和讨论: 山田小姐的离开,对于京都动画而言,无疑是一个重要的人事变动。虽然京阿尼拥有强大的整体创作实力和成熟的制作体系,但像山田小姐这样的灵魂人物的离开,必然会在一定程度上引发观众对“京阿尼风”是否会因此改变的讨论。一些习惯了她风格的粉丝可能会感到失落,但同时,这也给了其他监督更多发挥的空间,或许能催生出更多元化的“京阿尼作品”。另一方面,山田小姐的个人品牌影响力也更加独立,她的粉丝会追随她到新的项目,这也有助于她个人IP的建立。

拓宽历史题材动画的表现力: 《平家物语》的成功,特别是其在海外市场的反响,证明了即使是严肃、沉重的历史题材,也可以通过优秀的动画制作和独特的视角获得年轻观众的喜爱。山田小姐的执导,让这部作品在保持历史厚重感的同时,又不失艺术的温度和观赏性。这对于整个日本动画产业来说,是一种积极的信号——历史题材的动画不再是小众的、传统的,而是可以被创新性地演绎,并触达更广泛的观众群。这可能会鼓励更多的制作公司去尝试那些“不好拍”但有深度的题材。

对动画制作人才培养和流动的思考: 山田小姐的流动,也引发了业界对人才培养和流动机制的思考。京都动画以其稳定和高强度的内部培养著称,但适度的外部流动,对于激发创新和人才的自我价值实现同样重要。她的成功案例,可能会鼓励更多有才华的动画人去探索更广阔的创作天地,而不是被局限于固定的体系内。

观众审美趣味的多元化: 随着观众群体日益庞大和多样化,大家对动画的期待也越来越高。过去那种“一家独大”的风格模式可能难以满足所有人的口味。山田小姐从京都动画的“匠人”气质,转向《平家物语》这种更具个人表达欲和历史深度的作品,正迎合了当下观众对作品“个性”和“深度”的追求。她的作品能够被接受和赞赏,也说明了观众的审美正在变得更加成熟和包容。

总而言之,山田尚子小姐转投《平家物语》的执导,是一次艺术上的“化学反应”。她将自己独特的敏感与温暖,注入到厚重的历史叙事中,既拓展了《平家物语》的可能性,也丰富了她自己的艺术表达。同时,这次变动也对京都动画的品牌形象、历史题材动画的发展以及整个动画产业的人才流动和观众审美都带来了深远的影响,是一件值得我们持续关注和讨论的动画界大事。

网友意见

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一周前刚写了篇怀念旧京都的回答,如今看来连“新京都”也要成为回忆,京都动画已经进入重建公司的第三时代了吧。

虽然大家还可以安慰自己山田不一定是退社或者以后还有机会合作,但显然要接受以后很少会在京都作品里看到山田尚子的现实。平家物语是明年一月番,那说明山田尚子离开京都应该是一早就决定的事,最迟不会晚于2020年,事实上这一季的龙女仆S就没有她的参与。

京都动画自给自足的封闭管理模式令作品有了十分稳定的质量,但也许真的对人才发展也有不利影响,从京都离职的人才滋养着整个日本动画界,还有像荒木朋惠这种加入任天堂的。像导演了RE0的渡边政治,在国家队和电学家里贡献了神回演出的高雄统子,拍出战栗杀机和无限滑板的内海纮子都来自京都,其余的还有山本宽、坂本一也、吉冈忍、门胁聪、堀口悠纪子等人。如果继续留在京都,他们的发展恐怕多半不如现在吧(山本宽另说)。

对于34岁就拍出了利兹与青鸟的山田尚子而言,也许她在京都的探索真的已经到头了,此前的访谈里她就表露出过一些与其他几位京都导演不同的价值取向。科学猴确实是一家很不错的公司,是很适合追求艺术表达的地方,而且最近也在走出汤浅政明的个人影响,那么山田尚子的到来应该会给公司注入新的活力。

也不用太过担心京都当下作品会出现质量下降的问题,龙女仆S的表现已经足够有说服力了,而且这些年京都的商业独立之路总体上是成功的,能够从纵火事件中恢复,这家公司的坚强程度要远远超出我们的预计。先前京都出走了那么多人才,但也能够屹立至今,导演一职如不兼任其他职位,更多所负责的是作品的整体艺术把控和项目的协调管理,山田的出走不会对作品的质量呈现表现出十分剧烈的影响,因为众多一线人员还在。即使大火带走了武本康弘、木上益治、池田晶子等优秀人才,但石原立也、石立太一、池田和美、门胁未来、北之原孝将等人依然坚守着。

只是京都动画多年以来确实没能培养出多少优秀的导演,在武本去世,山田出走的当下,这一问题显得格外尖锐。石立太一也许是需要一个好的剧本来证明自己,石原立也也可能打算将自己的一生都献给京都动画,但京都不能只依赖他们。现在的京都拿出最强班底依旧可以做出顶尖优秀的作品,要多开的话则可能要打个问号,如果其中某些人不在了那么就真的会有大麻烦。

怎样发掘出下一代的人才?相比经营状况,这才是京都在第三时代所要真正解决的难题。

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我就看见的PV谈谈吧,对动画了解不多,只谈《平家物语》。

《平家物语》是根据日本历史上源平合战时期的历史所写的小说,不过由于其创作时间约在13世纪初而源平合战的故事发生在12世纪末,故具有一定的历史价值,其历史真实性高于《三国演义》的七实三虚,但对历史事件的评判,对事情的前因后果以及人物的评价极具作者的个人主观性。《平家物语》的许多段落原本是作为传说、话本在弹唱艺人的口中传诵,后来有文人收集这些故事,写就成了相当文学化书面化的古本《平家物语》。但古本《平家物语》的汉字和古词对现代日本人来说实在难以阅读,所以在日本售卖的《平家物语》大多是各种二次翻译的版本和根据古本改写的新版本《平家物语》,比较有名的是吉川英治版和宫尾登美子版《平家物语》。

《平家物语》梗概:

平家首领平清盛依靠权谋逐渐成为权倾朝野的权臣,平氏一门也富贵一时,后经过一系列事件,各种不满平家的势力集结起来,在曾经被平清盛击败的源氏的带领下起兵将平氏灭亡,这就是源平合战,日本也在动乱中改变了权力构造,武士阶级崛起成为新的统治阶级,原本的贵族政治瓦解,天皇权力也逐渐被武士首领大将军的权力取代,成为吉祥物。

从pV开头看,动画剧本采用了古川日出男版《平家物语》,对这个作家,咱了解不多,不论。

pv的小女孩可能是虚构人物,其穿着可能是“秃童”,“秃童”是平家首领平清盛训练的组织,成员都是十几岁的少年,会在京都打探各种信息,甚至私自纠集起来处罚有“谋反”嫌疑的人,有点特务机构的意味,虽然事实上他们很招摇。而原版《平家物语》中,对他们的描写非常简短和稀少,在各种历史事件中也没有他们的身影,以至于让我怀疑“秃童”是否真有什么作用,但各种关于《平家物语》的影视剧往往会渲染“秃童”的“秘密警察”式形象。

PV中提到两个可能比较重要的人物,一个是平重盛,一个是平德子。

平重盛,平清盛嫡长子,在《平家物语》中被描述成完人,甚至在破灭针对平家的政变时,平重盛镇定自若,平清盛反而流露出慌乱之色以及怒气。在平家还未衰败前,先于父亲平清盛去世。在后来的源平合战中,平家首领是平清盛第三子平宗盛,能力平庸,且贪生怕死,在平家灭亡的坛之浦合战中,平宗盛怕死不敢自杀,终被源氏捕获后斩首。

平德子,平清盛之女,嫁给高仓天皇,生下安德天皇,这样平清盛成为高仓天皇岳父,安德天皇外祖父,高仓天皇死后,平清盛权力达到顶峰。平清盛在朝中的重要政治对手是高仓天皇的父亲后白河法皇,天皇让位后称上皇,上皇出家后称法皇,由法皇掌握实际政权的形式被称为院政,后白河法皇与平清盛曾经合作击败政敌联合掌握了权力,后白河法皇还娶了平家的女人平滋子为妻,平滋子的姐妹平时子是平清盛的妻子,故平清盛和后白河法皇是连襟。但平滋子死后,法皇和平家关系急剧恶化,终于爆发了治承三年政变,平清盛以武力囚禁法皇,独自掌握政权。源氏起兵后,法皇逃出平家的控制,源氏攻入京都后立高仓天皇的另一个儿子后鸟羽天皇,这样源氏和平氏手里都有天皇。

源平合战的最后一战坛之浦合战中,在平氏战败后,平德子之母平时子怀抱安德天皇跳海身亡,平德子亦跳海,被源氏救起俘虏,后出家,《平家物语》的最末尾描写了平德子的战后故事,比较有佛教宿命论的寓言意味。

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