黑人真的如同传闻中的懒惰吗?
首先，必须明确一点：将任何一个庞大且多元的群体（比如“黑人”）标签化为“懒惰”，本身就是一种过度简化和带有偏见的行为。 “黑人”这个词涵盖了来自非洲大陆、加勒比地区、美洲以及世界其他地方的数亿人民，他们拥有截然不同的文化、历史背景、社会经济条件以及个人特质。就像我们不能一概而论地说“亚洲人”或“欧洲人”怎么样一样，用一个简单的标签去定义一个如此多样化的群体，是站不住脚的。
那么，为什么会有“黑人懒惰”这样的传闻流传？这往往与历史上的奴隶制和后来的系统性歧视息息相关。
历史根源：奴隶制与“懒惰”的污名化
在北美等地的奴隶制时期，奴隶主为了合理化对奴隶的剥削，常常需要给被奴役的人群贴上负面标签。将黑人描述为天生懒惰、需要被强制劳动才能产出，是一种非常有效的说辞。它不仅为残酷的压迫提供了“理论依据”，也转移了对压迫者自身的责任。如果奴隶“天生就懒”，那么让他们在极其艰苦的条件下工作，甚至遭受暴力，似乎就成了“必要之恶”。
这种污名化的叙事在奴隶制结束后并没有消失，反而以不同的形式延续。在后来的种族隔离时期，以及经济和社会机会不平等的情况下，黑人群体在就业、教育和资源获取上仍然面临着巨大的障碍。
社会经济因素与刻板印象的循环
当一个群体在社会经济方面长期处于劣势时，这种劣势很容易被误解或故意扭曲为个体内在的缺陷，比如“懒惰”。
缺乏机会： 在许多系统性歧视仍然存在的社会里，黑人群体可能更难获得优质的教育，更容易面临就业歧视，也更难获得创业的资本和支持。当机会不平等存在时，一个人即使再努力，也可能难以获得与之匹配的回报，或者难以找到完全发挥自己能力的工作。这种情况下，外界看到的可能是“缺乏成功”，而不是“缺乏机会”或“遭受歧视”。
贫困的代际传递： 经济上的贫困往往会代际传递。缺乏教育资源、健康保障以及经济网络，会使得下一代在起点上就处于不利地位。如果一个社区普遍面临经济困境，而这个社区的居民多为黑人，那么“黑人”这个标签就很容易和“贫困”、“缺乏动力”等负面刻板印象联系起来。
媒体的塑造： 长期以来，媒体在塑造公众认知方面扮演着重要角色。如果新闻报道、影视作品等更多地聚焦于黑人群体中负面的社会现象（例如犯罪率、失业率），而忽视了他们积极的贡献和奋斗，那么“懒惰”或“落后”的刻板印象就会被进一步强化。
个体差异与多元化的现实
然而，任何基于种族的概括都是不准确的。在任何一个族裔群体内部，都存在着巨大的个体差异。你会在黑人群体中找到极其勤奋、富有创造力、在各个领域取得杰出成就的人，正如你在任何其他族裔群体中都能找到一样。
文化价值观： 许多非洲裔文化都强调勤奋、社区互助和家庭责任。例如，许多非洲国家的文化就非常重视辛勤耕耘和为家庭付出。即使在美国等西方社会，许多非裔社区也展现出了强大的韧性和对家庭的承诺。
奋斗的动力： 许多黑人个体为了克服系统性的障碍，往往需要付出比常人更多的努力才能获得同等的机会和认可。这种“为生存而奋斗”的动力，与“懒惰”是完全背道而驰的。
成功的故事： 历史上和当今社会，无数的黑人科学家、艺术家、政治家、企业家、运动员等，都用自己的成就证明了他们的才华、智慧和不懈努力。
结论：破除迷思，认识复杂性
所以，“黑人是否真的如同传闻中的懒惰？” 答案是：这种传闻是一种基于历史偏见和刻板印象的错误概括，与事实不符。
将“懒惰”这样的负面标签扣在一个庞大的、多元的族裔群体头上，不仅是不公平的，也是对现实的扭曲。理解任何群体，包括黑人群体，都需要我们关注其内部的巨大差异，认识到社会经济环境、历史遗留问题以及系统性不平等对个体命运的影响，而不是简单地套用预设的标签。
要真正解决社会问题，我们应该做的是努力消除那些阻碍机会均等、加剧不平等的系统性障碍，而不是用静态的、负面的刻板印象去解释和固化现有的社会差距。
网友意见
这倒不是，当然可能也是我接触的人少
认识在德国读日耳曼语言文学Ph.d的黑人
他个人：在博士论文可以用法语（母语之一）的情况下，选择用德语写博士论文。他每天大概晚上十点左右休息，早上5点起床。办公席位是他教授对面。这让我突然想起我的英国同学，本来是用德语写论文，后面坚持不了改用英语。
我当时还想推荐他看中文小说的英语版，他说：每天工作看文献，日常休息已经不想看了。
还认识另外一位黑人，在德国有两个硕士学位了。经常性的在八点左右见到。
另外，比起德国人，我更愿意跟黑人聊天···可能我天生也是个逗逼。
跟黑人聊天真的好愉快啊，各种车都可以开····
橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳。
你以为我要说非洲水土了？你错了。
假如你是一个来自津巴布韦的黑人，你来到了中国某985高校，发现政府和学校出钱养你生怕你不开心，还有若干学伴陪你玩，上课去不去无所谓，考试无所谓，汉语学不学无所谓，那么你不慵懒才见了鬼，所谓生于淮北则为枳。
假如你是一个尼日利亚的黑人，做着777的工作，每天工资糊口都困难，老板恨不得拿鞭子每天抽着你，恨不得让你一天工作25小时外加一个星期八，那么你还会去努力工作吗？所谓生于淮北则为枳。
假如你是一个祖上肯尼亚的黑人，在最发达的国家，周围所有人都是懒汉、混混、吸毒的、抢劫的，你学习工作会被笑话甚至被打，而白人只想把你们中的个别本来就是上层或天赋异禀的人当做吉祥物，平凡的你能有多强的定力去不慵懒？所谓生于淮北则为枳。
假如你是一个来自厄立特里亚的黑人，单纯听说“欧洲有钱”给了蛇头一大笔钱从利比亚渡过地中海坐着救援机构的船来到欧洲，发现这里不用工作一个月就有比你过去几年工资都多的补助，如果去工作也只能找黑心工厂商家，累不说还不如这个钱多，你会选择不慵懒吗？所谓生于淮北则为枳。
假如你是一个赞比亚的普通黑人，你勤奋上进和别的黑人一起办了小合作社造了很多小日用品和工艺品，渐渐挣了一点钱。突然来了一群白人，从中国订购了数不清的日用品来到这里分发给周围的人，你一夜之间破产只能接过他们送给你的东西，你还会选择继续努力上进吗？所谓生于淮北则为枳。
假如你是一个南苏丹的黑人，你本来开一家商店或者种几亩地，盘算着过几年盖新房娶媳妇。有一天从朱巴来了个“被招安的”军阀，娶了100多个老婆，对你百般盘剥，动辄暴力；附近的散兵游寇把你当钱袋子，警察干脆都是收编的土匪。如果你不想当兵，你还会选择去勤奋工作吗？所谓生于淮北则为枳。
……
有一天来了一群人，他们指着你说，你怎么不努力，不上进？你张了张嘴，除了脏话外却说不出一个字来，因为教育是有钱有权的人的专利，他们垄断了所有教育资源然后把孩子送到列强那里学习如何统治你；他们和其他强国联手把非洲留在淮北。你想起，好像听村里的老师说过，黑人也出过不少人物，他们和其他大陆的名人们一样伟大，他们努力改变非洲，想给非洲创立一个和其他大陆的强国一样的秩序，却不知怎么不是变成了恶龙就是变成了灰烬。你有些想去淮南，就是不知道淮南在哪里。
补充：
至于有人说黑人从来没有橘过，只能说你对历史了解太少不是你的错，了解太少还自以为是就是你的错了。
历史上显赫一时的黑人国家有：
今埃塞俄比亚的阿克苏姆帝国，最早皈依基督教的国家之一，曾经征服阿拉伯半岛，控制红海两岸，阿杜利斯港是世界级的贸易港口。直到阿拉伯帝国崛起才衰落。后来埃塞俄比亚有了绵延700年的埃塞俄比亚帝国，曾与包括达伽马在内的少数葡萄牙人联手几次大胜南侵的阿拉伯人，早在19世纪中期就开始了埃塞俄比亚的“洋务运动”，1895年的阿杜瓦战役大胜两万意大利军队，后来又几次击败意大利侵略。埃塞俄比亚人是否可以因此嘲笑同期的中国甲午惨败？
西非有马里帝国、桑海帝国，14世纪末的的廷巴克图相对中国的大城市毫不逊色甚至更胜一筹，早在那时就建立了桑科雷大学，曼萨·穆萨国王的朝圣之旅至今令人津津乐道；大航海时代前期非洲的桑海帝国、贝宁帝国一样是航海时代的主要玩家。
中非的刚果王国在殖民鼎盛时期力抗葡萄牙、荷兰、法国等多个殖民国家数百年，直到十九世纪末期才最终亡国，这样的黑人国家怎能不令人尊敬？
南非祖鲁王国，在十九世纪大英帝国如日中天时期在南非与英国荷兰殖民者抗争数十年，几次击败欧洲军队，相比之下大清的战绩简直是惨不忍睹。
在白人尤其是英美的话语霸权下，黑人曾经的丰功伟绩被抹杀的一文不值，包括让每天对白人霸权愤愤不平的中国人都觉得黑人好像一无是处。即使是三角贸易巅峰时期，一样有无数个大大小小的黑人国家在不屈不挠地斗争。
补充：
我一般不挂人的，但真的……这几个评论把我笑精神了。
偏见和无知的结合就是这样的。
不见得。
我们举十多年前尼日利亚最大城市拉各斯的情况作为例子吧：
为什么他们会偷吃东西？
我们先说说拉各斯市Apapa区的尼日尔饼干厂吧。那里有超过500名工人，他们一周七天无休，分12小时两班倒，也就是一周工作84个小时。可是，他们的日薪只有70奈拉，仅仅折合40英国便士！绝大多数工人每天要花40奈拉（27便士）用于上下班通勤，也就是说，每月收入的2100奈拉中有1200仅仅是交通费。他们可以补贴家用的只有800奈拉。
过去的时候，他们还可以靠吃工厂生产的饼干填饱肚子；可是现在，厂方实施了严厉的控制，禁止工人们再吃饼干了。显然，有的人还是会继续拿饼干来吃的，可现在只能偷吃了，毕竟他们也害怕丢掉工作。
为什么这样的工作还有人做？
所有这些公司的工作日都是又臭又长，总是让工人们身心俱疲。在有工会的企业，老板们会被迫采取8小时三班倒制度，而没有工会的企业一般都是12小时两班倒。
在尼日尔饼干厂，白班是从早晨六点到晚上六点。为了按时上班，工人们凌晨四点就得起床。在这种时候走在街上，可是很危险的；夜晚的街上总是会有持械劫匪。工人们常常被打劫，损失掉他们身上为数不多的奈拉；要是没带钱的话，他的手表、鞋甚至是项链，都有可能会被抢走。
迟到真的对他们无所谓吗？
如果工人迟到的话，老板会扣工资。比如贝米尔安保公司，迟到10分钟扣50奈拉，或者也可能会直接被开除回家。这都取决于监工那天的心情。
缺勤一天则是扣两天的工资——大概是300奈拉；贝米尔安保公司的工资还是要比尼日尔饼干厂高一点的。
过度劳动的黑人妇女难道不是黑人吗？
我们以斯凯姆港务公司为例，这家公司主业是出口焦煤。大多数女工也要把焦煤一袋一袋扛上卡车。她们都是临时工，没有任何权利，更别说产假了。大多数女工都要承担养家糊口的责任，因为她们的丈夫找不到工作。
我个人就见过怀孕女工的样子。我亲眼见到过有的女工直到临产前最后几天，还得走路去上班。她们太穷了，哪怕一天不工作都不行，不然包括即将新生的宝宝在内，全家人都没饭吃。我见过两位女工在工厂内流产了，她们的宝宝都因而夭折，但都没有收到哪怕一分钱的赔偿。由于缺少工会组织和劳动权益保护，谁也帮不上忙。
然后是南非的例子：
之前，在西开普的Malmesbury，N7 Meat公司认为一片土地已经完全丧失了肥力，属于彻底荒芜的土地；但是，就在他们抛弃了这片土地之后，五名勤勤恳恳的津巴布韦人，却在这片土地上种出了庄稼。
还有埃塞俄比亚：
在阿斯旺以南几百公里，接近青尼罗河发源地的地方，是埃塞俄比亚的西北部。在这里，一位20多岁的青年农民以撒，对未来的看法要更乐观得多。
他同村的乡亲们住在棕榈叶搭顶的木屋里面。他们一直都依靠不经处理的河水与山水饮用和洗浴。但是，在靠近苏丹边境的地方，非洲最大的水电站将会建成，这点燃了人们期盼洁净的水与可靠的能源的梦想。埃塞俄比亚复兴大坝一旦建成，就将淹没650平方英里（约1680平方公里，大约相当于南洞庭湖）的森林，这大约是开罗面积的四倍。埃塞俄比亚估计，大坝发电功率可达650万千瓦（相当于三峡大坝的三分之一，或全广东的风电功率），帮助这个拥有1.1亿人口的国家进入中等收入阶段。
2016年7月，《阿拉伯观察报》走访了大坝建设地周围的四座村庄。当时，农民以撒的耕地因为建坝而被征用了；他听说，建坝工程要在本地招收工人，想到自己和社会都能有更好的未来，他就很兴奋。
还有肯尼亚：
尽管存在一些不足，但维泽达达还是成为了成员们生活中一个积极的存在。
奥芭夏姆博没法在银行为自己的小企业开立账户，这是因为她的钱还不够。但来自查玛-维泽达达和查玛-马恩代奥（进步女人们的查玛）两个团队的支持，意味着她能不靠和官僚主义打交道，就能在自己的创业开始挣钱以前，继续实现收支平衡。
她说，自己最大的挑战，就是生意不好、收入减少的时候。但有了查玛的存在，就意味着她可以“在我需要时得到帮助”，让一切都运作下去。
奥芭夏姆博说：“我们不想依赖丈夫，我们要自食其力。”
为什么要污蔑这些人是懒人？或者说，为什么要把他们和懒人混为一谈？
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