如何看待《睡前消息》第237期，关于《唐人街探案3》日本黑帮与女性贫困的言论？日本真的那么差吗？
一、 《睡前消息》的评论视角与潜在论点：
首先，我们需要理解《睡前消息》作为一个媒体节目，其评论往往具有以下特点：
解构商业文化产品： 《睡前消息》经常将电影、电视剧等文化产品作为切入点，进而讨论其背后所反映的社会现实问题。他们会分析电影中的情节设计、角色设定，以及这些设定是否能真实反映或扭曲了某些社会现象。
强调社会问题： 该节目倾向于从社会学、经济学等角度出发，关注普通民众，特别是弱势群体的境遇。因此，当提到“女性贫困”和“黑帮”时，很可能是在探究这些元素在影片中出现的背后，是否与日本社会存在的现实问题有关联。
批判性思维： 该节目不回避对社会现象进行批评，即便是在讨论商业娱乐产品时，也会揭示其可能存在的误导性、刻板印象或忽视的方面。
基于这些特点，我们可以推测《睡前消息》在该期节目中，可能提出了以下几个层面的论点：
1. 对《唐人街探案3》中日本黑帮描写的批判：
刻板印象的强化： 电影中可能将日本黑帮描绘得过于脸谱化、暴力化，或者与某种特定的文化符号（如武士道精神的扭曲）联系起来，从而加剧了观众对日本黑帮的刻板印象，忽视了黑帮组织的复杂性和其背后深刻的社会经济原因。
对真实日本的误读： 该节目可能认为，电影为了戏剧冲突，过度夸大了黑帮的存在感或其在日本社会中的影响力，而忽视了现代日本社会秩序的维护能力，以及黑帮在日本的转型与边缘化。
商业化的“异域风情”： 电影可能将日本黑帮作为一种“异域风情”或“动作元素”来吸引观众，而忽略了其背后可能涉及的社会问题，例如暴力、犯罪以及对社区的负面影响。
2. 对影片中女性贫困描写的关注与分析：
潜在的“消费主义”陷阱： 如果影片中出现了女性为了生存而从事某些行为（例如性工作，或者为了经济利益而与权势人物周旋），而影片的处理方式又显得轻描淡写或者将其“浪漫化”、“时尚化”，那么《睡前消息》可能会批评这种对女性贫困问题的忽视和误导，认为这是一种对社会现实的“消费”。
对现实女性困境的映射与简化： 节目可能认为，电影在展现女性贫困时，未能深入挖掘其根源（如低薪工作、不平等的就业机会、家庭压力等），而是将其处理为情节冲突的工具，或者暗示通过某种“捷径”就能解决，这无助于观众真正理解女性贫困的复杂性。
“宅经济”与社会结构性问题： 结合日本社会的一些现实情况，例如“宅经济”的发展、非正式就业的普遍性、以及一些女性在职场和社会中面临的结构性性别歧视，《睡前消息》可能在分析影片时，将这些现实问题联系起来，探讨影片是否触及或回避了这些更深层的原因。
二、 日本真的那么差吗？—— 需要更细致的分析
《睡前消息》的评论是基于对影片的解读，而“日本真的那么差吗？”这个问题，则需要我们从更宏观、更客观的角度来审视日本社会。
1. 日本黑帮（Yakuza）的现状：
历史与演变： 日本黑帮并非一夜之间出现，而是有其历史渊源，早期可能与社会边缘群体、经济活动以及权力真空有关。二战后，日本经济的快速发展也为黑帮的壮大提供了土壤。
转型与萎缩： 然而，随着日本社会法治的完善、警方执法的加强以及社会经济结构的变化，日本黑帮的势力和影响力相比于其鼎盛时期已经显著萎缩。
反黑社会法： 日本有明确的反黑社会法规，对黑帮的组织、活动进行了严格限制。
经济基础的动摇： 传统上依赖的赌博、色情、敲诈勒索等非法活动的收入受到挤压，许多黑帮被迫寻找新的“合法化”出路，例如经营合法的企业，但这也在一定程度上削弱了其传统的暴力色彩。
成员老龄化： 许多黑帮组织面临成员老龄化的问题，招募新成员越来越困难。
社会排斥： 日本社会对于黑帮成员及其家属的歧视也较为普遍，使得从事黑帮活动难以获得社会认同和长远发展。
电影的虚构与现实的差距： 正是由于黑帮的萎缩和转型，现代的日本电影在描绘黑帮时，往往需要加入更多戏剧化、甚至夸张的元素来吸引观众，或者怀旧地重现过去的“江湖”。因此，如果《唐人街探案3》中的黑帮形象过于突出、暴力，那很可能是一种艺术创作的需要，但同时也可能脱离了日本黑帮目前的真实面貌，或者说是一种“被符号化”的描写。
2. 日本女性贫困问题：
普遍存在但程度不同： 日本社会与许多发达国家一样，存在女性贫困的问题，但其具体表现、程度和原因可能与发展中国家有所不同。
低薪、非正式就业： 日本女性在就业市场上面临着“玻璃天花板”以及职业发展受限的问题。许多女性从事兼职、派遣等非正式工作，工资水平较低，社会保障不足。
家庭责任与职业发展： 日本传统的家庭观念依然存在，女性承担着较重的育儿和家务责任，这往往导致她们在职业发展上做出牺牲，例如选择低薪但工作时间灵活的岗位，或者选择退出职场。
单身母亲的困境： 离婚或丧偶的单身母亲在日本面临着更大的经济压力，由于社会福利体系、子女抚养费等问题，她们更容易陷入贫困。
“下流老人”与“下流女性”： 近年来，日本社会也出现了“下流老人”（指晚年贫困的老年人）和“下流女性”（指生活困顿、缺乏社会支持的女性）等概念，这反映出部分女性在人生后期由于缺乏经济积累或社会支持而面临的严峻挑战。
经济放缓与社会不平等： 日本经济在经历了多年的停滞后，社会贫富差距也在一定程度上存在，而女性作为相对弱势的群体，更容易受到经济下行的冲击。
3. 结合《睡前消息》的评论进行反思：
《睡前消息》的评论之所以引起关注，很可能是因为他们准确地捕捉到了影片与现实之间的某些脱节或被忽略的层面。
警惕“刻板印象”的误导： 观众在观看《唐人街探案3》时，如果仅仅接受了电影中关于日本黑帮的呈现，可能会形成一种以偏概全的印象。而《睡前消息》的评论则是在提醒大家，要区分电影的艺术加工与现实的复杂性。
关注被忽视的社会议题： 当电影可能将女性贫困处理得过于简单化，甚至将其作为一种“符号”时，《睡前消息》的评论则是在强调这些社会问题背后真实的痛苦和困境，呼吁社会关注和理解。
“差”是相对的，但问题真实存在： 简单地说日本“差”是不准确的。日本依然是一个发达国家，拥有先进的科技、完善的社会基础设施和较高的生活水平。但是，任何国家都存在社会问题，日本也不例外。关键在于我们如何看待和分析这些问题。
结论：
《睡前消息》第237期对《唐人街探案3》的评论，很可能是通过对电影情节的解构，来探讨日本社会中存在的黑帮问题（即便其影响力已不如过去）和女性贫困问题。
日本黑帮： 影片可能为了戏剧性而过度渲染或使用了过时的形象，与日本黑帮目前普遍萎缩、转型的事实存在一定差距。
女性贫困： 影片如果对此处理不当，可能忽视了问题的根源和复杂性，而《睡前消息》则可能是在揭示这种处理方式的不足。
日本社会并非“差”，而是和世界上许多国家一样，存在着复杂的社会结构和现实问题。 理解《睡前消息》的评论，需要我们区分电影的艺术虚构与现实的客观分析，并在此基础上，对日本社会，乃至我们自己所处的社会，进行更深入的思考。重要的是，我们不能因为一部电影的呈现，就对一个国家或其社会群体形成简单化的标签化认知。
网友意见
日本的极道，其实并不一定是严格意义上的“黑社会”，甚至和我们认知中的解放前的“封建会道门”也是有一定区别的。
它是一种独立于政府之外的社会自治结构，政府统管一切，是中国社会最近几十年来的特殊现象，不是世界上的普遍常态，我们在看待其它社会时，切不可推己及人。
说日本极道诞生自战后社会其实也对也不对，说对，是因为日本极道成为一种大规模的，乃至于摆到台面上来的社会现象，甚至成为了日本的一道文化景观，衍生出一系列文化产品，成为一种文化符号，确实是在战后，这种文化符号甚至都实现了对外输出，例如赛博朋克2077里的虎爪帮和中间人冈田和歌子，例如异形大战铁血战士里的稻川会组员，这些都是日本极道以一种文化符号的方式实现对外输出的例子，但实际上，日本极道的实质是日本自古以来的民间自治传统在当代社会的一种延续。
日本社会中，一般社会实践和一般政治实践脱离于政府行政职能之外独立运转是一种自古以来的常态，甚至于这种独立运作的社会形态很大程度上参与了塑造日本的历史进程。例如在日本战国时期首次统一日本的丰臣秀吉，其首席家臣蜂须贺正胜就是脱离于政府行政职能之外独立运转的社会结构的典型例子，其人豪爽侠义，年轻时带领一群社会闲散人员于木曾川等地从事水运、贸易、伐木以及偶尔拦路劫掠等营生，啸聚草莽，称雄一方，号为川并众，其根据地位于尾张海东郡蜂须贺乡，但他既不臣服于尾张之主织田氏，也不臣服于邻近的美浓之主斋藤氏，而是巧妙周旋于这些封建贵族之间，以地方土豪的形式维持一种民间高度自治的状态。
永禄九年，尾张大名织田信长攻打美浓之主斋藤义龙，丰臣秀吉奉命于尾张和美浓交界处的长良川右岸筑城，丰臣秀吉依靠与蜂须贺正胜的故旧私交，让其协助自己筑城，传说蜂须贺正胜带领川并众伐木制造建筑预制件，随后将预制件顺木曾川而下，水运至筑城地，大大减短了筑城工时，一夜之间筑成城池，取名墨俣，号称“一夜城”，随后又追随丰臣秀吉夜袭斋藤氏军阵，大获全胜。
另外蜂须贺正胜还在丰臣秀吉著名的“中国大返还”（这里的中国指的是日本的中国地区）中，主持向当地商人大量购买军资粮草的工作，为丰臣秀吉赢得随后的天王山合战，击败明智光秀，为织田信长复仇奠定了基础，此战也成为丰臣秀吉随后称霸日本，乃至于成为“关白”（日本官职，类似于宰相）的重要节点。
类似这种以非官方的民间人士身份，深刻塑造历史进程和一般政治实践的事情，在日本历史上属于常态，甚至于到了近代也是如此，日本明治维新时期的志士坂本龙马，也是长期以半官方半民间的土豪人士身份参与各种政治活动的，其提出后来成为德川幕府“大政奉还”的指导原则“船中八策”时，身份是自任的海援队队长，说白了就是地主团练头目。这是日本社会长期生产力低下，形同虚设的朝廷和各自为政的大名对基层缺乏直接管控能力，社会基层出现大量权力真空，而社会自发形成的秩序填补了这一真空，并在历史上长期影响一般政治实践和一般社会实践，这种常态塑造了日本的社会结构，而这种社会结构反过来又巩固了这种常态。
说回到日本的极道，日本的极道，实质上就是这种民间自治传统在近现代的延续，一个社会的运转有诸多维度和领域，随着社会的进一步发展，此类维度和领域会伴随着社会关系的演变而进一步细分，日本社会的政府管理职能在几十年间基本上不做大的调整，而大量新生领域和维度的秩序建立和维护，就由民间自治来负责维持，这种民间自治有多种表现形式，极道只是战后诞生的诸多民间自治的一部分，例如在知乎被许多人吹上天的日本农协，本质上也是这种民间自治的另一种形式，日本政府虽然以法律形式在一定程度上参与了日本农协的建立过程，但其内部运作和具体实践依然是非常独立的。
极道的职能，远不止于“征地”这么简单，它实际上是日本社会各种三不管的秩序死角的总负责人，其最初起源于江户时代的社会人员群体，当时一部分以劫富济贫，锄强扶弱为口号（当然，只是这么说而已，真正像石川五右卫门那样的侠盗终究是少数，大部分人也就是一般打家劫舍的罪犯）的强盗自称极道，意为把自己的道路走向极致之人，后来随着时间推移，日本社会的各种行走于灰色地带的社会边缘人也开始附庸风雅如此自称，于是极道逐渐成为日本黑帮的代称，日本社会对极道的称呼的罗马音为yakuza，意为八九三，它源自于花札纸牌的的最差牌组八九三组合，也从中可以看出这个群体在日本社会中普遍的负面观感。
但恰恰是这些被视为烂到不能再烂的人（不然也不会拿烂牌做称呼），是日本社会管理中必不可少的一部分，除了征地外，其职能覆盖日本社会的大大小小各方面，例如赌博行业，皮肉生意，民间信贷，走私水货，制售贩毒，这些不方便拿到台面上的事情实际上都是由极道进行管理，政府则予以默认，实际上，日本法律规定卖淫是违法的，但实际运行中的巨量皮肉生意都由极道负责管理，另外，极道在经年累月的发展中，也逐渐开始涉足一些相对合法的生意，比如游戏业，电子业，建筑业，甚至成为娱乐业的主要操盘手之一，日本盛行的各种地下偶像基本上都由极道进行操盘。
建筑业也是日本黑道的主要营收来源之一，世嘉公司讲述极道题材的著名游戏如龙系列，其整个故事，就源自于不同极道帮派为了开发地产，对“空白的一坪”的土地的争夺，以及围绕这种争夺展开的故事。
极道负责的领域不一定是脏活，很多是政府不愿管或者管不了的部分，比如1995年，2011年两次日本大地震时，山口组是最先投入救灾工作的有组织力量，其管理下的车辆和人员向灾区运送了大批物资，一些地方自卫队畏惧危险不愿意前往的地区，只有极道人员愿意冒死前往，本来他们也是一群亡命徒，在日本政府没有正式介入前就提供了很大一部分社会公共服务，当时日本的其它极道组织，例如稻川会，心腹会也参与其中。
极道还负责一些群体的养老和社会保障，提供安保服务和物流服务，当然，类似收保护费和放高利贷这类营收更是常态。
另外极道在日本还有一项社会公共职能是管理非法移民，日本社会生活在阴暗角落里的非法移民其实不少，主要以朝鲜和中国非法移民为主，这些人有些会加入已有的极道帮派，有些会自己建立帮派，例如福建福清地区的非法移民在日本建立的福清帮就颇有声势，街头武斗极其凶猛，日本当地帮派都招架不住，如龙系列游戏的最新作《如龙7光与暗的踪迹》就以比较戏剧化的形式演绎了非法移民帮派的故事。
唐3其实也类似于如龙系列，其中也涉及到了一些日本战争遗孤和非法移民在日本极道社会下混日子的故事，当然是以比较戏剧化，比较夸张化的方式讲述，毕竟是喜剧，叙事方法比较喜庆，例如电影里极道人员的纹身普遍比较花哨，实际上日本极道人员纹身时颜色一般没有那么饱和，是相对素净的，日本极道纹身是为了显示和过去的人生一刀两断，并且此类纹身往往属于大面积复杂颜色纹身，很难洗净，也表示从此以后再也无法脱离极道，永远身处这个泥潭之中，不过电影里表现的极道人员总体而言比较年轻化，其实这些年，日本极道在政府的限制之下，总体规模一直在缩水，人口结构也在日渐老化，其行事方针也在改变，例如由于其人口结构老龄化，而新冠肺炎对老年人杀伤力极强，于是日本极道特别重视防疫，甚至在疫情爆发之初，所有人都掉以轻心的时候出现过黑帮开会时集体戴口罩的情况。
看到这个问题我突然脑子里一激灵，联想到我看到的很多反映日本女性日常生活的影视作品里，在教室、在泳池、在温泉、在办公室、在公交车、在自己家里、在别人家、在按摩房、在旅馆、在潜入的搜查地……都会遭受不同程度的暴力侵害，不知道是不是一种文化映射。
虽然我是戏谑的说的，但是想法是真的，虽然这种题材没有《唐人街探案3》那么深刻的立意和丰富的层次，但是肯定也要符合人们的文化生活的主流规律，我就基本没见过这种影视作品有修仙题材，这说明就算是看这个也的照顾一下违和感。
当然，这是我的猜测，大家也不要发散，黑帮和暴力元素能在一个深受男性欢迎的领域长时间大量的出现，我想本身可能就代表着这地区生活的一种现象吧。
那是美日法西斯们对本国人民剥削行为的直接表现。
战时财阀发财，底层人民送死；战后财阀跪舔米帝接着发财，底层人民在送死之外多了几个选择：要么饿死要么卖肉。你家人已经不是你家人，你大爷还是你大爷。
啊，说错了，还多了一个美国大爷
以下为《大公报》1946年刊载的报道：《投降一年的的日本人》
日本投降后一年的人民生活，显然是在起变化了，最重要的一点就是面子问题已经不存在了，东京外国记者俱乐部门前，夜间也有日本青年幽灵似的在乞讨。这在战前是有辱日本国体的行为，是没有人敢于尝试的。可是现在日本人确实，饿死事大、失节事小了。
现在萦回在每个日本人心头上的事情，都是吃的问题。工人们经常告诉你，倘若明天得不到配给米，他们就要挨饿了。他们每天得到的配给米是二点一合，盛起来只有一茶杯。除了另想办法，这一点米是没法维持生命的。尤其悲观的是，日本大城市的配给制已经失败，人民时常五天或十天领不到一粒配给米。
原因之一是日本现在缺米，以前日本一向是从海外进口食米的，现在却断绝了来源。乡下耕地的农夫，除了做黑市的买卖外，是不愿意卖米的。政府无法保障农民能够获得衣着、化肥和机器，一般物价飞涨得令人不能置信。农夫如果按照现在规定的粮价把米卖了，将来自己吃的时候，就买不到了。
现在日本人买东西，差不多都要去找黑市，因为这种情形很普遍，所以黑市也被叫做“人民市场”。但黑市的粮价比政府规定的粮价要高出五十倍到一百倍。
日本通货膨胀的情形十分猖獗，似乎已经到了没法控制的程度，一切的物价都在飞涨，可是工资依旧落后。以前，每月五百日圆的薪水在日本就是很可观的收入，可是现在想凭这个数字糊口是不可能的。
替美军工作的日人薪水是每月一千到一千五百日圆，他们也不够花销，但在一般日本大众面前，已经是最幸福的群体了。
据一位一家五口，每月有四百八十日圆收入的工人说，他们每月的开支需要一千一百日圆，但是他一家的伙食费就需要一千零三十四圆，他不得不动用以前的储蓄，并让自己的老婆和子女们去做些零活。
可是日本现在却没有饥荒的现象，日本人的生活，相较于东方其他民族还是很优裕的。
（注）：所谓“优裕”在结尾有说明
东京和其他两三个大城市所感受到的战争影响，要比全国其他地方厉害得多。农民和小市民的生活，要比大都市人民容易得多。在京滨区旅行，你会看到一大片被美军轰炸后的遗迹，在这片区域里，据说至少有二十万人无家可归。在这片遗迹里，已经有许多临时的村庄聚集起来，流离失所的人们拿几片马口铁和破木板，潦草地钉成一个小棚子，就算是他们的家了。他们更在荒地上种植蔬菜，以维持生活。
以前东京最热闹的银座，还是一条长长的被破坏后的遗迹，有几家商店虽然已经勉强开门，但是无货可卖。现在生意兴盛的还是一些小摊贩，他们所盛列的商品，光怪陆离。其中最受美军欢迎的商品，是一种玩具吉普车，这种玩具是用洋铁皮罐做的，美军士兵都抢着购买这一类的玩具，寄回美国。
料理馆也有好些家开门了，但是大规模的菜馆政府却禁止开门，以求节约粮食。外国人也不允许进料理馆吃东西。至于衣服的问题，日本人也没有战前的模样了，大多数人衣衫褴褛，在五个日本人中就有差不多四个人是穿制服的，人人头上都带着一个猢狲似的小帽子。大多数日本妇女都穿着一种叫做纹披的工装，也有穿和服的，但穿西装的是最少数。现在的和服都是棉织品制成的，很少有丝织的了。
没有被轰炸的东京地下铁道，乘客们十分拥挤，电车也恢复了，但行车没有固定班次，车上乘客挤得密不透风，所有的电车就像一个个沙丁鱼罐头。
在外国人眼中，日本发生他们影响最深刻的一点变化就是日本人在学习民主。美国的军人在领导着一种运动，他们对日本人一贯卑躬屈膝的样子非常不喜欢，日本人向来重男轻女的传统在逐渐打破。现在你在日本街道上，经常可以看见日本青年男女挽着手臂同行，这是日本以前从来没有的现象。
投降一年后的日本人是在起变化了，至少表面上是这样。
＝＝以下为注＝＝
二战后的法西斯低潮时期，美国为争霸欧亚，迅速和各国法西斯媾和，1947年美国宣称扶持日本，时任首相吉田在扶日计划公开后宣称：吾人亦在对共军作战，美国须继续监护日本，此举对美日均属有利。
日本工业产品随即侵入东亚市场，香港首当其冲，在日货冲击下港商联盟直接向伦敦请愿抵制日货，中国内地也随之爆发反美反扶日运动。做为战败国，日本在美国帮助下，仍然在东亚扩张，损害战胜国的利益。
1945年成立的远东委员会，原本为各国战后共同管制日本。1948年，为减轻美国纳税人的负担，美国号召远东委员会各国共同资助扶日计划，连吃着美援的蒋记匪帮都受不了这种耻辱，在中央日报发文抨击此行径。1951美日媾和后，远东委员会随即解散。
相关回答
是呀(^･ｪ･^)
可以给督公补充一下日本吃低保（生活保护）的为啥少～
一是只要能打工就不符合条件会取消，但凡有点羞耻心的都不能心安理得吃下去
二是申请低保后，批准前地方自治体会给申请人的各路亲戚发函确认，那意思就是你们有个亲戚申请低保了你们就不能帮衬下吗？这个侮辱性极强，很多人就因此不申请了
三是日本享受各种福利也好必须有户籍，网吧难民以及homeless上哪弄这玩意儿？没钱就没固定住址，没固定住址就没户籍，没户籍就不能得到救济（就连找工作也办不到），完美循环～
参考B站NHK纪录片《女性贫困》：
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