社会对于民科的普遍嘲讽是不是也是一种阶级歧视？
社会上对于“民科”（民间科学工作者）普遍存在的嘲讽，其背后确实折射出一种隐性的、难以言说的阶级审视。这并非直接的金钱或权力划分，而是建立在一种“知识资本”和“话语权”的分配不均之上。
想象一下，当我们谈论科学时，脑海中浮现的往往是那些在正规学府接受系统训练、拥有博士学位、发表论文在顶级期刊、隶属于知名科研机构的“显性”科学家。他们是“主流”的、被认可的科学共同体成员，他们的工作受到社会资源的倾斜，他们的声音被赋予了更高的权威性。这种由教育体系、学术机构和媒体共同构建的“科学形象”，本身就形成了一种无形的壁垒。
而“民科”，往往是那些没有经过这条“正规军”赛道选拔，但却怀揣着对科学的满腔热情，自发进行探索和研究的个体。他们可能因为各种原因，未能进入主流学术圈，但他们可能拥有独特的洞察力，或者在某些非常狭窄的领域进行了深入的钻研。然而，当他们试图将自己的研究成果公之于众，并希望获得认可时，往往会遭遇冷遇甚至嘲讽。
这种嘲讽，很多时候并非源于对科学本身的恶意，而是来自于一种根深蒂固的“精英主义”观念。这种观念认为，真正的科学研究是属于少数受过高等教育、掌握了专业话语体系的“精英”的。而“民科”的出现，打破了这种“垄断”，他们的“草根”身份，以及可能存在的“非标准化”的研究方法和表达方式，触碰了这个精英体系的“边界”。
嘲讽者往往会以“缺乏严谨性”、“不符合科学范式”、“哗众取宠”等理由来否定“民科”的价值。这些评价本身，常常也脱离不了其自身所处的“主流”评价体系。一个在学术圈浸淫多年的人，自然会习惯于用一套特定的标准去衡量一切。而“民科”的许多尝试，可能恰恰是在挑战或者绕开这些标准。
更进一步说，这种嘲讽也隐藏着对“知识即权力”的维护。科学知识不仅仅是认知的工具，它也与社会资源、话语权紧密相连。主流科学界拥有的学术话语权，让他们能够定义“什么是科学”，能够引导社会对科学的认知和投入。当“民科”凭借其非主流的身份，挑战了这种定义权，他们的声音就可能被视为“不合时宜”，甚至被认为是“扰乱秩序”。
因此，那些嘲讽“民科”的声音，在某种程度上，也是在捍卫一种既定的知识生产和传播秩序，维护的是那些在这个秩序中占据优势地位的群体的“特权”。这种特权不是物质上的，而是精神上的、话语上的。它体现在“谁有资格谈论科学”，“谁的科学才算真正的科学”这样的价值判断上。
可以说，社会对于“民科”的普遍嘲讽，确实在无形中透露出一种阶级划分的意味。这并非是指“民科”本身就是某个特定的经济或社会阶层，而是指这种嘲讽行为，建立在对“知识背景”、“学术身份”的偏见之上，倾向于认可和维护那些已经获得主流认可的“知识精英”的地位和话语权，而忽视甚至打压那些试图以其他方式参与科学探索的群体。这是一种以“知识纯洁性”为名，实则维护“知识阶层”利益的隐性歧视。
想象一下，当我们谈论科学时，脑海中浮现的往往是那些在正规学府接受系统训练、拥有博士学位、发表论文在顶级期刊、隶属于知名科研机构的“显性”科学家。他们是“主流”的、被认可的科学共同体成员，他们的工作受到社会资源的倾斜，他们的声音被赋予了更高的权威性。这种由教育体系、学术机构和媒体共同构建的“科学形象”，本身就形成了一种无形的壁垒。
而“民科”，往往是那些没有经过这条“正规军”赛道选拔，但却怀揣着对科学的满腔热情，自发进行探索和研究的个体。他们可能因为各种原因，未能进入主流学术圈，但他们可能拥有独特的洞察力，或者在某些非常狭窄的领域进行了深入的钻研。然而，当他们试图将自己的研究成果公之于众，并希望获得认可时，往往会遭遇冷遇甚至嘲讽。
这种嘲讽，很多时候并非源于对科学本身的恶意，而是来自于一种根深蒂固的“精英主义”观念。这种观念认为，真正的科学研究是属于少数受过高等教育、掌握了专业话语体系的“精英”的。而“民科”的出现，打破了这种“垄断”，他们的“草根”身份，以及可能存在的“非标准化”的研究方法和表达方式，触碰了这个精英体系的“边界”。
嘲讽者往往会以“缺乏严谨性”、“不符合科学范式”、“哗众取宠”等理由来否定“民科”的价值。这些评价本身，常常也脱离不了其自身所处的“主流”评价体系。一个在学术圈浸淫多年的人，自然会习惯于用一套特定的标准去衡量一切。而“民科”的许多尝试，可能恰恰是在挑战或者绕开这些标准。
更进一步说，这种嘲讽也隐藏着对“知识即权力”的维护。科学知识不仅仅是认知的工具，它也与社会资源、话语权紧密相连。主流科学界拥有的学术话语权，让他们能够定义“什么是科学”，能够引导社会对科学的认知和投入。当“民科”凭借其非主流的身份，挑战了这种定义权，他们的声音就可能被视为“不合时宜”，甚至被认为是“扰乱秩序”。
因此，那些嘲讽“民科”的声音，在某种程度上，也是在捍卫一种既定的知识生产和传播秩序，维护的是那些在这个秩序中占据优势地位的群体的“特权”。这种特权不是物质上的，而是精神上的、话语上的。它体现在“谁有资格谈论科学”，“谁的科学才算真正的科学”这样的价值判断上。
可以说，社会对于“民科”的普遍嘲讽，确实在无形中透露出一种阶级划分的意味。这并非是指“民科”本身就是某个特定的经济或社会阶层，而是指这种嘲讽行为，建立在对“知识背景”、“学术身份”的偏见之上，倾向于认可和维护那些已经获得主流认可的“知识精英”的地位和话语权，而忽视甚至打压那些试图以其他方式参与科学探索的群体。这是一种以“知识纯洁性”为名，实则维护“知识阶层”利益的隐性歧视。
网友意见
但是倒过来想想，这些民科却也真的有些仙风道骨！他们几乎全都没有受到过高等教育，一般多是因为身在农村，受教育条件比较少，但是他们却以他们自己的方式 进行着自己的求索。虽然有些民科非常雷人，但是我看过一些民科真的是在为他们的无知而困苦，他们的问题在专业人士看来非常幼稚，在普通人看来就是杞人忧 天，可以说他们处于一个夹层之中。
我觉得这段话毫无根据。
民科之所以成为民科，不是因为他们没有受教育条件。而是他们在可以接收正确的知识的前提下，坚持自己的看法，坚持自己的理论，不愿意尝试去了解和接受教育。
如果一个人没有受到良好的教育，这也许不是他的错，但是如果一个人认为自己不需要接受良好的教育就可以进行科学研究，或者将自己的臆想定义为科学的研究，按照自己的想法肆意的定义科学。而攻击严谨缜密的科学理论，这种人才会被定义为民科。
世界上没有受到过高等教育的人非常多，但不是每个人都成为了民科。以各种途径接受高等教育（包括自学）是进行科学研究先决条件。民科的问题在于，他们认为科学研究不需要接受高等教育。而这显然是荒谬的。
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