中国神话中有哪些神仙是动物修炼来的?
中国神话的奇妙之处，很大一部分就体现在那些从平凡动物修炼而成的神仙身上。它们的故事充满了传奇色彩，往往也反映了古人对自然万物的敬畏与想象。下面就来聊聊几位大家熟知的，从动物修炼成神的存在。
1. 孙悟空——石猴得道，大闹天宫
要说动物修炼成神，孙悟空绝对是头一个蹦出来的名字。他本是一块饱受天地精华的仙石，在花果山孕育而出。这石头可不普通，它受日精月华，朝暾晚霞，孕育了一个石猴。这石猴资质颖异，不畏艰险，一声不喊“跳下石缝”，就为自己赢得了“水帘洞”的美名，成了猴群的王。
但他并没有止步于此。为了寻长生不老之法，他跋山涉水，拜师学艺。这一拜，就是菩提老祖。老祖传授了他七十二般变化和筋斗云，这可是神仙的本事！从此，孙悟空脱胎换骨，不仅能翻江倒海，更能随心所欲地变化形象，通晓天地之道。
后来，他因大闹天宫，惹得玉皇大帝震怒，被压在五行山下五百年。但即便如此，也未能磨灭他修炼的成果。最终，他皈依佛门，成为斗战胜佛，完成了从一只普通的石猴到盖世齐天大圣的神话飞跃。孙悟空的故事，与其说是动物修炼，不如说是“灵石化猴，求道成佛”的传奇。他的身上体现了不屈不挠的斗争精神，以及对真理和力量的不懈追求。
2. 猪八戒——天蓬元帅贬下凡，猪身本性难移
说起猪八戒，虽然他更常被视为一个喜剧角色，但他最初也确实是一位神仙，只不过后来因为调戏嫦娥被贬下凡间，投错了胎，成了猪。这“猪”的身份，就是他下凡后最显著的动物形态。
猪八戒在前世是天庭掌管八万水军的天蓬元帅，一身神通自然不俗。但他下凡后，虽然依旧保留了许多天蓬元帅的本领，如三十六般变化，但猪的习性却让他显得有些笨拙和好色。他在取经路上常常被食物和美色所诱惑，也因此闹了不少笑话。
但他身上也有一些动物性的体现，比如他对食物的贪恋，以及有时候的憨厚和直率。虽然他不是从动物“修炼”成神，而是神仙被打落凡间，但他在猪的形态下，也表现出了动物与神仙身份的碰撞。他虽然没有孙悟空那样纯粹的动物修炼成神的轨迹，但其动物化的形象和经历，也足以让他成为神话中一个非常特别的存在。
3. 二郎神的三只眼与哮天犬——动物的忠诚与神力
二郎神杨戬，虽然本身是玉皇大帝的外甥，是天生的神，但他身边最得力的伙伴——哮天犬，却是他“坐骑”般的动物。哮天犬能咬住妖魔的尾巴，助二郎神降妖伏くと。
而二郎神自身呢，最显著的特征就是额头上的第三只眼。这第三只眼并非普通眼睛，而是能洞察一切，看穿妖魔鬼怪的原形。虽然这第三只眼并非是修炼而来，而是其神力的一部分，但它也赋予了杨戬一种超然于凡俗的“兽性”般的洞察力。
哮天犬的例子，虽然不是“修炼”成神，但它们在神话中常常与神仙一同行动，有时甚至拥有超凡的力量，也暗示了动物在神话体系中并非只是普通生灵，它们也可以拥有灵性，甚至是神性的一部分。
4. 狐狸精——魅惑与修炼的化身
在中国神话体系中，狐狸精是最常见，也最富争议的动物修炼成精的代表。它们以其魅惑众生的能力而闻名。
狐狸本身就有着灵巧、狡黠的形象，加上其夜行性，更容易被赋予神秘和灵异的色彩。在神话传说中，狐狸修炼千年、万年，就能吸取日月精华，掌握变化之术，成为狐仙，甚至狐妖。
最著名的例子莫过于妲己，她原是一只九尾狐，因为迷惑了商纣王，导致了商朝的灭亡。虽然她最后被女娲娘娘收伏，但她作为狐狸修炼的代表，其故事影响深远。狐狸精的修炼，往往伴随着对人类欲望的利用和诱惑。她们能变化成绝世美女，用各种手段来达成自己的目的。她们的故事既有对动物修炼潜力的想象，也有对人性弱点的警示。
从某种意义上说，狐狸精的修炼，是将动物本能的生存智慧和对环境的适应能力，升华为一种更强大的、甚至具有一定邪恶色彩的力量。
5. 蛇精——阴柔与危险的象征
和狐狸精一样，蛇精也是修炼成精的常见动物之一。蛇在中国文化中，既有阴柔、魅惑的一面，也有阴冷、危险的意象。
蛇的长时间静止不动，以及它们吞噬猎物的本能，很容易被赋予一种等待时机的、伺机而动的特性。传说中，蛇修炼千年、万年，也能吸取天地精华，获得人形，甚至拥有一定的法力。
白蛇传中的白娘子，就是最家喻户晓的蛇精。她修炼千年，终于得化人形，为了报答救命之恩，来到人间与许仙结缘。她善良、忠贞，但也因为妖的身份，最终被法海镇压在雷峰塔下。白娘子的故事，展现了动物修炼成精后，与人类情感交织的可能性，同时也反映了人们对“妖”的复杂态度——既有对其力量的敬畏，也有对其身份的排斥。
蛇精的修炼，更多地表现了动物某种隐忍和积蓄力量的特性，一旦爆发，便具有惊人的力量和影响力。
总而言之， 中国神话中，从动物修炼成神的例子不胜枚举。它们的故事往往不仅仅是“变强”这么简单，更蕴含着丰富的文化内涵。这些动物在修炼过程中，既保留了其固有的本能和习性，又吸收了天地灵气，获得了超凡的力量。它们的经历，是古人对生命、对变化、对未知力量的一种美好想象和探索。这些形象，也让中国神话世界更加丰富多彩，充满了生命力。
1. 孙悟空——石猴得道，大闹天宫
要说动物修炼成神，孙悟空绝对是头一个蹦出来的名字。他本是一块饱受天地精华的仙石，在花果山孕育而出。这石头可不普通，它受日精月华，朝暾晚霞，孕育了一个石猴。这石猴资质颖异，不畏艰险，一声不喊“跳下石缝”，就为自己赢得了“水帘洞”的美名，成了猴群的王。
但他并没有止步于此。为了寻长生不老之法，他跋山涉水，拜师学艺。这一拜，就是菩提老祖。老祖传授了他七十二般变化和筋斗云，这可是神仙的本事！从此，孙悟空脱胎换骨，不仅能翻江倒海，更能随心所欲地变化形象，通晓天地之道。
后来，他因大闹天宫，惹得玉皇大帝震怒，被压在五行山下五百年。但即便如此，也未能磨灭他修炼的成果。最终，他皈依佛门，成为斗战胜佛，完成了从一只普通的石猴到盖世齐天大圣的神话飞跃。孙悟空的故事，与其说是动物修炼，不如说是“灵石化猴，求道成佛”的传奇。他的身上体现了不屈不挠的斗争精神，以及对真理和力量的不懈追求。
2. 猪八戒——天蓬元帅贬下凡，猪身本性难移
说起猪八戒，虽然他更常被视为一个喜剧角色，但他最初也确实是一位神仙，只不过后来因为调戏嫦娥被贬下凡间，投错了胎，成了猪。这“猪”的身份，就是他下凡后最显著的动物形态。
猪八戒在前世是天庭掌管八万水军的天蓬元帅，一身神通自然不俗。但他下凡后，虽然依旧保留了许多天蓬元帅的本领，如三十六般变化，但猪的习性却让他显得有些笨拙和好色。他在取经路上常常被食物和美色所诱惑，也因此闹了不少笑话。
但他身上也有一些动物性的体现，比如他对食物的贪恋，以及有时候的憨厚和直率。虽然他不是从动物“修炼”成神，而是神仙被打落凡间，但他在猪的形态下，也表现出了动物与神仙身份的碰撞。他虽然没有孙悟空那样纯粹的动物修炼成神的轨迹，但其动物化的形象和经历，也足以让他成为神话中一个非常特别的存在。
3. 二郎神的三只眼与哮天犬——动物的忠诚与神力
二郎神杨戬，虽然本身是玉皇大帝的外甥，是天生的神，但他身边最得力的伙伴——哮天犬，却是他“坐骑”般的动物。哮天犬能咬住妖魔的尾巴，助二郎神降妖伏くと。
而二郎神自身呢，最显著的特征就是额头上的第三只眼。这第三只眼并非普通眼睛，而是能洞察一切，看穿妖魔鬼怪的原形。虽然这第三只眼并非是修炼而来，而是其神力的一部分，但它也赋予了杨戬一种超然于凡俗的“兽性”般的洞察力。
哮天犬的例子，虽然不是“修炼”成神，但它们在神话中常常与神仙一同行动，有时甚至拥有超凡的力量，也暗示了动物在神话体系中并非只是普通生灵，它们也可以拥有灵性，甚至是神性的一部分。
4. 狐狸精——魅惑与修炼的化身
在中国神话体系中，狐狸精是最常见，也最富争议的动物修炼成精的代表。它们以其魅惑众生的能力而闻名。
狐狸本身就有着灵巧、狡黠的形象，加上其夜行性，更容易被赋予神秘和灵异的色彩。在神话传说中，狐狸修炼千年、万年，就能吸取日月精华，掌握变化之术，成为狐仙，甚至狐妖。
最著名的例子莫过于妲己，她原是一只九尾狐，因为迷惑了商纣王，导致了商朝的灭亡。虽然她最后被女娲娘娘收伏，但她作为狐狸修炼的代表，其故事影响深远。狐狸精的修炼，往往伴随着对人类欲望的利用和诱惑。她们能变化成绝世美女，用各种手段来达成自己的目的。她们的故事既有对动物修炼潜力的想象，也有对人性弱点的警示。
从某种意义上说，狐狸精的修炼，是将动物本能的生存智慧和对环境的适应能力，升华为一种更强大的、甚至具有一定邪恶色彩的力量。
5. 蛇精——阴柔与危险的象征
和狐狸精一样，蛇精也是修炼成精的常见动物之一。蛇在中国文化中，既有阴柔、魅惑的一面，也有阴冷、危险的意象。
蛇的长时间静止不动，以及它们吞噬猎物的本能，很容易被赋予一种等待时机的、伺机而动的特性。传说中，蛇修炼千年、万年，也能吸取天地精华，获得人形，甚至拥有一定的法力。
白蛇传中的白娘子，就是最家喻户晓的蛇精。她修炼千年，终于得化人形，为了报答救命之恩，来到人间与许仙结缘。她善良、忠贞，但也因为妖的身份，最终被法海镇压在雷峰塔下。白娘子的故事，展现了动物修炼成精后，与人类情感交织的可能性，同时也反映了人们对“妖”的复杂态度——既有对其力量的敬畏，也有对其身份的排斥。
蛇精的修炼，更多地表现了动物某种隐忍和积蓄力量的特性，一旦爆发，便具有惊人的力量和影响力。
总而言之， 中国神话中，从动物修炼成神的例子不胜枚举。它们的故事往往不仅仅是“变强”这么简单，更蕴含着丰富的文化内涵。这些动物在修炼过程中，既保留了其固有的本能和习性，又吸收了天地灵气，获得了超凡的力量。它们的经历，是古人对生命、对变化、对未知力量的一种美好想象和探索。这些形象，也让中国神话世界更加丰富多彩，充满了生命力。
网友意见
其实有好多位动物神仙
最高光时刻的是在毒敌山琵琶洞时，孙悟空请卯日星官来战蝎子精，这个卯日星官的本相，就是个大公鸡。
第五十五回：《色邪淫戏唐三藏，性正修持不坏身》
好行者，急忙驾筋斗云，须臾到东天门外。忽见增长天王当面作礼道："大圣何往？"行者道："因保唐僧西方取经，路遇魔障缠身，要到光明宫见昴日星官走走。"忽又见陶张辛邓四大元帅，也问何往，行者道："要寻昴日星官去降妖救师。"四元帅道："星官今早奉玉帝旨意，上观星台巡札去了。"行者道："可有这话？"辛天君道："小将等与他同下斗牛宫，岂敢说假？"陶天君道："今已许久，或将回矣。大圣还先去光明宫，如未回，再去观星台可也。"大圣遂喜，即别他们，至光明宫门首，果是无人，复抽身就走，只见那壁厢有一行兵士摆列，后面星官来了。那星官还穿的是拜驾朝衣，一身金缕，但见他：
冠簪五岳金光彩，笏执山河玉色琼。
袍挂七星云叆叇，腰围八极宝环明。
叮当珮响如敲韵，迅速风声似摆铃。
翠羽扇开来昴宿，天香飘袭满门庭。
前行的兵士，看见行者立于光明宫外，急转身报道："主公，孙大圣在这里也。"那星官敛云雾整束朝衣，停执事分开左右，上前作礼道："大圣何来？"行者道："专来拜烦救师父一难。"星官道："何难？在何地方？"行者道："在西梁国毒敌山琵琶洞。"星官道："那山洞有甚妖怪，却来呼唤小神？"行者道："观音菩萨适才显化，说是一个蝎子精，特举先生方能治得，因此来请。"星官道："本欲回奏玉帝，奈大圣至此，又感菩萨举荐，恐迟误事，小神不敢请献茶，且和你去降妖精，却再来回旨罢。"
大圣闻言，即同出东天门，直至西梁国。望见毒敌山不远，行者指道："此山便是。"星官按下云头，同行者至石屏前山坡之下。沙僧见了道："二哥起来，大哥请得星官来了。"那呆子还侮着嘴道："恕罪恕罪！有病在身，不能行礼。"星官道："你是修行之人，何病之有？"八戒道："早间与那妖精交战，被他着我唇上扎了一下，至今还疼呀。"星官道："你上来，我与你医治医治。"呆子才放了手，口里哼哼喷喷道："千万治治！待好了谢你。"那星官用手把嘴唇上摸了一摸，吹一口气，就不疼了。呆子欢喜下拜道："妙啊！妙啊！"行者笑道："烦星官也把我头上摸摸。"星官道："你未遭毒，摸他何为？"行者道："昨日也曾遭过，只是过了夜，才不疼，如今还有些麻痒，只恐发天阴，也烦治治。"星官真个也把头上摸了一摸，吹口气，也就解了余毒，不麻不痒了。八戒发狠道："哥哥，去打那泼贱去！"星官道："正是正是，你两个叫他出来，等我好降他。"
行者与八戒跳上山坡，又至石屏之后。呆子口里乱骂，手似捞钩，一顿钉钯，把那洞门外垒迭的石块爬开，闯至一层门，又一钉钯，将二门筑得粉碎。慌得那门里小妖飞报："奶奶！那两个丑男人，又把二层门也打破了！"那怪正教解放唐僧，讨素茶饭与他吃哩，听见打破二门，即便跳出花亭子，轮叉来刺八戒。八戒使钉钯迎架，行者在旁，又使铁棒来打。那怪赶至身边，要下毒手，他两个识得方法，回头就走。
那怪赶过石屏之后，行者叫声："昴宿何在？"只见那星官立于山坡上，现出本相，原来是一只双冠子大公鸡，昂起头来，约有六七尺高，对着妖精叫一声，那怪即时就现了本象，是个琵琶来大小的蝎子精。星官再叫一声，那怪浑身酥软，死在坡前。有诗为证，诗曰：
花冠绣颈若团缨，爪硬距长目怒睛。
踊跃雄威全五德，峥嵘壮势羡三鸣。
岂如凡鸟啼茅屋，本是天星显圣名。
毒蝎枉修人道行，还原反本见真形。
然后后面盘丝洞一战，破黄花观百眼道人，又请了卯日星官的妈妈珈蓝婆菩萨出来，这是个母鸡得道
第七十三回 《情因旧恨生灾毒，心主遭魔幸破光》
八戒道："师兄，那道士在那里？等我问他一问，为何这般害我！"行者把蜘蛛精上项事说了一遍，八戒发狠道："这厮既与蜘蛛为姊妹，定是妖精！"行者指道："他在那殿外立定装瞎子哩。"八戒拿钯就筑，又被毗蓝止住道："天蓬息怒，大圣知我洞里无人，待我收他去看守门户也。"行者道："感蒙大德，岂不奉承！但只是教他现本象，我们看看。"毗蓝道："容易。"即上前用手一指，那道士扑的倒在尘埃，现了原身，乃是一条七尺长短的大蜈蚣精。毗蓝使小指头挑起，驾祥云径转千花洞去。八戒打仰道："这妈妈儿却也利害，怎么就降这般恶物？"行者笑道："我问他有甚兵器破他金光，他道有个绣花针儿，是他儿子在日眼里炼的。及问他令郎是谁，他道是昴日星官。我想昴日星是只公鸡，这老妈妈子必定是个母鸡。鸡最能降蜈蚣，所以能收伏也。"
还有神仙下凡当妖怪的奎木狼（第三十一回：猪八戒义激猴王，孙行者智降妖怪）、
抓妖怪的时候嘴馋现了本相大吃一顿的井木犴。
第九十二回《三僧大战青龙山 四星挟捉犀牛怪》
顷刻间，龟鳖鼋鼍，鯾鱼白鳜鲤，与虾兵蟹卒等，各执枪刀，一齐呐喊，腾出水晶宫外，挡住犀牛精。犀牛精不能前进，急退后，又有井、角二星并大圣拦阻，慌得他失了群，各各逃生，四散奔走，早把个辟尘儿被老龙王领兵围住。孙大圣见了心欢，叫道："消停消停！捉活的，不要死的。"摩昂听令，一拥上前，将辟尘儿扳翻在地，用铁钩子穿了鼻，攒蹄捆倒。
老龙王又传号令，教分兵赶那两个，协助二星官擒拿。即时小龙王帅众前来，只见井木犴现原身，按住辟寒儿，大口小口的啃着吃哩。摩昂高叫道："井宿！井宿！莫咬死他，孙大圣要活的，不要死的哩。"连喊数喊，已是被他把颈项咬断了。
这些都是西游记中出现过动物本相的神仙，结合二十八宿的名称可知，天庭之中至少有二十八个本相为动物的神仙
角木蛟、亢金龙、氐土貉、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹;
斗木獬、牛金牛、女土蝠、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水貐*;
奎木狼、娄金狗、胃土雉、昴日鸡、毕月乌、觜火猴、参水猿;
井木犴、鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇、轸水蚓。
再加上十二元辰，也就是中国人最熟悉的十二生肖，也全部都是动物
最后还有个小彩蛋
西游记里面的天蓬元帅，也就是猪八戒的前身，其实也是动物成仙，而这个动物，也是猪。
《道法会元》卷一七二说:"北斗九宸，应化分精，而为九神也。九神者，天蓬、天任、天衡、天辅、天英、天内、天柱、天心、天禽也。谓顺支辰，总御阴阳，契合天地，主张造化，乘三明以应四时，随月建以定八节，历九宫也进退。"
而北斗和道教中的斗姆元君有很深的关系，有个说法是斗姆元君出行的时候，用九头金猪驾车，也就是上面说的九神，估计这个说法也是根据九神的名称刚好和这个造型的各部位相同吧？
然后，在斗姆元君封神的时候，这九头金猪也跟着封神了，而猪中的大哥天蓬，就得了个管理天河水军的肥差，也就是天蓬元帅。
后面的故事大家都知道了，从猪到仙，又从仙到猪，这就是八戒同学的一生
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