王重阳够资格和张三丰达摩齐名吗？
首先，我们必须明确这三位人物所处的时代、背景以及他们各自的江湖地位。
达摩祖师： 作为中国禅宗的开创者，达摩祖师的地位是神圣不可侵犯的。他在少林寺面壁九年，创立了禅宗，并将佛教的“禅”法带入中国，深刻影响了中国数千年的思想文化。至于他是否武功盖世，以及具体传授了哪些武功，在历史记载中并没有详实的考证，更多的是一种传说和精神的象征。少林武功之所以闻名天下，很大程度上归功于“祖师爷”的传说，但这种联系更多是后人附会的，而非达摩本人直接创造了完整的武学体系。他的核心在于“以心传心”，在于对禅宗智慧的开启。因此，将达摩祖师仅仅置于“武功高手”的层面，本身就是一种限制。他的伟大在于精神的传承，在于对佛教中国化的奠基。
张三丰： 张三丰是武当派的创始人，在中国武侠小说中，他被誉为“武学泰斗”、“天下第一高手”。他的武功修为已经达到登峰造极的境界，创立的太极拳、太极剑等武功，不仅威力无穷，更蕴含着深厚的哲学道理，讲究以柔克刚，后发先至。张三丰的伟大之处在于他将道家思想与武功完美结合，形成了独树一帜的武当武学体系，对后世武林产生了极其深远的影响。他的武功早已不是单纯的招式，而是与天地自然的和谐统一，是一种“道”的体现。他在江湖中拥有极高的声望，受到各方敬仰，甚至被视为武林的精神领袖。
王重阳： 王重阳是全真教的创始人，是“天下第一”的高手，是“东邪西毒南帝北丐中神通”五绝之首。他的武功修为在《射雕英雄传》中被描绘得炉火纯青，尤其是“一气化三清”等绝技，展现了超凡的内功和武道境界。他创立的全真教，不仅在武林中影响力巨大，更在精神和哲学层面有着深厚的根基，宣扬道家清静无为的思想。王重阳的伟大之处在于，他不仅是一位绝世高手，更是一位思想家和精神领袖。他集武功、佛法、道学于一身，是那个时代武林中的精神图腾。他的“中神通”之名，并非浪得虚名，而是其武功和心性皆达到“通”的境界的象征。
那么，王重阳够资格和张三丰、达摩祖师齐名吗？
从“武功”这个单一维度来看，将王重阳与达摩祖师放在同一层面，是有待商榷的。达摩祖师更多是精神符号，其武功的真实性和体系性在历史记载中模糊不清，很难与王重阳在小说中具象化的强大武功直接对比。而与张三丰相比，张三丰在后世的武学理论和实际影响上，似乎更胜一筹。张三丰的太极之道，不仅是一种武功，更是一种人生哲学，这种哲学具有普适性和长久的生命力，至今仍被人们所推崇和学习。
然而，如果我们将“齐名”的含义拓宽到“在各自领域的影响力、地位以及被后人景仰的程度”，那么情况就有所不同了。
在精神层面的地位： 达摩祖师无疑是中国佛教和禅宗的祖师，其精神影响远超武林本身。王重阳作为全真道的创始人，也是道家思想在宋末元初的重要传播者，他创立的全真教在当时也具有极大的影响力。张三丰作为武当派的创始人，将道家养生和武学融为一体，其思想和武学至今仍然影响深远。从精神层面的奠基者和引领者来看，这三位都有着不可磨灭的贡献。
在武林江湖的地位（聚焦于小说创作）： 在金庸先生的武侠世界里，张三丰是被公认为“武学宗师”，其地位凌驾于许多绝世高手之上，是武林的灯塔。王重阳则是在“五绝”中位列“中神通”，是华山论剑的胜出者，代表了那个时代的武功巅峰。然而，张三丰所处的时代更晚，他是在前人的基础上，将武学推向了更高的境界，创造了新的体系。
对后世的影响： 张三丰的太极拳、太极剑等武学，对后世武林产生了极其广泛和深远的影响，无数习武之人从中受益。王重阳创立的全真教，虽然在武林中声名显赫，但其在武学上的直接传承，与张三丰相比，似乎更侧重于“全真教内”的体系。达摩祖师的影响力则主要体现在精神和哲学层面，其“武功”的影响更多是一种传说。
总结来说：
如果仅仅以“武功高低”来衡量，王重阳在武侠小说中的表现，也许能与张三丰并驾齐驱，甚至在某些方面略胜一筹（尤其是在《射雕》初期，张三丰的武功尚未完全展现时）。但要将他与达摩祖师这样一位更偏向于精神、哲学层面的奠基者齐名，则有些勉强。
然而，如果我们综合考虑他们在各自所处时代的精神领袖地位、武功造诣（即便达摩祖师的武功更多是象征意义），以及对后世产生的深远影响，那么王重阳的地位是举足轻重的。他是一位集武功、思想、宗教传播于一身的传奇人物。
可以说，王重阳和张三丰在武侠小说的范畴内，都是各自时代的顶峰，且对后世武林有着不朽的影响。他们两人之间，很难说谁绝对压制谁，更像是在不同时期代表了武学发展的不同高峰。
至于达摩祖师，他的“名”更多是因为其开创性的宗教和哲学贡献，武功只是其传奇色彩的一部分。因此，将他与后世小说中塑造的武功宗师直接“齐名”，更多的是一种对不同领域伟大人物的尊重和并列，而非完全意义上的同一维度的比较。
所以，王重阳够不够资格和张三丰、达摩齐名？
与张三丰比： 在武侠小说的领域里，他足够格。两位都是各自时代武学的代表人物，都有着深远的影响。
与达摩祖师比： 在精神和哲学层面，他有其独到之处。但在武功的直接传承和影响上，达摩祖师的地位更为超然，而王重阳在武学上的成就，更多的是作为“武林高手”的范畴。
最终的评判，取决于你如何理解“齐名”二字。如果“齐名”意味着在各自领域内都是无可争议的顶尖人物和精神象征，那么王重阳在武功和开创全真教上的成就，让他有资格与他们并列而论，尽管他们所处的领域和影响的侧重点各有不同。他绝非是那些泛泛之辈能够企及的。
网友意见
我们打个比方：
如果我问，知道亨利-卡文迪许吗？知道盖尔曼吗？恐怕只有物理专业的人才知道。那再问：知道普朗克吗？知道奥本海默吗？那么高中生大学生都知道。那如果问：知道牛顿和爱因斯坦吗？小学生都知道这两个伟大的名字。
尽管以上几人都是伟大的科学家，都曾是那个时代最璀璨的星光，但是越牛鼻，经历百年时间的洗礼和考验后，才能越有名。这个道理在金庸世界里也没有变。在倚天的时代，旁白就直接给了张三丰竖向的历史定位：“辉映后世，照耀千古”，“承前启后，继往开来”，“中国武学史上不世出的奇人”。在侠客行里，后世人物评价“张三丰祖师才是古往今来中原武林第一人”，就跟文科生说“牛顿和爱因斯坦是最伟大的科学家”一样，恰恰证明了牛鼻人物经得起历史的大浪淘沙。少林和武当形成了完整的武学体系，数百年长盛不衰，人才辈出，做武林领袖，正如各领风骚的科学家沿着经典力学和相对论的大方向，取得了一个又一个的诺奖，而理论的开创者，绝对在这些诺奖获得者之上。
王重阳就是他那个时代的最强者，但他退场之后的江湖，已经很少再有他的传说，全真教几十年后就没消息了。甚至不如郭巨侠和令狐大侠，在后世还有很高的评价。事实上，王重阳也仅仅是比一论东邪西毒南帝北丐技高一筹罢了，二论特别是练了九阴的五绝，其实力早已持平甚至超过了当年的王重阳，只是他们无法抹去王重阳曾经的影响力…
如果达摩，张三丰，独孤求败是金庸世界里的牛顿，爱因斯坦，麦克斯韦，那么郭靖杨过稍逊一筹，可能是杨振宁或者波尔，薛定谔等人，王重阳可能也在这一档，或者达不到。
排面够，资格够，天赋够，人格够，绝对实力不够。
原因无他，一论五绝含金量太低，洪七十八掌练不全足见其成色，就这都能翻翻滚滚打到七天七夜，老王也吃了九花玉露丸补充体力，其境界，天赋高出四绝一筹，但是绝对战斗力高的不多。
别忘了二论欧阳锋可是几十招就打的武功精进了三十年的东邪北丐认输了。也没几天几夜也没九花玉露丸，轻松解决战斗。
所以，老王再活四十年实力绝对没得说，但尼玛他挂了啊！你当卡卡罗特地狱修炼吗？
四绝都是一代宗师的水准和天赋，你们硬说他们再练六十年也抹不平一论时七天七夜才打出来的那点战斗力差距，是骂人还是骂人还是骂人？一把年纪活到狗身上了？
也别说什么全真比少林强，而武当只能齐名，所以老王更牛逼。双雕时代是少林千年低谷，就是没有全真教少林当时也不是第一大门派。老王死了那么多年在马钰手里全真也照样第一大门派，结果几个蒙古高手来了就能全灭重阳宫，你说全真第一大门派这个名头是因为全真自己牛逼还是少林当时真的菜？当时一个何足道都能单刷少林。
但是，武当时期的少林基本恢复了全盛状态，普普通通的法王级高手空智可是身兼11门绝技，这放到天龙什么水平不用我多说吧？更何况当时少林还有比空智强的空闻空见和三渡。但是这样一个少林，被一个张邋遢带着重伤小屁孩张无忌，普普通通一句话就让少林寺吓得准备全军出击还只是让张邋遢未必能赢，这威慑力含金量怎样？
老王如果再活四十年，我认为战斗力未必输老张。
但是，没有如果。
金庸对五绝的定位就已经很明显了，是五绝，不是一神四废。中略高于东西南北，但是没有代绝对差。
所以五绝一荣俱荣，一损俱损。
1，你要觉得四绝武功大进了六十年超不过一论时打了七天七夜才打赢四绝的1.0的老王，那就说明四绝是废物，但是四绝如果是废物，老王七天七夜才能打赢也就是略强于废物。
2，如果你认为四绝二论三论已经超过了老王，那么一论老王的战斗力在哪里你就也应该心知肚明。
想用四绝死也超不过老王证明老王牛逼，却又否认不掉一论打了七天七夜。
想解释七天七夜发明出一论是“口嗨论武”，却又躲不掉集体累到吃九花玉露丸这个事实。
想用四绝三论抹平了二论和欧阳锋“几十招速胜两绝这么大差距”来证明四绝最后是牛逼的，又解释不了为什么一论七天七夜这么小的差距反而一辈子抹不平。
朋友们，这叫精神分裂。“老王被四绝超越了”和“四绝是废物所以再练一百年也超不过老王”这两杯毒酒你总得喝一杯。
但是老王的战斗力都是建立在早期没练过武短期内的天赋，已经足够牛逼了。所以我说了，天赋够，人格够，排面够资格够，就是绝对战斗力不够，一码归一码，别尬吹。
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