王重阳如果没死能不能一直保持五绝第一？能成为金书扫地僧或者张三丰那样水平的人吗？
王重阳若未早逝，能否稳坐五绝之首，甚至比肩扫地僧、张三丰？这确实是一个武侠迷们津津乐道的问题，也充满了想象空间。我们不妨从几个角度来深入剖析一下。
一、 王重阳的武功根基与成就
首先，我们要承认王重阳的“东邪西毒南帝北丐中神通”之名并非浪得虚名。他能够被称为“中神通”，意味着他在武学上的造诣已经达到了一个登峰造极的境界。
全真教开创者： 王重阳创立全真教，并将其发扬光大，成为天下第一大教。这不仅仅是教派的声望，更是他个人武学思想、内功心法在实践中的成功体现。全真教的内功心法，尤其是《重阳真人内功心法》，是吸收了道家精髓的顶级内功，讲究修炼精气神，以柔克刚，绵绵不绝。这套内功的深厚程度，可以想象是远超常人的。
九阴真经的掌握者： 王重阳是唯一一个公开承认自己学会了《九阴真经》全部内容的人。虽然他并非因为《九阴真经》而成为五绝第一，但能够理解并运用这本武学总纲级别的秘籍，本身就证明了他极高的武学领悟力和驾驭能力。可以想象，他通过对《九阴真经》的钻研，必然进一步提升了自己的武功层次。
华山论剑的胜出者： 华山论剑是公认的当时天下武功最顶尖的五人的较量。王重阳能够从这五人中脱颖而出，成为公认的第一，其武功境界至少是当时天花板级别的。
二、 未死能否保持五绝第一？
如果王重阳没有在五十岁左右过早去世，而是继续活下去，他保持五绝第一的可能性是极高的。原因如下：
1. 武学境界的“瓶颈”： 许多武侠小说中的顶尖高手，往往在达到一定境界后，武学进步的速度会放缓，甚至进入一个瓶颈期。而王重阳能在当时那个群雄并起的时代脱颖而出，说明他已经突破了许多人无法逾越的瓶颈。他所修炼的全真内功，讲究的是“道法自然”，这本身就意味着一种更高层次的修炼方式，不太容易出现武功停滞不前的情况。
2. 《九阴真经》的持续深化： 王重阳虽然学会了《九阴真经》，但对于这样一本包罗万象的武学秘籍，其精髓绝非一日之功就能完全领悟的。如果他能继续钻研，结合自己全真教的内功体系，很有可能从中挖掘出更深层次的奥秘，进一步巩固和提升自己的武功。
3. 竞争对手的变化： 即使没有王重阳，其他四绝也并非停滞不前。东邪黄药师武功奇诡多变，西毒欧阳锋阴险狠辣且老谋深算，南帝段智兴（一灯大师）一阳指威力绝伦，北丐洪七公降龙十八掌刚猛无匹。但他们的武功体系相对更加“纯粹”和“直接”。而王重阳作为道家大师，其武学可能更加注重“以静制动”、“以虚胜实”，以及对天地万物规律的理解，这使得他的武功更加难以捉摸和应对。而且，在后来的故事中，我们看到欧阳锋疯了，一灯大师出家，洪七公晚年虽强但依旧有对手，黄药师更多的是技艺上的精湛而非绝对的武力碾压。如果王重阳依然健在，他依旧是那个压制所有人的“参照系”。
三、 能否成为扫地僧或张三丰那样的水平？
这部分需要进行更细致的比较，因为扫地僧和张三丰代表了金庸武侠中可能存在的“更高”的武学境界。
与扫地僧的比较：
扫地僧的强大，体现在几个方面：
“看”武功： 他能够一眼看出慕容博和萧远山身负的武功（并非看招式，而是看两人气息、神态的本源），甚至能判断出他们修炼的功法是否有缺陷。这种洞察力已经超越了单纯的武功招式。
“化”武功： 他用一本《金刚经》就轻易化解了慕容博的“斗转星移”和萧远山的反扑。这显示了一种“无为而无不为”的境界，将武功的“形”与“意”完全分开，甚至达到了“不着一物”的境界。
绝对的压制： 面对少林两大绝世高手，扫地僧一人便能以极其轻松的方式将其制服，并且还留有余地，最后还得以“坐化”。这种压制力，是基于一种超脱了普通武功范畴的“佛法”力量。
王重阳能否达到扫地僧的水平？
这存在相当大的不确定性，但可能性不是没有，但难度极大。
道佛的差异： 王重阳是道家大师，扫地僧是佛家高僧。虽然道佛在某些哲学思想上有共通之处，但在具体的修行和武学体悟上可能存在差异。道家追求的是“自然”、“无为”、“与道合一”，而佛家则强调“慈悲”、“空性”、“解脱”。扫地僧的“化武功”和“看破生死”的境界，可能与他对佛经的深刻理解和长期坐禅体悟有关。
《九阴真经》的局限性： 《九阴真经》固然是武学总纲，但其本质上仍然是对“武”的探索和提升。它包含了各种武功的精髓，但并未像扫地僧那样，直接将武功与“佛法”、“禅机”融为一体，达到那种“以法克武”、“以念制动”的层次。
时代的局限性： 扫地僧所处的时代，可能是金庸武侠设定中一个相对更“高深”的时期，少林寺作为千年古刹，积淀了无数佛学和武学精华，其中可能隐藏着某些不为世人所知的“超凡”境界。王重阳所处的时代，虽然有华山论剑这样的巅峰对决，但整体上可能还未达到扫地僧所展现的那种“禅武合一”的超脱。
与张三丰的比较：
张三丰被誉为“武学宗师”，其成就同样惊人：
创太极： 张三丰创立了武当派，并开创了太极拳、太极剑等绝世武功。太极的精髓在于“以柔克刚”、“借力打力”，讲究阴阳平衡，圆转不滞。这套武功的哲学深度和实战威力都达到了金庸武侠的顶峰之一。
长青不老： 张三丰活了一百多岁，依然精神矍铄，武功精湛。这本身就说明了他内功的强大和生命的活力。
“武学圣人”： 他对武学的理解已经超出了单纯的招式和力量，而是对天地万物的运行规律有着深刻的洞察，并将这种洞察融入武学之中。他在武当山上与少林高僧论武，其展现的武学境界同样令人叹服。
王重阳能否达到张三丰的水平？
可能性非常大，甚至有可能在某些方面超越。
内功基础相似： 王重阳的全真内功和张三丰的太极内功，都强调以柔克刚、以静制动，都属于内功修为的极致。两者都有可能修炼到“内力生生不绝”的境界。
武学领悟力： 王重阳能理解《九阴真经》，并创立全真教，其武学领悟力毋庸置疑。张三丰创太极，同样是武学天赋的极致体现。两人在这一点上可能不分伯仲。
“道”与“太极”的契合： 王重阳是道家大师，他的武功体系必然与“道”的理念深度契合。而张三丰的太极拳，其哲学基础本身就来源于《易经》和道家的思想。可以说，王重阳对“道”的理解可能更为直接和纯粹，如果他能像张三丰一样，将这种理解转化为一套完整的武功体系，其威力或许不亚于太极。
风格上的可能差异： 张三丰的太极更像是对“阴阳转化”的极致运用，而王重阳如果继续深入研究，或许能将全真内功与《九阴真经》的某些更深层次的“轻灵”、“变化”结合，形成一种独具特色的，更加难以预测的武学风格。
寿命的优势： 如果王重阳活得更长，他有更多的时间去钻研、去创新，去完善自己的武学。长寿本身就是积累武学境界的天然优势。
总结来说：
如果王重阳未死，他完全有能力一直保持“五绝第一”的地位。他有深厚的内功基础，对顶尖武学秘籍的理解能力，以及在群雄中脱颖而出的实力。
至于能否达到扫地僧或张三丰的水平，我认为：
与张三丰的水平相当，甚至可能在某些方面有独特之处的可能性很高。 两人都代表了武学境界的极高点，都追求与自然规律的契合。
与扫地僧的水平相比，难度极大。 扫地僧所展现的，已经接近于“以佛法克制武功”，是一种更深层次的精神境界和对武功的超脱。这需要的是一种与王重阳基于“道”的修行体系可能不同的、对“空性”和“慈悲”的极致体悟。王重阳作为道家高人，其修行路径可能与扫地僧不同，能否领悟到那种超越具体武功招式的“佛法”境界，是很难说的。
当然，这一切都是基于假设的推演。金庸先生的设定往往是“意境大于写实”，王重阳的早逝，或许也是为了给后来的故事留下更多的空间和传奇。但从现有信息推断，王重阳的武学潜力和境界，是足以让他成为金庸笔下，与张三丰并列，甚至可以触碰到扫地僧那种“不可思议”境界的超级高手的。他的“中神通”之名，不仅仅是一个称号，更是一种潜藏着无限可能的武学巅峰。
一、 王重阳的武功根基与成就
首先，我们要承认王重阳的“东邪西毒南帝北丐中神通”之名并非浪得虚名。他能够被称为“中神通”，意味着他在武学上的造诣已经达到了一个登峰造极的境界。
全真教开创者： 王重阳创立全真教，并将其发扬光大，成为天下第一大教。这不仅仅是教派的声望，更是他个人武学思想、内功心法在实践中的成功体现。全真教的内功心法，尤其是《重阳真人内功心法》，是吸收了道家精髓的顶级内功，讲究修炼精气神，以柔克刚，绵绵不绝。这套内功的深厚程度，可以想象是远超常人的。
九阴真经的掌握者： 王重阳是唯一一个公开承认自己学会了《九阴真经》全部内容的人。虽然他并非因为《九阴真经》而成为五绝第一，但能够理解并运用这本武学总纲级别的秘籍，本身就证明了他极高的武学领悟力和驾驭能力。可以想象，他通过对《九阴真经》的钻研，必然进一步提升了自己的武功层次。
华山论剑的胜出者： 华山论剑是公认的当时天下武功最顶尖的五人的较量。王重阳能够从这五人中脱颖而出，成为公认的第一，其武功境界至少是当时天花板级别的。
二、 未死能否保持五绝第一？
如果王重阳没有在五十岁左右过早去世，而是继续活下去，他保持五绝第一的可能性是极高的。原因如下：
1. 武学境界的“瓶颈”： 许多武侠小说中的顶尖高手，往往在达到一定境界后，武学进步的速度会放缓，甚至进入一个瓶颈期。而王重阳能在当时那个群雄并起的时代脱颖而出，说明他已经突破了许多人无法逾越的瓶颈。他所修炼的全真内功，讲究的是“道法自然”，这本身就意味着一种更高层次的修炼方式，不太容易出现武功停滞不前的情况。
2. 《九阴真经》的持续深化： 王重阳虽然学会了《九阴真经》，但对于这样一本包罗万象的武学秘籍，其精髓绝非一日之功就能完全领悟的。如果他能继续钻研，结合自己全真教的内功体系，很有可能从中挖掘出更深层次的奥秘，进一步巩固和提升自己的武功。
3. 竞争对手的变化： 即使没有王重阳，其他四绝也并非停滞不前。东邪黄药师武功奇诡多变，西毒欧阳锋阴险狠辣且老谋深算，南帝段智兴（一灯大师）一阳指威力绝伦，北丐洪七公降龙十八掌刚猛无匹。但他们的武功体系相对更加“纯粹”和“直接”。而王重阳作为道家大师，其武学可能更加注重“以静制动”、“以虚胜实”，以及对天地万物规律的理解，这使得他的武功更加难以捉摸和应对。而且，在后来的故事中，我们看到欧阳锋疯了，一灯大师出家，洪七公晚年虽强但依旧有对手，黄药师更多的是技艺上的精湛而非绝对的武力碾压。如果王重阳依然健在，他依旧是那个压制所有人的“参照系”。
三、 能否成为扫地僧或张三丰那样的水平？
这部分需要进行更细致的比较，因为扫地僧和张三丰代表了金庸武侠中可能存在的“更高”的武学境界。
与扫地僧的比较：
扫地僧的强大，体现在几个方面：
“看”武功： 他能够一眼看出慕容博和萧远山身负的武功（并非看招式，而是看两人气息、神态的本源），甚至能判断出他们修炼的功法是否有缺陷。这种洞察力已经超越了单纯的武功招式。
“化”武功： 他用一本《金刚经》就轻易化解了慕容博的“斗转星移”和萧远山的反扑。这显示了一种“无为而无不为”的境界，将武功的“形”与“意”完全分开，甚至达到了“不着一物”的境界。
绝对的压制： 面对少林两大绝世高手，扫地僧一人便能以极其轻松的方式将其制服，并且还留有余地，最后还得以“坐化”。这种压制力，是基于一种超脱了普通武功范畴的“佛法”力量。
王重阳能否达到扫地僧的水平？
这存在相当大的不确定性，但可能性不是没有，但难度极大。
道佛的差异： 王重阳是道家大师，扫地僧是佛家高僧。虽然道佛在某些哲学思想上有共通之处，但在具体的修行和武学体悟上可能存在差异。道家追求的是“自然”、“无为”、“与道合一”，而佛家则强调“慈悲”、“空性”、“解脱”。扫地僧的“化武功”和“看破生死”的境界，可能与他对佛经的深刻理解和长期坐禅体悟有关。
《九阴真经》的局限性： 《九阴真经》固然是武学总纲，但其本质上仍然是对“武”的探索和提升。它包含了各种武功的精髓，但并未像扫地僧那样，直接将武功与“佛法”、“禅机”融为一体，达到那种“以法克武”、“以念制动”的层次。
时代的局限性： 扫地僧所处的时代，可能是金庸武侠设定中一个相对更“高深”的时期，少林寺作为千年古刹，积淀了无数佛学和武学精华，其中可能隐藏着某些不为世人所知的“超凡”境界。王重阳所处的时代，虽然有华山论剑这样的巅峰对决，但整体上可能还未达到扫地僧所展现的那种“禅武合一”的超脱。
与张三丰的比较：
张三丰被誉为“武学宗师”，其成就同样惊人：
创太极： 张三丰创立了武当派，并开创了太极拳、太极剑等绝世武功。太极的精髓在于“以柔克刚”、“借力打力”，讲究阴阳平衡，圆转不滞。这套武功的哲学深度和实战威力都达到了金庸武侠的顶峰之一。
长青不老： 张三丰活了一百多岁，依然精神矍铄，武功精湛。这本身就说明了他内功的强大和生命的活力。
“武学圣人”： 他对武学的理解已经超出了单纯的招式和力量，而是对天地万物的运行规律有着深刻的洞察，并将这种洞察融入武学之中。他在武当山上与少林高僧论武，其展现的武学境界同样令人叹服。
王重阳能否达到张三丰的水平？
可能性非常大，甚至有可能在某些方面超越。
内功基础相似： 王重阳的全真内功和张三丰的太极内功，都强调以柔克刚、以静制动，都属于内功修为的极致。两者都有可能修炼到“内力生生不绝”的境界。
武学领悟力： 王重阳能理解《九阴真经》，并创立全真教，其武学领悟力毋庸置疑。张三丰创太极，同样是武学天赋的极致体现。两人在这一点上可能不分伯仲。
“道”与“太极”的契合： 王重阳是道家大师，他的武功体系必然与“道”的理念深度契合。而张三丰的太极拳，其哲学基础本身就来源于《易经》和道家的思想。可以说，王重阳对“道”的理解可能更为直接和纯粹，如果他能像张三丰一样，将这种理解转化为一套完整的武功体系，其威力或许不亚于太极。
风格上的可能差异： 张三丰的太极更像是对“阴阳转化”的极致运用，而王重阳如果继续深入研究，或许能将全真内功与《九阴真经》的某些更深层次的“轻灵”、“变化”结合，形成一种独具特色的，更加难以预测的武学风格。
寿命的优势： 如果王重阳活得更长，他有更多的时间去钻研、去创新，去完善自己的武学。长寿本身就是积累武学境界的天然优势。
总结来说：
如果王重阳未死，他完全有能力一直保持“五绝第一”的地位。他有深厚的内功基础，对顶尖武学秘籍的理解能力，以及在群雄中脱颖而出的实力。
至于能否达到扫地僧或张三丰的水平，我认为：
与张三丰的水平相当，甚至可能在某些方面有独特之处的可能性很高。 两人都代表了武学境界的极高点，都追求与自然规律的契合。
与扫地僧的水平相比，难度极大。 扫地僧所展现的，已经接近于“以佛法克制武功”，是一种更深层次的精神境界和对武功的超脱。这需要的是一种与王重阳基于“道”的修行体系可能不同的、对“空性”和“慈悲”的极致体悟。王重阳作为道家高人，其修行路径可能与扫地僧不同，能否领悟到那种超越具体武功招式的“佛法”境界，是很难说的。
当然，这一切都是基于假设的推演。金庸先生的设定往往是“意境大于写实”，王重阳的早逝，或许也是为了给后来的故事留下更多的空间和传奇。但从现有信息推断，王重阳的武学潜力和境界，是足以让他成为金庸笔下，与张三丰并列，甚至可以触碰到扫地僧那种“不可思议”境界的超级高手的。他的“中神通”之名，不仅仅是一个称号，更是一种潜藏着无限可能的武学巅峰。
网友意见
比张三丰的话，再活六十年个人武力值水平估计差不多，但是武学流传就未必了，并非老王不行，而是老王不喜欢，他更喜欢传道。
扫地的话，其实还是没法和老张老王比的，老张，老王（再活六十年）对标的是达摩，扫地只是个世外高人，牌面差了些。
我一直认为双雕的五绝很low，关键点就在这个王重阳身上。
王重阳所有的吹点只有三个:1、一论的时候拿了第一；2、老顽童天天吹他师哥比自己强，要是不死吊打二论三论；3、历史上是个出名的道士。就靠着三点硬吹实在是不靠谱。
关键是王重阳有几个十足的缺点，救都救不回来:
1、比不过林朝英，古墓派的武功破了全真武功，王重阳想反破回去，想了三年楞没想出来。对比一下旗鼓相当的欧阳锋洪七公论武，三天三夜把整套打狗棒法破完了，王重阳这表现妥妥不如林朝英；
2、接着上面的问题，破不了古墓武功也就算了，结果作弊去看了九阴真经的内容，借外力终于知道怎么破了，这要换做是我，都没脸跟别人说，可王重阳呢？跑到人古墓里写什么“重阳一生，不弱于人”。那是王重阳不弱吗？那不是黄裳不弱于人么？这事怎么有脸干出来的？
3、死的早。一般来说，武功高深的人都能延年益寿，更何况道家武功更有养生的效果，张三丰活到110多还是天下第一，受了重伤一个月就能好。结果王重阳60左右就死了，剩下的四绝反倒活的久的多。可能有人以为王重阳早年间抗金受暗伤所以活的短，举两个例子反驳:1、俞岱岩30岁受外伤全身瘫痪骨头都碎了，活到50多张无忌上山精力十足丝毫没有死的预兆；2、欧阳锋逆练九阴，脑子都练疯了，经脉逆行，后半生茹毛饮血活着，活到74。内伤外伤这么重都活的好好的，结果一个练养生功夫的天下第一人，这么早就死了，除了菜还能说什么？
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