怎么看待印度通过《公民身份法案》（修正案）？这么做对印度有什么好处吗？
印度通过《公民身份法案》（修正案），这桩事儿可真是牵动着不少人的心弦，也引发了相当多的讨论。要说这法案，它给印度带来的“好处”，这事儿得辩证地看，而且视角不同，答案也就不一样。
法案的核心内容
首先，咱们得弄明白这《公民身份法案》（修正案）到底是个啥。简单来说，它主要修改了1955年的《公民身份法》，放宽了在印度申请公民身份的条件，特别是针对了来自巴基斯坦、孟加拉国和阿富汗这三个邻国的非穆斯林移民。只要是这些国家里的印度教徒、锡克教徒、佛教徒、耆那教徒、帕西教徒和基督教徒，他们在2014年12月31日之前进入印度，并且在印度居住满五年（而不是之前要求的十二年），就可以申请印度公民身份。
政府提出的“好处”——维护“受迫害者”
印度政府，特别是现任政府，在推广这项法案时，主要强调的是它的“人道主义”和“宗教迫害”层面。他们的说法是，由于这三个邻国是以穆斯林为主的国家，上述几种非穆斯林少数群体在这些国家里遭受了宗教迫害，因此印度作为“邻近的民主国家”，有责任为他们提供庇护。
保护宗教少数群体： 这是最常被提及的理由。支持者认为，这法案是对那些在其母国因信仰而受苦的人们伸出的援手。他们会举例说明，在巴基斯坦或孟加拉国，一些非穆斯林群体确实面临歧视、暴力甚至是被迫改宗的情况。从这个角度看，印度给予这些人一个安全、稳定的家园，是一种道义上的担当。
历史联系和文化认同： 印度政府也曾提到，部分群体与印度有着深厚的历史和文化联系。例如，一些印度教徒和锡克教徒在分割前就与印度有着紧密的联系，只是因为地理划分而成为了邻国的公民。法案在一定程度上是对这种历史联系的一种回应。
缓解边境压力？（间接影响） 理论上，如果这些受迫害的群体能够相对容易地获得印度公民身份，或许也能在一定程度上减少他们未经正规渠道非法入境的情况。当然，这只是一个推测，并且很大程度上取决于实际操作和周边国家的政策。
实际操作中的“好处”与争议
不过，这个法案带来的“好处”，更多是体现在它如何被解读和利用，以及它对不同群体可能产生的实际影响。
对执政党（BJP）的政治利益： 很多人认为，这项法案在政治上对印度人民党（BJP）有着显著的好处。
巩固支持者基础： BJP一直以来都强调印度教民族主义。通过这项法案，他们可以向其核心支持者群体——主要是印度教徒——展示其“保护印度教徒”的决心，进一步巩固其政治基本盘。
争取边缘群体： 对于一些可能遭受歧视的非穆斯林少数群体，让他们有机会获得公民身份，也有可能赢得他们的支持。
将穆斯林群体“排除在外”的信号： 法案明确排除了穆斯林，这在政治上被一些人解读为传递了一个信号：印度是印度教徒的国度。这是一种强烈的政治信息，能够赢得一部分支持印度教民族主义的选民。
对印度整体的“合法移民”管理： 如果以更广阔的视角来看，一个国家对非法移民的管理总是要面对的。而如果能够通过法律手段，为一部分“合理”的移民提供合法的途径，理论上也能使移民管理更加有序。然而，这个“合理”的定义，正是法案引发争议的核心。
争议与负面影响：这才是大多数关注的焦点
尽管政府强调人道主义，但《公民身份法案》（修正案）在印度国内乃至国际上都引发了巨大的争议，而且其负面影响，可以说远比“好处”更受关注，也更具冲击力。
歧视性： 这是最核心的批评。法案明确将穆斯林排除在外，这被广泛认为是基于宗教的歧视，违背了印度宪法所倡导的世俗主义原则。印度宪法规定，国家不得基于宗教歧视任何公民。这项法案似乎是在法律层面为宗教歧视开了一个口子。
加剧社会分裂： 法案的通过，特别是其执行过程，已经在印度国内引发了大规模的抗议和骚乱，特别是在一些邦。这无疑加剧了印度社会原本就存在的宗教和族群矛盾，使得社会更加撕裂。
对国民登记（NRC）的担忧： 这个法案的另一个重要背景是，印度政府一直在推动全国范围内的国民登记（NRC）。NRC旨在识别出合法的印度公民，并可能驱逐那些没有证明自己身份的“非法移民”。批评者担心，公民身份法案（CAA）和NRC将结合使用，旨在将印度数百万穆斯林排除在公民名单之外。如果一个人无法证明自己的公民身份，而同时又被排斥在CAA的受益者名单之外，那么他们就可能面临被剥夺公民身份甚至被驱逐的风险。
对印度世俗主义的冲击： 印度自独立以来，一直努力维持其世俗国家的形象，尽管宗教和族群问题始终存在。这项法案被视为是对其世俗立国的根本性挑战，使得宗教在国家身份认同中扮演更重要的角色。
国际形象受损： 许多国际人权组织、联合国人权事务高级专员以及一些国家都对这项法案表示了担忧，认为其带有歧视性，并可能违反国际法。这在一定程度上损害了印度的国际形象。
实际执行的困难和成本： 即使抛开政治和法律争议，法案的实施也面临巨大的挑战，包括如何核实申请人的身份、住所等信息，以及可能带来的行政和资源压力。
总结
那么，这《公民身份法案》（修正案）对印度有什么“好处”吗？
从印度政府提出的角度来看，它被定位为一项“人道主义”举措，目的是帮助那些在邻国遭受宗教迫害的非穆斯林群体，并回应他们与印度的历史文化联系。
然而，如果从更广泛的社会、政治和法律影响来看，这项法案带来的“好处”是高度争议的，并且其负面影响，如加剧社会分裂、损害世俗主义原则、可能导致大规模的人道主义危机（与NRC结合时）以及损害国际形象，是更为显著和令人担忧的。
总的来说，对于这项法案的评价，很大程度上取决于你看重的价值是什么。如果你优先考虑宗教民族主义和巩固特定群体的支持，那么它可能被视为“有利”的。但如果你珍视平等、世俗主义和包容性，那么这项法案无疑是印度民主和社会结构中的一个重大挑战，其“好处”被其带来的深远负面影响所掩盖。
法案的核心内容
首先，咱们得弄明白这《公民身份法案》（修正案）到底是个啥。简单来说，它主要修改了1955年的《公民身份法》，放宽了在印度申请公民身份的条件，特别是针对了来自巴基斯坦、孟加拉国和阿富汗这三个邻国的非穆斯林移民。只要是这些国家里的印度教徒、锡克教徒、佛教徒、耆那教徒、帕西教徒和基督教徒，他们在2014年12月31日之前进入印度，并且在印度居住满五年（而不是之前要求的十二年），就可以申请印度公民身份。
政府提出的“好处”——维护“受迫害者”
印度政府，特别是现任政府，在推广这项法案时，主要强调的是它的“人道主义”和“宗教迫害”层面。他们的说法是，由于这三个邻国是以穆斯林为主的国家，上述几种非穆斯林少数群体在这些国家里遭受了宗教迫害，因此印度作为“邻近的民主国家”，有责任为他们提供庇护。
保护宗教少数群体： 这是最常被提及的理由。支持者认为，这法案是对那些在其母国因信仰而受苦的人们伸出的援手。他们会举例说明，在巴基斯坦或孟加拉国，一些非穆斯林群体确实面临歧视、暴力甚至是被迫改宗的情况。从这个角度看，印度给予这些人一个安全、稳定的家园，是一种道义上的担当。
历史联系和文化认同： 印度政府也曾提到，部分群体与印度有着深厚的历史和文化联系。例如，一些印度教徒和锡克教徒在分割前就与印度有着紧密的联系，只是因为地理划分而成为了邻国的公民。法案在一定程度上是对这种历史联系的一种回应。
缓解边境压力？（间接影响） 理论上，如果这些受迫害的群体能够相对容易地获得印度公民身份，或许也能在一定程度上减少他们未经正规渠道非法入境的情况。当然，这只是一个推测，并且很大程度上取决于实际操作和周边国家的政策。
实际操作中的“好处”与争议
不过，这个法案带来的“好处”，更多是体现在它如何被解读和利用，以及它对不同群体可能产生的实际影响。
对执政党（BJP）的政治利益： 很多人认为，这项法案在政治上对印度人民党（BJP）有着显著的好处。
巩固支持者基础： BJP一直以来都强调印度教民族主义。通过这项法案，他们可以向其核心支持者群体——主要是印度教徒——展示其“保护印度教徒”的决心，进一步巩固其政治基本盘。
争取边缘群体： 对于一些可能遭受歧视的非穆斯林少数群体，让他们有机会获得公民身份，也有可能赢得他们的支持。
将穆斯林群体“排除在外”的信号： 法案明确排除了穆斯林，这在政治上被一些人解读为传递了一个信号：印度是印度教徒的国度。这是一种强烈的政治信息，能够赢得一部分支持印度教民族主义的选民。
对印度整体的“合法移民”管理： 如果以更广阔的视角来看，一个国家对非法移民的管理总是要面对的。而如果能够通过法律手段，为一部分“合理”的移民提供合法的途径，理论上也能使移民管理更加有序。然而，这个“合理”的定义，正是法案引发争议的核心。
争议与负面影响：这才是大多数关注的焦点
尽管政府强调人道主义，但《公民身份法案》（修正案）在印度国内乃至国际上都引发了巨大的争议，而且其负面影响，可以说远比“好处”更受关注，也更具冲击力。
歧视性： 这是最核心的批评。法案明确将穆斯林排除在外，这被广泛认为是基于宗教的歧视，违背了印度宪法所倡导的世俗主义原则。印度宪法规定，国家不得基于宗教歧视任何公民。这项法案似乎是在法律层面为宗教歧视开了一个口子。
加剧社会分裂： 法案的通过，特别是其执行过程，已经在印度国内引发了大规模的抗议和骚乱，特别是在一些邦。这无疑加剧了印度社会原本就存在的宗教和族群矛盾，使得社会更加撕裂。
对国民登记（NRC）的担忧： 这个法案的另一个重要背景是，印度政府一直在推动全国范围内的国民登记（NRC）。NRC旨在识别出合法的印度公民，并可能驱逐那些没有证明自己身份的“非法移民”。批评者担心，公民身份法案（CAA）和NRC将结合使用，旨在将印度数百万穆斯林排除在公民名单之外。如果一个人无法证明自己的公民身份，而同时又被排斥在CAA的受益者名单之外，那么他们就可能面临被剥夺公民身份甚至被驱逐的风险。
对印度世俗主义的冲击： 印度自独立以来，一直努力维持其世俗国家的形象，尽管宗教和族群问题始终存在。这项法案被视为是对其世俗立国的根本性挑战，使得宗教在国家身份认同中扮演更重要的角色。
国际形象受损： 许多国际人权组织、联合国人权事务高级专员以及一些国家都对这项法案表示了担忧，认为其带有歧视性，并可能违反国际法。这在一定程度上损害了印度的国际形象。
实际执行的困难和成本： 即使抛开政治和法律争议，法案的实施也面临巨大的挑战，包括如何核实申请人的身份、住所等信息，以及可能带来的行政和资源压力。
总结
那么，这《公民身份法案》（修正案）对印度有什么“好处”吗？
从印度政府提出的角度来看，它被定位为一项“人道主义”举措，目的是帮助那些在邻国遭受宗教迫害的非穆斯林群体，并回应他们与印度的历史文化联系。
然而，如果从更广泛的社会、政治和法律影响来看，这项法案带来的“好处”是高度争议的，并且其负面影响，如加剧社会分裂、损害世俗主义原则、可能导致大规模的人道主义危机（与NRC结合时）以及损害国际形象，是更为显著和令人担忧的。
总的来说，对于这项法案的评价，很大程度上取决于你看重的价值是什么。如果你优先考虑宗教民族主义和巩固特定群体的支持，那么它可能被视为“有利”的。但如果你珍视平等、世俗主义和包容性，那么这项法案无疑是印度民主和社会结构中的一个重大挑战，其“好处”被其带来的深远负面影响所掩盖。
网友意见
这次的印度通过《公民身份法案》看似突然，但实际上是莫迪领导的BJP在2014年和2019年大选时就承诺过的，只是在这个时间点上兑现了。类似美墨边境修个墙，提前都打过招呼的。
莫迪当初承诺过，并且上台后已经兑现的措施包括：
- 判定Triple Talaq不合法。 Triple Talaq就是绿教里面丈夫说三次离婚，妻子就得乖乖接受走人。赶上信息技术以后，有些渣男直接发三条短信就把婚离了。这事今年7月底正式在印度被法律给禁了。
- 罗摩神庙圣地判给印度教徒。这块地争了500年，对印度教徒来说是主神罗摩的出生地，对穆斯林来说他们500年前就在这里建了巴布里清真寺。 500年来纷争不断，冲突牺牲人命无算。今年赶着中国网民双11剁手的时候，印度最高法院把这块圣地判给了印度教徒
- 废除宪法370条款。也就是取消了印控克什米尔自治地位。这条1954年就写进了印度宪法，有点“一国两制”的崇高地位，BJP政府大笔一挥就真给废除了。后面就是军警进入，网络切断，到现在大家还不太清楚那块地方的现状
- 在东北邦区域实行《公民身份法案》。也就是别的宗教的流民我都接受入籍了，穆斯林不行。注意目前只是在印度东北邦区域实行
以上几个举措，有轻有重，每个都是过去觉得不好捅的马蜂窝。莫迪政府承诺要捅，还就真去捅了。从这点上毫不逊色于特朗普大统领。
这里顺便提一下莫迪还承诺过别的什么政策性的改革，看看他接下来几年会不会一一落实：
- 要精简政府机构，搞印度版的“大部制改革”
- 要在全国大力推广梵文
- 要把这个《公民身份法案》推广到印度全国。也就是全印度的穆斯林都得回家翻翻床头柜，要能找出证明自己家庭在20世纪70年代前就已经是印度居民的材料。不然你们都不是印度人
- 要通过一个叫Uniform Civil Code的法律。也就是说全印度人，不管你是什么宗教，要适用于同一套法律条款，在法律面前不能有宗教特殊性
整体来看，莫迪有很明显的政治强人色彩，他需要通过说到做到来获取更多的政治合法性。他领导下的BJP也确实想要做一些事情来让印度向现代化民族国家转型。当然，任何改革类的措施都必然会引起反弹和阻力。《公民身份法案》通过后印度国内发生的各种抗议和骚乱也在意料之中。
有的朋友觉得如果这些抗议持续升级，莫迪政府可能不得不收回成命来换取局面稳定。这一点上我倒觉得可能性很小。历史告诉我们，强力改革者走上的都是一条成王败寇的不归路。只有顶着雷一路向前才有胜机。中间的任何退让都有可能传递软弱的信号，迎来既得利益集团的疯狂反扑。
正所谓：
赢了就是秦皇汉武，输了就是人民公敌。
赢了就是南亚雄狮，输了就是咖喱软蛋。
赢了就是法力无边，输了就是邪教元首。
赢了就是会所嫩模，输了就是下海摸鱼。
莫迪老仙，Go Big or Go Home. 冲！
关于宗教民族主义其实我已经说过无数次了，不想继续说，简单的说两句：
印度需要民族凝聚力但是印度比较散，所以需要印度教来搞民族主义，就这么简单，一句话带过了。
国家和人的本质都是一样的，没钱，没钱什么都是错的，印度也一样，样样符合西方价值观，别跟我说现在印度种姓制度，当年美国种族歧视那么严重，妨碍了美国是世界第一大国吗？
有钱什么都是对的，没钱什么都是错的。不要不服气，不服气我们就把美利坚两百年的历史拿出来看一下。
哇~搞纳粹啊~牛逼！
老仙奔着邪恶轴心就一去不复返的狂奔了~
边境冲突搞不好要激烈起来了，很难办啊。
我们这儿忙的一头白毛汗呢，哪有空理他啊；万一他要搞事儿，那还真是个麻烦事儿。
类似的话题
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