如何评价窃·格瓦拉（周立齐）？
一、行为本身：盗窃是违法犯罪行为，不容辩护
首先，最重要的一点是，周立齐的行为本质上是盗窃，这是对他人财产权利的侵犯，是触犯法律的犯罪行为。无论其在网络上塑造出怎样的形象，或其“名言”多么具有吸引力，都不能掩盖其违法犯罪的事实。
社会成本： 盗窃行为给被盗者带来了直接的经济损失和精神困扰，同时也消耗了社会资源，如警方调查、司法审判等。
法治的底线： 法律是维护社会秩序的基石，任何形式的违法犯罪行为都应受到法律的制裁。周立齐因此被判刑是合乎法律程序的。
二、网络形象的塑造：争议与解读
周立齐之所以能在网络上走红，很大程度上是因为他被赋予了一个特殊的网络标签。这个标签的形成，以及社会对此的反应，揭示了当下社会的一些现象：
“非主流”与“叛逆”的符号化： 周立齐以其独特的发型（如“菠萝头”）、纹身以及在镜头前表现出的某种“不羁”和“无所谓”的态度，契合了一部分网民对“非主流”、“叛逆”形象的想象。这种形象有时会被错误地解读为一种反抗主流价值观的方式。
“名言”的解构与传播： 他的一些“名言”，例如“打工是不可能打工的，这辈子都不可能打工的”、“我要找个女朋友，不是我长得丑，而是我没钱”，在网络上被广泛传播并进行二次创作。
部分解读为对现实的调侃与反讽： 一些网民将这些话语理解为对社会现实（如高房价、就业压力、阶层固化）的一种戏谑或无奈的表达，认为这是底层人民在困境中的一种黑色幽默。
对“躺平文化”的映照： 在某些时期，“躺平文化”成为网络热词，周立齐的“不打工”论在一定程度上被视为这种思潮的极端体现，引发了关于年轻人就业观、价值观的讨论。
对“网红效应”的放大： 网络平台本身就具有放大某些特征和行为的能力。一旦某个行为或人物被贴上“网红”标签，即使其内容负面，也可能因为其独特性和话题性而获得病毒式传播。
“洗白”与“同情”的声音： 值得注意的是，在周立齐走红的过程中，也出现了一些为他辩护或表示同情的观点，认为他是社会不公的牺牲品，或者他的行为只是“小偷小摸”不至于被过度追究。这种声音，虽然出发点可能是对社会问题的关注，但却模糊了法律和道德的界限。
三、社会对周立齐现象的反应与意义：
周立齐现象不仅仅是他个人的行为，更折射出当下社会的一些深层问题和心理：
对阶层固化与社会问题的关注： 对周立齐的同情，在一定程度上反映了部分公众对社会阶层固化、贫富差距、年轻人就业困难等现实问题的担忧和不满。当有人用戏谑的方式表达“不打工”的愿望时，可能是在借此控诉现实的无力感。
网络审美的偏移与娱乐至死： 网络为“草根”人物提供了展示的舞台，但有时也会过度娱乐化，将负面行为包装成“梗”来消费。周立齐的走红，也暴露了网络文化中对“人设”的追求，甚至将违法者也进行符号化、娱乐化解读的倾向。
法律与舆论的博弈： 周立齐的案例也引发了关于舆论对司法公正影响的讨论。如何在尊重法律权威的同时，理解和回应公众的多元情绪，是一个需要思考的问题。
警示意义： 尽管存在争议，周立齐的经历也带有深刻的警示意义。他作为一个违法犯罪者，其行为对社会带来的负面影响是不可否认的。他的走红，更像是对社会不良现象的一种讽刺，提醒我们反思如何在正常的社会结构下解决个体面临的困境，而不是以违法犯罪作为“出路”或“反抗”。
出狱后的变化与“人设”的崩塌： 周立齐出狱后，也试图利用网络流量进行直播带货等活动，但其效果和公众的接受度并不如预期的那样。这表明，一个虚假的、被符号化的网络形象，在现实面前往往难以长久维持。当公众回归理性，不再过度解读其“名言”时，他作为一名违法者的真实身份就会重新显现。
总结：
评价周立齐，不能简单地将其视为一个“网络红人”或“社会反叛者”。他首先是一名违法者，其行为应受到法律的制裁。他的走红现象，更是一个复杂的社会文化事件，它折射出当下社会存在的各种矛盾、情绪和对网络文化的认知偏差。
从法律和道德层面看： 他的行为是错误的，不应被鼓励或美化。
从社会现象层面看： 他的走红是多种社会因素交织的结果，为我们理解当下社会的某些心理和趋势提供了某种视角，但这个视角往往是曲折而需要批判性看待的。
最终，我们应该认识到，真正的解决之道在于通过制度建设、经济发展、教育普及等方式，创造一个公平公正的社会环境，让每个人都能通过合法途径实现自身价值，而不是在网络上消费“非主流”的标签，更不应将违法犯罪行为视为一种“出路”或“个性”。
网友意见
他其实也是可怜人。
这篇回答会谈得比较多，我先附上一些基础信息。
个人简历
窃·格瓦拉，原名周立齐，绰号“阿三”，男，1984年12月27日出生于广西壮族自治区南宁市，壮族，小学文化，无业，户籍所在地南宁市兴宁区。
入刑记录
于2007年6月4日因犯盗窃罪被南宁市兴宁区人民法院判处有期徒刑九个月，2007年12月24日刑满释放；
于2012年10月10日因广西壮族自治区南宁市西乡塘区人民法院判处有期徒刑一年六个月，2013年12月5日刑满释放；
于2014年10月17日因涉嫌犯盗窃罪被抓获，同日被刑事拘留，同年11月20日被逮捕；2015年1月23日被南宁市西乡塘区人民法院判处有期徒刑八个月，于2015年6月16日刑满释放；
于2015年10月19日因涉嫌犯盗窃罪被南宁市公安局青秀分局刑事拘留，2015年11月25日被南宁市公安局青秀分局执行逮捕；2016年9月19日因盗窃罪、抢劫罪被广西壮族自治区南宁市兴宁区人民法院判处有期徒刑四年六个月（刑期从判决执行之日起计算。判决执行以前先行羁押的，羁押一日折抵刑期一日，即自2015年10月19日起至2020年4月18日止）；并处罚金人民币10000元。
其实从入刑经历上我想提一个心理学上的“偷窃癖”（Kleptomania - Wikipedia），这可以说是心理上某个问题。但是这不是我主要想说的。我想说的是他言谈当中透露出的家庭生活的处境，以及触发的社会集体心理上那种嘲笑消费的反应。
我能够理解大家为什么会笑他，因为那段发言其实很异乎寻常。但是如果我们愿意停一下去理解下那些话里他个人的内心情感状态，也许能够发现一些能够让人同情之处。任何的不幸的人，犯罪以及那些作恶的人，曾经都是社会的某种潜在链条的受害者。
在他身上，其实我能够看到一些我个人成长过程之中，年幼时候曾经接触的一些老乡以及远房亲戚的兄长们的身影。不是那些滑稽的一面，是那些可怜的一面。
“大年三十我都不回去.....只是家里有点事才回去看一下....在看守所里面的感觉比家里面好多了！”，说明他作为一个家庭的儿子，本身是遭受着家庭以及父母的情感忽略的。一个被父母关爱，疼爱，且重视其教育的孩子，是不会流落到社会上，以着自己不得已的那种方式去谋得生活的。一个家庭里，如果父母由于那种伤害与忽略，使得一个孩子会感受到“在看守所里面比家里面好多了”，那么可想而知他自小在家庭当中所经历的又都是什么？人们能够看得到他的荒唐言论，他的犯罪行径也不难发现，但是一个自小生活在如此缺乏关爱的氛围之中的孩子的处境与感受，有多少人能够愿意去真正了解呢？
“打工这方面，打工是不可能打工的，这辈子都不可能打工的....”这段话当中也许你们觉得好笑。首先我们知道，打工的付出收益比相较于做自己做些小生意，其实是比较低微的。很多社会上缺乏受到较好教育机会的群体来说，他们的打工与我们去上班还是会不同的概念，后者是一种积累以及另一种形式的学习的过程，还有着为长远发展做某些准备的意义。但是对于社会底层身处不公环节与链条的群体而言，那是一种看不到希望的“受人盘剥”的处境。加之在某些狭隘价值观念影响下的社会氛围里，也许不少人会把替别人打工看成是低人一等的工作与处境，而这对于部分其实有着相对不健康发展的自尊心的人来说（加上该社会氛围下他人看法的影响），他们也许确实会觉得是一个非常不得已的糟糕的选择。
另外记者稿文当中说的“他自称南宁盗窃分子里的资深人士“，且说到“从01（2001）年到现在可能100.....1000辆都有了！”，这一段其实也可以解读出他其实籍由“炫耀”而希望自己的“能力获得认可”的心理的，也即虽然做的是违法的事，但是我还是“出众的”。且不说2001年那会儿社会上是否真的有了电动车，就是结合他中间很多时间入刑服刑的前科耽误了的时间。我们都不难猜测那1000辆其实更有可能是虚构的成分。有没有100辆其实都得打极大的问号！这些很容易被理解为“价值观扭曲”。。
然而你们有没有注意，在视频当中他说到“就是.......偷这样的东西....才维持.....得了生活这个样子”这的时候，言语当中相比停顿磕巴了好一下，也面露羞愧之色。意即他心里面其实也明白这种做法并非是对的（或者本也不愿这样的，只是被生活逼成这样）。这说明他本人也是需要自尊的，也许这份不被洞悉的微妙的羞愧是他其实依旧存有良知的明证！他吃亏就吃亏在没有读书受教育的机会，完全想不到大家看到这点投给他的不会是他期盼当中的“认可与欣赏”，而是无情地嘲笑！（并且天真到被捕其实并未想到去隐瞒自己犯罪数量的程度）
但是人们出于不难理解心态当中的嘲笑，可能会让他内心当中依旧存在着的一点良知与羞愧，逐渐熄灭。这一点上，反社会的犯罪行为其实也是社会整体恶性链条当中的一环，而社会上其他人也参与了整个罪行的共谋！
为什么我会对于人们的这些下意识地、普遍嘲笑有着这种抵触呢？后面说！
很多时候，社会都会去指责一些我们看得见的“犯罪”，但却本身回避了社会中潜在的不公平，本身就是会逼迫很多“犯罪”的原因。那些借助着社会的不公规则而去在规范法律之内“合理”地获利或者做着人们抓不到把柄的坏事的人，他们其实是相对于这些底层不幸的人的这个不公链条的另一端。所谓食物链！有些“罪恶”属于浮在水面上的冰山，而许多则是潜在水面之下的。而水面之下的那部分“罪恶”有时我认为恶劣程度并不亚于水面之上的。
我们如果承认，我们的社会、社会规则，隐含着某种社会达尔文的“弱肉强食”的内核，那么我们也可以说，那些深度嵌入、同构于这个内核，并且利用其获取大量的利益的人，也许很多时候并未触犯法律，但是往往他们也许也并不像表面地那么无辜清白。（从更大的意义上讲）
"没有友仔玩、女友玩.....回去就像是回家一样，各个是人才说话又好听" 这些说明这个在自己的原生家庭当中受到了情感忽略的孩子，他其实也是有着正常的情感需求，以及关于关系的渴望的，只是他由于某些原因，无法像正常人一样去获得那些健康的关系，以及朋友。而只能在那些跟自己一样不太幸运，被社会所遗弃的人身上，才能够找寻得到一些自己心底的那些情感缺憾的寄托。
被主流社会的规范、价值所塑造而完成了“社会化”的人，我们都知道那些是坏事，是触发法律侵犯别人的。而对于去对这样的做法进行指责乃至惩罚，都太过容易的事情。而去了解到那些不公的土壤因何产生？而每一个犯罪的个体他们在走上这样的一条道路上曾经遭受过什么，经受过怎样的不公，以及内心承受过怎样不被人理解的遭遇都是我们太容易去回避的。且遑论在了解这一切的基础上努力地去使这糟糕的社会文化环境得以改善了。
我说前面这段是想说，其实罪犯跟我们一样也是人。有着正常的人性，渴望被尊重与认可的情感需求。然后周立齐他与在看守所里面的狱友也一样，他们这些被因种种原因而犯事，遭社会惩罚、遗弃的人，也同样地会又那些心理情感需求。也许更多的，渴望被尊重与接纳的需求。然后他们在一起的时候，也许才能够抵御与缓解社会以及周遭“亲人”的那些冷落，嫌弃与疏离。这也是为什么对于周立齐来说，进看守所并不比在社会外面要差的原因！！！
为什么我会知道这些呢，前面我说了我自己成长过程当中，小时候带着我玩的老乡，类似于远房表哥这样的，他们在我长大的过程当中也因为自己的某些原因，行差走错。成为主流社会视角下，被排斥、抛弃与嫌弃，耻之为伍的“罪犯”。但是当我回忆曾经与之相处的时候，他们不少对我其实都是非常善待与友好的。只是多数都由于家庭悲剧，比如身处社会底层，缺乏获得受教育的机会，然后在家庭当中完全不被父母理解，然后总是遭受着不公的对待与责骂，这样的失落失意之下，加之步入社会后遭受难以承受的排挤以及生活的艰难所施与的压力，做出跨过法律底线的事情真的不要太奇怪！！！
而且你信不信，他偷电动车得来的钱，也许会有不少会是花在别人身上。这里是想说在某些方面不符合社会规范，会违背社会规则法律的人身上，同时也会存在某些利他行为。就如同我们在《古惑仔》类型的黑社会影视里，都丝毫不会奇怪，那些有暴力倾向，会去犯罪的人，在某一些道德价值标准上其实他们却可以称得上是好人的。替朋友两肋插刀，在关系当中付出，这样的“义气”其实是这些被社会所不公对待和鄙视的人身上常常出现。有社会底层生活经历的朋友你们会很容易赞同我的这个观点。而且他们的义气与在关系里的付出，当然也是一种为了获得他人接纳而做的努力。
说这些其实也是为了让大家理解人性存在的一种复杂之处！
另外，而我对于周立齐因为其言谈，被社会（不愿理解地）消费与嘲讽，感觉到抵触的原因，是因我本人在年幼的时候曾经长期是这部分集体潜意识主导下产生的对于不符合正常规范下的弱势者的习惯性嘲笑、消费的受害者。小时候由于我自身的一些表现与别人不同的地方，在家庭当中遭受到情感忽略，而性格怯懦、在与玩伴们一块时，时常地遭受这样的一种嘲笑与羞辱。他们不愿理解我的不同，反而会为了掩饰自身的一些窘迫，假装自己很social，假装自己很体面有教养而给我鄙夷嘲笑。我性格虽然怯懦但是也还善良固执，不愿意加入这样的群体成为其中的一员以为避免这样的对待。而这个时候我其实就能够感受到那些人群主流的方式被大家不自觉地认为合适的方式里，某些说不出来的恶行潜藏其中。我个人如果存在的某些反社会倾向的情绪，也源于我曾经遭受的这些人们麻木不尊重做法下的不公羞辱的遭遇。TMD
有人所后极权时代的社会，解构是一种风潮。然后很多东西都是可以拿来笑话，嘲解的。从政治人物到明星，以及某种以往象征严肃高大的符号元素。像对于某些我们无法严正抗拒和批判的不公的嘲解，这是另一种反抗。每一个政治笑话都是一场小型革命嘛！（奥威尔）这其实有某种意义。然而，在真实的现实当中，承受着嘲笑的却常常是本身就是弱势群体，身处不幸的人。而这种过度娱乐的对待，实则潜藏着对于人的尊严与感受的不够尊重！！曾经遭受过这样的对待的人不难理解到，这样的对待，是怎样的一种残酷。然而这样的心态实在却又是如此地常见！！
生活得不如意，但却又想要避免自己的处境当中的窘迫被暴露以引发嫌弃鄙视的时候，这个时候太容易去嘲笑消费一个更加不幸的人，这样的轻蔑嫌弃也许是人们保护自己内心的不安、脆弱与自卑！！
这些缺乏同理心也是我们大家心底也都承受着某些不被社会所理解的遭遇造成的缘故。这几天不是有个新闻吗，甘肃一个高中女孩因为遭受猥亵，然后抑郁症，跳楼时候底下围观的人欢呼叫好。然后暴到网络上了之后，大家异口重辞地谴责起哄者，说吃人血馒头。其实在我看来，大家消费周立齐的集体心态里，其实也包含了跟起哄者类似的心理。虽则一个是受害者一个是滑稽的罪犯。（但是后者曾经也是某些我们看不见的不幸的受害者）
而这里面细想，似乎不难从中瞥见某种常见的人性的虚伪之处。
最后补一句先前看到的话：每个圣徒都有过去，每个罪犯都有未来！如果可以，不妨收一下那些娱乐的心态，去深思一下背后的一些内容！
挂一个评论。社会达尔文主义深入人心！
窃格瓦拉是伟大的革命家，千万老哥的精神领袖，其伟大的精神与思想不亚于毛主席，从其言辞可见一斑。
打工是不可能打工的，这辈子都不可能打工的
首先，这辈子是什么？格瓦拉这辈子生为无产阶级，一无所有，唯一拥有的只有身上的锁链。打工？打什么工？为谁而打工？凭什么打工？放任自己给万恶的资本家剥削嘛？默默打工让资本家蚕食我们的剩余价值嘛？不！不可能！打工是不可能打工的，这辈子都不可能打工！领袖振聋发聩的呼喊，震醒了看守所里的受尽苦难的老哥，和电视机前麻木不仁打工的我们。领袖的呼喊，动摇了资本家统治剥削无产阶级的根基。我们要意识到，我们凭什么要打工？凭什么要为万恶的资本主义添砖加瓦？去他的！起来啊，起来啊，只要我们不打工，资本主义就要亡了！
生意又不会做，只能靠偷维持的了生活这样子
仔细想想！领袖和看守所里面的老哥们那么有才，真的不会做生意么？他们不屑。他们不愿意去做肮脏的资本家，吸食友仔的骨血。领袖看不起资本家肮脏的生意，在被买通的媒体前面，只好自嘲不会做生意。唉，你们那种肮脏的生意，不做也罢。那么如若不做生意，老哥们怎么维持的了生活呢？领袖给老哥们指了一条明路——偷！与天偷，与地偷，其乐无穷。没有枪，没有炮，没有钱，没有电动车，敌人给我们造！我们要把资本家从我们这里偷走的东西全部偷回来——不，光明正大地拿回来！电动车本来就是老哥们造的，凭什么被骑在资本家肥胖的屁股底下？去偷吧，所有的电动车都被资本家藏在那里！同胞们，偷啊，偷啊！把我们的电动车偷回来，看看资本家吸尽我们骨髓的臃肿身躯，离开电动车，能不能挪动一步！
回到家里面没有友仔，友女玩
家里面为什么没有友仔和友女？友仔和友女去了哪里？答案是残酷的——友仔和友女在残酷的工业化中失去了自己的土地，被迫成为盲流进城，友仔只能打工被资本家剥削，而友女……领袖都说不下去了，资本家把魔手早早伸向了她们。友仔啊，友女啊，看看周围吧！是谁夺走了你们的土地，现在又是谁在你们头上作威作福！友仔们友女们，我们要革命，要当家做主！待到打下南宁城，一人一个友女玩！
进看守所像回家一样，大年三十都不回去，在看守所里面感觉比在家里面好多了
看守所为什么是家？因为看守所里有志同道合的老哥相互偷车支持，大家都是无产者，走向了同样的道路。无偷车，不兄弟，领袖在看守所里面等你。而为什么大年三十都不回去？因为曾经的快乐老家，如今已经不再是自己的家，老哥们被赶出自己的土地，哪里还有家？不偷电动车，不进看守所，何以家为？只有看守所里的老哥老姐才是兄弟，是友仔，是家人，说话又好听，革命意志又坚定，是富有战斗力的流氓无产者，推翻资本家的重任就在看守所里的大家身上。只有去偷资本家的家，主动和资本家换家，才能夺回我们的快乐老家。
呼哟，超喜欢在里面！
这是领袖最让大家折服的一点，那份永不妥协苦中作乐的革命乐观主义精神，才让万千老哥跟随。被黑暗的媒体引导和胁迫，被国家暴力机关拘禁和迫害，领袖从来没有退缩。领袖笑着，面对如同枪口一般的话筒，壮志凌云地说出这番话。只有看守所里面才是革命根据地，只有看守所里的老哥老姐才是革命的生力军，只有走进看守所深入群众发动群众才是革命的正确道路。看守所啊，你怎能不让人喜欢？看守所里面，是利用资本家的资源革命打倒资本家的策源地，是与世隔绝反向对资本家开展裁判的遗世孤岛，是压倒绝望的光辉灿烂的绝对希望。领袖喜欢这里，老哥喜欢这里，老姐喜欢这里，因为这是展现大家才能的竞技场，是新时代的井冈山，是欢声笑语的渣滓洞。领袖必将带领大家，偷出看守所，偷进南宁城，偷到中南海，偷遍全世界。偷吧，偷吧，巨浪，巨浪，不断地增长。等到领袖和老哥老姐一起从看守所毕业的时候，天下都会为之颤抖！我TM偷爆！
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