如何看待郑成功抗清扶明的黑历史？
关于郑成功抗清复明，这是一个在中国历史上非常复杂且极具争议的话题，绝非简单的“黑历史”或“伟人史”可以概括。要深入理解，我们需要剥开层层历史的迷雾，从多个角度去审视这位叱咤风云的人物。
首先，我们必须明确郑成功的历史定位。 他是明末清初的军事人物，世代显赫。其父郑芝龙曾是强大的海盗集团首领，后归顺明朝，成为海疆的实际控制者。郑成功本人则继承父业，在明朝灭亡后，成为南明政权最重要、也是最后一个有实力抵抗清朝的军事将领。他的目标是“驱逐胡虏，恢复中华”，也就是推翻满清统治，复兴汉人政权（明朝）。
他的“光辉”一面，毋庸置疑。
不屈的民族气节： 在明朝风雨飘摇之际，面对清军的强大攻势，郑成功以“孤身入朝，不忍见国家之灭亡”为由，坚持抵抗。他以“延平王”的身份，继承了南明残余势力的衣钵，成为汉人抵抗力量的精神象征。
收复台湾的功绩： 这是郑成功最广为人知、也是最具历史意义的功绩。在荷兰殖民者占据台湾长达38年后，郑成功率军渡海，经过艰苦卓绝的战斗，迫使荷兰人投降，收复了台湾。这一行动不仅巩固了中国的统一，也为台湾后来的发展奠定了基础，具有划时代的意义。至今，台湾仍有许多地方纪念郑成功，称他为“国姓爷”、“开台圣王”。
对海疆的开发与治理： 在郑成功统治台湾期间，他着手发展经济，鼓励农耕，实行了一些有利于台湾社会稳定的政策。虽然时间不长，但为台湾的初期开发留下了印记。
然而，如果只看到这些，就过于片面。郑成功的“黑历史”，或者说其行为中带有争议和负面影响的部分，同样不容忽视。
其父郑芝龙的“降清”： 郑成功之所以被后人津津乐道，很大程度上是因为他坚持抗清。但他父亲郑芝龙，在明朝覆灭前夕，却选择了向清朝投降。这种“父子异道”的立场，在当时是极其敏感的。郑成功因此也背负着“父以子贵，子以父荣”或“父子反目”的复杂情感和政治包袱。他曾试图劝降其父，但未能成功，最终导致了郑芝龙被清朝处死。这对郑成功的心理和政治策略，无疑都产生了深远影响。
对南明政权内部的斗争： 郑成功在抗清过程中，也卷入了南明政权内部复杂的权力斗争。他曾与南明的鲁王、永历帝等人有过复杂的政治博弈。例如，他对永历帝的态度，有时显得强势甚至强硬，一定程度上也影响了南明政权的团结和抗清的整体效力。有史料记载，他对永历帝的“拥立”带有一定程度的控制和挟持意味，并非完全的“忠心耿耿”。
对待降将的残酷手段： 郑成功在收复台湾的过程中，也展现了其残酷的一面。对于一些曾经合作过但后来选择投降清朝的旧部，如他的叔叔郑芝豹，在被俘后，郑成功有其严厉的处置方式，有时甚至是冷酷无情。这反映了在那个乱世，政治斗争的残酷性。
占领台湾后的某些政策： 虽然郑成功收复台湾是伟大的功绩，但他在台湾的一些统治措施也引起了争议。例如，他对原住民的处理方式，以及在经济上的某些征收，是否完全符合公平和人道，也有历史学家提出不同看法。而且，他对荷兰人的处置，虽然收复了主权，但在一些细节上也值得商榷。
“反清复明”的意识形态局限性： 郑成功及其背后的南明政权，虽然打着“反清复明”的旗号，但其本身也代表着没落的封建王朝。他们的“复明”诉求，对于当时的中国社会来说，是否真的能带来更美好的未来，这是一个值得深思的问题。他们所代表的政治势力，本身也存在着腐朽和低效的问题。
如何看待这些“黑历史”？
1. 历史的复杂性： 任何伟人，在历史洪流中，其行为都无法脱离其所处的时代背景、社会环境和个人性格。郑成功也是如此。他身处一个民族存亡、政权更迭的动荡时期，他的决策必然受到多重因素的影响。简单地用“黑”或“白”来评判，是对历史的不负责任。
2. 动机与结果的分裂： 郑成功的动机是“抗清复明”，这是一个具有民族主义色彩的政治目标。但实现这个目标的过程中，他的手段、行为可能带有当时乱世的烙印，甚至出现一些有争议的做法。我们不能因为其手段有瑕疵，就全盘否定其历史贡献，也不能因为其目标崇高，就忽视其行为中的问题。
3. “英雄”与“凡人”的结合： 郑成功既是叱咤风云的军事家，也是一个有血有肉的人。他有其理想和抱负，也有其局限和缺点。将他神化或者妖魔化，都不是客观的史学态度。
4. 史料解读的差异： 历史事件的记载，很大程度上取决于史料的来源和视角。关于郑成功的记载，既有支持他英勇抗清的，也有批评他权谋手段的。如何辨别和解读这些史料，也决定了我们对他的认识。
总而言之，郑成功的故事，不是一个简单的“黑历史”标签可以概括的。 他是一位在民族危亡时刻挺身而出的英雄，他收复台湾的功绩彪炳史册，为中华民族的统一和发展做出了巨大贡献。但同时，他也并非完美无瑕，其政治斗争中的权谋、对待降将的手段，以及其自身所代表的没落王朝的局限性，都构成了他历史评价中复杂且需要审视的一面。
看待郑成功，我们应该以一种更加 历史主义 的眼光，既要承认他的民族气节和伟大功绩，也要正视其行为中的争议和局限，理解他是一个在特定历史条件下，做出了特定选择的复杂人物。他的故事，更应该被看作是中国历史进程中一个充满矛盾与张力的缩影。
首先，我们必须明确郑成功的历史定位。 他是明末清初的军事人物，世代显赫。其父郑芝龙曾是强大的海盗集团首领，后归顺明朝，成为海疆的实际控制者。郑成功本人则继承父业，在明朝灭亡后，成为南明政权最重要、也是最后一个有实力抵抗清朝的军事将领。他的目标是“驱逐胡虏，恢复中华”，也就是推翻满清统治，复兴汉人政权（明朝）。
他的“光辉”一面，毋庸置疑。
不屈的民族气节： 在明朝风雨飘摇之际，面对清军的强大攻势，郑成功以“孤身入朝，不忍见国家之灭亡”为由，坚持抵抗。他以“延平王”的身份，继承了南明残余势力的衣钵，成为汉人抵抗力量的精神象征。
收复台湾的功绩： 这是郑成功最广为人知、也是最具历史意义的功绩。在荷兰殖民者占据台湾长达38年后，郑成功率军渡海，经过艰苦卓绝的战斗，迫使荷兰人投降，收复了台湾。这一行动不仅巩固了中国的统一，也为台湾后来的发展奠定了基础，具有划时代的意义。至今，台湾仍有许多地方纪念郑成功，称他为“国姓爷”、“开台圣王”。
对海疆的开发与治理： 在郑成功统治台湾期间，他着手发展经济，鼓励农耕，实行了一些有利于台湾社会稳定的政策。虽然时间不长，但为台湾的初期开发留下了印记。
然而，如果只看到这些，就过于片面。郑成功的“黑历史”，或者说其行为中带有争议和负面影响的部分，同样不容忽视。
其父郑芝龙的“降清”： 郑成功之所以被后人津津乐道，很大程度上是因为他坚持抗清。但他父亲郑芝龙，在明朝覆灭前夕，却选择了向清朝投降。这种“父子异道”的立场，在当时是极其敏感的。郑成功因此也背负着“父以子贵，子以父荣”或“父子反目”的复杂情感和政治包袱。他曾试图劝降其父，但未能成功，最终导致了郑芝龙被清朝处死。这对郑成功的心理和政治策略，无疑都产生了深远影响。
对南明政权内部的斗争： 郑成功在抗清过程中，也卷入了南明政权内部复杂的权力斗争。他曾与南明的鲁王、永历帝等人有过复杂的政治博弈。例如，他对永历帝的态度，有时显得强势甚至强硬，一定程度上也影响了南明政权的团结和抗清的整体效力。有史料记载，他对永历帝的“拥立”带有一定程度的控制和挟持意味，并非完全的“忠心耿耿”。
对待降将的残酷手段： 郑成功在收复台湾的过程中，也展现了其残酷的一面。对于一些曾经合作过但后来选择投降清朝的旧部，如他的叔叔郑芝豹，在被俘后，郑成功有其严厉的处置方式，有时甚至是冷酷无情。这反映了在那个乱世，政治斗争的残酷性。
占领台湾后的某些政策： 虽然郑成功收复台湾是伟大的功绩，但他在台湾的一些统治措施也引起了争议。例如，他对原住民的处理方式，以及在经济上的某些征收，是否完全符合公平和人道，也有历史学家提出不同看法。而且，他对荷兰人的处置，虽然收复了主权，但在一些细节上也值得商榷。
“反清复明”的意识形态局限性： 郑成功及其背后的南明政权，虽然打着“反清复明”的旗号，但其本身也代表着没落的封建王朝。他们的“复明”诉求，对于当时的中国社会来说，是否真的能带来更美好的未来，这是一个值得深思的问题。他们所代表的政治势力，本身也存在着腐朽和低效的问题。
如何看待这些“黑历史”？
1. 历史的复杂性： 任何伟人，在历史洪流中，其行为都无法脱离其所处的时代背景、社会环境和个人性格。郑成功也是如此。他身处一个民族存亡、政权更迭的动荡时期，他的决策必然受到多重因素的影响。简单地用“黑”或“白”来评判，是对历史的不负责任。
2. 动机与结果的分裂： 郑成功的动机是“抗清复明”，这是一个具有民族主义色彩的政治目标。但实现这个目标的过程中，他的手段、行为可能带有当时乱世的烙印，甚至出现一些有争议的做法。我们不能因为其手段有瑕疵，就全盘否定其历史贡献，也不能因为其目标崇高，就忽视其行为中的问题。
3. “英雄”与“凡人”的结合： 郑成功既是叱咤风云的军事家，也是一个有血有肉的人。他有其理想和抱负，也有其局限和缺点。将他神化或者妖魔化，都不是客观的史学态度。
4. 史料解读的差异： 历史事件的记载，很大程度上取决于史料的来源和视角。关于郑成功的记载，既有支持他英勇抗清的，也有批评他权谋手段的。如何辨别和解读这些史料，也决定了我们对他的认识。
总而言之，郑成功的故事，不是一个简单的“黑历史”标签可以概括的。 他是一位在民族危亡时刻挺身而出的英雄，他收复台湾的功绩彪炳史册，为中华民族的统一和发展做出了巨大贡献。但同时，他也并非完美无瑕，其政治斗争中的权谋、对待降将的手段，以及其自身所代表的没落王朝的局限性，都构成了他历史评价中复杂且需要审视的一面。
看待郑成功，我们应该以一种更加 历史主义 的眼光，既要承认他的民族气节和伟大功绩，也要正视其行为中的争议和局限，理解他是一个在特定历史条件下，做出了特定选择的复杂人物。他的故事，更应该被看作是中国历史进程中一个充满矛盾与张力的缩影。
网友意见
不是
他这一辈子最值得称道就是和满清血战十几年保全汉族的江山，哪怕是攻下台湾或者“收复”台湾，也是为了实现前一个目的。只有汉族的国家才有保全的必要，妄称“中国”的满国必须死，没有任何一个汉族人有义务要为了满国的“统一”做出任何贡献。就是要反清，攻下台湾的并不是判定是不是汉族的民族英雄的标准，抗清才是，不反清反而扶清的都是汉族的叛徒逆贼。
哦，如果你是以满族或者实际上就是满族的“中华民族”为标准判定的话，那么国姓爷自然是逆贼了，但这和我们汉族一毛钱关系没有。
日本人当年应该雇恁当翻译官。
日本侵略者也可以说：“我不是来搞破坏的，我是来加入中华民族大家庭的！我带地来投！你们谁反对谁就是抗拒中国统一！我手上有台湾，你怎么能反对我入主中原！”
如何看待戴安澜抗日扶华的黑历史？
戴安澜虽然是民族英雄，但依旧存在抗日扶民的黑历史，不愿意为带东亚公蓉圈的国家统一着想，就算是在缅北打退了带日本“皇军”也不是为了带东亚公蓉圈的国家统一，他算不算一个欺世盗名的伪英雄。
等等，那国共合作抗日算什么？？？您的想法大有问题嘞
把抗击侵略者的行动说成是黑历史。OK，那以后别的列强再侵略华夏的时候，你是不是想说一样的话？
还有啊，你猜猜哪些人跟你说得一毛一样？
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